Krabat

Отфрид Пройслер — один из любимых моих сказочников в детстве, но вот про "Крабата" я не слышала до 2007 года, пока моя сестра не попросила скачать фильм "Крабат – ученик колдуна". Фильм мне понравился, книжка пошла в список на прочтение... В третью, пятую, двадцатую очередь. Что же заставило приблизить его в этом списке и прочитать за пару часов? Мультфильм 1977 года, совершенно психоделичный, жутковатый и необычный. Если вам понравилась книжка или фильм, то обязательно посмотрите этот мультфильм, хотя бы чуть-чуть.

Сказки вообще никогда не отличались добротой. Это в последнее время их стали читать только маленьким деткам, поэтому благоразумно заменили все кровожадные, развратные и откровенно жуткие детали. Ну хорошо, не все, но большинство. Раньше же сказки читались, в основном, юношеством, теперь эту нишу заняло фэнтези и янг-эдалт, где уж в крови и разврате недостатка нет. Пройслер, очевидно, ориентировался на старых мастеров. Сказка вышла мрачная и необычная.

Как и у всех сказок, в ней много недомолвок и условностей. Мы так и не узнаем, откуда взялся маленький бомжонок Крабат, морозивший попу на древних немецких территориях. Куда пропали мама с папой? Почему он слонялся по городам и попрошайничал? Может быть, война, может быть, несчастье, мало ли что могло случиться в то трудное время, когда из каждой мельницы торчали сапоги чёрного мага. Магов действительно было не так уж и мало. Знания передавались от учителей к ученикам, а вот откуда брали знания учителя — уже вопрос. Кому-то, например, книгу с заклинаниями, а заодно и бессмертие, подкинул сам дьявол. Правда, теперь маг вместе с книгой и учениками намертво прикипел к мельнице, каждое новолуние должен молоть косточки для дьявола вместо зерна, а ещё раз в год скармливать смерти вместо себя одного из ученичков. Чтобы наверняка — самого способного, а то вдруг он переколдует мастера к чертям? Казалось бы, просвета нет в этой катавасии, но есть в договоре ещё один пункт: через 15-20 лет можно оставить вместо себя на мельнице мастером одного из учеников, а самому пойти бродить по свету. В общем-то, неплохо, да и дьявол не такой гнусный, как мог бы быть, довольно честный делец. Вот только волей-неволей зачерствеешь за эти 15-20 лет.

Наш герой Крабат попадает как раз к такому чёрному магу. Тут бы логичный вывод, что он должен его переколдовать, стать сильнее... Но это слишком просто. Победить чёрного мага можно совершенно другим методом, не буду рассказывать, чтобы не было неинтересно. ЧАСТИЧНЫЕ СПОЙЛЕРЫ! И какой же облом в конце, когда главный герой, затратив массу усилий, чтобы научиться противостоять воле мастера понимает... Что мастер его перехитрил, и вся ответственность за освобождение будет лежать совсем не на нём.

А ещё мне показалось, что не так прост Юро, как его малюют. Вот вроде он и сильный, и хитрый, и умный... А как-то мне стало противно, когда я поняла, что он, притворяясь дурачком, год за годом наблюдал за тем, как один за одним погибают другие ученики Мастера.

Сказка что надо.

Отличный пример работы с народными преданиями - когда при литературной обработке сохраняется колорит и образность речи, но добавляется "стройность" сюжета согласно представлениям о "нормальной" литературе.
Конечно, если бы автор жил в наши дни, думаю, у второстепенных героев было бы больше "экранного времени", добавились какие-то сцены взаимодействия между ними (а не только совместная работа с обменом редкими репликами), возможно больше внимания было бы уделено магической составляющей, особенно ее применению. Но имеем что имеем и имеемое, на мой взгляд, очень хорошо.

Еще в далеком детстве «Маленькая Баба-Яга» и «Маленький Водяной» находились у меня в разряде любимых, много раз перечитывались и доставляли огромное удовольствие. А вот Крабат как-то прошел мимо. И очень жаль, потому что, хоть история эта и не слишком детская, в том наивном возрасте я бы наверняка получила огромное удовольствие, и книга тоже бы попала в разряд любимых и неоднократно перечитываемых.
Сейчас же, избалованная многочисленными прочитанными книжными бестселлерами, я постоянно ловила себя на том, что никак не могу полностью погрузиться в сюжет. Слишком уж простой и даже где-то примитивной показалась стилистика этого романа, слишком фольклорной что ли. Я не говорю, что это плохо: автор, очевидно, и старался придать своему произведению этакий сказочный оттенок, передать атмосферу народного эпоса. Но, мне показалось, что такому объемному материалу, богатому на эмоции и насыщенному событиями, несколько тесно в рамках сказки. И, наверное, поэтому очень многие перспективные эпизоды не получили достойного развития.
В общем-то, конечно, все это не особо критично, история все равно получилась яркой, увлекательной и довольно оригинальной, да и читалась очень легко и быстро. Но более глубокое погружение во внутренний мир героев и чуть более развернутая и образная детализация ей бы не помешала.

На самом деле я уже давно знакома с произведением О. Пройслера по одноименной песне ASP - Krabat и хотела прочитать сказку уже с полгода назад. Кто знает, может, тогда история понравилась бы мне еще больше. Однако и сейчас время было выбрано самое отличное, поскольку во временном плане "Крабата" важны два события - Новый год и Пасха, но обо всем подробнее ниже.

"Крабат" - по-немецки мрачная, по-немецки пугающая легенда; напряжение возрастало от странице к странице. На это влияет и сюжет о бедном мальчике, попавшем по неведению в ученики к чернокнижнику; и мотив таинственной смерти, и опасность, которая, возможно, грозит и самому герою. Связь с фольклором поддерживается не только образами, но и с помощью символики чисел, через которые и можно было бы проанализировать "Крабата".

2. Так, на две части можно условно разделить хронотоп. В пространстве объединяются два плана: реальный (или условно реальный, так как все-таки никто не отменял магию, но, например, белые ученики-призраки оказываются все-навсего осыпанными мукой) и ирреальный, т.е. пространство снов, которые постоянно видятся герою. Порой эти сны становятся гибельными, как самый первый, когда Крабата призывал Мастер; с другой стороны, они чаще все-таки указывают на путь к свету: только во сне Крабат, можно сказать, освобождается от злых чар и пытается бороться с волшебником, ищет выход из сложившейся ситуации.
Что касается времени, то здесь важны два события: Новый год и Пасха, однако данные праздники десемантизируются и вместо возрождения, начала новой жизни связываются со смертью.
Также в повести есть два героя, чьи имена мы так и не узнаем - собственно Мастер и Певунья - два противоположных начала: гибельное и спасительное. Магия имени важна для сказок, имя - своеобразный оберег человека, не зная имени, невозможно проклясть, заколдовать... Вот Мастер, например, знал Крабата, а потому смог призвать его к себе.

3. С одной стороны, это самое частое число в сказке, с другой стороны, не самое важное, потому что уж больно его много. Почти все повторяется по три раза: начиная с лет, т.е. проходит три года. Каждый год на дьявольской мельнице (и это, кстати, определение данного места ASP в песне Teufelsmuhle) равен в свою очередь трем годам. Сюда же относятся призывы Мастера, попытки Крабата убежать с мельницы в одном из его снов, шесть работающих жерновов (легко разделить на три), три дня Мастер провел в своей комнате после битвы с Пумпхутом. Можно долго перечислять; остановлюсь только на композиции. Она трехчастна и при этом зеркальна: события первой части во многом соответствуют происходящему в третьей (и это отмечается и в тексте), но меняется статус героя. Если в начале истории Крабат - ученик и ориентируется на более старшего Тонду, то в третьей части уже он - главный, и на него ориентируется самый младший мальчик - Витко.
Также можно отметить и следующую тройственную иерархию в произведении. Мастеру противостоят три героя: Певунья - как сила добра; Незнакомец с петушиным пером - скорее всего, сам дьявол, сила зла, но более высокий по положению, чем маг; Пумпхут - тоже волшебник, но воплощающий справедливость, добро.

7. Редкое, но важное число. Символизирует тайну и загадку: странным казался Крабату "мертвый" (седьмой) жернов; сны-ребусы настигают Крабата семь раз.

12. И последнее значимое число. 12 учеников под руководством Мастера. Да-да, это сразу отсылает к 12 апостолам, но равно как и со святыми праздниками, здесь так же следует вести речь не об аналогии, а об антитезе.
Однако имеется у братьев Гримм сказка "Двенадцать братьев", что, пожалуй, ближе к легенде О. Пройслера: по ее сюжету 12 братьев (а в произведении О. Пройслера ученики во время посвящения так и обращаются друг к другу - брат, что потом найдет отражение в песне ASP - Zaubererbruder) превращаются в воронов, а спасти их может только сестра при помощи обета молчания. Вот также и юных волшебников спасает девушка Певунья благодаря "тайной магии из еще более стародавних времен" - любви.

На часах вечернее начало девятого 31-го декабря - совсем скоро прозвучат куранты в моей голове (в Украине, к сожалению, ограничиваются лишь выступлением президента и цокающими часиками) - и наступит Новый год, который, надеюсь, обязательно принесет ЧУДО!!! А пока пишу юбилейную рецензию на замечательную колдовскую сказку о всепобеждающей любви. Воистину, любовь - это единственное Нечто, что способно преодолеть все препятствия, невзгоды и даже магию, наверное, потому, что самая сильная из магий - это именно это чувство.

История о Крабате - специфическое произведение, написанное несколько сжато, на мой взгляд, да и немного односложным языком, где вместо одного развернутого предложения предлагается зачем-то три усеченных. Но, к частью, эта особенность никак не влияет на лучшую черту истории - ее сказочность, похожую больше на легенду - жил-был мальчишка Крабат, ставший подмастерьем на мельнице колдуна, пришлось ему сражаться с Мастером за справедливость во имя отмщения пострадавших друзей и ребят, попадающих в эту же беду, и в этом помогла ему любовь прекрасной Певуньи, с которой практически не был знаком, но сердца обоих нашли друг друга и без лишних взглядов и слов.

Какая же милая сердцу, хранящему память обо всех похожих прочитанных и услышанных сказаниях в детстве, история. Никакое зло не устоит перед силой души и сердца, тем более тех, которые уже не одиноки, а хранят всю возможную глубину чувств, ради которых и рождается человек на свет. Слава любви, любви - слава!!!

На первый взгляд все простенько. Обычный такой сказочный сюжет: добро vs зло, первое, естественно, побеждает, разумеется, в роли оружия добра у нас любовь; типичные для сказок мотивы – вороны, цикличность, Иван-дурак Юро, на поверку неожиданно самый умный, числа семь и тринадцать, год за три, и всего три года, колечко из волос в роли талисмана, и так далее. Финальная цвета – девушка выбирает вслепую своего юношу из десятка, потому что любовь подсказала – вообще, кажется, банальнее некуда.

Так, да не так. Если присмотреться… (…то найдете спойлеры далее).

Во-первых, это получается сказка-наоборот. Обычный сюжет – один из влюбленных попадает в Передрягу, а второй преодолевает Трудности и его Спасает – а мы про это читаем или слушаем. Здесь же в роли спасительницы Певунья, о которой мы так толком ничего и не знаем. Как она полюбила Крабата, через что ей самой пришлось пройти до развязки этой истории – неизвестно. Канонический сюжет мы видим с обратной стороны баррикад: каково живется влюбленному, пока его спасают.

Во-вторых, зло. Кто здесь олицетворения зла? По идее, Мастер – таинственный чорный маг, хозяин мельницы, который держит своих подмастерьев в заточении, не дает им уйти. А кто такой Мастер? Поначалу – неизвестно, но потом выясняется, что Мастер когда-то был таким же учеником, как Крабат и его однокашники. Его, стало быть, так же заманили на мельницу, так же обучали колдовству, а когда пришло время, прежний Мастер выбрал самого способного ученика и передал мельницу ему, а сам занялся другими делами. Более того, Мастер большую часть года наравне со всеми вкалывает на седьмом жернове, да и вообще не раз подчеркивается, как мастер разделяет с остальными то работу, то пищу. Далее выясняем, что Мастер держит на мельнице подмастерьев не по своей собственной воле – он вынужден таким образом сохранять собственную жизнь. У него выбор – или умирать, или неволить детей. Что до обучения черной магии – он никого этому не заставляет. Хочешь – не слушай и не запоминай, твое дело. Все же наши рыцари добра, включая самого Крабата, усердно учатся, со вкусом развлекаются, подшучивая над мирным населением при помощи колдовства, очень переживают, когда его лишаются на время. И к тому же, показательный эпизод – когда крестьяне приходят к злому колдуну с поклоном и просьбой, а один из подмастерьев втихаря эту просьбу исполняет. То есть злой магией вполне можно творить и добро. Короче, если потянуть за эту ниточку, наша типичная черно-белая сказка вдруг приобретает все оттенки серого, и выясняется, что мир не так уж прост. Мастер-то, на самом деле, в одной лодке с остальными, по большому счету, просто для него это все гораздо раньше началось; а ученики – не такие уж невинные зайчики.

Настоящее зло – это, конечно, дьявол. Только он, в отличие от пафосного грозного Мастера, скромный и незаметный. Во-первых, его ни разу не называют по имени, хотя по косвенным признакам очевидно, кто он такой. Во-вторых, остается загадкой, что же они, собственно, перемалывают для дьявола на седьмом жернове. И в целом его фигура остается в тени, максимально в стороне от копошения людей и людей, как будто он и вовсе в этой истории ни при чем. Более того, всего один – зато очень показательный – момент заставляет признать, что и дьявол не так прост и однозначен. Когда он вступается за обессилевшего мальчика, упавшего в изнеможении, приказывает Мастеру: оставь его; и Мастер безропотно занимает место этого мальчика и вкалывает сам.

И вот таких многозначительных мелочей в сказке, если покопаться, очень много. Потянешь всего за две ниточки и уже думаешь – нифига себе простая сказка.

Мрачная, немного жуткая, но очень атмосферная сказка про мальчика-сироту Крабата, который стал одним из учеников черного колдуна. Описаны три года из его ученичества. Колдун по совместительству является мельником, а его ученики - подмастерья. Наукой они занимаются только по пятницам, обернувшись воронами, в остальное время тяжело работают на мельнице. Много тайн, загадок, например, чье место занял Крабат, оказавшись на мельнице? Кто ему друг, а кто враг? Кто и зачем приезжает на мельницу в полнолуние? Мастер вроде черный колдун, ведет себя соответствующе, но в некоторых моментах чувствуется в нем человечность и это сбивает с толку. Правда, человечности очень мало. Есть и любовная линия, не очень явная, но играет важную роль в сюжете. Из героев выделю, кроме самого Крабата, Тонду и Юро. Взаимовыручка, дружба, находчивость и ум, то, что помогает выжить в суровых условиях ученичества Тайной Науке, а иногда это же является причиной больших бед. Есть здесь и смерть, поэтому сказка хоть и волшебная (из-за магии), но мрачная и жуткая (из-за того, что магия все-таки черная). Книга очень понравилась атмосферой, героями, сюжетом, мрачностью и даже шутками. Это было приятное чтение, жаль, что быстро закончилась эта история.

"Крабат" - одна из тех сказок, которые и завораживают, и пугают одновременно. Она наполнена страшащими, но манящими тайнами, древним зловещим волшебством, символизмом - огромное значение имеют символы. И всё циклично, по кругу, будто символизируя извечный круговорот, только здесь он создан и запущен не мирозданием, он насильно включен в сущее темным мастерством Мастера при поддержке незнакомца в шляпе с алым пером. И разбить его может лишь свет, что несёт любовь и самоотверженность.

Большое внимание уделяется выбору. Даже для Крабата он сложен, хотя его сердце уже принадлежит другому. Соблазны, соблазны, соблазны... Ведь как это здорово - иметь власть над другими, чувствовать и пользоваться силой, что неведома простым смертным. Даже бессмертия можно достичь. Правда, цена высока. Но для черного сердца она не имеет значения. Справится с соблазнами, укрепить волю, поверить надежде - нелегкий труд. Приходится ломать себя и создавать заново, и это при том, что успех весьма сомнителен. Это касается не только Крабата. У Мастера 12 подмастерьев и для каждого уготовано свое испытание. Приводящие к трагедиям в том числе.

Сказка написана в духе немецкого фольклора - мрачная, таинственная, пропитанная зловещей атмосферой, гнетущая постоянно возрастающим напряжением. Иногда автор даёт послабление, включая в повествование забавные эпизоды, но это - крохи. В целом же темные тона выдержаны. Эта история вызывает ассоциации с картинами протестантских художников-кальвинистов эпохи Реформации (кстати, кажется мне, что действие книги где-то в ту эпоху и происходит, не позже середины XVII века) - скупая палитра, преимущественно темные тона, игра оттенков - мрачная красота, воздействующая через чувства, задействующая воображение, создающая общую атмосферу. Может странное сравнение, но отлично передающее впечатления от книги образно. Потому что именно нужная атмосфера - половина успеха этой истории.

Отличная история. Равнодушным просто не может оставить. Особо впечатлительным не рекомендую читать её на ночь).

Очень хочется добавить несколько слов об издании - великолепная работа издательства. Шикарная обложка, качественная бумага, крупный удобный шрифт и потрясающие атмосферные иллюстрации.

Замечательная грустная и немного страшная сказка, не рафинированная - без сладкой патоки и сахарных ангелочков. Скорее даже не сказка, а готичная повесть-баллада о взращивании человека на жестокой почве сумеречной жизни, повесть об истине и чувствах, о дружбе и надежде, о борьбе за свободу и счастье. Очень простое и жизненное повествование, в котором гармонично сосуществуют язычество и христианство, добро и зло.

«Крабат...» оставляет приятное послевкусие волшебства и аромат сакральных народных сказок.

P.S. Когда я читала "Крабата...", перед глазами постоянно всплывала одна из "зачарованных" картин Josephine Wall.

Долго бегала от этой сказки, совершенно зря. Совсем не нравятся экранизации, ни анимированные, ни художественные, ни бесконечные телесказки на тему. Мрачно, страшно и непонятно.

Книга оказалась совсем другой. Не столько мрачной, сколько атмосферной. Не столько страшной, сколько настоящей. С одной стороны, это чистая сказка, с другой - ну, нет, если убрать магию (и заменить её на наркотики), там вполне реалистичная история. История становления подростка, первой любви, настоящей любви, дружбы, горя от ума, отличия добра от зла, основы морали и этики.

В короткой книжке - всё, что нужно знать о чёрном и белом. И о том, что со злом надо бороться. Даже если оно тебя кормит и чему-то полезному учит (типа нанесения порчи). Кстати, бороться можно только с помощью любви. Всё остальное не работает.

Помимо магической и романтической линии есть еще немного истории и запутанных отношений между Турцией и Европой. Мало ли кого что интересует.

Кто увлекается фольклором, найдет для себя много любопытных ниточек к легендам и мифам от Балкан до Рейна. Занимательный персонаж - Пумпхут. Мне он напомнил почему-то Ходжу Насреддина. Наверное, это архетипический образ, который появляется у любого народа, где бедному подневольному человеку нужно взять верх над богатым и властным.

В общем Пройслер порадовал. Не только за "добрую бабку ёжку" ему спасибо. Обязательно почитаю остальные сказки.