XIV
"Kas sellaisena sikana minä elin", jatkoi hän taas äskeisellääänensävyllään. "Pahinta kaikesta oli, että minä eläessäni tuotainhottavaa elämää kuvittelin mielessäni, että koska en ihastele muitanaisia, vietän rehellistä perhe-elämää, olen siveellinen ihminen jaetten ole mihinkään syyllinen, vaan että jos meidän välillämme onriitaisuuksia, niin syyllinen on vaimoni, hänen luonteensa.
"Syyllinen ei tietenkään ollut hän. Hän oli samanlainen kuin kaikkimuut, kuin useimmat. Hänet oli kasvatettu meidän säätymme naistenasemaan vaatimusten mukaisesti, samoin kuin poikkeuksetta kaikkivarakkaiden luokkien naiset kasvatetaan, eikä heitä voida muullatavalla kasvattaa. Puhutaan jostakin uudesta naissivistyksestä.Tyhjiä sanoja: naisen sivistys on juuri sellainen, kuin sentäytyy olla, kun nykyinen teeskentelemätön, todellinen, yleinenkatsantokanta naiseen nähden on vallitsemassa.
"Ja naisen sivistys on aina oleva sen mukainen, missä mielessä miehethäneen katsovat. Kyllähän me tiedämme, mikä miehen ajatus naisestaon: 'Wein, Weib und Gesang', niinhän runoilija laulaa. Ottakaa kokorunous, koko maalaus- ja kuvanveistotaide, alkaen rakkausrunoistaja alastomista Venus- ja Phryne-kuvista, – te näette, että nainenon nautinnonväline; sellainen hän on Trubassa ja Gratschevkassa, sellainen hovitanssiaisissa. Ja huomatkaa saatanan kavaluus: koska kysymys kerran on nautinnosta, tyydytyksestä, niin olisipeittelemättä ilmaistava, että niin on, että nainen on tuo nautinnonmakea omena. Mutta ei, muinaiset ritarit väittävät, että jumaloivatnaista (jumaloivat ja siitä huolimatta hän on heidän silmissäännautinnon välikappale), nykyiset taas väittävät kunnioittavansanaista. Toiset luovuttavat hänelle paikkansa, nostavat hänellepudonneen nenäliinan maasta; toiset tunnustavat hänellä olevanoikeuden kaikkiin virkoihin, osallisuuteen hallituksessa ja niinedelleen. Kaikki tämä tehdään, mutta katsantokanta hänen suhteensaon yhä sama kuin ennen. Hän on nautinnonväline. Hänen ruumiinsa onnautinnon välikappale. Ja hän tietää sen. Samahan se on kuin orjuus.Sillä eihän orjuus ole mitään muuta kuin että muutamat hyötyvätmonien pakonalaisesta työstä. Ja jotta orjuutta ei olisi, täytyisiihmisten lakata tahtomasta käyttää hyväkseen toisten pakonalaistatyötä, täytyisi pitää sellaista syntinä tahi häpeänä. Mutta helakkauttavat vain orjuuden ulkonaisen esiintymismuodon, järjestävätsiten, ettei enää voida pitää orjia kauppatavarana ja kuvittelevatmielessään ja uskottelevat itselleen, ettei ole enää orjuutta, eivätkä näe, eivät tahdokaan nähdä, että orjuus yhä on olemassa, koska ihmiset yhä samalla tavoin pitävät hyvänä ja oikeana hyötyätoisten työstä. Ja koska sitä pidetään hyvänä, on aina olemassaihmisiä, jotka voimakkaampina tahi viekkaampina osaavat käyttää tätähyväkseen. Niin on laita naisvapautuksen. Sillä naisen orjuushanon vain siinä, että ihmiset tahtovat käyttää häntä nautinnonvälikappaleena ja pitävät sitä oikeudenmukaisena. Pannaan toimeennaisvapautus, naiselle suodaan kaikenlaisia oikeuksia, samoja kuinmiehelle, mutta hän on meidän silmissämme edelleenkin nautinnonvälikappale; siinä mielessä häntä kasvatetaan jo lapsuudessa, sellaiseksi hänet kasvattaa yleinen mielipidekin. Ja niinpä hänyhä vain on sama nöyryytetty ja turmeltu orja ja mies yhä samaturmeltunut orjanisäntä kuin ennenkin.
"Naisvapautusta suoritetaan kursseilla ja virastoissa, mutta hänessänähdään kuitenkin nautinnonväline. Opettakaa hänet, kuten hänet onmeillä opetettu, katsomaan sellaisin silmin itseensä, omaan itseensä,ja hän pysyy ainaisesti alempana olentona. Taikka hän rupeaalääkäriroistojen avulla ehkäisemään hedelmän sikiytymistä, s.o.hänestä tulee täydellinen prostituoitu, joka on vajonnut eläintäkinalemmaksi, esineeksi, tahi tulee hänestä se, mikä hän useimmissatapauksissa on – sairassieluinen hysteerinen, onneton, ja mitäkaikkea he ovatkaan, vailla mahdollisuutta henkiseen kehittymiseen.
"Lukiot ja kurssit eivät voi auttaa tätä asiantilaa. Sen voi muuttaaainoastaan muutos miehen katsantokannassa naiseen ja naisen omassakatsantokannassa itseensä. Ja ne muuttuvat vasta silloin kuin nainenrupeaa pitämään korkeimpana olotilana neitsyellisyyttä eikä, kutennyt, ihmisen korkeinta tilaa – häpeänä. Niin kauan kuin siten eiole, on jokaisen tytön ihanteena, olkoon hän kuinka sivistynyttahansa, kuitenkin oleva taito vetää puoleensa mahdollisimman moniamiehiä, mahdollisimman monia uroksia, jotta hänellä aina olisivalitsemisen mahdollisuus.
"Se, että tämä nainen taitaa hiukan enemmän matematiikkaa ja tuo osaasoittaa harppua, ei vähintäkään muuta asiaa. Nainen on onnellinen jasaavuttaa kaiken, mitä voi toivoa, kun hän lumoaa miehen. Ja siksi onnaisen suurin päämäärä – miehen lumoaminen. Niin on ollut ja niinon olevakin. Se on hänen päämääränsä meidän aikanamme neitona, jasamoin naituna. Neidolle se kyky on tarpeellinen valitsemisen vuoksi, naidulle naiselle siksi, että hän voisi hallita miestä.
"Vain yksi seikka sen lopettaa tahi keskeyttää joksikin aikaa, – lapset, ja nekin vain silloin, kuin nainen ei ole rujo, s.o. kun hänitse imettää. Mutta tässä ovat taas lääkärit saapuvilla.
"Vaimolleni, joka tahtoi itse imettää ja imettikin seuraavat viisilasta, sattui ensimäistä lasta imettäessään sairaus. Lääkäritpä,jotka kyynillisesti riisuivat hänet ja kopeloivat häntä kaikkialta, mistä minun oli heitä kiitettävä ja maksettava heille, – nämäherttaiset lääkärit keksivät, että hän ei saa imettää, ja niinhäneltä kohta riistettiin se ainoa, mikä saattoi estää häntäkeimailemasta. Lasta ruokki imettäjä, s.o. me käytimme hyväksemmenaisen köyhyyttä, hädänalaista tilaa ja tietämättömyyttä,houkuttelimme hänet lapsensa luota meidän lapsemme luo ja siitähyvästä puimme hänet nauhakkeilla koristeltuun myssyyn. Muttaei siitä kysymys, vaan siitä, että nyt, kun vaimoni oli vapaaraskaudentilasta ja imettämisestä, hänessä heräsi erikoisenvoimakkaana sitä ennen uinahtanut naisellinen keimailunhalu. Ja minuaalkoi senmukaisesti kiduttaa erikoisen voimakkaasti mustasukkaisuudenpuuskat, jotka lakkaamatta raatelivat minua koko avioliittoni ajan, kuten niiden täytyy raadella kaikkia aviomiehiä, jotka elävätvaimojensa kanssa minun tavallani siveettömästi."