채식주의자

Современный миниатюрный роман корейской писательницы Хан Ганн в стиле психологического реализма на первый взгляд может показаться слишком абсурдным, полным преувеличения и гротеска, мрака и депрессии.
Это история вовсе не о том, как обычная среднестатистическая женщина из Кореи, несколько лет живущая в браке, где создана видимость «нормальной» молодой семьи, вдруг после кошмарных кровавых снов перестает есть мясо. Это лишь внешний слой.
По сути, Ёнхе с детства терпит моральное и физическое насилие, унижения от собственного отца, а затем и от мужа. Здесь нет любви, сочувствия, уважения к личности. Есть лишь посредственность, подчинение и деспотизм. Среднестатистический муж, который выбирал жену исключительно по принципу «серенькой мышки», которая была бы не лучше и не хуже других в его окружении. У него монотонная и рутинная работа, полное отсутствие саморазвития и способности посмотреть на себя изнутри, увидеть свою душу, заглянуть в душу жены.
Тот протест, который зрел в Ёнхе долгие годы, уже деформировал ее психику и душу, и отказ от мяса – это как верхушка айсберга, некая аллегория, выражающая ее право отказаться, остановить насилие. К сожалению, она и здесь остается непонятой, и ее «образцовая» семья доводит ее до кризиса и психиатрической клиники.
Повествование в трёх главах ведется со стороны трёх членов семьи Ёнхе – ее мужа, свояка и сестры. И у каждого из них мы видим разный взгляд на все происходящее. Постепенно перед нами открывается полная картина – мать Ёнхе всю жизнь терпит мужа-тирана, который регулярно бил среднюю дочь (Ёнхе), поскольку она всегда открыто высказывала свою позицию, и, если она не совпадала с мнением «главы» семейства, подвергалась насилию. Жестокость отца порой доходила до апофеоза – он мог привязать собаку к мотоциклу, загнать ее до смерти, и потом приготовить на ужин «парное» мясо на глазах у детей (к слову, традиция есть собак в Корее и других странах Азии уходит корнями глубоко в историю).

Отвлекусь от темы и сюжета книги и добавлю лишь то, что и сейчас практика «принесения в жертву» несчастных животных (ягнят, овец, баранов и других) распространена у многих народов, и, зачастую на глазах у детей, у несчастного животного перерезают горло и оно умирает в агонии. Все это отражается на детской психике, безусловно и бесповоротно.
Сестра Ёнхе – еще один пример женщины-жертвы. Живя в браке с нелюбимым мужем, она одна является финансовой опорой семьи, ведет свой бизнес, воспитывает ребенка. Муж – свободный художник, режиссер, крайне нестабилен, инфантилен и эгоистичен. Задумав воплотить свои эротические художественные фантазии в жизнь, использует для своих целей Ёнхе, чем еще глубже, впоследствии, загоняет ее в духовный тупик и кризис.
В финале книги мы видим, что сестра главной героини начинает «прозревать», видеть всю «коррозию», поглощающую их семью, жизнь, души. Автор оставляет за нами право анализировать, делать выводы, получать опыт. Книга читается легко (спасибо профессиональному переводчику с корейского), но оставляет гнетущее чувство. Читать или не читать такие книги – право за нами, читателями, но мы должны помнить, что такая реальность в том или ином виде окружает нас повсеместно. Убеждена, что «исцелиться» от таких поломок души можно только в том случае, если научиться видеть эту душу в себе, развивать ее, очищать и энергетически защищать.

Живет себе семья. Он и она. Обычный, спокойный, уважительный, даже нежный брак. Однажды ей снится кошмар, после которого героиня не может не просто есть, она не может видеть мясо в прямом смысле слова. Автор врожденно хорошая писательница, я в буквальном смысле прочувствовала отвращение героини к мясу. Казалось бы, что тут такого? Странно, конечно. Твой любимый человек вдруг решил стать вегетарианцем. Мелочь? Бзик? Или серьезная беда? Муж дома только завтракает, обедает на работе, ужинает зачастую тоже. Действие происходит в корейском Сеуле, жизнь суетная, насыщенная, рабочая.

Но здесь происходит нечто из ряда вон. Муж не просто не принимает вегетарианство своей супруги, он фактически становится ее мучителем, который даже не попытался разобраться в причинах случившегося, даже по-человечески не поговорил с ней. В одночасье вскрываются все гнойники их такого крепкого и уважительного брака. Понятно, что книга совсем не о вегетарианстве. Книга об уязвимости женщины. О предательстве, об одиночестве.

Первая часть – самая сильная. Вторая и третья – послабее. Уверена, что Хан Ган еще удивит нас.

Однажды Ёнхе снится сон, наполненный кровью, жестокостью и насилием. Она просыпается, и решает больше никогда не есть мяса. Но окружение женщины не готово просто так принять самоопределение той, кого привыкло считать частью обстановки. Драматичная история восстания духа в отдельно взятой корейской семье. Закрепощение и отсутствие языка для разговора о самом важном приводят к трагедии не только трех человек, но и целое общество, закостеневшее в своих предрассудках. Противостояние героини и окружающей среды ставит диагноз всему корейскому образу жизни и четко очерчивает круг проблем современной Южной Кореи. С литературной точки зрения это, конечно, интересное путешествие в подсознание и взаимодействие личности с теми ее частями, которые принято подавлять до развития внутреннего конфликта.

Хан Ган
Вегетарианка
⠀⠀⠀
Закончив цикл «Хроники странного королевства», меня потянуло к совершенно противоположным произведениям. Первой книгой стала «Вегетарианка». Она прочиталась быстро, но оставила очень сумбурные эмоции, с которыми все это время я пыталась разобраться, застопорив написание любых отзывов на прочитанное...
⠀⠀⠀
Сюжет: роман разделён на три части. Каждая-ведётся от лица разных людей, но связанных с главной героиней-Ёнхе. В первой-«Вегетарианка»-её муж рассказывает о том, как его жена сошла с ума: перестала есть мясо, не слушает его и своих родителей. Во второй-«Монгольское пятно»-повествование ведёт уже муж сестры-свободный художник. Он, прикрываясь творчеством, просто хочет обладать Ёнхе. Физически. И, наконец, третья часть «Пламя деревьев»-идёт от лица её родной сёстры. Сильной, но несчастной женщины, которая искренне хочет помочь младшей сестрёнке. Но возможно ли это?
⠀⠀⠀
Впечатления. Этот роман об одиночестве и противостоянии главного героя миру и обществу в условиях корейского менталитета. Патриархальный устрой, жестокое воспитание, одобренная обществом позиция женщины в семье- обращаться к мужу на Вы, быть послушном и не ставить свои желания выше нужд супруга. В книге нам представлены всего три семьи, но и по ним всё это понятно.
Ёнхе не бросает вызова обществу в привычном понимании, она меняется сама. Не призывает никого исправиться, не объясняет почему. Просто тихо живёт со своей болью, меняясь и вводя в бешенство окружающих своей «непонятливостью». Я все ждала, когда же хоть кто-то из близких людей попробует просто с ней поговорить, а не оскорблять, угрожать. Это попыталась сделать сестра, но слишком поздно, на мой взгляд.
⠀⠀⠀
1/3 книги посвящена творчеству. Очень необычному и волнительному творчеству. Творец и муза-здесь этот дуэт открывается не с романтичной стороны. Сексуальная одержимость, насилие. Где же грань между пошлостью и творчеством? Или её нет? На этот вопрос нам тоже предстоит ответить самим.
⠀⠀⠀
Не могу не сказать и про больницы. Думаю, вы поняли, что Ёнхе побывала не в одной. Мне всегда жутко читать о псих больницах, об их методах лечения. Можно ли спасти человека от самого себя без насилия?

Книга эта для меня оказалось очень непростой. Временами она будоражила, временами завораживала, а местами было просто невозможно читать - ощущалась такая нереальность происходящего, возникал вопрос: "Неужели все это может происходить на самом деле?", ну и в книге есть очень откровенные физиологические сцены.

История начинается со сновидения, которое дало толчок главной героине стать вегетарианкой, а точнее веганкой, т.е. человеком, который употребляет только растительную пищу.
Казалось бы, что тут такого, и какую историю вообще можно развернуть из этого события - решения?
Но история разворачивается, да еще какая, с вовлечением всего ближнего и дальнего круга героини!

Сама книга построена в виде трех новелл, где повествование ведется от лица различных людей: мужа героини, ее свояка- художника и ее сестры.

Не смотря, на кажущуюся абсурдность и преувеличенность происходящего, книга выстроена очень логично, на мой взгляд.

Сначала события освещаются очень схематично, с бытовой, так сказать точки зрения, и чувства, которые остаются после этого - отвращение и ужас.

Во второй новелле мы сталкиваемся с излишней чувственностью, она физиологически красива, художественна (создается ощущение, что так умеют только азиаты), посвящена отношениям художника и его Музы. Новелла рождает разные чувства от недоумения до восхищения.

И в третьей, завершающей части, мы приближаемся к пониманию, сочувствию к героине. Ведь только женщина способна понять и прочувствовать другую женщину, особенно если эти женщины сестры друг другу!

И начавшись сном, книга к сну и возвращается - как к возможному выходу из непереносимой реальности...

Несомненно, книга заставляет много размышлять, о семье, о насилии, о праве каждого делать все, что он захочет, о художниках и их самореализации, о животном начале человека, о преображении, о деревьях, наконец, как о совершенных существах! Ведь именно к ним так стремится героиня, пытаясь даже поглощать солнечный свет как они (вспомним, что в индийских практиках существует понятие "прана" как чудесная и животворная энергия солнца).

Хочу еще добавить, что книгу надо читать, учитывая национальную принадлежность автора (Хан Ган - кореянка). Отсюда описание традиционного для Кореи патриархального уклада семьи, где к мужчине обращаются на "Вы и шепотом"))

И, какое счастье, что перевод книги выполнен не с английского Деборы Смит, а Ли Сан Юн, кандидатом филологических наук, доцентом кафедры восточных языков РГПУ и исследователем женской корейской прозы.

Книга написано очень странно. Да, это арт-хаус. Он сквозит через все произведение. Он окутывает тебя и не дает шансов опомниться.
Мы видим все мерзкие стороны людей, которые могут вылезти, когда что-то идет не так как они хотят.
Муж, который выбрал себе в жену просто кроткую женщину для сексуальных удовольствий и услуг домохозяйки и отказался от нее как только с ней начали происходить странные вещи. А где же поддержка и забота? Где "в любви и в горести"? Да нормально ли насиловать человека, будь даже это твоя совственная жена? А в итоге выбрать самый простой путь? Зачем напрягаться, когда можно просто уйти?
Родители, которые не могут понять свою дочь. Как часто родители не понимают своих детей? Отец, который бьет детей за непослушаение да и кто знает за что еще. Мать, которая закрывает на это глаза. Не потому ли, что женщине положено закрыть рот и быть кроткой?
Сестра, которая должна быть самым близким другом, самым близким человеком. Но так и не увидела, так и не поняла. Она была последним шансом. Она сама была уже лишь оболочкой. Ведь возможно они могли спасти друг друга, если бы могли открыться друг перед другом. Понять и действовать вместе. А не смиренно вести свое существование.
Сама героиня, осознав всю боль мира через сон. Осознав всю жестокость, всю боль мира. Сначала отказывается от мясо, потому что оно напоминает ей об убийствах. Потом и вовсе отказывает от пищи. Она хочет стать деревом? Зачем? Потому что это способ уйти от этого мира, полного злобы и беспощадности.

Так вижу это я.

Дуже важка книга, що читається напрочуд швидко та легко - в мене на її прочитання пішов вечір. Одного дня майже зразкова, тихенька, не дуже симпатична дружина (яку, власне, і взяли за дружину за перелічені вище якості) вирішує припинити їсти мясо. І з цього дня в неї починається абсолютно нове життя. Насправді книга зовсім не про вегетаріансто, я думаю, що і мясо - то лише образ всього того, що ми часто робимо без власного бажання, лише тому, що так треба і що саме цього від нас чекають оточуючі. Книга дуже відверта і місцями навіть відразлива. Людина - створіння з плоті і крові чи щось більше? А акт кохання - просто фізика чи народження чогось нового? Всі ми прагнемо квітнути, та дуже часто наші квіти зривають ще малесенькими бутонами.Нас люблять, бо ми вигідні, а коли припиняємо такими бути - перестають любити. На жаль, інколи стати вільним можна тільки після смерті.

Хан Ган – лауреат Нобелевской премии по литературе 2024 года. Громкий титул обязывает к выверенному слову. Оскар, Нобелевская премия – всё ещё знак качества, хотя с каждым годом сомнения множатся.

Выбор лауреатом Хан Ган будто продиктован трендами. В последнее десятилетие корейская культура больше не «вещь в себе», она открыта миру, и мир жадно изучает её.

«Вегетарианка» – самая яркая книга в библиографии Хан Ган, отмеченная Букеровской премией. Но за корейской вывеской будто бы ничего больше нет, кроме девиза «побольше непонятного», как завещал Остап Бендер.

Страдания ради страданий, и даже через фокал главной героини, той самой вегетарианки, к нам не донесется ни единой ясной мысли. Едва ли успеет возникнуть чувство жалости, как автор придавит нас своими кинками – это и вся растительность, от травы до деревьев, маленькие груди без лифчика и эрегированные соски, тяжелые, тошнотворные описания секса. Просто останемся терпеливо ждать, когда сексуальная революция наконец закончится и в литературе, и писательский пубертат утихнет. Сплошь уродливые семейные отношения, зелёная тоска и вопросы без ответов.

Для меня это очень грустная история. Каково это — быть запертым в теле, которое тебя не совсем устраивает? Каково это, когда тебя никто не понимает, и ты толком не можешь объяснить, что же с тобой происходит? Было ли это безумие в тебе с самого начала или какое-то событие, или действие дало толчок необратимым изменениям?
А сколько раз тебе казалось, вот сделаю то-то и то-то, и всё непременно наладится и будет хорошо. Но хорошо почему-то не становилось. А вот если я брошу пить, курить, есть мясо (можете подставить своё), кошмары прекратятся. Нет, ну тогда возможно единственный способ всё прекратить становится слишком очевидным. И как же невыносимо понимать, что выход (свобода) рядом, но окружающие всё пытаются тебе помешать, спасти тебя. Как будто это возможно. И что это будет за жизнь с этими демонами в твоей голове?

А если ты находишься по другую сторону баррикад, и это твой близкий человек? Ещё вчера всё было прекрасно, а сегодня ты уже не узнаешь его/её. И начинаешь корить себя: как и что ты упустил? И что мог бы сделать иначе, чтобы предотвратить болезнь (не обязательно психическую). И когда стоит прекратить бороться и просто дать уйти, чтобы прекратить мучения.

Практически всё произведение тебя не покидает мысль, что ты словно подглядываешь за чужой жизнью со стороны. Всё грязное бельё выворачивают, и поневоле задумываешься, а знаешь ли ты тех, кто находится с тобой рядом, и какие ещё скелеты хранятся в пыльных шкафах чужой души. И что есть норма? Быть как все, как большинство?

Да, речь идёт о корейской семье, культуре, но оглянитесь вокруг. Ведь это может быть и семья по соседству, где муж с женой живут словно чужие люди-функции. Когда ты одним днём понимаешь, что рядом с тобой совершенно незнакомый тебе человек и временами начинаешь грезить о ком-то другом. Мир меняется, но становится ли в нём так уж меньше принуждения и насилия?

И каждый в этом произведении страдает из-за того, что не имеет того, что бы хотел или на что подписывался, заключая брачный союз. Страдает оттого, что кто-то другой не соответствует его ожиданиям.

Многие говорят, что это книга – протест. Даже последние слова об этом. А для меня эта книга – концентрат боли

Довольно спорный роман южнокорейской писательницы, получившей Нобелевскую премию по литературе в прошлом году. С творчеством Хан Ган я уже знакома по книге «Человеческие поступки», которая произвела на меня сильное впечатление. Поэтому ожидания были изначально завышенные.

Небольшая по объёму книга состоит из трех частей, каждая из которых показывает историю с точки зрения разных людей. Первая часть от имени мужа Ёнхе и частично самой главной (?) героини. Они поженились, потому что девушка была ничем не примечательной: не худая, но и не толстая, не красивая, но и не уродина, не высокая, но и не низкая. Пять лет их брака прошли тихо и спокойно, пока в один день Ёнхе не перестала есть мясо. Героиня не объясняет причину вегетарианства и только ссылается на сон. С каждой страницей Ёнхе все больше отдаляется от родных и все сильнее уходит в себя. В финале главы можно наблюдать дебют шизофрении (субъективно, я не психиатр) – полуголая героиня с мертвой птичкой в руках сидит на улице, ничуть не смущаясь окружающих ее незнакомых людей.

Во второй главе рассказывается история мужа сестры героини (шурина) – независимого художника-видеографа. Честно говоря, до этой книги даже не задумывалась, что и такие существуют. Эта часть довольно откровенная и для меня не особо приятная. Помешательство мужчины на монгольском пятне, страстное желание овладеть сестрой жены, непонятные страдания – довольно сомнительно и мерзко. На фоне подобного насилия Ёнхе, которая пошла на поправку, ломается еще сильнее. Было безумно жаль всех женщин в этой истории.

Финальная глава посвящена уже Инхе – сестре Ёнхе. Скандальный развод с мужем, разрыв всех связей с родителями и прогрессирующая болезнь младшей сестры. В голове и душе Инхе тоже разверзается бездна. Именно от ее лица мы наблюдаем за ухудшением состояния вегетарианки и ее полный отказ от еды. Ёнхе хочет стать деревом и полностью отрекается от собственной жизни. И несмотря на то, что третья глава тоже тяжелая и довольно грустная мне она показалась самой слабой. Почему-то от финала я ожидала куда большего. Размышления о детстве, о чувстве вины, и об ответственности очень поэтичные, но мне не хватило глубины.

В книге затрагиваются и проблемы патриархального устройства Южной Кореи, и семейные конфликты, и детские травмы, и все то, о чем уже много раз писалось. Но чего-то не хватило. Как будто автор только поверхностно прошлась по всем животрепещущим темам, не вдаваясь в детали. Герои получились весьма посредственными: страдающие и травмированные женщины и мужчины, которые никого и никогда не любили. Хотя написано очень красиво и метафорично.

Но видимо мои изначальные ожидания сильно завысили планку. «Вау» не случилось. Роман действительно очень печальный и тяжелый. Подобное однозначно стоит внимания, и я могу смело рекомендовать. Но я также могу понять, почему Нобелевскую Хан Ган получила только в 2024 году.