Цирцея

Необыкновенно завораживающая книга. Цирцея мне очень понравилась в "Одиссее", и Миллер мастерски собирает её историю в рамках разных древнегреческих мифов, не ломая их, но конструируя свой собственный самостоятельный текст. Подход писательницы к мифам довольно гибок, и, оставаясь в границах, она не не боится по-своему интерпретировать их для своей истории.

В образе Цирцеи бессмертное сталкивается со смертным, и в сонме других богов она чувствует себя чужестранкой. Мир вокруг неё прост и жесток: или боишься ты, или боятся тебя. Цирцея испытывает земные чувства вины и любви, чуждые богам и божествам, сталкивается с наказанным Прометеем и обращённой Сциллой, с Дедалом и Минотавром, с ещё юной Ариадной, с Ясоном и Медеей. Загадочной колдуньей она скользит сквозь их судьбы, живя в изгнании на своём затерянном острове, собирая травы, экспериментируя с заклинаниями, набирая силу. Нимфа, находящаяся на нижней ступени божественной иерархии. Одна из великого множества. Безобидная игрушка без права голоса. Бессмертная с голосом смертной. Опасная колдунья, способная себя защитить. Такой она предстаёт перед хитроумным греком, и события "Одиссеи" мы наблюдаем её глазами. Каким она видит героя эпоса, что он рассказывает о себе, как вспоминает Троянскую войну и родную Итаку, как они общаются и о чём разговаривают.

Текст романа предельно сгущён, мелодичен и ритмичен. Миллер с обманчивой лёгкостью лавирует между мифами и, переключая их, сохраняет общую тональность, так что её история Цирцеи продолжает оставаться цельной и самостоятельной.

Мне категорически не понравилось данное произведение. В детстве я была без ума от Легенд и Мифов Древней Греции в изложении Куна и он у меня чуть ли не первый удачно проглоченный томик. Однако, когда эту наркоманию/похабщину/бредятину (древние мифы, что с них взять) пытаются стилизовать под реальность, у меня начинается аллергия. Хоть ты убей, а у меня нет ни капли склонности воспринимать всё, что творят боги как нечто нормальное, вполне себе обычное для этой действительности.
Да, боги - те ещё существа. У них свои рамки и черты характера, которые категорически нельзя сравнивать с человеческими, но мне, честно, так было противно читать про это кубло змеиное. Захотелось устроить Рагнарёк хоть он и не из этой оперы.
Некоторые происшествия, описанные в этой книге, отличаются от того, что происходило в соответствующих мифах, но мне понравилось, что Цирцея объяснила это следующим образом: происходит одно, а люди всё будут воспевать иначе, на свой манер, как им захочется, как будет удачней звучать. Много ведь кто творит не то, что в душе лежит, а то, что продаётся хорошо. Даже при понимании всего этого и мотивов поведения тех же богов (они весьма логичны, просто специфичны) мне всё равно не понравилось. Основная масса персонажей вызывает отторжение. А история Цирцеи не показалась мне чем-то захватывающим.
Читалось легко и быстро, а вот аудиокнига как-то не пришлась по душе. Может дело в самой истории, но у меня внутри вечно возникало какое-то гнетущее ощущение, как будто накатывало осознание в каком же чёрством и насквозь прогнившем мире живёшь. Будто бы кто-то на определённый момент отогнул дужечку твоих розовых очков и вместо милых тучных облачков ты понимаешь, что стоишь по горло в зловонном болоте. Ведь эти боги так напоминают обычных людей, а их общество так схоже на то же, что и мы сами имеем.
Я не люблю книги, которые вгоняют меня в депрессию и я не считаю, что этим самым они заслуживают от меня высокой оценки по причине того, что это ведь тоже сильные чувства, а значит книга смогла на все 100 выполнить свою роль.
Я бы вообще двойку влепила, но конец истории был довольно милым и мне как-то стыдно из-за того, что я вообще-то когда-то любила мифы Греции в детстве, а тут прям ханжа какая-то...
Я не советую моё мнение воспринимать как ориентировочное ибо оно исключительно субъективно. Но то, что эта книга нагнала на меня туч - факт.

Мадлен Миллер, филолог и шекспировед, взялась за древнегреческие мифы и переработала их по-своему, по-американски.
Первой жертвой пал Ахилл, на роль второй была выбрана Цирцея, дочь титана Гелиоса и нимфы Персеиды.
Для меня данная персона всегда была лишь эпизодом из приключений хитроумного Одиссея и особых эмоций не вызывала. Мадлен Миллер удалось превратить Цирцею в объект неслабого подгорания и временного презрения.

Цирцея — дочь титана Гелиоса, солнечного божества, и океаниды Персеиды, — не из тех героинь, чей голос звучал часто. Те крошки историй, которые были у меня в голове, рисовали Цирцею злобной колдуньей, которую обхитрил Одиссей. И именно поэтому я так давно собиралась прочитать версию Мадлен Миллер — чтобы наконец-то дать героине рассказать все самой.

Нелюбимая дочь, чувствующая себя лишней и ненужной в чертогах отца, преданная возлюбленная, искусная колдунья — это все жизнь Цирцеи, но не вмещающаяся в человеческие рамки. Богини живут долго, и поэтому она годами подвергалась насмешкам, веками ощущала одиночество, тысячелетиями страдала от предательства. Все ожидали, что однажды она обратиться в камень от страданий, как нередко поступали другие нимфы, но Цирцея выдержала и смогла дать отпор. Однако боги обидчивы, и Цирцея оказалась в изгнании на небольшом острове, осужденная никогда его не покидать.

Мадлен Миллер переносит читателя в голову Цирцеи, заставляет смотреть ее глазами и говорить ее голосом, и это очень погружает в роман. Вместе с ней я грустила, сочувствовала, унижалась и бичевала себя, мы вместе страдали от одиночества и не верили в первые успехи. Цирцея в начале романа — нимфа почти без голоса, потому что ее голос слишком слаб и ненавистен ее семье. Цирцея в финале — колдунья, которая может заставить слушать даже Афину.

И при этом она не становится возвысившейся по щелчку пальцев героиней-функцией, напротив, она ощущается даже слишком живой: ей присущи сомнения и тревоги, она познала ярость и любовь, она не ожидала, что быть матерью настолько сложно, и, самое нетипичное для богов — Цирцея признает ответственность за свои поступки. И благодаря этой жизни читать роман так легко.

Мне понравилось и то, как Миллер в лице героини иронизирует над историями-сплетнями, которые разносит Гермес, и которые не затихают в божественных дворцах. Цирцея, в начале над ними потешающаяся, понимает, что Гермес сплетничает и о ней. И что она в этих историях предстает далеко не с лучшей стороны. А в тоже время есть Одиссей, который гордо несет за собой рассказы о победах и подвигах. Но вот он, Одиссей — мужчина, позволяющей команде грабить, убивать и насиловать; интересный собеседник, который в любой момент может вспыхнуть обидой; признанный герой, превращающий жизнь своей семьи в ад; любящий муж, не торопящийся домой к быту и козам. И сама Цирцея, которая видела его самые разные стороны, тоже выбирает нести дальше красивый миф о герое, пусть даже его победы зачастую окрашены бессмысленной кровью. Эта двойственность историй, эти версии событий, которые люди выбирают, преследуя самые разные цели, - это что-то, что родилось вместе с человечеством, и умрет только вместе с ним.

Этот роман — яркий монолог той, кому обычно не давали слова. Это взгляд на привычных героев с неожиданной стороны, открывающий самые разные, даже тщательно замаскированные стороны. А еще это достаточно крепкая и ладная история о героине, о которой обычно не услышишь и пары строчек.

Из мифов я помню, кто такая Цирцея. Именно она превратила друзей Одиссея в свиней. На этом все. Этот роман раскрывает полностью образ нимфы. От рождения до развязки.
С самого рождения до маленькой Цирцеи не было никому дела - ни отцу Гелиосу, ни матери Персеиде, ни брату, ни сестрам. и в принципе так будет всегда. Хоть она и была всего лишь нимфой, но дар у нее был сильный - умение колдовать.
За этот дар она и пострадала. В наказание за то, что она сделала с Сциллой, ее отправили на остров, где, кроме нее, были, пожалуй, только звери. Одиночество. Но так ли это ужасно для Цирцеи, которая, живя в семье, была не менее одинока. Мне кажется, что так для нее было даже лучше.
Здесь, на этом острове, у нее родился сын от Одиссея - Телегон, которого она обожала. Возмужав, он поедет на поиски отца. Чтобы защитить своего сына, Цирцея даст ему хвост морского ежа (как она его добудет - отдельная история).
К сожалению, предсказание Тиресия все же исполнится: Одиссея постигнет смерть вне моря и из моря... Пенелопа с Телемахом будут гостить у Цирцеи... Концовка порадовала.
На страницах произведения встретятся и другие герои мифов - Ариадна, Дедал, Сцилла. Автор расскажет и о рождении Минотавра. Одиссей и Пенелопа, Талемах, Телегон и другие.
Оценку немного снизила - повествование показалось скучноватым.

Помните ли вы Цирцею из греческой мифологии? Вероятнее, если помните - то из мифов про странствия Одиссея, который приплыл на остров к волшебнице, где его спутники превратились в свиней. Кто же такая была - волшебница Цирцея?...

Цирцея.

Если я от этой книги ожидала немного больше мифологии, и наверное, все, чтобы не строить ожиданий... То реальность оказалась даже лучше, и я осталась довольна историей. Но только я должна предупредить о том, что тут повествование достаточно медитативное и неспешное местами, и кто-то может заскучать.

Думаю, что многие, как и я, интересовались греческими легендами и мифологией в школьные годы, и для меня это путешествие было слегка ностальгичным, и большинство героев я встретила аля "о, давно не виделись", а кого-то узнала, и еще кого-то увидела с новой стороны. Не стоит рассчитывать на истину в последней инстанции, потому что автор взяла труд на себя не только переработать историю, но и рассказать свое видение того, что было, что случилось. Особенно титаническим трудом мне видится разбор хронологических моментов, что где когда. Притом не требовалось сообщить конкретно годы, а хотя бы не запутаться, что было раньше - Одиссей или Минотавр.

Если вы склонны идеализировать греческих богов, и не видеть пороки и недостатки, то тут точно будете разочарованы. Боги тут представлены очень разные. Со своими пороками и страстями, со своими амбициями и чувствами. Особенно было интересно увидеть Гелиоса в авторском видении. Жестокого, упрямого, нетерпимого. И не уверена, что к некоторым богам после данной книги возможно будет относиться по-прежнему. Афина, например, предстала не только справедливой по своему разумению, но и достаточно капризной и вредной богиней. Гермес достаточно забавный и ушлый малый.

Тут нас ожидают буллинг, отношение богов к размножению и потомству, предательства, коварства, и в первую очередь изменение и трансформация личности Цирцеи как одной из дочерей Гелиоса и Персеиды, как чародейки, как представительницы греческого пантеона, как женщины и матери. В книге мы увидим многочисленные эмоции и страсти, слабость и силу, прощение и гнев с обидой, осмысление своего отношения к окружающему миру. И как одно движение влияет на другие жизни. Да и не только Цирцеи. Мне очень понравились многочисленные образы. Будь это Одиссей, который вернулся в итоге домой телом, но не духом, сломленный войной и приключениями. Как надлом повлиял на многое. Как от Одиссея изменилась его семья в виде жены и сына, как вообще было воспринято его поведение с разных точек зрения. Или вообще иное видение некоторых событий троянской войны. Или осмысление образов Ээта, Медеи и аргонавтов. И откуда взялся Минотавр, и как другие отреагировали на его рождение. Или та же Ариадна, действительно светлый ребенок, который любил весь мир во всем прекрасном безобразии. Мне было искренне жаль девочку. Некоторые греческие имена в мифологии стали тут выпуклыми и многогранными образами, например, тот же Дедал превратился в мужчину со своими страхами и драмой из безликой фигуры мастера при Кносском дворце.

Что касается Кносского дворца - я несколько раз читала описание того примечательного места на острове Крит, и закрывала глаза. Мне повезло, что родители поддерживали увлечение мифологией и смогли показать дворец, и я видела залы, соотносила с описанием, и получила искреннее удовольствие от описательной части, и поэтому дворец для меня стал тем местом из книги, который я не только видела в воображении, но и вспоминала, как ходила по коридорам, как разглядывала мозаики, трогала скульптуру в форме бычьих рогов, а какие-то замечания помогли взглянуть по-новому на сам дворец - некоторые помещения были спроектированы так, что солнечные лучи прямо не падали - но и светло было достаточно. Но не только за дворец Миноса я могу похвалить автора - но и за другие яркие локации, и я отлично представляла, что хотел показать и озвучить автор, демонстрируя мир, окружавший Цирцею. Будь это отцовский дворец или Океана, будь это тот самый берег, где Цирцея познавала мир через уста Главка. Язык текста был достаточно певучий и легко читаемый, словно читаешь один огромный миф, где пробегают другие герои. Но помимо событий я должна опять же напомнить, что повествование плавное, размеренное, может быть скучным, особенно если человек избалован миром ала пиф-паф-побежали и ни разу на месте не усидели. И поднимается достаточно вопросов на философичность и рефлексию, что мир познается не только тот, что окружает героиню, но и вокруг читателя тоже.

Единственное, что меня зацепило, что некоторые современные тенденции прослеживаются в некоторых моментах, и я в очередной раз задумалась, что в чтении книг важно личное читательское восприятие, а не мнение тех, кто давно уплыл на лодке Харона. Ведь ты читаешь, ведь ты оцениваешь, и автор местами некоторые моменты восприняла достаточно современно при разборе и интерпретации древнегреческих легенд, которые дошли до нас сквозь века, потерпев многочисленные преобразования и трактовки.

Что в данном романе, что в произведении "Песнь Ахилла", главный герой - нелюбимый ребенок своих родителей, не оправдавший надежд гадкий утенок. Более того, схожим является то, что и Патрокл, и Цирцея были отправлены в изгнание родными отцами. Но даже после такого трагичного перелома судьбы, каждый из них встречает свою любовь. Пусть и не менее трагичную. И все это приправлено тоннами мученических мук гг. Начала бы я писать эти строки для рецензии на "Песнь Ахилла" вместо "Цирцеи" или наоброт, разницы вооще никакой нет. Да и если тут заменить имя Цирцеи на Патрокла ничего толком не поменяется. Истории по своей проблематике абсолютно идентичны. Интересно, почему автора привлекают именно такие персонажи? Надеюсь ее последующие пересказы мифов будут более разнообразными.

Да-да, в моем понимании это именно пересказ древнегреческих мифов. Ничего нового не наблюдается, никакого авторского переосмысления истории. Я очень люблю древнегреческую мифологию и для меня был самый настоящий восторг, когда я наткнулась на книги Мадлен Миллер. Да еще и книга про Цирцею! Этот персонаж не такой уж и популярный в древнегреческих мифах и массовой культуре, в отличии от того же Ахилла. Поэтому восторг был двойной. Но с чтением "Цирцеи" я решила повременить и взялась сначала за "Песнь Ахилла". Наверное, в моем случае, нужно было читать в другой последовательности. Да вот только боюсь, что от тревиальности сюжета книгу бы не спасло.

Бесконечное нытье и страдания Цирцеи на протяжении всего чтения меня изрядно утомили. Где же коварство и величие волшебницы? Цирцея произвела впечатление абсолютно забитой и несамодостаточной особы. Я все понимаю, автор хотел подчеркнуть драму. Что божественные создания так же могут быть несчастны, как и простые смертные. Но боже мой, роман по швам трещит от сердечных терзаний. Очень жаль, что автор не оправдал моих ожиданий. Ее книги подходят для чтения на один раз, не более.

Какие, все же, прекрасные и интимные истории выходят из под пера Мадлен Миллер . На этот раз речь идет не об известном герое, а о дочери Гелиоса. Обычно она описывается в мифах второстепенным персонажем. Здесь же мы перед читателем предстает вся ее долгая и такая разная жизнь. Дочь и внучка титанов, она в своей семье была нелюбимым ребенком. Мать ее игнорировала, а отец использовал как разменную монету, чтобы угодить богам олимпийцам. Все они считали, что она проигрывает в силе и величии своим братьям и сестре. А семейка подобралась еще та. Сестра воспылала противоестественной страстью к быку и родила Минотавра, братья - жестокие тираны, племянница - убивает брата, чтобы сбежать с Ясоном, а потом из-за ревности убивает собственных сыновей.
А Цирцея всего лишь хочет быть любимой. В пересказе она показана сильной женщиной: научилась защищать себя и свой остров от грабителей и насильников, превращая их свиней, она лишь проявляет их истинную сущность. У нее хватает сил противостоять Афине, спасая сына. А спустя годы хватает мудрости отпустить сына в свободное плавание. И самое главное - хватает смелости отказаться от бессмертия.

А че так можно было? Взять сюжеты античных авторов, совместить их греческой мифологией и без особой переработки выдать за собственное произведение. Ну, раз литературная общественность считает что да, кто я такой, что бы спорить с прославленными критиками, а за сим перехожу непосредственно к рецензии.

Цирцея великолепный роман, написанный изумительным языком.  Мадлен Миллер обладает редчайшим талантом  адаптировать античные сюжеты к современности, сохраняя при этом увлекательность повествования.  И правда кто же сегодня не знает историю Цирцеи? Поднимите руки. Что только я один? Ладно, каюсь, не знал, вернее, имел только  отрывочное представление. Зато теперь благодаря  Мадлен Миллер я прекрасно ориентируюсь в сложной генеалогии античных богов и чудовищ, но и знаю чем отличается олимпиец от титанида, а также откуда появились Сцилла и минотавр. Другой вопрос к чему мне все эти знания, но глядишь и пригодятся.

Естественно Цирцея не снискала бы такой популярности, если бы не пыталась затрагивать актуальные для сегодняшнего дня  темы. Феминизм, обретение себя, преодоление травмы, бунт против патриархата и традиционных устоев, проблемы материнства всех этих тем в той или иной степени касается Мадлен Милллер и становиться, очевидно, что под античным хитом скрывается современная женщина с насущными  проблемами         
 
Однако есть в Цирцее и оригинальные, не заимствованные из античной литературы, привнесенные именно Миллер сюжетные ходы. Я говорю о финале и нельзя сказать, что он не логичен, как раз наоборот все ружья расставлены в нужных местах просто когда вместо катарсиса подсовывают финал диснеевской русалочки, это сильно обескураживает. Мое личное мнение, что трагедия, а тем более античная трагедия должна заканчиваться выколотыми глазами Эдипа, отрезанным языком О Дэ Су,   Кассифоной, но никак не то что предлагает мне Мадлен Миллер. В подобном финале нет  ничего плохого или хорошего, значит есть запрос на подобные истории и все равно до ужаса грустно, что пройдя в двадцатом веке путь от Улисса, Кентавра, пьес Сартра и романов Фриша мы в итоге приплыли к запредельной простоте, царящей на острове Цирцеи.  Видимо таков наш путь, видимо таковы мы сегодня и видимо  таковы сегодня наши  гимны, что поют сирены заманивания отважных моряков  на пути  домой между Сциллой и Харибдой.