Цирцея

Аудиокнига

Древнегреческие мифы - это вообще то еще чтение: все друг с другом спят, процветают инцест, гомосексуализм, педофилия, зоофилия, жены убивают мужей, сестры убивают братьев, родители убивают детей и наоборот, кровь рекой хлещет. Читаешь и волосы шевелятся. Но против истории не попрешь, какова была жизнь, таковы были и книжки. Да и сейчас ничего особенно не изменилось. Искусство всегда было и будет отражением действительности. Красивым или нет, тут уже зависит от того, в чьих руках перо, кисть, долото и так далее. И эта книга яркий тому пример, в ней Мадлен Миллер затронула множество актуальных ныне в литературе тем.

У меня очень двоякие ощущения от этой книги. С одной стороны она мне понравилась. Оказалась интересной и захватывающей и читалась очень легко. Плюс, автор придерживалась мифологии, там разногласий очень немного, хотя они и есть. Заодно, пока слушала книгу, прочила и прослушала часть Одиссеи, которая касалась пребывания Одиссея на острове Цирцеи, плюс всякую информацию про саму богиню.

И вот тут то и начинается минус. Автор ухитрилась из древнегреческого мифа сделать самый настоящий ромфант, и честное слово, если бы сама Цирцея прочитала книгу и увидела, как ее описали, то превратила бы автора в чудовище похлеще Сцилы.

Из грозной, могучей и прекрасной богини, которая обладала весьма стервозным характером, и которую боялись даже боги, (превратившись в свиней, команда Одиссея полностью сохранила человеческий разум, и один из превращенных потом даже жаловался, что хуже всего были короткие свиные ножки, и он не мог почесать морду), Цирцея превратилась в этакую трепетную лань (если не сказать еще хуже), а временами так и вовсе в половичок, о который все кому не лень ноги вытирали. Мне это несоответствие образов буквально взрывало мозг. Прекраснейшая колдунья в книге описывалась как несчастная и одинокая старая дева, которая бродила по своему острову страшная с растрепанными волосами и грязью под ногтями. Еще и озвучка была под стать, героиня и исполнительница на пару ныли и ныли в уши. Сначала из-за своих божественных родственничков, потом из-за мудака Главка, потом мучилась чувством вины из-за того, что превратила Сцилу в чудовище, и Сцила перебила кучу народу. И т.д. и т.п. Особенно сильно и очень неприятно поразила сцена с изнасилованием. Я конечно понимаю, что автору надо было оправдать поведение своей героини, которая до того за смертных в огонь и воду была готова, но выглядело это отвратительно. Чтобы богиня позволила какому-то мужику себя изнасиловать?! Не верю! Разве что ей самой острых ощущений захотелось.
В итоге после двух третей книги пришлось взять перерыв, потому что поймала себя на том, что по примеру ГГ начинаю ныть по поводу своей тяжкой женской доли: и муж мерзавец регулярно еды требует, и тяжкие испытания связанные со школьной домашкой и все в том же духе. А такое состояние вообще и неприятное и чревато к тому же тем, что добрый мир начинает идти навстречу и тут же подкидывает ситуации, когда появляются реальные поводы поныть и пожаловаться.

Последняя треть далась проще, во-первых героиня, став матерью, стала более адекватная, а во-вторых я додумалась увеличить скорость воспроизведения аудиокниги, и ноющие интонации стали меньше заметны.
Концовка, в отличие от мифологической, хэппиэндистая, и полностью соответствует жанру ромфанта.
Вообще автор меня отчасти восхитила, в том плане, что почти полностью придерживаясь сюжета мифов, она ухитрилась расставить акценты так, что полностью переиначила его смысл.

Озвучка оставила такое же двоякое впечатление, как и сама книга. Даже не знаю, что думать, то ли исполнительница так круто вжилась в образ героини, то ли наоборот. Для ромфанта ее голос вообще идеален. Книгу читала Елена Дельвер.

Я помню, как влюбилась в мультик "Геркулес" в детстве. Помню, как упорно пыталась дотянуться до книги "Легенды и мифы Древней Греции", что лежала на верхней полке шкафа школьной библиотеки. Да-да, это сейчас я легко могу узнать, кто из мужчин в трамвае облысеет первым, а когда-то я стояла предпоследняя в линейке на физкультуре и завидовала высоким одноклассницам.

Короче, греческие мифы - это любовь.

Книга "Цирцея" совершенно внезапно рассказывает нам о богине Цирцее, дочери титана Гелиоса. Ее мать - нимфа, а потому божественных сил и могущества Цирцее досталось, будто их ей выделяло государство. Даже голос у нее как у обычного человека. Цирцея росла во дворце отца, никому не нужная и никем особенно не любимая. Вляпавшись в свою первую влюбленность, богиня открывает в себе удивительный дар колдовства. Божественному сообществу он показался опасным и непонятным, а потому оно на полную врубило культуру отмены и сослало Цирцею на необитаемый остров, где она обречена вечность наблюдать за течением жизни.

Мне понравилось. Круто, что автор взяла второстепенного персонажа греческих мифов, и сделала центром своей истории. Ее глазами мы видим Прометея, Одиссея, Афину, многих других, и видим с совсем другой стороны.

Эта история интересна, она наполнена большим количеством размышлений, но при этом в ней постоянно что-то происходит. Цирцея мне очень полюбилась, это прекрасный образ сильной женщины, которая справляется с любыми испытаниями, совершает ошибки, падает, но все равно идет вперед.

Книга написана вкусно, в ней много хороших метафор и речевых оборотов, поэтому при чтении постоянно хочется замедлиться, чтобы посмаковать ту или иную фразу. Знакомых с детства героев мифов ты встречаешь с радостью, как старых друзей.

Единственный момент, к которому хочется придраться - это человеческая тупость. И тут вопрос не к книгам, скорее в целом к мифам. В мифах показывается, что боги - это не что-то непостижимое и далекое. Они реально существуют, являются в мир. Их могущество регулярно демонстрируется простым смертным. Но при этом глупые человеки регулярно нарушают божественные запреты ДАЖЕ ЕСЛИ ЗНАЮТ О ПОСЛЕДСТВИЯХ.

Например, команда Одиссея знала, что жрать божественных быков нельзя, будет бо-бо. Но они такие: ну да, нас конечно умертвит Гелиос, который на минуточку бог солнца, но это божественная мраморная говядина, вы в своем уме вообще? Вы цены на нее на агоре видели?

И сожрали быков. Какая нелепая смерть.

В остальном книга прекрасная, и я безусловно рекомендую вам ее прочитать.

Та, что превращала мужчин в свиней. Интересно, вспомните вы девушку, однажды невольно сыгравшую роль Цирцеи в русской литературе ХХ века? Подсказка: после она использовала обращенного как транспортное средство. Однако я отвлеклась, Цирцея или Кирка? Правильнее, вроде, второе, но звучит на русский слух уж очень похоже на инструмент землекопа. Потому пусть будет Цирцея.

Занятно, что об этом персонаже гомеровой Одиссеи немного говорят сегодня, когда все заметные героини античного пантеона поставлены под знамёна феминизма, а истории их пересказаны таким образом, какой вернее любого другого соответствует структуре момента. Даже верная Пенелопа. Даже кроткая Ифигения. Даже преданная дочь Электра. Что уж говорить о воинственной Афине или Артемиде, эксгибиционизм который дорого обходился несчастным, имевшим неосторожность оказаться поблизости.

О Цирцее молчали, пока за её историю не взялась Мэдлин Миллер. Это уже не первое обращение писательницы к гомерову эпосу, "Песнь Ахилла" очень хвалят. Но я не читала. Прочла Цирцею, рассказаную от первого лица историю дочери Гелиоса и сестры Персея. Нет, не того, что отсчёт голову Медузы Горгоны, глядя в щит, как в зеркало, а после спасёт от морского чудовища Андромеду, хотя я была уверена, когда читала, что речь об этом герое. Здешний Персис менее матери-истории ценен, он всего лишь узурпирует трон Колхиды у своего брата Аэта, а после будет убит Медеей, племянницей по отцовской линии. Угу, той, что поможет Ясону с руном, а оставленная им, убьет детей.

Но пока принцесса, рождённая в прекрасном дворце, хотя несвободная от мук ревности и горечи одиночества, живет-поживает, не зная забот. Она из тех гадких утят, что, неуловимо отличаясь от большинства, становятся предметом травли и насмешек птичьего двора. Она.племянница, единственная подаст воды дядьке Прометею, уже опальному, но еще не прикованному. Да и ладно, пусть нимфы хихикают за спиной. Есть любимый брат Персис, что лучше всех на свете. С ним весело и интересно, девочка ходит за ним хвостом и готова исполнить любое поручение. Пока однажды брат не сообщит с гордостью, что отец дает ему удел за морем. Нет конечно, я не возьму тебя с собой малявка. зачем ты нужна? У меня там будет по-настоящему интересная жизнь.

Так сердце девочки впервые разобьется. Во второй раз это сделает Главк (о да, лексические конструкции советской эпохи способны изрядно отравить удовольствие встречи с греческой мифологией). По Миллер он не морское божество, как пишут в интернетах, а простой рыбак, которого девушка встречает во время одинокой прогулки. Подружившись с красивым юношей, она решает исполнить его заветное желание сделаться богом. И это первый случай, когда способности Цирцеи служить инструментом трансформации обретают материальное выражение. Потому что опыт блестяще удается. Сама то она убеждена, что дело в волшебной траве, но нам ясно - секрет в ней самой.

Вскоре, после того, как ставший морским богом Главк влюбляется в потаскушку Скиллу (редкой красоты нимфу, в ревнивом ослеплении превращенную Цирцеей в многоголовое чудище, помните Сциллу и Харибду?), это становится ясно и прочим богам. Держать в непосредственной близости от себя бомбу с часовым механизмом никому не хочется и Зевс приказывает Гелиосу отослать дочь на остров, затерянный в океане. Так начинается ее одинокая жизнь с просторным сараем в качестве жилья и полным наличием отсутствия пропитанных шпал. Ну, то есть, у девушки в запасе бесконечное количество времени, она не болеет, и может сколько угодно практиковаться в домоводстве, а также навыках приручения и одомашнивания - кое-какая живность на острове имеется.

Интересная книга. С героиней столько всего случится, со столькими великими смертными она сведет знакомство, хотя покинет остров лишь однажды, чтобы помочь сестре Пасифае с рождением Минотавра - та пришлет за чародейкой-сестрой мастера Дедала (позже он построит лабиринт. куда замкнут чудовище, и смастерит крылья из воска и перьев: сам спасется, а сын его Икар погибнет). Цирцея полюбит племянницу Ариадну и будет переживать горькую судьбу бедняжки, похищенной и преданной Дионисом. Она вообще привязчива к смертным и не делает, подобно другим олимпийцам, больших различий между ними и собой.

А там ведь еще будут Медея с Ясоном. И Одиссей. И Пенелопа с Телемахом - сводным братом которого привезет на остров Телегон. И предложение Зевса Телемаху, сыну Одиссея, стать основателем великой династии, озвученное Гермесом. Предложение из числа тех, от которых не отказываются. Но Телемах откажется ради любви к ней, а примет Телегон. В общем, столько всего накручено. Надеюсь, что книгу переведут, она того стоит.

Вынужденно сели за чтение этой книги – да, благодаря игре на ЛЛ. Поэтоу приступала не с желанием, а с «надо это прочитать». И не помогло ни капли, что с творчеством автора я знакома: Песнь Ахилла читала и мне понравилось. Селя скрипя зубы, ну и началось – кто такая Цирцея – я понятия не имела. Да и начало не захватывающее: рождение, мать, постоянно рожающая, воспитание кем-то, разочарование в воспитании кем-то. Пошла куча имен: Гелиос, Персеида, Пасифая, Зевс, Перс, Мелия, Лампетия и Фаэтуса, Кронос, Рея, Нерей, Посейдон, Прометей, Афина, Арес, Селена, Борей, Ээт и много много других. Какие-то знакомые, какие-то нет и это всё просто буквально на первых страницах, что я запуталась. Сестра, брат, дядя, тетя. Моя голова кипела и я только больше убеждалась, что книгу буду мучать….
Но тут появился Главк – человек, в которого Цирцея влюбилась! И тут я пропала в книге: влюбленность, желание сделать бессмертным, разочарование – всё это прошло просто мигом! Потом я опомнилась и снова стала скептически относиться к книге.

Ссылка Цирцеи, её жизнь на острове – как-то отклика в душе не встретили, но часть про Минотавра – снова прошла взахлеб! И превращения в свиней (тут у меня замелькало в голове что-то знакомое!), Одиссей (точно!!! Я знаю тебя, Цирцея!) – всё, всё пошло просто проглатываться: отплыв Одиссея, беременнось, неспокойный Телегон, знакомство с Телемахом – всё это прошло просто взахлеб! И закрыв книгу я поняла – я ещё хочу! Продолжения! Других богов – их вон как много, но была разочарована….

Ждемс )

Альтернативная история о Цирцее — одной из многочисленных детей бога солнца Гелиоса. Богиня Цирцея с младенчества хочет быть любимой родителями, сестрой и братом. Отец просто терпит ее присутствие, маму бесит ее голос и поэтому просто игнорирует ее, брат и сестра издеваются над ней, а для остальных ее многочисленных родственников она просто одна из многих нимф. Бессмертным не нужна любовь на веки вечные. Им все очень быстро надоедает, и они предпочитают пировать, веселиться, влюбляться.

Я думала когда-то, что боги – противоположность смерти, но теперь вижу: они всего мертвее, ибо не меняются и ничего не могут удержать.

Но Цирцея не такая, как они. Она тихая, нежная, доверчивая и бесхитростная. Юная богиня ищет друга, который смог бы полюбить ее такой, какая она есть. Однажды она знакомится с молодым рыбаком и влюбляется в него. Но отношения между бессмертными и смертными запрещены. Если кто-то узнает об этом, она может быть сурово наказана. Чтобы не разлучаться с любимым, Цирцея решается на поступок, который навсегда изменит ее жизнь. Годы, проведенные в изгнании, меняют ее как волшебницу. С каждым годом она становится все более искусной волшебницей. Но, несмотря на годы, прожитые в одиночестве, она не теряет надежды найти настоящую любовь. И все же за свою долгую жизнь она несколько раз находит любовь. И каждая любовь меняет ее жизнь. Влюбившись в первый раз, она открывает свою настоящую сущность. Влюбившись во второй раз, она становится матерью и обретает новый смысл жизни. Влюбившись в третий раз, она, наконец, обретает то, чего хотела все это время – спокойную, счастливую жизнь с любимым.

<...> Издавна
Сладкоречивая, светлокудрявая там обитает
Дева Цирцея, богиня, сестра кознодея Ээта.

Всегда предпочитала древнегреческие версии имён богов и героев латинизированным, но Мадлен Миллер, как и наши переводчики, почему-то склоняются к последним. Ну ладно, Кирка, давай будем звать тебя Церцеей, хоть это имя в последние годы вызывает совсем не те ассоциации.

Мне нравится, когда авторы отталкиваются от всем известных историй и уводят свой рассказ в дебри жизни второстепенных персонажей, о которых обычный читатель вряд ли наслышан. А гомеровская Цирцея - это изумительный образ. Богиня, дочь Гелиоса, могущественная колдунья и затворница с изощрённой фантазией и, вероятно, чувством юмора (не могу не одобрить превращения хамоватых моряков в свиней; и, обладай я подобной силой, сложно было бы удержаться от искушения повторить эксперимент). Наконец, встреча с интереснейшим героем Эллады, хитроумным Одиссеем. Признаюсь, чтение романа я предвкушала, тем более, что "Песнь Ахилла" произвела очень хорошее впечатление. И надо сказать, что ожидания в части увлекательности сюжета, общей атмосферности и глубины проработки характеров сбылись практически полностью. Мадлен Миллер действительно прекрасно удаётся пройтись между Сциллой и Харибдой, соединив внутренние драмы и мифических персонажей, всем известные сюжеты и накал страстей, насущные печали и попытки влиться в чужое сознание. Её Цирцея - это сила и любопытство, доброта и гнев, страстное желание любви и самодостаточность. Каждая веха сюжета неслучайна, каждая редкая встреча изгнанницы с миром добавляет объёма характеру и идеально укладывается в образ. Вопрос лишь в прочтении. И вот здесь моя читательская лодка натыкается на острые прибрежные камни. Мадлен Миллер создаёт образ, как Цирцея создавала свои зелья - щепотка золы, корень кипариса, алая кровь. Она тщательно отбирает фрагменты мифов, которые вписываются в её историю, подкрепляют её версию, улучшают её проект. И безжалостно отбрасывает те фрагменты, что не ложатся в канву, в образ "доброй" богини. Не отрицая глубины и самостоятельности характера, я не могу принять именно такую Цирцею - в ней слишком много человеческого, как не могу одобрить конструирование образа вместо попытки соединить всё, что нам известно, собрать весь хаос сведений и попытаться понять героиню во всей её сложности и противоречивости. Немного смущает и рефрен недолюбленного ребёнка, из которого вырастает несчастливый взрослый, что уже было в "Песне Ахилла". Возможно, конечно, что Мадлен Миллер отталкивалась от названия острова, пристанища богини: Ээя - это не просто название, но и выражение скорби. Но мне кажется, что здесь изначально был иной посыл и иная отправная точка.

Не пытаюсь умалять талант и знания Мадлен Миллер по античной мифологии, но свои романы в древнегреческой обёртке она пишет не столько о них, сколько о нас. И подозреваю, с каждым новым романом это её свойство будет проявляться лишь яснее.

​

Книга очень понравилась — вот и все.

Мадлен Миллер очень удачно удается наделять архаичные образы человеческими чертами, рассказывать их истории, полные стремлений и надежд, падений и разочарований. Героине легко сопереживать, ее поступки понятны.

Язык очень точный: каждое слово находило во мне отклик. А также певучий, невероятно красивый своей простотой и в то же время полный метафор:

(Уж не знаю, как рассказать, чтоб не заспойлерить сюжет, которому больше двухтысяч лет)

Цирцея (она же Кирка) — дочь владыки Гелиоса, одного из величайших, сильнейших титанов, считающего, что мир вращается вокруг него (здесь должна быть шутка насчет гелиоцентрической теории). Однако сама она не может похвастаться ни силой, ни красотой; она покорна, терпелива, презираема собственным родом. Жизнь ее одинока и ровна, а яркие события чрезвычайно редки.

И вот примерно в такой размеренной, даже несколько меланхоличной манере звучит почти вся книга. Что ни в коем случае не умаляет ее очарования (гипнотического очарования, я бы даже сказала).

Голос Цирцеи пронзительный, искренний и по-человечески понятный: в первую очередь это история женщины, а уж чья она дочь и какими силами обладает второстепенно.

Хотя лор приятно наполненный, нет ощущения, что история подвешена в воздухе. Этим понравилось сильнее, чем Женевьева Горничек - Сердце Ведьмы .

Кстати, Цирцее не чужда ирония и самоирония, что добавляет книге баллов:

Также, если история понравилась, советую попробовать  Маргарет Этвуд - Пенелопиаду . В обеих книгах размеренное повествование от женского лица, обе построены вокруг известных Древнегреческих сюжетов. Однако Цирцея понравилась мне больше.

Все что преподнесено во вкусной художественной обработке, мною воспринимается намного лучше, чем нон-фикшн. Не важно история, медицина, биография, техника или наука, все это лучше отложится в мозгу если сюжет будет интересным и увлекательным. В данном случае перед нами мифология. В этой теме я не ас, поэтому данное произведение было большой находкой, хоть и избегала я его давно.
Жизнь Цирцеи - колдуньи и второстепенной богини в древнегреческой мифологии. Она славилась своими обширными познаниями в области снадобий и трав. Многие ее знают через Одиссея и свиней и эта ассоциация преследует ее всегда. И вот автор решил показать ее с другой стороны. Описать ее детство и детские травмы, рассказать о причинах изгнания, а как же показать ее ранимую душу. Хоть она и богиня, но чувства, присущие людям у нее были. Самыми яркими ее проявлениями это были - ревность, любовь к мужчине и материнская любовь. Материнская любовь затмила всё. Она защищала и оберегала сына со всех сторон и переживала не меньше человеческого.
Просто потрясающее произведение, раскрывающее жизнь богов более глубоко.

Могу предположить, что в моём разочаровании виновато собственные завышенные ожидания. Почему-то я считала, что это будет интересная взрослая глубокая интерпретация мифа о Цирцее, коего не читала и после этой книги не прочту. По факту оказалось, средней руки янг-эдалт с героиней, типаж которой, лично меня, очень раздражал. Этакая бедная овечка в стаде волков. По замыслу автора, Цирцея должна была пройти свой путь становления и научиться отстаивать личные границы. Измениться, стать жёстче, мудрее, беспощаднее. А что увидела я? Жалкие попытки добиться перечисленного. Постоянная оглядка на божественных родственников, неуверенность в себе и своём месте в мире, помощь вытирающим об неё ноги, рождённый украдкой ребёнок и нескончаемые угрызения совести. Конечно, какие-то победы были. Но они были на столько выстраданы и от них так пахло неуверенностью в себе и попросту безысходностью положения, когда человеком владеет уже не характер, а инстинкты, что причислить это к качествам богини невозможно. От нимфы, бросившей вызов богам, хотелось яркого пламени индивидуальности и цельности, а получила стоячую воду. Можно возразить, что и такие герои бывают. Тихие, скромные, незаметные они исподволь меняют мир в угоду себе, но такие люди наделены харизмой/волей/широтой взгляда, позволяющим видеть наперёд. В этой истории такой была Пенелопа, но не Цирцея. Цирцея для меня осталась только тенью изначально хорошего замысла.