Фрэнни и Зуи

бывают книги, которые надо читать именно в определенном возрасте. я прочитала эту книгу лет в 13, во времена душевных метаний, терзаний, поисков и веры. веры, прежде всего, в бога, того самого, из библии, несокрушимого, всемогущего, одного. думаю, именно поэтому эта книга произвела на меня тогда сильное впечатление. не знаю, как бы я отреагировала сейчас. наверное, поддалась бы обаянию зуи, сказала бы, какой он мерзкий, но замечательный, и поставила бы 3 по системе "лл" и 5 - по своей.
прошло несколько лет, с тех пор я не раз брала эту книгу и перечитывала некоторые моменты, в основном, где зуи разговаривает с мамой. интересные взаимоотношения, уставшая мать, маленькая фрэнни, своевольный зуи - вся семья описана необыкновенно. особенно поразил меня зуи, настолько живой и искрящийся персонаж, что невозможно представить, что он не списан с реального образа. я до сих пор помню его выступающие позвонки, как у некормленного уличного мальчишки.
что касается главной мысли, выраженной в этой цитате:

- мне все равно, где играет актер. может, в летнем театре, может, на радио, или на телевидении, или в театре на бродвее, черт побери, перед самыми расфуфыренными, самыми откормленными, самыми загорелыми зрителями, каких только можно вообразить. но я открою тебе страшную тайну. ты меня слушаешь? все они, все до одного - это толстая тетя, о которой говорил симор. и твой профессор таппер тоже, брат. и вся его чертова куча родственников. на всем белом свете нет ни одного человека, который не был бы симоровой толстой тетей. ты этого не знала? ты не знала этой чертовой тайны? и разве ты не знаешь - слушай же, слушай, - не знаешь, кто эта Толстая тетя на самом деле? эх, брат. эх, брат. этоже сам христос. сам христос, дружище.

для людей прокачанных в ней нет ничего особенного. но вы же читали чувства фрэнни после того, как зуи сказал ей эти слова? помните ее улыбку? представьте ребенка 13-ти лет, который понимает фразы "бог есть любовь, и кто постоянно проявляет любовь, тот в единстве с богом, и бог в единстве с ним" и "вы - сыны божьи" на чисто формальном уровне. ну сыны, ну божьи, ну адам и ева, что дальше? и тут ему понятным языком раскрывают смысл, объясняя, что все мы - толстые тети, а толстая тетя - это иисус. реакция у меня была предсказуемой, я заплакала, от чего именно - не знаю. значительная для меня того времени книга, спасибо ей за это.

Великолепная книга! Начинала читать её без предрассудков, но думала, что повествование будет только о вере и людях, пытающихся понять,
есть на самом деле Иисус или нет. книга даёт ответ: да. Бог есть. Селинджер даже не подвергает это сомнению, но это не главное...
Дело в том, что я похожа на Зуи(это не глупое сравнение, целью которого является сопоставление себя с понравившемся книжным героем, нет) Я на самом деле похожа на Зуи. Мыслями. Так же считаю, что этот мир жалок и люди пусты.Яя так же воспринимаю людей, и быстро понимаю человека. Мне и правда хватит несколько минут, чтобы понять, мой это человек или нет. Я не пускаю в свою жизнь, людей, которые мне не нравятся, а не нравятся мне многие. Сейчас я много пишу о себе. просто хочу плавно перейти к главному: не важно, каковы люди вокруг тебя. Важен ты и то, что ты делаешь. Делай то, для чего рожден и что тебе нравится. Не обращай внимание на других. "используй своё уродское воспитание". И да, делай это ради Большой тёти. Она есть в каждом из нас. Она и есть Бог.
P.S уродское воспитание мы получаем с помощью прочитанных книг, просмотренных фильмов, друзей и т.д. Но что бы стать таким человеком, как Зуи, одних книг не хватит. Должно быть что-то заложено внутри себя. и это что-то порой очень мешает.

Теперь это моя настольная книга. Спасибо роману Харуки Мураками "Страна чудес без тормозов и конец света", который открыл её для меня.

Я не хочу писать длинную рецензию и разбирать личность Сэлинджера в ней, на эту тему и так много чего написано.
Эта книга является моей любимой и меня она намного больше затронула, нежели «Над пропастью во ржи».
Сколько бы я ее не читала, так я и не поняла о ком она и где этот самый Бог. И мне кажется это очень хорошо, так как таким образом книга заставляет вернутся к ней в разные периоды жизни и попытаться найти смысл заново. Ведь вдруг он есть, надо только посмотреть нынешним взглядом.
Главное в процессе поиска не прийти к заключению что смысла нет.

Непростая книга, но она о том, через что проходят многие в поисках своего "я", места в обществе, смысла в жизни. В Фрэнни это выражено наиболее ярко, её неуравновешенность,временами бьющая через край, доставляет ей самой много страданий. Чего она хочет? Не может принять мир таким, как он есть? Её слабость, попытка защититься от неведомого - своего рода болезнь, которую она пытается скрыть от окружающих. Ей кажется, что молитва способна изменить человека, - на неё большое впечатление произвела книга "Путь странника"... Фрэнни младшая из большой семьи Гласс, в которой пять мальчиков и две девочки. С 1927 по 1943 год все они участвовали в коммерческой радиопрограмме "Что за мудрое дитя". По сути детей эксплуатировали различные группы псевдопсихологов, педагогов, шоуменов. Неиссякаемая ирония Д. Сэлинджера, его наблюдение над коммерциализацией всего возможного и невозможного делают небольшие рассказы поводом для серьёзных раздумий. Зуи стал актёром на телевидении, но счастлив ли он? Плывёт по течению...А в рассказе "Хорошо ловится рыбка -бананка" Сэлинджер рассказывает о судьбе старшего брата Симора, участника второй мировой войны, встретившего собственную пулю в мирное время. А ведь он так хорошо мог общаться с детьми, рассказывать им забавные сказки о загадочных рыбках- бананках. Дж. Д. Сэлинджер был слишком большим реалистом, чтобы писать хэппиэнды.

Точная передача мыслей нонконформиста, когда ему от 16-ти до 22-ух лет. Он такой идеалистичный, категоричный, иногда напоминает сомнамбуличного шизика, иногда уверен в себе и обворожителен, но почти всегда глух к окружающим и безосновательно и несправедливо жесток к ним. Тот, который, как правильно сказал Лейн, из-за боязни конкуренции просто выдавливает себя из гонки и сдается, старательно делая вид, что даже и не собирался ни с кем соревноваться.
Пропащий человек, чьи призрачные поиски бога и уход от мира приведут, нет, грубо ткнут его лицом обратно в этот мир, чтобы он понял, что его фантазийное отличие от всех этих уолли кэмблов лишь выдумка воспаленного сознания. "О, боже, эта толпа так шумит, я даже не слышу своих мыслей" - да, оно так, ты не понимаешь себя в толпе, не слышишь, она навязывает тебе свою жизнь, но тебя и не существует без толпы, ты ею порожден, ты часть общества, даже если ты его ненавидишь. 
И в то же время очень печально за этих нонконформистов. Они встают на ту тропинку, с которой очень легко сорваться и погрузиться в свою шизофазию, а можно и вообще потерять волю и осознать совершенную никчемность уже не только уолли кэмблов, но и самого себя.
На фоне остальных они выглядят теми, кто пытается заглянуть за кулисы, понять, что НА САМОМ деле происходит и к чему было бы неплохо стремиться. Но в итоге это также является заблуждением.

Оригинал несравненно лучше любых переводов.

Язык автора пластичен. Свежесть его образов обновила меня в те определённо трудные моменты жизни, в которых мне представилось читать книгу.

Сама книга про освобождение. Освобождение от усталости, от неразрешимости каких-либо дилемм, от банальности и заурядности. Про радость общения. История же, по сути, представляет собой непрерывный диалог героев, заканчивающийся освобождением и одного из них.

Могу лишь сказать слова благодарности человеку, который дал мне возможность по-другому глянуть на неё и ещё раз попробовать прочитать её.

Это замечательная, очень живая книга, в которой самые фундаментальные философские вопросы переплетены с лёгким искренним юмором; в которой узнаёшь себя и неожиданно находишь на её страницах собственные отражённые мысли, сомнения и порывы. Не устаю восторгаться манерой Сэлинджера так просто и искренне писать о самых глубоких, самых сокровенных вещах безо всякой напыщенности и поучительности.
Уже не впервые возвращаюсь к этому произведению в переломные моменты своей жизни, и всякий раз дочитываю последний абзац в таком же состоянии, в котором перед читателем в нём предстаёт сама Фрэнни.

Я долго искала эту книгу, мне очень нужно было её прочитать, услышать слова Зуи.
Было много вопросов, и сейчас, даже после прочтения я стараюсь сложить все пазлы в голове. Это очень непростая книга, не ответ-вопрос. Порой я просто не понимала о чем они говорят. Чувствовала себя тупой.
Моя жизнь это не рассказ Сэлинджера. И если Фрэнни была в прострации, депрессии несколько месяцев - я больше 20 лет. Мне всего лишь 24. Короткая история: мама не могла иметь детей, пошла в церковь, забила на врачей и просто стала посещать монастыри, забеременела, и так три раза. С самого детства я была окружена этой тайной, загадкой церковно-славянских текстов.
Это не просто, я ведь живу в миру. Не отношусь фанатично к религии, и не хожу в церковь только пару раз чтобы что-то посвятить.
Моя мать не была посвящённой, она училась вместе с нами. Тоесть она говорила: "нельзя", но не объясняла почему. Её новые открытия действовали на нас. Мы не были забитыми детьми, мама не ходила в платке или длинной юбке. Она парикмахер. Мы были маленькими и все что от нас нужно было это поститься, ходить в воскресенье в церковь, не играть в карты, молиться вечером, каждое утро пить крещенскую воду.
Из-за того что родители постоянно работали я выросла с братьями. И до 19 лет ходила исключительно в брюках. Мы не были глупыми, у нас были игрушки, журнали, песни группы Backstreet boys.  Мы не перестали ходить в церковь в 12 лет как другие дети. Мы знали что так нужно. Религия и вера очень разные вещи. Я верю в Бога, но не хожу в длинной юбке, не слушаю религиозные песни, не хожу на молодежку. Моя мама дала мне понятие, определённый фундамент, но я ищу все сама. Мне не запрещали быть кем я хочу, не говорили как некоторым что зачем мне образование, замуж нужно и все. Нет, я выучилась на культуролога, я изучала разные культуры, я увлеклась мифологией. Вера не даёт тебе табу, я все рассматривала с точки интереса. Это наше прошлое. Почему именно культурология? Я увидела в скобках: режиссёр массовых действий. Первое слово. Я выросла с кино, советское, американское. Снала я как и все мечтала играть ради славы. Но, потом, все поменялось. Тот мир меня завораживал. Ты играешь разных персонажей, проживаешь жизнь, ты показываешь какая она может быть. Какие ошибки могут быть. Я люблю кино, и мечтала играть. Мама относилась к этому не очень. После окончания университета она сказала что это сложно, это слишком публично. Ведь это самая порочная проффесия. А ещё, мне было пора замуж. Так ведь нужно, да? Она сказала что главное предназначение женщины быть матерью. Я очень расстроилась, знаете как будто рухнул мир. Я мучалась пару дней, потом высказала маме что я так не могу, оно мне нравиться, и прежде всего я человек. У меня есть право быть кем я хочу. Кто сказал что именно сейчас мне нужно замуж, что это моё предназначение. Тогда зачем мне Бог послал мечту и желание? Потом мама извинилась, сказала что я должна фильтровать все что услышу и никто не должен испортить все настроение. Ведь никто не знает как лучше жить мне, кроме меня. Ни она, ни батюшки, ни родственники. Ведь все люди  живут по своему уму. Ничто не хорошо и не плохо. Главное какой ты даёшь этому смысл.
Всё было вроде хорошо. Но знаете что? После некоторых жизненных драм, когда мне так часто говорили кем я должна быть, я перехотела все на свете. Я чувствовала себя такой лицемерной. Я осуждала всех, и религиозных фанатиков и атеистов. Потом я не могла ходить в церковь, я ничего не просила у Бога. Я так устала. Все стало таким неважным.
Для чего нужно играть? Я считала это тчеславием, ты хочешь быть выше других. Или что то ещё.
Вчера я прочитала книгу и в голове стараюсь навести порядок. И знаете, Зуи прав. Бог в каждом из нас. Ведь мы есть Духь. И если Бог допустил чтобы было кино, театр, значит так нужно. Ну что мне поделать если я не хочу жить как все. Выйти за кого попало и 20 лет отдать детям и потом ничего не хотеть. Не могу. Не могу подавлять в себе желание быть артистом. Оно завораживает. Вы знаете как сложно подавлять желание заниматься любимым делом? Очень больно.
Поэтому эта книга о том, что твори Иисусову молитву, проси у Бога сил. И делай то что должен, живы, потому что ты человек который рожден чтобы оставить после себя больше чем просто имя. Своей жизню ты должен показать что можно верить, не переступая моральные рамки и быть счастливым. Да, я отказалась от брюк. Но у меня полно платьев и юбок. И знаете что мне это дало? Мне не нужно надевать брюки, одеваться откровенно чтобы показать что я есть. Я есть я, и тут главное мой голос. Я уверенна в себе и мне не нужно переодеваться в что-то другое. Я не ношу длинные убки. Просто есть прямоугольник который закрыт.
И относительно знания. Знание ради знания это плохо. Ради мудрости, да. Чтобы легче было жить. Всё мы ищем ответы и знание ради этого.
Сейчас я занимаюсь фильмам, я их смотрю, анализирую. Мне это нравиться. И никто мне не указывает как мне быть. Не говорит что я не могу что-то знать через мою привязанность к вере. Вера не должна делать тебя ущербной. Она помогает относиться ко всему проще. Без суеты и нервов. Я не смотрю на жизнь других, то их решение. Зуи прав, я не должна вмешиваться в жизнь других и осуждать их.
Я не перестала ходить в церковь. Я живу чтобы сбыться как человек, и показать что можно верить в Бога и при этом не чувствать себя ущемленной. И чтобы мне это понять, я даже написала книгу. Которую издала. Там короткие и длинные мысли о всем. Даже тема языка. Ведь я украинка. Я рождена с пониманием украинского, русского, но в жизнь все всплелось в суржик. А ещё церковно-славянский язык. И я стараюсь разговаривать на украинском,  чисто. Потому что это мой дом. И не жить им это преступление, потому что он не только родной, но и самый красивый. А в мире их 6 тысяч. Церковно-славянский это мама, он такой уже больше тысячи лет. Он статичен. Это самое древнее что мы имеем сейчас, это наша история и гордость. Не все имеют свой язык для богослужений, на котором ты говоришь с Богом и не решаешь бытовые проблемы.
Как то так.

Я не поклонница литературы с религиозной направленностью, мое субъективное мнение, что вся такая литература чрезмерно фанатична, поэтому читая данное произведение я не получала удовольствия, а лишь сухое ознакомление с творчеством автора, что интересно в данном сборнике, так это обильное наличие философской полемики.
Сборник специфичен и подойдет не каждому, скорее всего он больше не нравится людям, чем нравится, поэтому его смогут осилить и полюбить только поклонники автора, ну или любители схожей литературы.