채식주의자

Конечно, ожидалось чего-то иного, но уж что имеем.
Начиналось всё очень понятно: героиня отказалась от мяса, что страшно не понравилось её патриархальной семье. Со мной такое тоже было. В интернете принято мнение, что вегетарианцы не затыкаясь только и говорят о своих пристрастиях в еде, но, конечно же, так делают только назойливые люди, жаждущие дешёвого внимания. Я никогда не стремилась говорить о моём выборе, и мне было всё равно, кто что ест. Но нет - как только ты, по возможности как можно тише, отказываешься от предложенного куска мяса, тебя вытаскивают на ковёр и начинают допрос с пристрастием. Тщательно разузнав причины твоего выбора сотрапезники агрессивно разносят их как несущественные. Как будто люди не принимают любые решения, ориентируясь на что-то, сформировавшееся подсознательно, часто называемое интуицией, которое всплывает как сны или как подтверждение твоих устремлений в каждой прочитанной статье (потому что противоположное мнение мозг уже фильтрует). Слава богу, я родилась не с такой жутко патриархальной стране, как Корея, так что меня хотя бы не били и не пихали в меня мясо насильно.
В этом отношении книга довольно интересна, тем что показывает такие странные для нас человеческие отношения. Родители - непререкаемые авторитеты, при этом могут вот так легко и просто оказаться от своих взрослых детей, если они покрыли себя позором в виде семейного скандала с разводом. Женщина, даже самая успешная и работающая как лошадь, готовит и заботится о ребёнке - для мужчины нормально не принимать в этом участия. Любви как-то особо не видно, а рациональный расчёт при создании семьи коробит. Понятно, что автор как раз и говорит о том, что это всё ненормально и этому давно пора измениться, но очевидно, такая развитая Корея отстаёт в области эмансипации женщин и прав человека.
Вторая треть книги об искусстве. Тут мне сложно понять и поверить. Какими бы там ни были нарисованные цветы и какими бы ни были плавными движения, я всё равно не верю в появление чего-то эфемерно идеального, что можно было бы воспринимать абстрактно. Всё, что я могу представить - это порно со спецэффектами, так что возвышенность момента прочувствовать сложно. Зато очень хорошая завершающая треть, где автор фокусируется на отношении сестёр - это как раз ещё один феминистический ракурс: женщина - не только чья-то дочь или жена.
В целом, книга красивая, но уж очень непонятная. Остаётся в рубрике "Загадочный Восток".

В "Вегетарианке" поднято много тем. Здесь и то, как человек постепенно сходит сума, но даже близкие не замечают ни на секунду до, и даже после на первый план просится их значимость, а не значимость того психологического состояния, в котором пребывает по-настоящему больной человек. Интересно то, что мы на самом деле и не видим, что же было предпосылками, нам практически ничего не известно о главной героине. С другой стороны мы четко видим ее окружение, семью.

Здесь и про ту грань между искусством и тем, что и рядом с этим словом не может быть.

И наконец здесь про отдачу, про жертвенность и  полную потерю себя при этом. Ближе всего мне была именно эта история сестры главной героини.

Чудесным моментом оказалось построение романа (хотя по объему небольшая повесть) и то, как он полностью раскрывается только через некоторое время после прочтения.

Не могу сказать, что я бы порекомендовала эту книгу к прочтению, от нее неприятно, но я определённо рада знакомству с Хан Ган и корейской прозой в её лице.

"Вегетарианка" Хан Ган - одна из самых важных книг моего начавшегося года. И хоть роман вышел уже давно, со мной он случился только сейчас и абсолютно вовремя. Смело отнесу эту книгу к тем, которые должен прочесть каждый. По низкому рейтингу заметно, что у многих бомбит. Кто-то не понял, за что же Букер. Кто-то, кроме надуманных страданий, ничего не увидит. Кому-то покажется бессмысленным финал. В этом сила хорошей литературы. Она не сюжетная, хоть за сюжетом подобных книг следить интересно. Она не динамичная. Но сила не в сюжете и не последовательности или скорости сменяемых действий. Настоящая литература показывает микрограни нашей жизни и психики, которые мы либо отвыкли замечать, либо и не замечали никогда. Настоящая литература показывает, что вещи, которые мы привыкли игнорировать, непременно вырываются наружу и разрушают все привычное. Роман показывает гнетущую духоту и рутину несчастливого брака, но он не только об этом. Хан Ган описывает типичные ситуации в жизни тех, кто решил делать иначе, но это роман не о нонконформистах и уж тем более не о вегетарианцах. Скажу просто - это роман о поиске настоящего себя. А все настоящее приходит в основном через боль. Важная заслуга Хан Ган и переводчика - это протрясающий язык и тонкие образы. И потому вопреки сложности предмета, читать (или слушать) роман - чистое наслаждение.

\\\ Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь. \\\
.
Если в будущем кто-то спросит у меня "Как тебе книга?" я отвечу "Противная"
Это именно то слово, которое полностью её характеризует (в моем понимании). Почему именно так я думаю о ней?

Эта книга просто разочарование года. (он ещё не закончился, но я надеюсь, что ничего ужаснее мне не встретится). Сны главной героини, которые проскальзывали меж глав, были настолько отвратительны.. Я понимаю, что это все сделано лишь для того, чтобы читатель мог в полной мере понять причину того, почему главная героиня приняла именно такое решение. Но лично я не оценила, вообще.

Все время, пока я читала книгу, я буквально носиловала свой мозг и это было ужасно. Она настолько нудная и затянутая. Сам сюжет буквально из пальца высосали. Просто если вдуматься в смысл самого произведения.. С чего и как все началось.. Понимаешь, что это просто сказка. Хотя, если подумать, в наше время и не такое может в голову придти. "Вегетаринка" поделена на три части. Три истории. Три персонажа. Противнее всех оказывается муж и отец Ёнхе, для которых метод насилия самый приемлемый. От художника я, честно, говоря тоже не в восторге. Чёр-те что.

Про книгу в целом можно сказать так: "Всё плохо.". От неё веет сплошным негативом. А когда дочитываешь, ложиться тяжёлым камнем на душу. Я рада, что смогла прочесть, пересилила себя. Думаю, что это не та книга, которую я бы хотела видеть в своей домашней библиотеке.

Не советую читать. Может только лишь эксперимента ради "Смогу ли дочитать до конца?".
.
Кто-нибудь читал? Поделись впечатлениями.

1/5

Содержит незначительные спойлеры.

Ёнхе видит ужасный сон: кровь, мясо, смерть и лицо. Напуганная она не может спать, погружаясь все глубже в этот кошмар и закрываясь от всех. Она пытается найти спасение в вегетарианстве, но муж и родственники считают это просто придурью и не хотят принять её новый образ жизни, а хуже того - не готовы уловить сигнал, что с Ёнхе что-то не так. А все потому, что она окружена эгоистами, нарциссами и просто слепыми людьми. Так что нет, книга не о вегетарианстве, а скорее о том, сколько одиночества и безразличия человек способен вынести.

Повествование делится на три части, каждая из них написана в своем стиле, но сразу хочу сказать, что Хан Ган умеет играть словами и ее текст очень легок, метафоричен и действительно красив. Он наполнен мечтами о свободе, освобождении, полета и ухода от реальности. Частично это отражается и в нелюбви героини к одежде, в ней она задыхается и поэтому без малейшего стеснения обнажается, потому что ее тело - это не храм и не святыня, это всего лишь тело, мясо, плоть. В нем нет духовности, до того момента, когда на ней расцветают цветы. В обнаженном теле, которое способно впитать гораздо больше солнца, в цветах, отражается ее внутренний мир, ее страхи, ее вегетарианство.

Первая часть написана от лица мужа Ёнхе, среднестатистического приземленного офисного планктона, жизнь которого разлилась серой лужей, и он в ней мимикрирует. Его заботит только доход, а на Ёнхе он женился потому, что она показалась ему заурядной и послушной - самое то для домохозяйки. И он же первый, кто - простите - начинает вонять, когда жена перестает есть мясо, а от ее рассказа о страшном сне просто отмахивается, мол, делать мне больше нечего, только твой бред слушать. Как живя с таким нарциссом Ёнхе не съехала с катушек раньше - я не понимаю. Чудо, не иначе.
Вторая часть - еще больший эгоизм. На этот раз повествование ведется от лица свояка Ёнхе - художника. Узнав, что на ягодице у нее есть монгольское пятно, он одержим идеей расписать свою свояченицу цветами и снять порнуху фильм, только искусства ради, где два расписанных цветами тела совокупляются. Очередной претендент, которому нет дела до души и личности Ёнхе, ему нужно только ее тело. И то, что Хан Ган описывает здесь - это не порнография, обнаженность здесь гораздо глубже. Если в порно актеры оголяются только физически, то тут герои раскрываются и морально, открывая свои тайны и сокровенные мечты, то, что они скрывают за масками безразличия, любви и порядочности. И от этого становится еще более мерзко. Ну, как если бы вы застали за сексом кого-то очень близкого. Стыдно и вам, и им, и не знаешь, как с этой картинкой в голове жить дальше.
Последняя часть - рассказ от лица старшей сестры, которая в первых частях кажется все-таки более чуткой, но на деле так же не готова принять и понять болезнь сестры. В итоге мы узнаем и о ситуации в семье, и о том, что муж Ёнхе им всем с первого взгляда не понравился, но никто и слова не сказал, потому что каждый беспокоился только о своей судьбе.

Мораль здесь достаточно интересная - и в том, что искусство может стать спасением, но только искусство без примеси эгоизма, и о том, что не стоит окружать себя эгоистами и слепцами, и о том, что для душевного спокойствия и внутреннего цветения нужны не физические блага, а моральная удовлетворенность. Возможно, в каком-то смысле, Хан Ган и мотивирует и агитирует за возвращение к природе, но мне кажется в ее книге акцент все-таки на гармонии с собой, а для этого иногда необходимо раздвинуть уже сложившиеся рамки повседневности и пожертвовать парочкой паразитов, которых ты, возможно, привык называть частью своего круга общения.
Да, книга крайне мерзкая, но в этой мерзости и много красоты. Как-то вышло у Хан Ган сделать красоту и уродство неразделимыми. Мне очень понравилось, несмотря на переизбыток секса во второй части.

Ожидала большего от книги. Да, она о свободе выбора и праве каждого человека быть таким, каким ему хочется. Но разве мы не несем ответственность и перед своими близкими, перед родными людьми? Главная героиня отказалась от мяса, увидев некий сон. А дальше у нее поехала крыша. Все просто. Думаю, что ее крыша поехала бы и без вмешательства родственников. Так как она все же живет в социуме, в городе. Ей бы в лес сбежать сразу же после этого сна. И зажить там отшельником, стоя на голове, питаясь солнечной энергией и обнимаясь с деревьями. Может быть тогда все сложилось бы иначе. Книга трагическая, но не для циников, типа меня. )

Эту книгу я собиралась прочитать давно, не раз встретив название в различных блогах. Прочитала её за 2 дня, т.к. читалась она очень легко. Предвкушение было, что за внешним рассказом о пищевых привычках будет какая-то другая тайная история, незаметная на первый взгляд.

Книга состоит из трех частей, и вроде бы главная героиня здесь - молодая женщина, отказавшаяся из-за страшных снов от употребления мяса (вроде и не мотив), но повествование идёт не от её имени, а со стороны её родственников - мужа, мужа сестры и самой сестры, потому что на самом деле главный герой этой повести - это целая семья, а не только младшая сестра. И как оказалось, её проблема началась вовсе не с ее кошмаров, а с её отца, который был крутого нрава, но на самом деле оказался морально слабым и психически покалеченным бывшим солдатом, вернувшемся с войны и принесшим эту войну в свою семью. Да и книга, в общем-то, не о психическом расстройстве, как таковом, а о насилии в семье и последствиях поступков, которые, как камень, брошенный в воду, оставляют после себя круги и муть. На протяжении книги члены семьи чувствуют энергию разрушения, но не понимают её и не знают, что нужно сделать, чтобы неведомая угроза исчезла. "Либо ты ешь мясо, либо съедят тебя- таков закон жизни"- единственное, о чем они думают. Хотя их беда в другом, но осознать это они не могут.  Легче ведь найти козла отпущения, сумасшедшего, чтобы свои грехи замазать. А проблема в том, что любви там нет совсем, что женщина в семье остается по-прежнему удобной функцией, а не человеком, что с ней можно поступать, как заблагорассудится, а она должна только терпеть и быть послушной. А если терпеть надоедает, женщине покажут её место, и в лучшем случае объявят сумасшедшей. Женщина ведь совсем от рук отбилась. Вобщем, что тут говорить- человек человеку враг. Как на бесконечной войне.

И выход младшая сестра Ёнхе находит: чтобы разорвать череду насилия и боли, нужно отказаться от своей сути, перестать быть человеком, а стать...деревом, которому для жизни нужны лишь вода и свет. Трансформация души, которая уводит за границы жизни - всего лишь инфантильный бунт против насилия близких, природы и в целом этой жизни, которая задумана именно так и не иначе (чтобы жить самому, нужно убивать других). Насилие внешнее всего лишь превращается в насилие над собой, ведь кроме своего тела ни на что другое повлиять девушка так и не смогла, а стать на место бога, чтобы превратиться в кого захочешь, у нее не получилось.

Книга в целом мне понравилась, никаких особых затруднений, непонимания при чтении я не почувствовала. Так же посмотрела одноимённый фильм, снятый в 2009 году, но эта версия, хоть и почти не отличалась от книги, понравилась мне меньше, т.к. в ней не было практически ничего из внутренних переживаний героев.

Трудно оценивать книгу, которую до конца не понял, а как мне кажется я поняла в ней не всё.
Роман состоит из трех историй, рассказанных тремя людьми об одном человеке - девушке по имени Ёнхе. В детстве Ёнхе, как и её сестра, а возможно и другие члены семьи, подвергалась насилию со стороны отца. В результате чего её природная замкнутость и молчаливость, с возрастом только усилились.
Историю Ёнхе расскажут читателю её муж, муж старшей сестры и сама старшая сестра. Хотя в первой части писатель всё-таки приоткроет нам дверь в мысли и чувства девушки, погрузив в её сны и показав жуткую сцену из прошлого, после которой я несколько минут сидела в ужасе и не могла заставить взять себя книгу в руки снова.
Из этих разрозненных историй, расположенных в хронологическом порядке с промежутками в несколько лет, складывает очень грустный образ женщины, которая не управляет своей жизнью и вообще не особо считается личностью. Даже будучи взрослым человеком и приняв казалось бы не самое значительное решение - перестать есть мясо, она не встречает принятия и подвергается травле со стороны своей семьи. Никто в романе особо не будет интересоваться её чувствами, а причины отказа (какой-то глупый сон) даже и слушать не захотят.
Единственный человек, который как казалось пытался её хоть немного понять, и сам несколько не вписывался в рамки общества и не смог помочь даже себе. Ответственность за Ёнхе берет на себя старшая сестра, но и она будучи погрязшей в собственных проблемах не в силах понять и помочь.
Не очень понятен был для меня безусловно красивый и немного пугающий символизм в романе - образы цветов, а в дальнейшем деревьев, сны героев. Непонятно также осталось истинное положение дел с ментальным состоянием главной героини. Казалось бы она сходит с ума, но каждый раз при непосредственной встрече с ней рассказчикам она кажется нормальной. Но можно ли считать нормальными тех, кто делает эти выводы?
Не очень понятен мне также момент с мороженым, думаю, это показано неспроста.
Наверно, эта книга лучше всего подошла бы для книжного клуба. Хотя основной посыл понятен, здесь есть что пообсуждать и поразгадывать.
В целом, впечатление от книги у меня осталось нейтральное. Я бойко прочитала первую историю, легко и с интересом погружалась во вторую, но еле еле продиралась через третью. Честно говоря, порядком надоело, что в азиатской литературе добрая половина сюжетов заканчивается в одной локации.
Все же я считаю, что роман освещает важную тему насилию над личностью и заслуживает внимания. Определенно это был интересный опыт, но пока не уверена, хочу ли я его повторить.

Насколько мы позволяем быть другим «другими», настолько мы разрешаем себе быть «собой». Так ли это? Роман южнокорейской писательницы Хан Ган «Вегетарианка» побудил задать подобный вопрос.

О чём он: замужняя Ён-хе становится вегетарианкой (а Южная Корея любит мясо) после того, как ей начали сниться сны с большим количеством крови. Её семья негодует. На одном из торжеств отец пытается накормить её насильно, из-за чего происходит трагедия, которая и становится отправной точкой триптиха книги.

Забегая вперёд, скажу, в итоге Ён-хе откажется и от всего человечества, выбрав стать деревом, которые живут вниз головой, но свободным.

Три части романа от лица трёх героев.

Три изменённые судьбы.

Три стадии отчуждения, через которые проходит Ён-хе: сначала отказывается жить условностями и по правилам; затем отрешается от желания питаться мясом и в конце вообще потреблять что-либо, кроме воды; в итоге — от кровного родства и сострадания. Когда её сестра садится в больничное кресло рядом с измождённым телом Ён-хе, та торжественно заявляет: «Я больше не животное». Этим она выходит из тотального контроля и давления.

Роман универсален. Текст проникает в тебя и неважно, кто его написал, в какой стране происходит действие: непонимание близких, властвование догматов, жестокость, крысиные бега — всё это можно наблюдать вне границ и континентов, вне пола, расы или возраста. Мы — это не только наша сущность, это родня, окружение, страна, экономические, культурные и политические уклады, принципы и ценности. Поэтому только одному стоит начать менять себя — рушится по цепочке вся система. Как минимум, семейная. Не все к этому готовы и хотят. Так, Ён-хе отказом от мяса создала зацепку, которая в результате распустила всё сотканное семейное полотно. Которое, как оказалось, было почти эфемерным и крайне непрочным.

Отчуждённость, отношение к телу как к формуляру, внутри которого тоже ничего хорошего, социальные рамки, память, свобода — всё это темы романа «Вегетарианка».

Особой нитью идёт отношение к телу. В Южной Корее, откуда родом автор романа, это табуированная тема.

Любителям мяса можно успокоиться: книга не пропагандирует ни мясоедство, ни вегетарианство. Еда здесь только как детонатор, который активно используется в литературе как метафора для выражения более глубоких идей. Описанные блюда иногда символизируют не только физическую пищу, но и философские и моральные концепции. Например, в книгах К.С. Льюиса разнообразие блюд символизирует богатство человеческих чувств и возможность выбора, подчёркивая свободу выбора каждого человека. В «Кафке на берегу» Харуки Мураками еда — место встречи реальности и фантастики. Сны о еде переплетаются с реальными событиями, создавая сложную метафору о поисках смысла жизни.

Кто реальная жертва романа: Ён-хе с её манией превратиться в дерево?

Её бывший муж, остро реагирующий на бытовые изменения и не имеющий собственного мнения?

Её зять, который считает своё искусство ценным, и который бредит мыслью о том, что этому искусству нужна эта женщина: Ён-хе.

Её сестра, взвалившая на себя ответственность за несколько жизней и только на пороге собственного бессилия и полной утраты семьи и себя понявшая, что она всю эту жизнь была трусихой. Она не быстро повзрослела, ей было страшно показывать свои мысли отцу, тогда как младшая Ён-хе открыто заявляла о своих претензиях почти всегда пьяному отцу. За что и платилась и в детстве, и в замужестве. Лишь отказ от крови извне мог спасти душу от тотального вымирания.

И могли ли близкие и врачи в принципе помочь вегетарианке, если душа её была за гранью спасения.

Может, родинка на теле Ён-хе — главная героиня и «ружьё» романа? Ведь она — предмет недовольства со стороны мужа и объект сексуального обожания со стороны зятя?

Мы не можем знать даже самого близкого, потому что это не дано никому. Мы не праве утверждать, что знаем, как поведёт себя кто-либо: это самообман, ложный контроль. Как это вообще возможно, если мы себя часто не понимаем, не ощущаем, не видим. Да, за собой можно и необходимо наблюдать — крайне полезное занятие, если хочешь ответить на вопрос «А что же я жду от своих действий?» Не от окружающих, а от себя, потому что первые всегда будут действовать с вашего позволения. Пусть и подсознательного.

Вопросы, которые всплывали по мере прочтения: могу ли я умереть раньше срока, потому что это моё единственное страстное желание? Если я свободна, как заверяет общество вокруг и внутренний голос, то да, никто не вправе остановить меня. Ещё должны дать орудие и предусмотреть, чтобы я ничего нигде не запачкала.

Но если меня насильно помещают в лечебницу, пичкают медикаментами и заставляют жить — остаюсь ли я свободной личностью? Социальные условности и рамки сдерживают мои порывы взлететь, когда я хочу, и поддерживают, если я всего-то хочу попрыгать на батуте между ними.

Книга вращается вокруг выбора, так же как наше повседневное существование всегда управляется им. Неизбежность выбора — это то, с чем мы сталкиваемся ежедневно. Однако есть выборы, которые мы делаем, которые являются радикальными и резкими. В более широком смысле, каждый делает выбор, но требуется много мужества, чтобы придерживаться этих решений и выбора, потому что наш выбор всегда будет иметь последствия.

Что в итоге? Будьте открыты к людям, которые делают выбор, отличный от вашего, — но не слишком, иначе вы оба потеряетесь. Задавайте вопросы о незнакомом образе жизни, а не делайте предположения, — но ответы в любом случае могут не иметь для вас никакого смысла. Если вы хотите быть хозяином своей жизни, вы должны позволить другим быть хозяевами своей, — и неважно, если они начнут разрушать себя.

Роман, который как трубка для энтерального питания, пролезает в голову и указывает на твою жизнь, на необходимость разобраться с ней прежде, чем идти в люди и что-то там делать. Ложный контроль, который, как мы думаем, у нас есть, — чувство комфорта, которое мы получаем от оценки «отлично»; от «поздравлений», когда мы получаем долгожданную работу; от «Да», которое мы слышим у алтаря. Приятно утешать себя в такие моменты, держать паранойю непрожитой, неизвестной жизни в узде. Но она никогда не вырывается. У нас никогда нет полного контроля.

И что самое волнующее, это ответ на возникший после прочтения вопрос: «А жила ли я по-настоящему все эти годы? Не приведёт ли меня отрыв от общества к более полноценной и реальной жизни?»

Вегетарианка не губит, а пробуждает жизни окружающих. Она указывает на их правду о существовании, о человечестве. Это сложно вынести, но реально. Главное — не бояться.