Chłopi

С одной стороны я понимаю, почему книга многим так нравится. Нобелевскую премию все-таки не дают кому попало, да и формулировка "За выдающийся национальный эпос " буквально обязывает обратить на роман внимание. С другой, есть мое личное восприятие, которое в первую очередь и определяет оценку книги.

Роман действительно очень масштабное повествование о жизни польского крестьянства. Сюжет укладывается ровно в один год жизни деревни Липцы и равномерно разделяется на части по сезонам "осень-зима-весна-лето". При этом, я так и не смогла точно определить временные рамки, в которые происходят события, поскольку жизнь в деревне словно застыла во времени. Сменяются поколения и происходит, казалось бы, огромное количество событий и, в то же время, не происходит ничего. Здесь для народа глобально бег времени не столь важен, важно лишь происходящее сейчас, сегодня: свадбы, посевы, сбор урожая, похороны, дележ имущества, праздники и гулянки, ссоры и примирения, - множество мелочей из которых состоит жизнь простого польского крестьянина.

Сам сюжет описан очень подробно, автор словно сам, лично, прожил именно этот год в деревне и был свидетелем и участником, всех описываемых событий. При этом, каких-то мелких деталей, однозначно определяющих, что действие происходит именно в Польше в книге практически не имеется. Да, это не Унсет с ее любовью к деталям и всяческим подробностям, а я ожидала, вообще-то. Реймонт гораздо больше времени уделяет людям, их характерам и взаимодействию, общественным устоям, обычаям и традиционному жизненному укладу. Вот здесь как раз и начинается мой субъективизм. Атмосфера неприятия и всеобъемлющей зависти, сплетни, склоки, осуждение, ревность и периодически прорывающееся сквозь весь этот негатив христианское сострадание, - все это очень сильно отражается на персонажах и повествовании. Отрицательные черты многих героев настолько гипертрофированы, что на их фоне теряется все то доброе и светлое, что есть в этих людях. Возможно именно поэтому мне, как читателю, было очень сложно сочувствовать и сопереживать большинству персонажей.

Так же, на мой взгляд весьма интересна композиция романа. С одной стороны, казалось бы, абсолютно линейная, ведь сюжет происходит в течение одного года и никуда не сворачивает, с другой - присутствует все-таки некоторая симметрия в происходящих событиях. Так первая и третья части заканчиваются смертями, вторая и четвертая - физической над главными героями, а оба тома открываются приходом-возвращением одного из второстепенных персонажей в деревню.

В общем, если бы я не прочитала «Мужиков» в рамках ДП, не потеряла бы ничего. Да и вряд ли взялась бы я за них просто так, без повода, если подумать.

P.S. С контекстной рекламой в браузере, после поиска "Мужиков", начинают твориться какие-то странности. Мне вот уже месяц как предлагают поставить теплицу и закупить впрок семян. Вот только дачи у нас нет, ага:)

Узнав, что за данную книгу автор в 1924-ом году получил Нобелевскую, и она «вершина его творчества», я ожидала (неизвестно почему, ожидала и всё), что в книге будет куча архаизмов, и не все из них я пойму, сюжет завёрнутый в тугую воронку и неимоверная куча подтекста, которого вообще будет не понять, предварительно вдоль и поперёк не изучив всю историю Польши.
Но слог оказался незатейливым, язык лёгким для восприятия, образы яркими, персонажи живыми, а книга пронзительней, чем я могла представить.
Очень мне понравились его описания, идеально подогнанные под контекст, создающие необходимое настроение и заставляющие прочувствовать всё могущество природы по сравнению с деревенькой, которую ломает ураган, топит дождь, но снова всходит солнце и даёт жизнь.
А ещё произошёл у меня небольшой спор с капитаном, по поводу вот этой строчки и прочих, «о воле Божьей»:

Дело в том, что в книге, действительно много таких ситуаций, когда хочется кого-нибудь из действующих лиц стукнуть по лбу и сказать: ну возьми ты жизнь в свои руки, какая нафиг воля Божья!
Так вот, капитан посчитала, что тут намешано много авторского отношения к жизни, иначе бы прослеживалась авторская ирония, а она напрочь отсутствует.
Но вот я считаю, что всё это дело задумано специально, дабы показать ничем не замутнённую, никаким авторским присутствием, истинную деревенскую жизнь того времени, и мировоззрение её жителей. Что мне тоже в книге импонирует.
И, наиболее сильное впечатление, произвели скорее второстепенные сцены, а основное действо казалось скорее развлекательным, потому что, при всей живости персонажей, ибо я верила, что такие могут где-то жить, приглянулись буквально штук пять, а остальные как-то мало волновали. Всё-таки обдумывать какую-то тему или вопрос поднятый в книге одно, но персонажи тоже должны чем-то цеплять, не имеет значение будет это чувство положительным или отрицательным.
Задела сцена, когда на фоне свадьбы и всеобщего веселья, умирает человек. А когда корову продавали... ну уж очень её жалко было продавать)
Может это какое-то чувство из детства, после бабушкиного рассказа из разряда «было дело в молодсти» о корове, которую им пришлось родственникам продать, а когда её, через какое-то время, попросили бабушку прийти подоить, она её узнала и давай мычать и облизывать… А потом ещё бабушкину племянницу спасла, кинувшись на быка, когда тот пытался девочку запырять, короче я таким тёплым чувством прониклась к той корове, что когда продавали книжную и она начала мычать и к хозяевам с верёвки рваться, ну я чуть не прослезилась, вместе с Ганкой, а Антек вообще врагом народа номер один стал)
В общем, больше всего умиляли Юзька с Витеком, бесил Антек и симпатизировали Ганка (пусть не сразу, но имущество пошла баба отстаивать) с Ягустинкой.

Владислав Реймонт не просто так, а обладатель Нобелевской премии, из чего следует, что поляки его безмерно уважают, любят и гордятся им. И ведь есть за что.

Деревня, живая, настоящая, правильная, ассоциируется у меня с ранним подъемом, криком соседского петуха, запахом шкворчащей яичницы на сале и душистым свежим хлебом. Вечерами бабы непременно собираются все вместе и прядут, травят байки, жалуются на неурожай, а сами тихонько радуются, что в этом году картошка уродилась лучше чем в прошлом и даже на продажу останется. И знаете что? В деревне слово "баба" не имеет никакого негативного оттенка. Баба - сильная, крепкая и смелая, она тащит на себе хозяйство и хлопочет с утра до ночи. "Девушка" так не сможет, тут она настоящей бабе и в подметки не годится.

Реймонт отлично чувствует людей и природу, все вместе у него гармонично соединяется в картину жизни. Мирной ли? Да конечно нет, жизнь мирной не бывает, всегда можно копнуть чуть глубже и обнаружится какой-нибудь локальный конфликт. Печально, что из небольшого разногласия и недопонимания можно раздуть большой костер, но такие уж мы есть. Мы хотим сунуть нос в дела соседа, возможно, даже искренне желая помочь, но как часто запах жертвы будоражит в нас инстинкты, которые давно должны были быть похоронены под грузом столетий и цивилизации, как часто мы собственноручно раздуваем пламя костров, на которых будем с радостью жечь своих родственников, друзей, знакомых, мы будем жечь живых людей ни на миг не задумываясь о том, что им больно и страшно, не осознавая, что, сложись все чуть иначе, и это мы были бы на этом костре.

Людей часто сравнивают со свечами. Одна горит тускло, но долго, а другая освещает собой все вокруг, пусть даже на пару мгновений. И мы всегда притягиваемся к таким ярким людям, мы хотим попать под их лучи, ощутить их тепло. Нам даже немного жаль их, когда они сгорают, но мы пожимаем плечами и идем дальше. В конце концов, что нам до этих умалишенных. Ягна такая. Она живая и яркая, неосознанно к ней все тянутся, ее осуждают за то, что непохожа на других, но от этого людям только больше хочется прикоснуться к ней, увидеть вживую ее внутренний огонь, так отличающийся от еле тлеющих углей внутри их самих.

Реймонт пишет "Мужиков" почти как притчу. Эдакую старую притчу на новый лад. Неспешность повествования, истории старика Роха, описания природы настраивают на особый почти медитативный лад и почти слышишь, как в уши льется старая как мир история о людях. В ней можно узнать себя или своих знакомых, но ее совершенно точно нельзя пропустить мимо ушей. Можно проникнуться любовью к земле, можно восхититься стойкостью людей, можно снисходительно посмеяться и сказать "бабы без мужика шагу ступить не могут", можно подивиться тому, как Реймонт мастерски описал каждого человека в деревне, у каждого свой характер и все вместе они складываются в систему под названием Липцы.

Построение книги отчасти напонимает о том, что все в жизни циклично и возвращается на круги своя. Но память людская коротка, ничто не вечно под луной и так далее. Поэтому все начинается с чистого листа.

• Господи, ведь и баба тоже человек, а объясняешь ей по-людски - не понимает!

  Ох, какую атмосферу создают бабенки в этой книге.. Склоки, взаимная неприязнь, зависть, косые взгляды.. И все в рамках одной деревни - слухи распространяются моментально, а бабы и рады собраться все вместе под одной крышей и судачить о той единственной, что не пришла :D

  А сюжет-то какой насыщенный! Сплетни-интриги-расследования не хуже чем в сериалах на телеканале "Россия" (добавить бы побольше драк и жести - можно и на НТВ в эфир выпускать). Я прямо так и представляю - многочисленные пенсионерки приходят домой с журналом "Антенна" в руках, открывают телепрограмму и с упоением читают аннотации серий на следующую неделю:

  Серия 12

Труд, конечно, колоссальный. Реймонт рассказал читателю о жизни в деревне с разных сторон - вечернее веселье в корчме, долгожданная спасительная ярмарка, сватовство, богатая (и не очень) свадьба, борьба за наследство, многочисленные христианские праздники, похороны.. И между этим простая, повседневная деревенская жизнь - работа в поле, выгон скота, жатва.

Персонажи живые, яркие, но вместе с тем и противоречивые.
Ганка - верная любящая жена, хорошая хозяйка, стойкая женщина, пережившая все невзгоды - сразу же упала в моих глазах, как только начала жалеть Ягусю. Женщина, опомнись, эта дамочка с твоим мужем по углам зажималась!
Ягустинка - обиженная своими детьми, вымещающая свою злобу на окружающих, наоборот, оказалась доброй и чувствительной женщиной, заслуживающей уважения.
Антек - бросающийся в крайности - от безумной любви к жене до измены, от желания застрелить отца до слез при виде его искалеченного тела.
И только на счет Ягны у меня однозначное мнение - так и ждала, когда Мацей начнет гоняться за ней с вилами с воплями "Потаскуха!" Но Реймонт превзошел все мои фантазии..

Немного о польских национальных костюмах

Ну, и не могу не отметить просто умопомрачительные описания нарядов:

или вот еще -

Тщетно я пыталась представить себе такое адское сочетание цветов, но все-таки пришлось обратиться за помощью к гуглу - и оказалось все гораздо приятнее, чем я себе представляла:

Ю-ху! Я сделала это!!! Видимо я немного отвыкла от столь хм.. длинных произведений, но я прочитала его! Ура!
Итак, радость и ликование в сторону, что же можно сказать после прочтения? Роман открывает перед нами целый полиптих картин, разделенных по времени года, коих у нас, как всем нам хорошо известно, насчитывается четыре (хотя я бы на месте автора завершила повествование в начале весны, равнехонько после «битвы» за лес). Очень интересно описаны традиции и весь уклад жизни крестьян, мужчин и женщин (ой, и не завидная у нас была участь).
В романе поднято великое, возможно даже безконечное, множество проблем, некоторые из них еще не потеряли своей актуальности. Перечислять все эти темы не вижу смысла, думаю каждый найдет что-то животрепещущее для себя лично. Для меня такой темой, красной нитью прошедшей через все произведение, стала... Честно признаться,не могу даже подобрать слова. Хм, в общем, по моему, более, чем скромному, мнению, весь роман словно пропитан тьмой, негативом, печалью, несправедливостью, в общем, целым букетом аналогичных вышеперечисленным чувств. Автор с целью нагнетения и создания необходимой атмосферы прибегает к весьма известному приему - к помощи природы. Не знаю заметили ли вы, но природа у Реймонта всегда (хорошо, я немного лукавлю на 90%) предстает лишь в таком облике: ветер завывал и дождь барабанил; ветер шумел и налетал на деревья, ветер шумел и проказничал в саду; ветер гудел в ветвях и, срывая последние листья, гнал их в ночь; ветер все усиливался и кружил пыль на дороге; ветер бушевал в садах; ветер бился о стены; со свистом гулял на полях; ветер просто валил с ног и т.д. Даже весна и лето не оправдали надежды в этом плане. При описании природы в этот временной период (не буду утомлять вас снова приводя примеры из текста) не было журчащих ручейков, перезвона капели, тихой песни луговой травы и т.п., она - природа - вновь была словно настороже, печальна, угрюма и утомлена.
Если говорить о той теме произведения, которую я для себя выделила, то автор вкладывает в уста одного из полюбившихся мне героев - Роха - следующие слова:

Приведенные выше слова дают очень колоритное описание того, о чем велось повествование, и чем были заняты герои романа всю дорогу.
Но, не смотря на это, есть в произведении хорошие персонажи и даже, более того, можно найти некое противопоставление добра - в облике Роха - и зла - в облике Ягустинки (к концу романа даже немного исправляется). Недаром, Реймонт именно от лица Роха произносит:

В заключении хотелось бы отметить, что у меня возникла стойкая ассоциация с «Кому на Руси жить хорошо?» в плане того, что здесь тоже пока суть да дело (сплетни, смерти, свадьбы, забастовки) выясняли ответ на этот вопрос. На протяжении всего произведения это звучит в виде:

19 век. Света еще нет . Большое польское село. Летом еще есть дела и в поле и в доме. Осень тоже проходит в каких праздниках - то свадьбы ,то крестины . И уже не скучно. А зима длинная ,студеная. День короткий. Чем заниматься? Чесать языки ,а также прясть и мотать шерсть. Собираются в одной избе и при лучине чем то занимаются ,а заодно всякие сказки ,былины рассказывают.
Вот в принципе и весь сюжет книги. Остальное все можно найти и в сегодняшней жизни. Так же может богатый жениться на молодой . А ей еще молодого любить хочется . И не важно что молодой ей пасынком приходится. Сочувствия никто не вызывает. А уж Антек ,любовничек так всю книгу раздражал. Все у него виноваты , никто его не оценивает по достоинству. А что за достоинство! Плевать на своих детей и жену ,лишь бы себя удовлетворить во всем.
В 21 веке читать книгу скучновато . Ритм жизни уже не тот. Хотелось чтобы она быстрее закончилась.

Вот уже пять лет, как я живу бок о бок с поляками, учусь, работаю, но лишь прочитав Реймонта, я смогла до конца понять этот народ. То, что я лишь смутно ощущала в их характерах, с трудом улавливала в их словах, теперь проступило и обрело ясную форму и конкретные выражения.

Я открыла книгу, и передо мной «на дне котловины, вокруг озера, играя на солнце осенними красками садов, лежала деревня, как красно-золотистая гусеница, свернувшаяся на сером листе лопуха», это и были Липцы. Осень сменяется суровой зимой, за ней приходит поздняя весна, наконец, и жаркое лето вступает в свои права; а нас автор проводит полями, вводит в избы людей, знакомит с крестьянами, подсаживает к ним за столы в корчме, пересказывает новости и сплетни, приглашает повеселиться на свадьбе, посылает с мужиками защищать лес и раскрывает немало других секретов деревни. Так идёт своим чередом повествование длиною в год, так поучает писатель: «Все должно идти своим чередом… Надо пахать, чтобы сеять, надо сеять, чтобы жать, а всё, что мешает, вырывать, как вредную, сорную траву».

Недаром, Реймонт писал в жанре реализма, он виртуозно изобразил польскую деревню конца XIX века. Крестьяне с крайней набожностью и религией, с чувством собственничества, с замкнутостью в общении с чужаками, но с любовью к шальным забавам среди своих и к алкоголю, со злопамятностью и злословию. Охотники до сплетен! Каждая баба в деревне счастлива узнать новость первой и разнести её среди соседок. Они готовы целыми днями судить да рядить виновника, и уже не важно, правда говорится или ложь. А лень? Это отдельная черта польского народа, сохранившаяся до сих пор. Часто они работают медленно и кое-как, за исключением времен, когда действительно нужно. Зато когда человек работает много и качественно, они удивляются: как это Шимек смог хозяйство с нуля поднять?
Пронзительно искренне раскрываются и взаимоотношения отцов и детей. Недоверие, жажда наследства, уважение, воспитание, любовь и ненависть. Желание родителей оградить детей от бед, но при этом требование ответной отдачи, работы. Стремление всё держать под контролем: и хозяйство, и детей. Отношения, существующие в Липцах, основывались на принципе «его хлеб, значит его и воля!»

Но за что мне особенно полюбился роман, так это за неповторимый колорит, за мучительно меткие и до боли верные поговорки и пословицы. Со всех сторон слышатся выстраданные не одним человеком истины, наизусть заученные суровые уроки жизни. Во всей полноте раскрывается то, что называется народной мудростью.
Лишь человек незаурядного ума и с сердцем, истинно любящем землю и свой народ, мог сотворить такой роман. Непринуждённо и просто Владислав Реймонт показал читателю всю глубину и сложность жизни и характеров польских мужиков.

Польская деревня, которая проходит полный цикл матушки-природы: осень, зима, весна, лето... и? снова осень.
Как бы не закрутили жизненные вихри, всегда останется извечный цикл. И так же будут рождаться и умирать люди, засеваться поля и убираться урожай.
Когда Владислав Реймонт писал свой роман, он с такой любовью говорил о своей стране, своих людях, что невозможно было остаться безучастным к их горьким страданиям. И роман наполнен не только описаниями природы, выполненными рукой настоящего мастера, нет, на страницах его еще и глубокий религиозный смысл, и не надо быть семь пядей во лбу, чтобы понять - всякое зло будет покарано, и люди добрые, живите дружно. Возможно, что себя самого автор воплотил в образе старого Роха, доброго старца, опекающего многострадальные Липцы.
Смысл то глубокий, но с делом расходится. И добро не торжествует, и мира все нет, такие же свары, неизбывные, как весенние грозы или крещенские морозы. И сюжет так же вечен - павшая женщина, ссоры между отцами и детьми, нищета, зависть и злоба. Библейские сюжеты - они на все времена.
Бедность духа - как следствие бедности материальной, а где взяться богатству, когда с утра до ночи что мужчину, что женщину, что старика или старуху ждет только одно - тяжелый, изматывающий душу и тело труд. А не будешь трудится - помрешь с голоду, или пойдешь по людям с протянутой рукой. И даже первый хозяин на деревне, Борына, и тот не свободен от вечного круговорота, ведь там, где ему легче физически, жизнь берет свое с другой стороны - награждает такой семьей. И сыном, которому похоть и злоба застилают глаза красной пеленой, и родной дочерью, что с мужем своим только и ждет наследства, а уж жена - просто на заглядение, сама дьяволица в ангельском подобии.

В каббалистической теории говорится, что первой женщиной, которую создал Бог в пару Адаму, была Лилит. Но она не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением Бога, как и Адам. Да, Реймонд вряд ли считал главную героиню воплощением "ночной дьяволицы". Скорее всего, даже и не думал, что женщина чем-то кому-то равна. И свое слово я хочу сказать не о Борыне, Антеке, праведном Рохе, и даже не о Липцах. Я хочу сказать о женщинах, которым многие столетия права слова не давали.
И, прежде всего, это будет Ягна.
Лилит — дьяволица, являющаяся во сне неженатым молодым мужчинам и соблазняющая их. Отравляющая жизнь "приличным" женщинам, вносящая сумятицу и разброд. Что же наша Ягнуся? Воплощенная красота и женственность, смешанная с невероятной чувственностью и потребностью любви. И что же ждет такой нежный цветок на просторах сельской Польши?

Произнеся тайное имя бога Ягве, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Ягве с жалобой на бежавшую жену. Ягве послал вдогонку трёх ангелов. Три ангела настигли Лилит у Красного моря, но она наотрез отказалась возвратиться к мужу.

Да, ее ждет старый муж, но зато богатый. Ее ждет страсть - но не к тому, кого можно любить.
Сложно быть женщиной там, где нужна физическая выносливость, а красота лишь вредит, вызывая зависть женщин и похоть у мужчин. Сложно быть замужем за нелюбимым мужем, а любить при этом другого. И быть изгнанной из родного села за "неправедную" любовь - крайне сложно.
Люди сами по себе крайне слабы, и, без должного укрепления, склонны клонится туда, куда ветер посильнее. Если уж верить в Бога-Творца, то именно он пожалел цемента, чтобы укрепить людскую добродетель. И он создал людей заведомо грешными.
Но это так, всего лишь оправдание.

Я преклоняюсь перед мастерством автора. Признаться, до этого момента единственным польским писателем, с творчеством которого я была знакома, был Станислав Лем. Что и от него, что и сейчас от Владислава Реймонта я в полном восторге.
Сюжет, на первый взгляд, весьма прост: богатый помещик, вдовец, выбирает себе новую нареченную, первую красавицу на деревне, которая увлечена его женатым сыном. Казалось бы, вся книга только и будет держаться на этой истории, но автор с каждой страницей добавляет все больше сюжетных ответвлений.
В романе одной из отличительных вещей является его структура, точнее разделение на разделы, посвящённые разным временам года. Причём, как мне показалось, была маленькая несостыковка сезона и настроения в деревне. Например, весна является сама по себе символом расцвета природы, пробуждения жизни ото сна, так сказать перехода к лучшему, но в деревне в этот момент все в упадке, никто не знает, что будет завтра и хватит ли им еды до следующей жатвы.
Природа в этом произведении является отдельным персонажем, который иногда отражает или дополняет эмоции героев, а иногда посредством ветра,бури,дождя и других явлений выражает одобрение или огорчение от событий в деревне. Возможно, через неё автор иногда дает понять своё отношение к действиям некоторых героев, потому что на протяжении всей книги он остаётся нейтрален.
Эта книга примечательна множеством проблем, поднимаемых автором. Одной из проблем является борьба за землю, которая наглядно показана на примере дележки «шкуры неубитого медведя» между Ганкой и кузнецом, в то время как Борына при смерти лежал. Так же в этой книге поднимаются вопросы взаимоотношения богатых и бедных слоев населения, поблажки в сторону одних и пренебрежение в сторону других. Наиболее явными для меня были проблемы взаимоотношения людей друг с другом, например, всепоглощающая зависть, осуждение и перемывание косточек всем и вся за спиной и в лицо (ярким примером являются липецкие женщины, которые осуждали Ягну за её красоту и за то, что за ней все мужики бегали и ею восхищались, а потом устроили над ней расправу).
Что меня поразило в этой ситуации, так это тот факт, что мимо такой ерунды они спокойно пройти не могли и не могли стерпеть, хотя фактически Ягна одной только Ганке дорогу перешла, а в ситуации, например, когда у сестры Ганки дом обрушился из-за ветра, так самоотверженно стали ей помогать, несмотря на то, что им самим еле удавалось концы с концами сводить.
Сами персонажи в романе причиной своих бед считали божью кару за проступки Ягны,вследствии чего они вершили над ней страшный суд.Но если и правда допускать присутствие в романе кары небесной,то она скорее за пороки самих жителей деревни. За женщин, которые любого кто им не мил готовы стереть с лица Земли. За мужчин, которые не могут их остановить, а наоборот боятся им перечить.
Мужики же кроме несчастья в деревню больше ничего и не принесли. Если бы они не пошли раздавать люлей за «их» лес, земли которого, как мне кажется, им бы никогда и не достались, их не забрали бы в острог, а женщины бы не остались одни перед сезоном посева, не брали бы на себя роль хозяев поместья, не влезли бы в такие долги и такую нужду, если бы им не пришлось возить деньги и еду мужикам в острог.
Многое бы наладилось в этой деревне, убрать бы только это если.

Жили были Липцы. И были в нем Борыны. Первый хозяин на деревне - Мацей, вдовец. Сын его, Антек с женой Ганкой и детишками. Невеста - Ягна. Был войт, солтыс, ксендз, Клембы, Плошки, Пачеси и другие. Годы проходили за годами, а жизнь деревни кипела - то животинку какую украдут, то умрет кто, то непогода страшная, что все зерно уничтожит или картошку заморозит. Жили, варились в своем котле соседей и сплетен, практически не тужили.
И тут пришел один год. Тяжелый год. Полный событий.
Женился Борына на Ягне, а она, дура грешная, молодая девчонка, спит с его сыном, страстью её тело дышит. Поссорился Антек с отцом, живет с женой в бедности и только о Ягне-то и думает. А Ганка тащит на себе всё хозяйство, и отца, и сестру, и детей. А тут напасть на деревню - лес рубит помещик. Собралися мужики, да и пошли "своё" отстаивать. Да так отстояли, что еле в Липцы уползали. Мацея тяжелого покалеченного нашли, Антек убийцей стал. И забрали мужиков в острог. А бабы еле успевают, и хозяйство у них из рук валится, и есть нечего. А Ягна, не теряясь с войтом развлекается, у того-то всего вдоволь. Ганка весь дом Борыны содержит, беременная, за Мацеем ухаживает, да и к Ягне почти добра, несмотря ни на что. Тяжка весна проходит для людей, но мужики возвращаются....вскоре и Антек, почти облагаразумившийся вернулся. Жену полюбил, а с Ягной таки перепихнулся разок. Думы его тяжкие грызут - что же за убийство получит он? А деревня меж тем волнуется - немцы на Подлесье, людям земли не хватает, а помещик чужим продает, разговоры о школе русской для польского крестьянство зашли, да и жизнь, как обычно, тяжела. Решили они все вопросы, где-то только попытались, а Ягна меж тем за будущим ксендзом молоденьким увивается и так, и эдак. Не хватило девки ума-разума набраться за прошлые свои прегрешения. Она вся страстная тростиночка, которой надо, чтоб её приласкали. Глазки голубо-синие, губки как конфетки, одежда шикарная. Вот и поплатилась за это.
Оставайтесь с Богом, дети мои!