Рецензия на книгу

• 

  maryray28 февраля 2016 г.

  Я преклоняюсь перед мастерством автора. Признаться, до этого момента единственным польским писателем, с творчеством которого я была знакома, был Станислав Лем. Что и от него, что и сейчас от Владислава Реймонта я в полном восторге.
  Сюжет, на первый взгляд, весьма прост: богатый помещик, вдовец, выбирает себе новую нареченную, первую красавицу на деревне, которая увлечена его женатым сыном. Казалось бы, вся книга только и будет держаться на этой истории, но автор с каждой страницей добавляет все больше сюжетных ответвлений.
  В романе одной из отличительных вещей является его структура, точнее разделение на разделы, посвящённые разным временам года. Причём, как мне показалось, была маленькая несостыковка сезона и настроения в деревне. Например, весна является сама по себе символом расцвета природы, пробуждения жизни ото сна, так сказать перехода к лучшему, но в деревне в этот момент все в упадке, никто не знает, что будет завтра и хватит ли им еды до следующей жатвы.
  Природа в этом произведении является отдельным персонажем, который иногда отражает или дополняет эмоции героев, а иногда посредством ветра,бури,дождя и других явлений выражает одобрение или огорчение от событий в деревне. Возможно, через неё автор иногда дает понять своё отношение к действиям некоторых героев, потому что на протяжении всей книги он остаётся нейтрален.
  Эта книга примечательна множеством проблем, поднимаемых автором. Одной из проблем является борьба за землю, которая наглядно показана на примере дележки «шкуры неубитого медведя» между Ганкой и кузнецом, в то время как Борына при смерти лежал. Так же в этой книге поднимаются вопросы взаимоотношения богатых и бедных слоев населения, поблажки в сторону одних и пренебрежение в сторону других. Наиболее явными для меня были проблемы взаимоотношения людей друг с другом, например, всепоглощающая зависть, осуждение и перемывание косточек всем и вся за спиной и в лицо (ярким примером являются липецкие женщины, которые осуждали Ягну за её красоту и за то, что за ней все мужики бегали и ею восхищались, а потом устроили над ней расправу).
  Что меня поразило в этой ситуации, так это тот факт, что мимо такой ерунды они спокойно пройти не могли и не могли стерпеть, хотя фактически Ягна одной только Ганке дорогу перешла, а в ситуации, например, когда у сестры Ганки дом обрушился из-за ветра, так самоотверженно стали ей помогать, несмотря на то, что им самим еле удавалось концы с концами сводить.
  Сами персонажи в романе причиной своих бед считали божью кару за проступки Ягны,вследствии чего они вершили над ней страшный суд.Но если и правда допускать присутствие в романе кары небесной,то она скорее за пороки самих жителей деревни. За женщин, которые любого кто им не мил готовы стереть с лица Земли. За мужчин, которые не могут их остановить, а наоборот боятся им перечить.
  Мужики же кроме несчастья в деревню больше ничего и не принесли. Если бы они не пошли раздавать люлей за «их» лес, земли которого, как мне кажется, им бы никогда и не достались, их не забрали бы в острог, а женщины бы не остались одни перед сезоном посева, не брали бы на себя роль хозяев поместья, не влезли бы в такие долги и такую нужду, если бы им не пришлось возить деньги и еду мужикам в острог.
  Многое бы наладилось в этой деревне, убрать бы только это если.

  4

  69