Цирцея

"Цирцея" очевидно задумывалась как феминистская ревизия классических греческих мифов, а получилось все ровно наоборот - это история о внутренней мизогинии, о том, что женщина женщине волк. Абсолютно все взаимодействия Цирцеи с другими женскими персонажами оборачиваются склоками, интригами, ревностью или насилием: ее ненавидят мать и сестра; она из ревности обезображивает нимфу Сциллу; когда на ее остров одна за другой пребывают в ссылку молодые девушки, она приказывает им скрыться с глаз долой. Единственные более-менее приемлемые отношения Цирцеи с представительницами своего пола складываются у нее с Пенелопой, женой Одиссея, но и здесь все усилия для этого прилагает именно Пенелопа, тогда как внутренний монолог главной героини обнаруживает лишь желание поймать врасплох, задеть, ранить. Наличие женского протагониста не делает произведение феминистическим, однако значительная часть репутации "Цирцеи" строится именно на промоушене "женского взгляда" на греческую мифологию. Крайне ироничным образом женский взгляд Миллер мало чем отличается от традиционного мужского.

Сам выбор именно Цирцеи для переосмысления места женщины в греческой мифологии сложно объяснить, так как в ее истории мало поворотных моментов, и на большинство из них Цирцея реагирует весьма пассивно. Что должна знаменовать собой ее история? Менталитет жертвы? Нелюдимость, порожденную вечной ссылкой? Если хочется сделать феминистскую ревизию, почему не взять Геру как пример истории женщины при власти, но без личного счастья? Или Афину/Артемиду как пример женщины в "мужской профессии"? На худой конец, почему не взять ту же самую Пенелопу, которая и мужа-героя видела насквозь, и сама управляла островом, и в целом прошла путь от романтических иллюзий до трезвого взгляда на жизнь? В Цирцее нет повествовательного потенциала для протагонистки.

Пожалуй, самый интересный аспект романа - это переплетения разных мифов, так как Цирцея прямо или косвенно связана с большим количеством историй: будучи ребенком, она пыталась помочь Прометею; присутствовала при рождении Минотавра; лично знала Дедала и Икара; помогла племяннице Медее и Ясону сбежать от гнева ее брата Ээта; родила от Одиссея. В какой-то момент чтение превращается в поиск мифологических пасхальных яиц - настолько много здесь отсылок - однако даже они не в силах заполнить обескураживающую пустоту главной героини.

Увлекательнейшее история, от которой невозможно оторваться, она утягивает и тянет за собой. С ней не хочется расставаться ни на минуту, она интересно и прекрасно написана. О богине Цирцее, которой так мало место уделено в других мифах, хотя она и была важным звеном. Но образ почти нигде не раскрыт и хочется, чтобы кто-то рассказал, что скрывалось за этим именем. Какую-нибудь интересную и красивую легенду. И Миллер это сделала. Раскрыла миру женщину с непростым именем Цирцея.

Женщина, которая родилась богиней, но не хотела ей быть. Женщина, которой не нравился свой социальный класс, она хотела другого, недостижимого - жить, как смертная, жить вместе с ними. Это история о девочке, выросшей среди самовлюблённых и эгоистичных мужчин и женщин, потакающих им во всём; желающей стать незаменимой и великой, но другими путями, непонятными даже ей самой. Стать той, на кого будут обращать внимание и всё ради того, чтобы получить то самое женское счастье - дети, муж и "жили долго и счастливо и умерли в один день". Так что это, в первую очередь - роман о женской доле, счастье, материнстве, судьбе и месте в обществе.

У неё была целая вечность, чтобы разобраться в себе, научиться многому и достичь могущества и принятия себя. Но Цирцея, которая хотела изменить мир и положение женщины в нём, смогла изменить только себя.

Тем прекраснее выглядит образ Пенелопы, которой достаточно своего общества и себя для того, чтобы быть счастливой и цельной. Умная, уверенная, знающая себе цену и ставящая перед собой цели, нужные ей, и не нуждающаяся в одобрении мужчин.

А что Цирцея? А Цирцея пошла на жертвы ради любимого мужчины, чтобы угодить ему, чтобы её совесть была спокойна, когда бы он старел, а она оставалась молодой. Хотя до этого были любимые мужчины, и, кто знает, возможно, были бы после. Не у всех есть вечность, чтобы пресытиться любовью. Некоторым дана всего лишь короткая человеческая жизнь

Давно мне не попадалось такой книги. Такой, когда только начинаешь читать, а окружающий мир уходит на задний план; такой, когда электронная книжка показывает, что есть ещё не прочитанные страницы, но они оказываются перечнем богов, и на тебя накатывает разочарование, что все так неожиданно закончилось. Обязательно куплю в бумаге и буду перечитывать.
Это история богини Цирцеи, рассказанная из первых уст. История гадкого утенка, не пришедшегося ко двору самовлюбленных божеств, проводящих свою вечность в бессмысленных пирушках и наслаждениях. Над ней смеялись, потому что была не такой как все, обладала голосом смертных, а ещё порядочностью, чуждой другим богам. Плюс талант к колдовство, к чему-то совершенно новому и потенциально опасному по мнению окружающих. Чтобы сохранить шаткий мир с Зевсом, Гелиос, отец Цирцеи, отправляет дочь в изгнание на необитаемый остров. Казалось бы, судьба предопределена, жить вечно в одиночестве, но мойры выткали для неё куда более сложный узор. Началось все с весёлого и хитрого Гермес, были и Минотавр со Сциллой, и Дедал с Одиссеем, и противостояние с Афиной, и рождение ребёнка и, как итог, познание своего истинного я.

Не знала раньше про Цирцею, поэтому не могу сравнить эту трактовку с классическим мифом, но мне очень понравился новый взгляд на известные события. Миллер немного переворачивает все с ног на голову, и вот уже начинаешь жалеть Минотавра, а Одиссей приобретает не только положительные качества. Вообще, всегда интересно узнать, что же было после «жили они долго и счастливо». Как мужчине, воевавшем долгие годы, перестроиться на мирную жизнь, что делать с покалеченной психикой.

Больше же занимательной истории, рассказанной, кстати, плавным, певучим языком, каким и должны передавать сказания, мне понравилась сама Цирцея. Оказались близки её рассуждения о жизни. И пусть конец вроде открытый, для меня там все однозначно. Верю, что все сложилось так, как она сама увидела. Такой длинный путь, полный испытаний и одиночества, был не зря, и боги не посмеялись над своей слабой родственницей. Слабой богиней, но очень сильной женщиной.

Про что: нимфа Кирка/Цирцея тусит на своем острове, к ней иногда заезжают гости.

Кто такая Цирцея/Кирка? Да хрен её знает, нимфа какая-то. (Ожидаемый ответ.) Колдунья, у которой Одиссей пожил год. Нелюбимая дочь Гелиоса. Ничего особо интересного про нее в канонах, и тут тоже. (Ну мужло гнусное в свиней превращала, санитар леса.) Есть идеи, что выбор героини неудачен. Да не то что бы. В "Песне об Ахилле" фокальным персонажем вообще был Патрокл. Кто он вообще такой? Любовник Ахилла, пфф. А как хорошо получилось!
Случилось страшное, да, мешали сравнения с первым романом авторки. Тот был хорош лаконичность. Ничего лишнего. Все диалоги по делу. Герои раскрыты. Без лишний описаний. (Кто не знает об Одиссее или Зевсе. Зуммеры не знают? Проблемы зуммеров.) А теперь авторка начала расписывать кто такой Зевс или Прометей, местами вставляя пересказы известных мифов как филлеры. Тоска. Ненужные диалоги, много. Странные сравнения. Горы описаний растений, животных, одинокой жизни. Десятки страниц умиления яжматери. Всё, что раздуло книгу до 500 страниц, но не сделало её интересной.
Интересно было в начале. Была пара каких-то увлекательных событий, и в конце ещё какое-то приятное зарождение любви не по сценарию журнала "Домашний очаг". Всё остальное пространство – снова тоска. У героини нет ни характера, ни ума. Родственники её используют, предают, оскорбляют вместо благодарности, а она никаких выводов не делает и дальше дает себя использовать. Не удивительно, что они её презирают. Она в их глазах - глупая лохушка. Две тысячи лет живет у папы, ничему не учится, ничего не делает, упивается своей «нелюбимостью» и мусолит «секрет», который яйца выеденного не стоит. Потом её по надуманному предлогу отправляют на остров. Шикарный остров, усыпанный зеленью; с хоромами, уставленными золотом и шелками. И на котором она может в своё удовольствие колдунствовать. Где её жизнь ничем не отличается от того, что было, ибо она и так ни с кем не общалась и ничего полезного не делала. Мммм???
Всё, можно заканчивать? Нет, подождите.
В середине пригребает Одиссей и сюжет бессмысленно ползет дальше. Нас ждет неинтересная история любви. (Не спойлер, это все знают.) Одиссей скучный мужик. Он сам по себе так себе был персонаж. (Мчит к "любимой жене и сыну", но по пути зависает с левыми гражданочками на островах годами. Ещё нимфа Калипсо была, если помните.) И тут ничем не выделился, хотя в предыдущем романе обладал неприятным, но всё ж характером.
Скучные не только эти двое, все скучные. (Гермес разве что искорка.) Все боги – бездушные подонки. Люди – либо эгоистичные мужчинки, либо глупые женщинки. К слову о них. С обоснуем и мотивацией героев тоже всё не очень.

В таком же рендомном ключе происходят и сюжетные события. Бум - что-то упало с потолка. Почему, зачем? Так надо!

Итого. Скучно, затянуто, неинтересно. Заурядная героиня из страны Заурядия. Ни в кого не выросла, никак не изменилась. Мадлен Миллер может лучше. (Наверное, её заставили!)

Сразу скажу о плюсах. Написана очень хорошо, слушается идеально. Возможно читать было бы сложнее. Начитка оказалась тоже классная.
Когда книгу посоветовали и сказали что по теме мифов, то мне рисовалось отражение мифов в наше время. Что-то типа "Домашнего огня" Шамис. Но это чисто мифология, только современным языком.
Книга скрасила мои рабочие будни. Но ощущения остались неоднозначные. Роман однозначно понравится тем кто любит греческие мифы, кто знает о богах и титанах. Для меня имена и герои проблем не составили в свое время неплохо знала греческую мифологию. И хотя в книге используется римское имя Цирцея, в греческом варианте Кирка. Но Кирка не так красиво звучит. Все остальные боги и титаны носят имена именно греческой мифологии.
Что-то было новым для меня. Ибо настолько глубоко не погружалась в мифологию, хотя о том что команду Одиссея превратила в свиней Цирцея знала.
Жизнь богов длинна, так же была длинна и эта история, финал это просто один из множества вариантов. И кто знает может до сих пор одинокая Цирцея обитает на одном из островов, скрытого иллюзией от остального мира. Или стала частью этого мира, растворилась в нашем прагматическом и реальном мире. Где взрослые давно перестали верить в сказки, богов, колдовство. Да и в себя тоже. Давно не рожала Земля героев равных Одиссею или Гераклу, да даже богатырей или героев Вальгалы не отыщешь среди бродящих по земле. Такое чувство что остались потомки чудовищ да беспутных нимф и наяд. А дети богов давно унеслись в другие миры, чтобы там сражаться и строить мир который им понравится.
Даже боги и титаны не всегда могли предвидеть свое будущее, их союзы приносили иногда интересные результаты. Рожденные дети под час имели странные и не ведомые до этого свойства. Да и внешний вид.
Что было интересно . Зная историю некоторых героев наблюдать за ними в интерпретации автора.
Дедал, Икар, Ариадна, Минотавр, Сцилла (появление и смерть, весьма весьма интересный вариант), Прометей, ну и конечно Одиссей, Пенелопа, Телемах и Телегон.
Автор немного перевернула историю в романе, но насколько поняла достоверных мифов до нас не дошло. А те что дошли отличались но суть одна наследники Цирцеи были основателями римской империи.

Цирцея - дочь Гелиоса (я почему-то проморгала  в свое время, что Гелиос - титан, а не олимпиец). За свое неразумное поведение она изгнана на остров Ээя. Там она и будет продолжать свою жизнь, если слово жизнь применимо к богам. Ну что ж, она и на этом острове довольно хорошо устроится, и даже лучше, чем во дворце отца. Здесь она сама себе хозяйка. И мы увидим ее глазами древнегреческие мифы. Прометей, Дедал, рождение минотавра, Одиссей и Пенелопа...  Много ей предстоит пережить, во многом принять участие. Я очень люблю всё, что связано с Древней Грецией и мифы в том числе, поэтому прочитала с огромным удовольствием.

Именно с таким девизом проживает свою романную судьбу героиня «Цирцеи» Мадлен Миллер. Жизнь древней нимфы у писательницы-новичка оказывается куда изящнее и правдивее призрачного нытья в «Песне Ахилла». Может, потому что Миллер пишет о по-настоящему женском, в соответствующем масштабе не мифа, но большой человеческой драмы. Писательница выбирает Элладу как красивейшие экзотические декорации, которые она способна воссоздать на страницах книги. И доставить читателю удовольствие крупными, эффектными первоприродными страстями.

Не мудрствуя над названием романа, Мадлен Миллер целиком посвящает его повествованию от первого лица Кирки, вошедшей в отечественную память в латинизированном переводе как Цирцея. То, что большинству известно по нескольким строкам «Одиссеи» Гомера превращается в масштабный гобелен, на котором расцветают истории не только заглавной героини, но и множества других персонажей – богов, людей и чудовищ. Один из образов романа – ткацкий станок, переплетение власти судьбы и над судьбой, мира, где одни существа пытаются манипулировать другими, пока третьи берут все в свои руки.

Итак, подробная биография Цирцеи начинается с ее рождения. Миллер останавливается на версии, что она дочь Гелиоса. Кланы богов и титанов отчасти напоминают элиты человеческого общества. Жесткая иерархия, жестокость по отношению к потомству, тяга к роскоши и бессмысленной власти, вражда и интриги. Цирцея растет в красивой, но калечащей душу обстановке. И, наделенная опасным даром, совершает ряд ошибок, которые еще больше растравляют ее детскую травму.

Героиня обретает себя, только оказавшись в изгнании на острове Ээя, который мифологический прототип прославила как остров страха и скорби. Но у Миллер – это своеобразное чистилище для женщины, обретающей свое предназначение. Здесь она воплощает призвание, творит возмездие (да-да, обращение в свиней – это не мизогинная гомеровская страшилка, а феминистская борьба с мужским сексуальным насилием), обретает семью – сына Телегона. Ради сына она проходит испытание, которого боятся даже боги. И этот мощный эпический голос очень правдивый, подкрепленный живым развитием личности Цирцеи. Она проходит путь от своенравной девушки, готовой на сумасбродства ради любви и мести, до правительницы, пусть и не в государственном масштабе, но ее стал бояться сам кардинал (с), сиречь Афина. Бросая вызов мафиозным кланам, стремящимся ее уничтожить, Цирцея сдерживает их губительную ярость, а в мир приносит лишь благо.

Писательница сохраняет трагическое хитросплетение сюжета. И пусть в мелодраматическом ключе, но Пенелопа встречается с любовницей своего мужа и матерью его убийцы. Это один из самых пронзительных и полных царского достоинства эпизодов романа. Миллер удается выдержать возвышенную, поэтическую тональность и действительно заставить почувствовать, что ты наблюдаешь за существами высшего порядка, которые не опускаются до некрасивых, спонтанных эмоций. Беду, боль утраты, ненависть и соперничество они переносят стойко и играют по правилам, которые принимают обе стороны.

Роман очень свежо звучит. Конечно, благодаря логичным и обширным подробностям, выходящим за рамки античных обрывков. И особой натуральности, возвышенности без условностей, стремлении объяснить магию без занудства, создание фантастических образов без помпезных эффектов. Любое волшебное преображение в романе при желании можно объяснить метафорой. А можно просто получить удовольствие от силы воображения.

У романа нет финала жизни Цирцеи, поскольку о своей смерти она не может рассказать (в отличие от дешевого эффекта с Патроклом, хотя тоже вполне себе в логике мира). Как будто весь старый мир сгинул, а она продолжает жить как символ несгибаемости, любви и творчества как творения.

Страшно подумать, что я бы никогда не прочла эту книгу, если бы не Годовой флэшмоб на ЛЛ. Слишком много и часто применительно к этой книге говорили о феминизме, чтобы мне захотелось её читать. И я очень люблю мифологическую Цирцею. Страшно было подступаться к новому прочтению.
Книга очаровала меня сразу, с первого абзаца. Не только бережным отношением автора к мифу и не тем, что рассказчики истории - титаны, а не Боги Олимпийцы. Меня поразило, что у Мадлен Миллер каждая травинка живая, зримая, плотная. Титан не важнее для сюжета, чем цветущее дерево.
Мне понравилась спокойная мудрость Цирцеи, её умение говорить с миром вокруг на его языке. Нежная дружба колдуньи с львицей - один из самых запоминающихся моментов. Как и история морского Бога Главка. А я ведь её знала, но забыла. Тем чудеснее было вот так вспомнить.
Боги, титаны и люди предстают в новом свете, живые, не идеальные, близкие. Этот роман захочется перечитывать и выписывать из него цитаты.

Как жаль, что всякая книга заканчивается, и со ставшими родными героями приходится так скоро расстаться.

Автор книги обладает удивительным даром воскрешать в умах своих читателей полнокровный древнегреческий эпос, волновать и будоражить сердца, оживлять быль минувшего, казалось бы давно сгинувшую, но в то же время оставившую неизгладимый след в современной культуре.

Неторопливо-неспешное повествование мягко обволакивает, убаюкивает, ласкает, погружая читателя в сладкую негу, навевая приятную дрёму, помогает отпустить все заботы и наслаждаться размеренным степенным рассказом.

Несмотря на то, что большинство эпизодов и их хронология зрителю хорошо знакома, история Цирцеи всё же предстаёт с новой, прекрасной и прежде неведомой стороны, притягивающей как своей целостностью и полнотой, так и продуманностью и согласованностью с известными по эпосу и мифам событиями.

Помимо замечательного, подробного и полноценного описания внутренного мира своих персонажей (у мастеров древности с этой стороной драматического искусства случались проблемы), обоснованности их действий, превосходно прописанной мотивации тех или иных поступков, а также досконального и глубокого описания как поверхностных, так и искренних сильных чувств, автору на удивление точно удаётся передать взаимоотношения Олимпийских богов со смертными, а также с младшими богами (на примере самой Цирцеи это очень хорошо подано в книге) и божественных сущностей с людьми. Малейшие оттенки уважения, страха, преклонения, неповиновения и обречённости, сменяющие друг друга, мастерски подчёркиваются рассказчицей, позволяя зрителю с головой окунуться в жизнь и заботы изгнанной на Ээю колдуньи.

Вместе с ней зритель способен пережить многие поколения, испытать сострадание к поверженному титану (Прометей), наказанного за дерзость и неповиновение, полюбить и во имя этой любви, для её защиты, а затем и из ревности открыть в себе величайшую силу, за что потерпеть наказание. И это только начало долго и непростого пути становления ээйской колдуньи.