Рецензия на книгу

• 

  zhem4uzhinka21 декабря 2012 г.

  На первый взгляд все простенько. Обычный такой сказочный сюжет: добро vs зло, первое, естественно, побеждает, разумеется, в роли оружия добра у нас любовь; типичные для сказок мотивы – вороны, цикличность, Иван-дурак Юро, на поверку неожиданно самый умный, числа семь и тринадцать, год за три, и всего три года, колечко из волос в роли талисмана, и так далее. Финальная цвета – девушка выбирает вслепую своего юношу из десятка, потому что любовь подсказала – вообще, кажется, банальнее некуда.

  Так, да не так. Если присмотреться… (…то найдете спойлеры далее).

  Во-первых, это получается сказка-наоборот. Обычный сюжет – один из влюбленных попадает в Передрягу, а второй преодолевает Трудности и его Спасает – а мы про это читаем или слушаем. Здесь же в роли спасительницы Певунья, о которой мы так толком ничего и не знаем. Как она полюбила Крабата, через что ей самой пришлось пройти до развязки этой истории – неизвестно. Канонический сюжет мы видим с обратной стороны баррикад: каково живется влюбленному, пока его спасают.

  Во-вторых, зло. Кто здесь олицетворения зла? По идее, Мастер – таинственный чорный маг, хозяин мельницы, который держит своих подмастерьев в заточении, не дает им уйти. А кто такой Мастер? Поначалу – неизвестно, но потом выясняется, что Мастер когда-то был таким же учеником, как Крабат и его однокашники. Его, стало быть, так же заманили на мельницу, так же обучали колдовству, а когда пришло время, прежний Мастер выбрал самого способного ученика и передал мельницу ему, а сам занялся другими делами. Более того, Мастер большую часть года наравне со всеми вкалывает на седьмом жернове, да и вообще не раз подчеркивается, как мастер разделяет с остальными то работу, то пищу. Далее выясняем, что Мастер держит на мельнице подмастерьев не по своей собственной воле – он вынужден таким образом сохранять собственную жизнь. У него выбор – или умирать, или неволить детей. Что до обучения черной магии – он никого этому не заставляет. Хочешь – не слушай и не запоминай, твое дело. Все же наши рыцари добра, включая самого Крабата, усердно учатся, со вкусом развлекаются, подшучивая над мирным населением при помощи колдовства, очень переживают, когда его лишаются на время. И к тому же, показательный эпизод – когда крестьяне приходят к злому колдуну с поклоном и просьбой, а один из подмастерьев втихаря эту просьбу исполняет. То есть злой магией вполне можно творить и добро. Короче, если потянуть за эту ниточку, наша типичная черно-белая сказка вдруг приобретает все оттенки серого, и выясняется, что мир не так уж прост. Мастер-то, на самом деле, в одной лодке с остальными, по большому счету, просто для него это все гораздо раньше началось; а ученики – не такие уж невинные зайчики.

  Настоящее зло – это, конечно, дьявол. Только он, в отличие от пафосного грозного Мастера, скромный и незаметный. Во-первых, его ни разу не называют по имени, хотя по косвенным признакам очевидно, кто он такой. Во-вторых, остается загадкой, что же они, собственно, перемалывают для дьявола на седьмом жернове. И в целом его фигура остается в тени, максимально в стороне от копошения людей и людей, как будто он и вовсе в этой истории ни при чем. Более того, всего один – зато очень показательный – момент заставляет признать, что и дьявол не так прост и однозначен. Когда он вступается за обессилевшего мальчика, упавшего в изнеможении, приказывает Мастеру: оставь его; и Мастер безропотно занимает место этого мальчика и вкалывает сам.

  И вот таких многозначительных мелочей в сказке, если покопаться, очень много. Потянешь всего за две ниточки и уже думаешь – нифига себе простая сказка.

  42

  250