채식주의자

Мое знакомство с корейским кинематографом началось банально и предсказуемо: с фильмов Ким Ки Дука, которого в начале 2000-х шибко любили знатоки за символизм и тонкую душевную организацию. Затем довольно ожидаемо случился «Олбдой», которого я с перепугу посмотрела раза 4, а потом понеслась душа в рай и несется туда до сих пор. Правда, я стала очень аккуратно относиться к выбору фильмов для просмотра, потому как ай да корейцы, ай да сукины дети, умеют вычерпать из тебя всю душу ложечкой с заостренными зубчиками, а потом еще остатки выскрести, и довести либо до катарсиса, либо до тошноты. Самый страшный фильм, виденный мной, - корейский. И это не просто кровь/кишки, пасть порву, моргалы выколю, а удушающий ужас из-за того, насколько повседневным (пустяки, дело житейское) этот ужас изображен. Одни из самых тягостных в своей натуралистичности и самых сильных по эмоциональному воздействию лент - тоже корейские. Так вот, «Вегетарианка» - это оно самое корейское кино, только на бумаге. Горемычные женщины, мерзкие мужчины, отвратительные родители. Нужно изображать нормальную семью перед окружающими и коллегами, а то что же люди скажут? Не ешь мяса? Ишь, чего вздумала! Открывай рот, по-хорошему прошу. Секса не хочешь? Тоже не беда. Заткнись и лежи не дергайся. Женщина у автора - кусок мяса, и отказ женщины от мяса, то есть от того, чем она должна быть, воспринимается мужчиной в штыки. А вдобавок мясо должно стирать, готовить, убирать, быть тихим и покладистым. Можно ходить на работу и рожать детей, но не утомлять мужа всякими скучными бытовыми мелочами.
Никто никого не любит, никто никому не нужен. Все несчастны и не понимают, что делать с жизнью. Ёнхе, вроде бы, сообразила, но любой ее порыв предсказуемо разбивался о стену непонимания, как волна о прибрежный пирс. Вдобавок, это вегетарианское литературное блюдо подано с чисто корейским натурализмом, от которого выворачивает на изнанку: тело с дряблым животом и складками по бокам, возбуждающееся от мысли о сестре жены при живой жене за стенкой; совокупляющиеся тела, одно из которых безразлично, а второе пыжится и тужится в своей непривлекательной недострасти; блюда из мяса, такие же аппетитные, как тухлое яйцо; кровавые, как живые, сны. А главное, как пел Шнуров, «никого не жалко, никого: ни тебя, ни меня, ни его».
Пойду-ка сделаю себе на ужин салат из овощей и заправлю его маслом, потому что сегодня от мяса меня подташнивает.

История о насилии, о внутренней свободе и о людях, которые не видят в другом человеке ничего, кроме функции. Муж-тиран, для которого жена — предмет быта. Зять, который переступает грань. Сестра, безропотно наблюдающая за происходящим. Всё это вместе — не просто бытовая драма, а хроника моральных преступлений, за которые нет срока давности.

Интересно, что вся история подаётся глазами других — мужа, зятя, сестры. Мы видим главную героиню только через искажённое зеркало чужого восприятия. Если бы нам дали хотя бы один полноценный взгляд с её стороны, изнутри — через мысли, не только через сны, — книга могла бы разорвать душу. Но этого, увы, не случилось.

Главная тема — борьба за право быть собой, даже если это кажется безумием для остальных. И пусть связь с героиней не устанавливается полностью, всё равно остаётся горькое послевкусие и ощущение, что тебя заставили посмотреть в глаза человеческому равнодушию.

Итог: 3 из 5 - книга тяжелая, холодная, и читать её неприятно. Это история о преступлениях, за которые никто не понёс наказания.

Название обманчиво донельзя.

Особенно когда слышишь мужской голос, которым начинается аудикнига. Сначала тебе дают поверить устами ненадежного рассказчика, что — да-да — речь на самом деле о девушке, жизнь которой насколько тускла и обыденна, что ей вдруг взбрендило отличиться — ох уж эти модные веяния — и перестать есть мясо. Кстати, не только мясо, а все продукты животного происхождения, т.е. правильнее было бы сказать, что она стала на путь веганства, а не вегетарианства. Как бы то ни было, в глазах её мужа это все смотрится прихотью, сумасбродством, временным помешательством. Он-то выбирал себе обычную женщину, и вот в этом "в горе и в радости" воспринимал только то, что идет после "и". А тут горюшко пришло и вместе с ним из холодильника исчезло всё то, что он так любил.

Очень быстро приходится отринуть буквальное восприятие и начать читать между строк. Да, критика патриархата, тут у нас полный комплект: женщина-мебель, женщина-аксессуар, невосприимчивость к женскому "нет", объективация, подавленная агрессия, приходящая в снах, отвратительные персонажи-мужчины, ни один из которых — и это подчеркивается в тексте — не был признан сумасшедшим (оправданий не предусмотрено).

Читать с каждой главой всё сложнее, неприятнее: ощущение, что продираешься через вонючую липкую слизь, пытающуюся проникнуть тебе в ноздри, глаза, уши, добраться до лёгких, заставить тебя перестать (дышать? жить? читать?).

Вы все тут сошли с ума. Вы все сошли с ума. Сошли с ума. Сошлисумавывсепрекратите.

Но нет, официально пациентка только одна.

Прочитали Вегетарианку Хан Ган (18+), все-таки #нобелевкаполитературе в 2024 и Букер в 2016 -не жук чихнул.

С первых строк погружаемся в серую, безликую жизнь главной героини Ёнхе и ее мужа. Не жизнь, а существование с абсолютным отсутствием эмоций и однообразием серых минут.

Ёнхе начинает каждый день снится сон с тушами животных и она решает отказаться употребления мяса. Вегетарианство Ёнхе встречает бурю сопротивления ее семьи.

Несмотря на название, книга совсем не про вегетарианство.

Хан Ган метафорично показывается культурные коды ее родины, где роль женщины сводится к безмолвному подчинению. А героиня, убегающая от действительности в результате мечтает стать деревом.

Итог - очень печальный.

Роман безусловно оставляет отпечаток, но приятным его не назовешь.

Написан тонко и беспощадно. Настоящая психологическая драма.

А помешательство главной героини видится единственным выходом и итогом ее жизни.

Любителям мрачных и депрессивных сюжетов зайдет, а в остальном читать скорее не стоит.

Нобелевскую премию по литературе в этом году получила южнокорейская писательница Хан Ган. Не то чтобы я активно слежу за нобелевкой, но имя новой лауреатки эпизодически мелькало, и засело в серой зоне памяти, где встречается нечто (название, термин, персоналия), которое ты где-то слышал, но это максимальный объём знаний. С Хан Ган было проще и сложнее. Я знал, что она написала одну из четырёх книг: или «ВегетарианКА», а может «АмериканХА», но возможно наоборот «ВегатарианХА», ну на крайний случай, но вряд ли «АмериканКА». Только когда прочёл «АмериканХУ» Чимаманды Нгози Адичи, путанице пришёл конец, две несуществующие книги исчезли и осталась нечитанной только «Вегетарианка». А тут и нобелевка подоспела.

По названию уже понятно о чём текст. Да, одна женщина решила стать вегетарианкой и что из этого получилось. У этого «решила стать» в реальной жизни несколько причин: животных жалко, мясо – вредно, ещё встречал «стало тошнить от мясного». В книге ситуация похожа на последний вариант, да не совсем. Героиня каждую ночь видит странно страшный сон, от которого сразу просыпается. Основные фигуранты сна – мутное и смутно знакомое отражение лица в какой-то жидкости и много крови вокруг.

Сформулирую однозначно – я очень не люблю, когда движком истории выступает подсознательное в виде снов, видений и прочих непознаваемых психических процессов. Ещё в нулевые я обжёгся об психоанализ, когда попал на кушетку к классическому психоаналитику. Копание в моих снах и выворачивание на свет божий якобы моих психо внутренностей через сомнительные интерпретации – я этот бред смог терпеть только полгода хотя меня заряжали на долгую многолетнюю работу. Ну их! Поэтому, если на первой странице я встречаю странный сон, то на последней с большой вероятностью дело кончится мягкими стенами и зарешеченным окном - редко этот алгоритм меня подводил.

Ещё один мой триггер по жизни – современное искусство. Оно и само по себе в основном мыльный пузырь, но описание современного искусства – это мыльный пузырь в кубе. Переливающееся ничто и много непонятных слов. Всем известно, что лучшая подруга для подсознательного это оно самое – современное искусство. У героини-вегетарианки есть сестра. А у неё муж занимается видео-артом. Снимает видео с каким-то своим художественным умыслом. И вот, когда главная героиня стала полноценной вегетарианкой, муж сестры стал получать от неё некие «сигналы». А когда он узнал, что у неё с детства осталось «монгольское пятно» на крестце, то его захлестнуло мощной «художественной» энергией, что закончилось совместным радикальным видео-арт-проектом (концептуальное порно с боди-артом).

В тексте ещё много тем – и патриархальный мир корейской семьи, и разобщенность людей. Вообще мир людей кажется не тем местом, где хорошо. И тут самое место для главной темы книги. Героиня через вегетарианство приходит к пониманию, что она уже не человек, а растение (я же обещал мягкие стены?) Ей нет надобности есть пищу, ей нужно только солнце и желательно при этом стоять на голове, поскольку лучше всего поглощают солнечную энергию её стопы. Уход от антропоцентризма, разнообразная эко-повестка сегодня в мире набирает силу. Лично я всё больше встречаю таких сюжетов. Особенно созвучен книге венгерский анимационный фильм «Белое пластиковое небо», где в мире пост-апокалипсиса оказывается, что деревья – это следующее звено эволюционной цепочки, и вовсе не человек вершина всего.

Как к этому всему относиться? Автор книги не даёт однозначного ответа. Сатира это на поведение вне человеческой и общественной нормы, и каждый человек, вступивший на этот путь закончит дурдомом? Или наоборот это сатира на старый рациональный плоский мир, который не способен прозреть и уловить тонкие вибрации новой формы и вписать себя в окружающий мир наравне со всем сущим? Каждый читатель должен выбрать свою сторону, но я не смог. Не всё так однозначно, а что делать.

Это книга, которая привлекает своей необычностью и при этом непосредственностью. Читается она очень легко, и в период, когда мне вообще не хотелось брать книг в руки, я проглотила её буквально за вечер.
⠀⠀
“Вегетарианка” поделена на три части, и после окончания первой я испугалась, что это конец, но нет, следующие части продолжают повествование, только от других лиц, но также связанных с героиней. Неимоверно увлекательно.
⠀⠀
Однако, могу с уверенностью сказать, что книга подойдёт далеко не всем. Необычный стиль повествования, как и герои придутся по нраву не каждому.
⠀⠀
Строгая система с довольно суровыми устоями. Нормально ли это, жить так, как хочешь ты, творить то, что хочешь, если это выходит за рамки этой самой системы? И что произойдет в таком случае?
⠀⠀
Во время чтения меня постоянно преследовал некий оттенок грусти и безнадежности. Когда жизнь человека ломается просто потому, что нужно жить так, как велит общество, иначе позор. И помочь хотят не ради помощи, а чтобы люди косо не смотрели на вашу семью.

Это наверное самая странная книга в моей жизни. Но думать я о ней буду ещё долго.

Казалось бы, начинается всё просто с того, что гг решает перестать есть мясо из-за сна, который ей приснился. Но нет, это слишком поверхностный взгляд на книгу.

На самом деле она о корейском ( и азиатском) менталитете, в котором женщина с самого рождения считается человеком второго сорта. Что сначала она должна во всём слушаться отца, не возникать, даже если он её бьёт, то он имеет на то право. Затем просто обязана выйти замуж, и опять быть рабыней, только теперь мужу. Ставить его желания превыше своих, и даже если он её насилует, то это не настлие, а супружеский долг. И так по кругу.

И это уже не первая такая книга корейских писательниц где они показывают подобное отношение к женщинам. Потому что действительно так и есть. И хорошо, что а последние годы они начинают выступать и противиться этому.

Замужняя женщина, Ёнхе видит страшные сны, связанные с сырым мясом. После этого, она перестает есть мясо. Сей факт вызывает растерянность и гнев окружающих.

Книга делится на три части: в каждой части свой рассказчик, но все складывается в одну картину.

Практически все персонажи неприятные в разной степени, даже главная героиня. Я не могла ей сопереживать. Ситуация немного изменилась в конце, когда взглянула на нее через призму восприятия ее сестры.

И вот, кстати, сестра Ёнхе мне понравилась и только за нее я переживала. И все же, она чем-то напоминала свою младшую сестру. Женщина сама это признавала. Если бы не сын, стала бы такой же.

Однако, не понятно до конца, так ли они похожи на самом деле. Ведь в тексте нет ни одного абзаца от лица самой Ёнхе. И может быть, поэтому ей так сложно сопереживать.

В первой части мы видим начало развития недуга главной героини. Чувство страха и безысходности подхватывается быстро и в нем легко увязнуть.

Вторая часть вызывает много вопросов. Если она создана для того, что бы перевести состояние героини из ремиссии к новому витку, то зачем так подробно останавливаться на внутреннем мире свояка Ёнхе?

Да даже если воспринимать цветы на спине, как символ. Зачем так много внимания уделять персонажу, который исчезает из сюжета так же внезапно, как и появляется? Ему же, по сути, было плевать на свояченицу до тех пор, пока он не узнал о ее монгольском пятне на спине.

В третьей части мы находим нашу «вегетарианку» в ужасном состоянии, всеми покинутую. И лишь сестра рядом. Именно через ее размышления мы можем увидеть ситуацию изнутри: попытаться понять, как они в этой ситуации оказались, и можно ли было бы что-то сделать.

Эта часть ностальгическая и надрывная. Она самая живая во всей книге.

Ради нее, хотя бы, стоило прочитать всю книгу.

Я даже оценку немного подтянула из-за нее.

Не знаю, стоит ли сие творение советовать, вещь очень специфическая.

Если вы любите необычные книги, то попробовать стоит.