채식주의자

Ох уж эти азиатские женщины с их неуемной сексуальной фантазией и прорвой свободного времени для занятий самокопанием!)) Роман написан очень толково, сочно и создает настроение. Да, настроение не очень приятное – какой-то безысходности и обреченности одинокого человеческого существа (женского пола, поскольку все эти душевные метания нам, мужчинам, совершенно чужды), погрязшего в своих сновидениях и ушедшего в себя, пытаясь сбежать от серости и унылого однообразия реальной жизни – но, какое ни есть, передать его получилось у автора отлично.

Зная не понаслышке о жизненных устремлениях и мировоззрении жителей азиатских стран, понимаешь что Азия Азии рознь. Южная Корея, после проведения 38-ой параллели, уже многие годы шаг за шагом отходит от своих исконных убеждений, верований, традиций и ценностей – каждое новое поколение все больше и больше перенимает американский образ жизни, при этом вступая в противоречия с традиционным укладом, который заложен на генном уровне и все еще высоко почитаем представителями старшего поколения. Особенно это касается роли женщины в современном обществе. Если в Японии женщины до сих пор чтят семейные ценности, патриархат и воспринимают как должное свою роль хранительницы домашнего очага (такой жизненный уклад был заведен тысячелетия назад и японцы счастливо живут по нему и поныне), в то время как муж обеспечивает семью материально, то в Корее женщины активно (особенно в последние годы) занялись малым бизнесом, и, вследствие смещения жизненных ориентиров в обществе, потеряли свою идентичность – например, будучи домохозяйкой и имея множество друзей и родных женского пола, которые успешно ведут свое собственное дело, которые вечно заняты, они теперь не чувствуют себя на своем месте, иногда даже культивируют свою ущербность, инаковость и отчужденность от общественной жизни. Этот груз постоянно давит на их психику и, не имея возможности поделиться своими переживаниями, не имея никакой поддержки и жизненных устремлений (поскольку, в отличие от той же Японии, в которой до сих пор считается нормой жить в одном доме одной огромной семей, состоящей из нескольких поколений, корейцы стали по американскому образцу активно застраиваться бетонными блоками, огораживая свою маленькую «ячейку общества» от остального мира – и вот в этой бетонной будке современная женщина вынуждена коротать свои одинокие дни, пока муж на работе).

Вот, собственно, об одной из таких женщин, потерявших себя и сошедших с ума, и рассказывает эта книга. А еще, как это ни парадоксально, среди этой безысходности и серости находится место пониманию, любви и состраданию. В книге нет динамики, в ней никто никому не бросает вызов, она об угасании одного жалкого, нежного, не приспособленного к жизни существа и реакции на это его близких – кто-то мирится с сумасшествием близкого человека, кто-то сострадает, кто-то борется, кто-то остается равнодушным, кто-то пользуется – и эта мозаика образов, крутящихся вокруг главного персонажа, создана очень талантливо и психологически-достоверно. Такая себе книга-настроение. Кстати, вторая прочитанная мною книга корейских авторов за последний месяц, и второй раз – только положительные эмоции. Мужчинам рекомендую к ознакомлению, девушкам-любительницам заниматься самокопанием и не определившихся со своим местом в жизни - обязательно к прочтению) Отдельно стоит отметить отличный перевод Ли Сан Юн.

Довольно много слышала про эту книгу, но взялась читать без каких-то особых ожиданий. Возможно, поэтому я не смогла понять, что такого уникального люди находят в этой истории.
В аннотации можно было просто написать "корейский тлен в превосходной степени" и это отражало бы всю суть. Предполагаю, не будь того скандала с переводом на английский, книгу бы никто не заметил. Конечно, она довольно современная, в ней затронуто много тем, о которых можно долго рассуждать, но при этом, такая "стандартно корейская". И почему-то все время были ассоциации с "Норвежским лесом" Мураками. Атмосфера чем-то похожа, да и сюжетная линия с девушкой-шизофреничкой.
Вегетарианство и тема насилия над женщинами сейчас в топе, не обсуждает только ленивый, любое упоминание этого приводит к долгим дискуссиям на повышенных тонах. Конечно, книга была написана в 2007, нельзя говорить, что это лишь пиар-ход, но мне было сложно воспринимать её всерьёз. Связь вегетарианства и шизофрении крайне раздражала. Обычное пищевое расстройство и поехавшая кукушка, зачем мешать все в кучу, очерняя таким образом вегетарианцев.
Окей, вегетарианство в этой книге якобы способ протеста против насилия, у девушки не выдержала психика. Далеко не первый раз замечаю эту корейскую склонность делать виноватыми всех и все вокруг, кроме себя. Человек ни на что не влияет все, что может поделать с окружающей действительностью - покончить с собой или сойти с ума. То есть, у них вполне классическая схема: травят в школе - самоубийство. Без варианта что-то с этим делать и как-то повлиять, проще выйти в окно, заявив, что слишком тонкая душевная организация не выдержала. Другой менталитет, конечно. Мне этого не понять.
Собственно, это даже не спойлер, Ёнхе как раз пошла этим путем попробовав и первый способ и второй. Конец оборван, не знаю, что у неё там из этого вышло. Читателям предлагается додумать финал самим, проникнуться глубоким психологизмом, оценить силу метафоры про дерево и обсудить этот "символизм синих занавесок" между собой.
В сюжете очень много секса, насилия, все мужские персонажи показаны эгоистичными злодеями-подонками. А женщины все сплошные праведные жертвенницы. Я не сторонница такого гендерного деления на черное и белое, так что не прониклась.
В целом, книга не вызвала у меня каких-то глубоких переживаний, тяжелого осадка не было, интереса тоже, прочитала очень быстро.

П.С.: Если бы в столь традиционной патриархальной корейской семье младшая дочь стала вегетарианкой или любым другим образом бросила тень на репутацию семьи, её бы сразу сдали в дурку. Ну и мужа не дали бы вот так с улицы притащить пред светлые очи папеньки. Вероятно, она бы в этом вопросе вообще ничего не решала. Так что, с самого начала сюжет немного странно разворачивается. Не сказать, чтобы совсем нереально, но странно.

Это простая история о том, что если человека долго ломать, он однажды все-таки сломается. О неверных выборах, несчастной доле и о том, что болезни запускать нельзя. Главная героиня истории, молодая девушка Ёнхе, однажды, вследствие разных травмирующих ситуаций, заболела пограничным расстройством личности, на которое никто не обратил внимания, а сама она, очевидно, не могла адекватно оценить свое психическое состояние. Затем, к нему добавилась анорексия, которая также старательно игнорировалась и порицалась близкими. И наконец, попытка суицида, после которой, её наконец попытались лечить.

В кинематографии существует жанр авторского кино, который называют "кино не для всех", так вот эта книга - литературный артхаус, которая поднимает вопросы, бьет по нервам, но не дает рецептов или ответов. Автор просто показал срез жизни нескольких несчастных людей.

И все же мне не понравилось - эта история не вызвала во мне резонанса.
У меня есть ряд конкретных претензий к этому произведению. Во-первых, все прописанные мужские персонажи - сволочи. Некоторые говорят, что это книга про феминизм, по-моему, она скорее про шовинизм (мужской и женский) и психические расстройства. Но когда тебе с первых страниц открытым текстом говорят, что этот человек скотина и не смей ему сопереживать, это отталкивает от текста. Во-вторых, прописанные женские персонажи, на фоне уродов мужчин - сладкие прянички и жертвы обстоятельств, их ошибочные выборы продиктованы несчастным детством, а смысл жизни всем угодить. И в-третьих, ни один из персонажей не развивается, не растет над собой, не имеет настоящих долговременных целей, это делает их образы пустыми и не дает проникнуться драмой этих людей.

Делая вывод, я считаю, что эта история не для всех. Те люди, которые в процессе чтения почувствуют связь с персонажами, обязательно должны прочитать эту книгу и держать в голове, как пособие, о том, как жить нельзя.
А я мучила книгу, чтобы не возвращаться к ней больше, нам не по пути.

Можно сказать, что об этой книге меня предупреждали многие: более странного чтива мне еще не попадалось. Меньшая часть этих самых многих обязательно упоминала, что книга вся из себя восточная, а это, якобы о многом говорит. Мне лично не говорит ни о чем, потому что с восточной литературой я почти не знакома, да и не думаю, что когда-либо буду делать упор в плане знакомства. Но в "Вегетарианке" уж точно что-то есть, и причем "странность" здесь не играет самой важной роли.

Если вы ждете от этой книги упора на тему вегетарианства, то стоит заранее пройти мимо, потому что книга совсем не об этом, пусть главная героиня и отказывается от мяса и прочих продуктов животного происхождения, потому что она увидела сон. Здесь сплошной символизм, довольно странное поведение героев и иногда слишком много довольно мерзких и нелицеприятных описаний. И несмотря на все это, книга притягивает к себе, заманивает почти с первых же строк и не отпускает. Герои кажутся абсолютно больными на голову, события выбивают из колеи, но ты не можешь остановиться, потому что уже заворожен. И пусть в твоих планах нет желания превратиться в дерево, ты все равно пускаешь корни.

В этой книге каждый найдет что-то свое, каждый по-своему будет интерпретироваться события и поступки, поведение и акценты. В "Вегетаринке" нельзя прямо сказать, о чем именно нам рассказывают герои. Жаль, правда, что сама Ёнхе так и не обрела полноценный голос в этом романе.

Да, это было странно, где-то даже мерзко, но почему-то в итоге красиво. Красиво настолько, что все же нравится намного больше, чем ты даже готов признать.

Спрага палить його. Жага до цієї жінки знищує у ньому ввесь тваринний потенціал і відкриває щось нове. Він хоче стати одним цілим із нею, зірвати усі квіти землі. Її покірність дозволяє це.
Розповідь від імені свояка головної героїні є найінтимнішою та найкраще розкриває її суть. Бажання злитися із природою, відкинути тваринний облік поєднує цих двох. Возз'єднання доповнює їхні душі. Проте митці так часто втрачають зв'зок із реальністю. Ця частина була найкращою.
Перша частина роману ведеться від імені Ченга, чоловіка ГГ. Він бачить дружину спочатку спокійною та покірною, потім - дивакуватою. Її відмова від м'яса обурює його. Уся сім'я Джінг-Хай не розуміє її вчинку. Тому вони здаються просто брудними людьми.
Заключна частина розкриває Ін-Хай, сестру ГГ. Її основна риса - жалість. І чи не жалість до інших - це жалість, насамперед, до себе?
Для мене Хан Канг показала: не розкривай власних таємниць, навіть для самого себе.

Общепризнанно книга Хан Ган говорит о патриархате, о том, что неспособность стать собой, обрести свой голос привела главную героиню к трагедии, которую мы наблюдаем с трех разных точек зрения. И даже в самой книге мы не слышим голоса Енхе. Все, что доступно читателю – ужасающие, мрачные сны, терзающие женщину. Да, явно видно, что к Енхе все относятся как к функции – она должна быть красивой, она должна быть удобной, она должна «быть нормальной», ведь другие так живут и у них все получается.
Но я хочу поговорить о другом – о равнодушии, о том, как спустя годы может проявиться психотравма. В окружении главной героини нет ни единого человека, который отнесся бы к ней с пониманием и сочувствием. И это не проблема патриархата, это проблема общества. Табуированность психической болезни приводит к тому, что человек замыкается в себе и уходит по нисходящей спирали в точку, где помощь уже почти бесполезна.
И каждый из окружения делает свой выбор, который почти всегда один – отстраниться от чужой боли. А результатом может быть совершенно разное. Можно взращивать в себе ненависть, клеймить другого человека, что он сам во всем виноват и нарушает течение вашей жизни. Можно сосредоточиться на себе и своих мыслях, и воспринимать другого лишь как объект своих желаний, а не личность. А можно надеть белый плащ и подумать: «Хорошо, что я смогла со всем справиться».
Еще важная идея книги в том, что может удержать нас на краю. Ответственность ли, внутренние связи или же мы можем достигнуть того предела, когда становимся предельно равнодушны к миру, и тогда понимаем, что никому и ничто мы не должны. И тогда наступает пустота.
Голоса Енхе нет, но именно она ведет нас сквозь эту историю, представая зеркалом для людей, что ее окружают.

«Вегетарианка», на удивление, оказалась небольшой, но любопытной. Особенно с учетом всего ранее услышанного о ней.

Сразу хочется отметить, что название романа нас немного обманывает. Представляя героиню вегетарианку первым делом рисуешь образ женщины определенных этических убеждений. Здесь же другая история.

В один (не)прекрасный день Ёнхе полностью отказывается от мяса из-за сна. Так девушка надеется избавиться от мучивших ее кошмаров. Но с этого момента кошмары обостряются в реальности.

Многие считают, что мясо в романе символ патриархата, традиционных порядков. Допустим.
Долго размышляя, я для себя решила, что мясо здесь символ насилия.

Происходящее в черных ужасных снах Ёнхи, по сути, есть насилие. Так же, как и мясо - продукт насилия, убийства.
Как и вся жизнь Ёнхи.
Жесткий авторитетный отец, для которого ударить дочь так же естественно, как дыхание.
Муж, для которого девушка лишь инструмент для его удобства. Как лопатка для обуви. (Как же он меня бесил, вы не представляете.)
Общество, для которого ты не человек, а приложение к мужу.
Муж сестры, для которого ты инструмент для его художественных (извращенных?) воплощений.
С самого детства сплошное физическое и психологическое насилие без шансов на благоприятный исход.

Как при таком раскладе не сойти с ума? Устроить бунт. Но хватит ли на это сил, если то, с чем ты борешься, имеет стальную хватку?

Для полноты картины у нас есть еще одна женщина, сестра Ёнхи.
Девушка, очевидно, недюжинной внутренней силы. Абсолютная противоположность сестре, и в характере, и во внешних чертах.
В одиночку тащит на себе бизнес, жилье, ребенка, мужа-рохлю. А после и сестру.
И всё равно она приложение к мужчине.

На фоне жесткого отца выбор мужа-рохли оправдан, но и такой, всё равно, умудрился нагадить в тапки.
И пусть в случившемся вины девушки нет от слова совсем, семья девушки отказывается от нее и от внука. Вот так легко.

Какой из этого следует вывод? Как ты не крути, устои и система, если не убьют женщину, то явно покалечат.
И сразу же напрашивается вопрос - может пора начать что-то менять в сложившихся устоях и жизни общества, чтобы у жен, матерей, дочерей, сестер было больше возможностей, если не для счастливой, то хотя бы для нормальной жизни?

На протяжении всего романа Ханг Ган активно использует символизм и не хитрые, но вполне работающие приемы.

Наверное, «Вегетарианка» - это не та книга, которую ты будешь советовать прочесть каждому. Но ознакомиться с ней всё же стоит. Как минимум роман интересен как современный представитель азиатской литературы.

Хотя честно признаюсь, иногда мне казалось, что текст и события уж очень напоминают русреал. Вот и думай, к чему мы все-таки ближе, к Западу или Востоку.

В 2016 году Хан Ган стала лауреатом Международной Букеровской премии за «Вегетарианку». По сети гуляет история, что переводчик с корейского на английский добавил от себя в текст поэтичности и не хило так его подкорректировал. На русский, на сколько я поняла, роман переводили с корейского.

А в 2024 году автор стала первой азиаткой, удостоенной Нобелевской премии по литературе. Обоснование награды - «За насыщенную поэтическую прозу, которая противостоит историческим травмам и раскрывает хрупкость человеческой жизни.».

Молодая женщина отказывается от мяса, пытаясь сбежать от жестокости, которая преследует её даже во снах. Она перестаёт спать, угождать мужу и соответствовать социальным ожиданиям. Её новый образ жизни — словно камень, брошенный в воду: круги расходится, затрагивая всех вокруг. Но к чему приведёт её стремление отгородиться от всего «животного»?

О чём эта книга на самом деле?

"Вегетарианку" часто характеризуют как кафкианскую историю о неприятии насилия, но в ней есть и иные слои. Героиня решает, что ей есть, по сути — кем быть. Однако очень скоро выясняется, что такого выбора у неё… нет. Муж, родители, сестра и её супруг — все реагируют болезненно, будто вегетарианство — не пищевая привычка, а вызов всей системе.

Социальные рамки невидимы, пока не попробуешь их нарушить

Эта книга о том, что общественные границы неощутимы лишь до стоп-линии. За ней - отвернувшиеся близкие, осуждение и психиатрическая лечебница. "Вегетарианка" исследует, насколько быстро общество превращает инаковость в угрозу.

Впечатление от книги

Читать колко и некомфортно. Повествование клиническое, как история болезни,  — возможно, так и задумано, но для меня оно оказалось слишком холодным. Букеровская премия (которую книга получила в 2016 году) и Нобелевка автору — не случайность, но обёртка, в которую завернуты смыслы, местами вызывает отторжение.

Возможно проблема в обманутых ожиданиях. Наслушавшись отзывов я думала что книга о девушке, специально отказавшейся от мяса в счёт демонстрации какого-то непослушания нормам и правилам общества. Но главное разочарование - (не)становление деревом.
Я искренне верила что столкнусь с магическим реализмом, но вышло так, что это просто описание больного ума. Это больше похоже на записки сумасшедшего, чем на какой-то феминистический посыл.
К слову на "Записки сумасшедшего" Лу Синя тоже похоже.

Незакрытых сосков, обнаженного тела и непослушания мужу, к сожалению, недостаточно для реального феминистического романа. Для меня в этом нет никакого бунта и скрытого смысла.

В конце романа даётся какой-то намёк на протест против чего-то, но для меня оказалось не ясно против чего. Вот цитата:

Ещё мне роман показался грязным, в том плане что смысл не улавливается четко. Скорее даже не грязным, просто мутным.
И мне совершенно не нравится как выражена депрессия. К сожалению, похожее вижу у многих азиатских авторов, так что их произведения для меня предсказуемо не будут лучшими. Это напомнило мне Харуки Мураками. Не нравится мне эта мутная и беспомощная безысходность, похожая на копошение мелких жуков в грязи. Мне больше по душе русская - яркая и решительная безысходность, где если и умирать, то сделать этот шаг самостоятельно и решительно, идя на смерть, глядя ей в лицо, а не тихо и медленно чахнуть от голода и думать что такой "протест" кто-то вообще заметит.