Есть такие книги, что читаешь в дурманном потоке. Не открывается тебе текст никак, хотя местами вроде бы ощущаешь живое соприкосновение. Таков роман Карины Шаинян «Саспыга». Он манит вожделенной темой мифологического культа, психопатической изнанки человеческого сознания, безжалостными географическими просторами хтони. Но на выходе готическая болезненность оборачивается тоской и усталостью. Что же не так?

Текст Карины Шаинян устроен с модернистскими трюками – фрагментарным отсутствием знаков препинания, имитацией потока сознания с заговаривающимся, спотыкающимся ритмом, призванным наводить тревожность. Путанность мыслей рассказчицы передает извилистость самого сюжета, эксплуатирующего мотив пути как в топографическом, так и эзотерическом плане. Но кроме вычурного позирования синтаксические приемы ничего не прибавляют к смыслу, разве только дразнят глаз своей деструктивностью посреди и нелинейного повествования.

Проводница Катя ведет туристку Асю по Алтайской тайге, мешая личные переживания со страхами и душевными травмами своей спутницы. Для обеих разговоры становятся сеансами саморазоблачения, нагруженные видениями, символами, ожившими страшными байками. Карина Шаинян ухватила вечную тему автора и истории, когда мир строится на фантазии. Человек выражает себя через историю, и не важно, что на самом деле представляет из себя реальность, когда через нее можно пережить самые темные страсти, даже умереть и пройти загробной тропинкой, чтобы очнуться для новой жизни.

С глубокой древности люди ищут артефакт, снадобье, существо, которое смогло бы если не дать ключ ко вселенной, то усилить власть человека над сущим, выполнить сокровенное желание наконец. В романе таким существом становится саспыга, на которую герои отчаянно охотятся. И тут вмешивается новая этика. Ведь для того, чтобы обрести желаемое, саспыгу нужно убить и съесть. А если эта жертва связана с человеческим миром напрямую? И тогда кровавый азарт оборачивается преступлением. Как тут не вспомнить подобные мотивы у Аркадия и Бориса Стругацких в «Пикнике на обочине», когда путь к исполнению желаний пролегает через месть и трупы?

Карина Шаинян заставляет в очередной раз думать, что все усилия создать человеческую цивилизацию без травм летят в пропасть, как только становятся неважны маскирующие нормы этикета. Непритязательная, грубоватая жизнь алтайских проводников – это логово человекоподобных монстров, вечных мифологических демонов, соприкасающихся с наивными путниками, чтобы позабавиться с ними, как с игрушками. Когда-то они отказались от того, что скрепляет людей идейными, социальными, семейными, любыми другими связями. И для них нет «ни забот, ни страха», а значит и человеческого.

При том, что сюжет движется взахлеб, мороком переплетает натурные описания, которые не настолько зримы, как ожидалось, с истерией героев, роман оставляет гнетущее ощущение неудовлетворенности. Для модернистских экзерсисов – скуповато. Для атмосферного хоррора – экзистенциально. Так-то игнорировать жанровые каноны и зримость аудитории ради собственного письма для мейнстримной прозы не самое неожиданное решение. Но в этом случае нарушенные правила смотрятся скорее небрежностью, чем поиском.

Этот роман знаменит своей двуполярностью по восприятию читателем. Одни его совершенно не воспринимают, оставляя не дочитанным, для других это лучшая книга последнего времени. Для меня она стала открытием как автора, так и литературного произведения, и, конечно же, войдёт в «лучшее прочитанное» года. 

В этой книге главное — атмосфера, которая создаётся литературным языком. И книга, в чём то, схожа с фильмом «Сталкер» Тарковского. Если Вам фильм нравится — книга станет вашей. «Мало что понятно, но очень интересно», — да, это про «Саспыгу» и про «Сталкера».

Карина Шаинян считается одним из самых перспективных авторов поколения современных российских фантастов. «Саспыга» и предыдущий роман «С ключом на шее» стали заметными произведениями современной художественной литературы. К тому же, автор взяла высокую планку в жанре ужасы/мистика. «Саспыга» имеет в своём наполнении лишь частички мистики (а ужасами этот роман совсем не назовёшь). Роман относится к мифологии, при чём Шаинян написала алтайскую мифологию.

«Саспыга» — то ли сон, то ли явь, то ли быль, то ли небыль, то ли реальность, то ли миф. Здесь важны ассоциации, осязание от прочитанного, мысли, которые тебя посещают во время чтения. Прочитав книгу полностью, ты понимаешь, что это «лабиринт». В нём заложен код к пониманию текста, к пониманию того, что на самом деле написала Карина Шаинян. Текст в этом произведении многослойный, и требует особого, отдельного разбора, в котором и таится истинный смысл произведения. Но, смысл этот, как и саму саспыгу, увидеть — сложно, нужно терпение, нужно думать и мыслить.

Для чтения этого романа, наверное, необходим определённый настрой, определённое состояние. Этот роман не для массового читателя. Здесь нужно принятия стиля повествования автора. И если его нет с самого начала, а здесь ты либо «впрыгнешь в этот странный Алтай», либо нет. Хорошо может зайти аудиоверсия книги, которая сделана талантливо и с тщательным подходом к созданию аудиоверсии книги, прослушав которую пару первых глав, можно смело переключатся на текстовый формат (бумажная или электронная версия).

Главное здесь — это Алтай и его природа. Те, кто любит походы, палатки, костры, лесную походную сырость — полюбит этот роман и полюбит Алтайскую природу, которою автор написала с максимальной точностью восприятия и ощущения присутствия. Читая книгу, ты слышишь запахи, ты слышишь звуки, ты ощущаешь таинственный Алтай, с его тропами, лесом, горами, и запахом. В этом плане «Саспыга» Карины Шаинян, безусловно, — «Книга года». Так написать литературный текст, который тебя не опускает, который привлекает тебя какой то литературной магией. Книга влюбляет и в себя, и в Алтай, и в автора.

Подобные произведения — очень личностная творчество автора, которое безусловно становится интересным. После прочтения книги не менее становится интересным: как эта книга была написана, сколько она писалась, как проходил процесс написания… В книге очень много мелочей и точных указаний, относящихся к алтайской местности. Такое может написать только человек, родившийся или проживший в Алтае, знающий тайгу, как свой двор.

На Алтае можно просить духов о чём-то важном. Говорят, что они вас обязательно услышат. Так, туристка Ася, сбежавшая в горы от всего, что ей надоело в жизни корректора-фрилансера, просит о том, чтобы о ней все забыли. Ровно так и выходит. Ася отбивается от походной группы, ведомая то ли инстинктом, то ли конём-проводником. Но за ней почему-то приезжает повариха Катерина, которая ну никак не хочет оставить Асю в покое и пытается её (точно её?) во что бы то ни стало спасти. А больше никто их не ищет. Никто про них почему-то не помнит.

Дальше...

В романе Карины Шаинян «Саспыга» неточно примерно всё: начиная с того, что в горах всегда едет крыша, особенно если ты там в одиночку. А если на тебе ещё и миссия по спасению человека, который спасаться почему-то не хочет — задача обрастает новыми звёздочками. Ты едешь на коне, который не пасётся уже несколько дней, и думаешь о том, почему за вами ещё не выехали… Но мысли о настоящем постепенно теряют значение, уступая прошлому. Воспоминания об одной кровавой охоте подступают к горлу. Во рту снова вкус мяса — божественный, манящий, незабываемый. Но ты тогда не справилась, ты всё сделала плохо, ты посмотрела Саспыге в лицо. Ты поняла, кто она такая. Поэтому сейчас ты здесь. Ты исправляешь ошибку. 

«Саспыга» — текст с философскими вопросами в жанровой оболочке. Примерно всё здесь, начиная от названий и имён и заканчивая образами — может как иметь, так и не иметь для читателя значения. Отсылки к шаманизму, походы в нижний и верхний миры, обращения к духам — «Саспыга» читается и без этого. Но так приятно поразмышлять о количестве оставшихся у Катерины сигарет, смысле рисунков, оставляемых ею на камнях и встречах с разными персонажами на чекпойнтах-стоянках. Живы, в конце концов героини или мертвы — большой вопрос, потому что живущие в одном мире при переходе в другой – умирают. Разве не так?

Стоянки с коновязями, кипяточек, любезно оставленный кем-то на костре, перекуры после важных событий (почти как у шаманов после камланий) — всё это несёт мифологическую и ритуальную нагрузку. Как точки сохранения в компьютерной игре при переходе на следующий уровень сложности. Пройти их всё интуитивно — безумно сложно, но если тебя ведёт благая цель, что-то свыше тебе поможет. Да, «Саспыга», безусловно, роман с моралью, но и это можно оставить за скобками. Здесь столько слоёв, столько уровней и загадок, что сложно предположить, что именно зацепит вас, как читателя.

Идеальный роман для книжных клубов и для того, чтобы пробудить читательское любопытство. Текст хочется понять как можно глубже, но так у нас мало инструментов для постижения предлагаемой Кариной Шаинян реальности, что спасёт только гугл и отсутствие лени. Это книга, прочитав которую, может открыться второе дыхание, знакомство с ней как будто только начнется. Продолжится ли — будет зависеть от вас. Желаю, чтобы да.

Последнее время мне везёт на хорошие книги. Словно золотую россыпь обнаружила в книжных завалах. "С ключом на шее" того же автора у меня не пошла, отложила я её в долгий ящик и лежала она там вместе с "Саспыгой" долго-долго. Ну, всё, - думаю, - пора почистить диск от лишних книг, надо быстренько прослушать минут по 5 и фтопку! Но, хм, - читает Исакова, а у неё потрясающе верные интонации при озвучивании сложных текстов. На этот раз она, кажется, была простужена, но на выразительность чтения это повлияло не значительно. И я застыла как муха в янтаре и пропала там на Алтае, на туристической конной базе, с безбашенными гидами и прочим персоналом, привлечённым сюда, где

Я влюбилась в мощный, точный и образный язык почти с первого абзаца - почти, потому что сперва сложно что-либо понять, читателя как котёнка в реку бросают с размаху в самый водоворот событий, но я выплыла (а многие завязли). Причём на базе творится сумятица - проводники перепились, устроили пьяные ночные скачки, окончившиеся травмами, позабывали не только имена туристов, но и не заметили исчезновение поварихи Катерины, которую сами же отправили на поиски отставшей туристки. В общем - бедлам.

Тут нет хоррора в привычном понимании любителей жанра - две женщины едут по алтайским тропам, одна - Ася хочет заблудиться, другая,  рассказчица Катя - не дать ей этого сделать, находят предметы, делают "древние" рисунки на камнях, ведут себя странно (но по мере развития сюжета - объяснимо), по пути и на стоянках встречают других людей:

• А ты тут чего? - Вопрос на который у меня нет ответа
  Я тут чего? сообщница? нянька? провокатор? конвоир? Беспомощная овца на верёвочке обстоятельств. 

  От пересечения мифов, опасных троп, то ли человечьих, то ли звериных, от ощутимого присутствия древних духов этой земли, становится не по себе, и тревога  эта нарастает постепенно - мёртвые кони послушно несут живых седоков... Те, кто не видел их с прошлого лета, вернулся, увидел, запряг, а те, у кого на глазах эти кони погибали, увидев их под седлом, глазам своим не верят, но вот же работают коняги, только не едят ничего. И часто вспоминают бывалые обитатели базы - пернатого зверя Саспыгу, с мясом, вкуснее которого нет ничего на свете, вот только добыть его трудно, а когда ловишь, то "на бошку" её смотреть нельзя. Но как поешь саспыжьего мяса, все твои печали, страхи и тревоги минуют. 

  Проводники, да и все работники базы - бродяги, романтики, авантюристы, народ жилистый и своеобразный, не всегда дружный с законом. У каждого свой рюкзак проблем за плечами, болтают они много, охотно, а рассказывают о себе при этом на удивление мало. Взять хотя бы Лёнчика, у которого на каждое случайное словцо припоминается целая россыпь баек. 

да и не выдаст так просто Лёнчик своих тайн, хранимых на дне загнанных глаз, но это если присмотреться, а если не заморачиваться, то и глаза вроде бы весёлые и сам Лёнчик беззаботный трепач и балагур.

После этой книги мне требуется небольшой перерыв, или я снова начну читать её сначала, не в силах расстаться с Алтаем - кстати, я только недавно сделала себе коллекцию заставок (штук 20)  с алтайскими видами и поставила их мелькать на фоне в режиме слайдов ещё до того, как начала читать "Саспыгу" и даже не знала, про что книга и где происходит действие - то есть вообще ничего, даже рецензий не читала. 

Моя оценка 11+/10. Не рекомендую, не делюсь, не советую, буду владеть ею как Горлум колечком, читать в одиночестве, наслаждаться моей прелесссстью. 

я очень хотела, чтобы книга мне понравилась. но явка, к сожалению, провалилась(

из хорошего могу сказать — мне удалось переместить себя на алтай, возможно помогло, что я была там в пешем походе и отлично представляю себе растительность, лошадиные тропки и ландшафт. рада, что у книги нашлись свои почитатели, видимо это просто не моё, по нескольким причинам.

во-первых, не понятен жанр

мне совсем не было страшно, то есть хоррор оказался не хоррором. даже тревожная музыка в озвучке не помогла. вот, например, в мизери стивена кинга почти сразу становится неуютно и жуткое напряжение не отпускает до самого конца. а тут спецэффекты стараются, но не работают.

или может это попытка алтайско-латиноамериканского магического реализма? вродеба мёртвые тут, метания между глюканами и явью на месте, а тоже что-то не то. одёжки как будто надела, но в стиле "ну и куда я так пойду? на работу нескромно, в театр вызывающе". 

плюс это на большую часть внутренний монолог, который выглядит ненастоящим, уж очень метафоричным для диалога самой с собой в стрессовых обстоятельствах.

вообще мне кажется, для меня всё это не сработало именно потому, что книжка чересчур переметафоренная. ближе к концу уже хочется кричать, ну камооон, почему запах снега вдруг сладковатый, а роса обязательно должна быть медной или вообще какой-нибудь? иногда роса это просто роса, она классная сама по себе! или вот такие примеры:

как? зачем? почему старого, почему кедра, а если старую берёзу послушать будет уже не похоже на длинные телефонные гудки?

откуда тут похмелье внезапно взялось? можно ли вообще отмыться от похмелья или лучше бульона выпить, например? но если паутину отмыть бульоном потом придётся отмываться уже от бульона.

героиня так много ревёт, что её очередной плач приходится всячески вуалировать под

ну кто, заревев, будет себе говорить, что его глаза это два раскалённых шарика? ох. или она видит как "капли слёз исчезают в чёрной пустоте ущелья". насколько крупными должны быть слёзы, чтобы увидеть как они в пустоте ущелья исчезают?

короче, я так заблудилась во всех этих метафорах, что совсем не поняла чего всю дорогу хочет главная героиня (ну кроме наифакингвкуснейшего мяса — драматическая пауза — саспыги). в итоге для меня не оказалось в книге не только ответов, но и самих вопросов. как будто я пыталась между природными метафорами одновременно читать мизери, педро парамо и вторую часть шума и ярости по строчке из каждой книги.

ещё из наблюдений.

- складывается ощущение, что к последней главе у героини все органы внутри перемешаны, настолько часто они опускаются вниз и подскакивают к горлу. особенно не повезло сердцу, оно свободно перемещается по всему туловищу катерины, прыгает в уши, потом в пятки, дичайше стучит, разрывается, наливается, укает, гукает, падает камнем и ломится из груди

- героиня периодически кусает себе внутренние стороны щёк и иногда кулак. видимо именно поэтому она постоянно ощущает во рту вкус металла

- непонятно какова роль куклы. то от неё хотят избавиться, то когда отбирают это вдруг нечестно, то с помощью неё надо вговаривать себя в этот мир

в общем, осталось ощущение, что была попытка замешать сразу несколько идей и стилей с алтаем, но в этой мешанине абсолютно потерялись сюжет и смысл.

захотелось перечитать педро парамо, за это спасибо.

а так сорян

Это было замечательно и затягивающе! Не смотря на то, что для меня книга оказалась зашкаливающе тревожной. Вроде ничего пока не происходит, а тревога сочится из всех щелей. Из потока сознания главной героини. Из того, что она ожидает. А главное - из того, что она вспоминает где-то на грани сознания, отодвигает, даже для себя не решается сказать открытым текстом.
Книга очень атмосферная. Это горный Алтай, тундра и тайга. Завораживающая, опасная и искушающая. Со своими богами и животными. Со своими мирами живых и мертвых, которые перетекают один в другой. А на ее фоне маленькие люди со своими страстями.
И вроде современное время и люди, но они все так же бессильны против этого мира. Они только подстраиваются под него, соблюдают все ритуалы. Это маленькое сообщество - туристическая конная база. И основной контингент - маргиналы, странненькие, пьющие, знающие все тропы в этих лесах, умеющие обращаться с лошадями, рассказывающие страшилки по вечерам у костра туристам.
И еще они ели саспыгу. О чем стараются не упоминать. Это что-то стыдное и страшное. Но это настолько сильнее каждого из них, что каждый мечтает отведать саспыжьего мяса. Оно маняще вкусное и еще якобы усмиряет все печали.
И это как будто бы общая тайна, негласная метка, объединяющая этих людей в своеобразное тайное братство. И главной героине Кате, которая пошла в тайгу за потерявшейся туристкой, предстоит поставить на этом точку.
Книга тревожна по определению - и когда читаешь глазами, и когда слушаешь в замечательной атмосферной начитке Виктории Исаковой - еще лучше, но еще больше тревожит душу. Но не смотря на это она замечательная. Я такое люблю и мне очень понравилось.

Мужественно дослушала до конца это галлюциногенное "путешествие Карика и Вали". Сразу скажу, если вы ждете какого-то развития сюжета, его не будет - забейте. После долгих, скучных метаний депрессивных людей по лесу вам просто скажут, что саспыгу можно не есть, всё. Не знаю, что принимает автор от головы, но это ей явно не помогает.

Хотелось бы отметить красивый язык, шикарные описания природы Алтая, интересное начало  и блестящую работу чтицы, которая реально вывозит на себе это нечто. На этом все положительные моменты заканчиваются. Бессвязный бред, отсутствие сюжета, однородная каша из безликих персонажей.

Ни с каким "Лесом" это, конечно, сравнивать нельзя, впрочем как и с хоррором. Этот опус оставляет после себя только чувство недоумения и досады от того, что я повелась на отзывы псевдоинтеллектуалов и неплохое начало книги. Не совершайте мою ошибку. Смысла тут нет. Только если вы сами его себе придумаете, как сделали некоторые, кто хвалит этот бред.

До сих пор я была убеждена, что жанр магического реализма мне не нравится. Все книги такого рода вызывали у меня неодолимую тоску, казались излишне философскими и полными ненужных и утомительных допущений. Совсем не то получилось с “Саспыгой” Карины Шаинян.

Тут магический реализм прокрадывается в канву книги осторожно, мягкой поступью. Обычное дело, казалось бы: в конном походе одна из туристок отстала. Надо просто вернуться, помочь ей и вместе поехать на базу. Так же думает и повар Катя. Вот только когда она находит туристку Асю, то та не хочет спускаться в лагерь. Она упрямо едет и идет вперед, лишь к ей одной известной цели. Ася хочет исчезнуть из обыденного мира, затеряться на алтайских перевалах навсегда. Тогда Катя отправляется следом за ней. Формально ей нужно образумить съехавшую с катушек Асю. Но на самом деле Катя неотступно думает об одном - вкусном мясе и сладкой пряной крови дивной птицы - саспыги. Отведав которого, забудешь навсегда все свои печали. Саспыга появляется очень редко, едва ли за одну человеческую жизнь будет два шанса поохотиться на нее. Но, кажется, Кате выпал второй. Все признаки на это указывают - возвращаются мертвые кони, на пути встречаются люди, которые находятся совсем в другом месте, в глуши, куда не добирается сотовая связь, внезапно раздаётся трель мобильника, а внизу, на базе, Асю разыскивает ее недавно умерший бойфренд.

Мистика ли это? Нет, все таки магический реализм. Карина Шаинян умело вплетает в картинку нормальной реальности все больше ниточек безумия, постепенно повышая его градус, так что к финалу становится ясно - за алтайским перевалом находится не другая долина, а параллельная реальность. Но путь к этому финалу будет очень долгим.

Карина Шаинян ведет к нему дивными словесными тропами. Язык книги - певучий, богатый, переливчатый. Читаешь - и чувствуешь запах диких трав под конскими копытами, или пекущее в спину солнце, или чуть влажную лошадиную шерсть, липнущую к ладони. Эта книга - как сборник ароматов и ощущений, визуальное, обонятельное и тактильное пиршество, которое автор умудряется запаковать в текст.

Вот такое:

Или такое:

Книга постоянно обращается к мотиву путешествия между двумя мирами. Но это не только мир нормальной тайги и тайги магической. Это вообще мир алтайской природы и мир людей - и второе сопоставление даже интереснее первого. Об алтайские горы стирается любая, самая сильная личность. Нет, не становится слабой, просто истончается, исчезает. Это место, где человек теряет самого себя, вместе со своими заботами и проблемами (кстати, именно тот же эффект дает и мясо саспыги, что подчеркивается на протяжении всего повествования). Неудивительно, что многим хочется остаться, как Асе. Или хотя бы периодически возвращаться, как Кате, которая двадцать лет назад побывала в своем первом конном походе и с тех пор каждый сезон работает на базе поваром, снова и снова перемещаясь между реальностью цивилизации и магией природы. Вот только все больше в последнее время появляется тех, кто эту природу хочет заграбастать в хозяйскую горсть - построить гостиницы и элитные отели, а вместо многочасовых путешествий по конным тропам рассекать везде на юрких квадроциклах. Да и мяса саспыги они поесть не прочь и готовы платить за это - дорого!

Постепенно, строчка за строчкой, вырисовывается главный образ этой книги. По крайней мере, именно его увидела лично я. Диковинная птица саспыга, дарящая освобождение от всех печалей, это и есть сама алтайская тайга. Можно окунаться в ее магию временами и понемногу, рассматривая этот волшебный мир с конской спины. А можно убить саспыгу и слизывать с пальцев ее темную кровь, сходя с ума от восторга - захотеть стать не гостем в этом краю чудес, а получить его во владение. И разрушить магию конечно. И как поступить - это выбор, который героиня в конце, конечно, сделает, но только дастся он ей нелегко.

Замечено, что если в рецензиях на livelib часто встречаются «бред», «чушь» и «что курил автор», то скорее всего эта книга придётся мне по душе. Даже если я и сама не всё поняла.

О чем книга:
Алтай, от конной туристической группы отстаёт Ася, то ли девушка, то ли видение. Её вызывается догнать повариха группы, Катя. Догнать — легко, вернуть — не очень. Так две потерянные во всех смыслах женщины начинают свой горный бэд трип в диких краях под шуршание лапок саспыги, полуптицы-полузверя с самым вкусным мясом. Съешь кусочек саспыги и забудешь о всех печалях, а удача всегда будет на твоей стороне. Главное — на голову её не смотреть. И помнить, что у магии есть цена.

Мои впечатления:
Слушать аудиокнигу было тяжело, но приятно. Саспыжий морок проникает в мысли сквозь текст и воспринимается то ли как лёгкое опьянение, то ли как сон-матрёшка с температурой. Поток сознания, льющийся по тексту, с постоянным призывом «проснись» лишь усиливает это ощущение. Блуждаешь по чужим мирам: этому и потустороннему. Пытаешься то ли вплести, то ли отплести чужие мысли от своих.

Рациональной части меня очень хотелось, чтобы появился кто-то взрослый, кто выведет из этого морока и все объяснит. Эти живые, эти — уже не совсем, саспыга — метафора вот этого, вся наша жизнь — большая охота. Но никто не придёт, взрослых нет, взрослые — мы, искать дорогу придётся самим, и не на все тропки стоит сворачивать, чтобы узнать, что там.

Книга напомнила мне мультик Норштейна, «Ёжик в тумане». Чувствуешь себя ёжиком, который ищет дорогу в этой хоррорной мгле. Даже саспыгу я представляла как ту огромную сову. Но совы, как и саспыги, не то, чем кажутся.

Многое в этом тексте сказано на хорошо изученном за последние годы языке для своих, которые всё поймут и без слов. Или по одним намёкам: «он там», «он ушёл ну... туда». Кажется, при должном желании можно натянуть саспыгу на глобус и всю книгу интерпретировать как сильное высказывание о том, о чем высказываться нельзя. Но по ходу чтения понимаешь, что просто охота на саспыгу бывает разной. Иногда и вот такой. Главное — не смотреть на голову. В лицо. В глаза. И самому себе — тоже.

Про язык и слова в книге вообще сказано очень много: и про слова, потерявшие смысл; и про молчание как выбор не существовать; и про то, как вговорить себя обратно в жизнь, если очень нужно.

Отдельно стоит упомянуть природу. Описаний Алтая здесь очень много, но не прямолинейно-пришвинских, а очень метафоричных. Природа здесь не декорация для спектакля, а живая сущность. Почти что одна из главных героинь, иногда — антогонист, иногда — жертва. Можно случайно растоптать копытом, потому что не заметил, можно специально, на квадрике, потому что ищешь место для нового глэмпинга. Охота на саспыгу бывает и такой.

Многие писали про открытый финал, и я понимаю, почему, но все же не согласна. Недосказанности немало, но финал вполне закрыт, точка поставлена, главный вывод сделан. Но только одним человеком. Другой должен пройти этот путь сам и вспомнить главное, даже если почему-то забыл.