Тёмная вода

Смогли бы вы пожалеть человека, который убил ребёнка? Понять? Оправдать? Простить?

Да, я тоже ответила бы категоричное "нет". До того, как познакомилась с этой историей.

Ханна Кент выворачивает сознание наизнанку: заставляет сочувствовать детоубийцам.

Книга основана на реальных событиях и рассказывает о том, как три женщины пытались изгнать из четырёхлетнего больного мальчика фэйри. Это даже в 19 веке, а именно тогда всё случилось, для образованного человека звучало дико. Но дело было в глухой деревне, где люди не знают грамоты, крестятся при виде рыжего человека (чтобы не сглазил, он же рыжий) и верят в существование всякой нечисти.

Корова не доится? Это происки фэйри. Человек внезапно умер? Не иначе как "добрые соседи" постарались. Ребёнок заболел? Наверняка эти твари его подменили.

Когда жизнь слишком жестока, хочется поверить в небылицы. Ведь они объяснят проблемы, облегчат душу, оправдают самые дикие действия. Они дарят надежду и обещают избавление.

Это очень страшная книга. Тяжёлая как сто кирпичей. Жуткая как беспросветная ночь.

В финале мне не хотелось наказывать виновных. Зато хотелось наподдать цивилизованному обществу, которое поражалось невежеству деревенских и смеялось над их суеверием. Как встреча разных миров: одни борются за политическую независимость, другие поклоняются фэйри. Между тем это одно время и одна страна. До сих пор ведь подобное актуально, да?

Я всё ещё размышляю над книгой, провожу параллели, заглядываю внутрь себя. Ханна Кент изрядно потопталась в моей душе.

Если вы готовы к масштабной встряске сознания, то загляните в "Тёмную воду".

Нет, не моё это. Мифология, тёмные материи и беспробудная безысходность, да ещё и при ужасно медленном повествовании вгоняют в депрессию. И не понять мне бабушку, у которой внук то единственное, что осталось от семьи, которая своими руками приближает его гибель, а не любит изо всех сил и пытается спасти. Да, невежество беспробудное в их глухой деревне. Чуть что идёт не так, так сразу идут искать виноватого, и это, конечно же те, кто отличается от других хоть в чём-то. И не важно, как там всё на самом деле. Язычник, ведьма, фейри, да как хочешь, так и назови. тем более, что новый священник во всём видит лишь зло.
Лишь Мэри пыталась просто любить мальчика и защитить. Да ещё одна из соседок. А остальные вроде бы и сочувствуют Норе, только что потерявшей мужа, но при первой возможно готовы и обвинить. Как и Нэнс, что, вроде бы и помогает, но вроде бы как отмечена фэйри, и лучше к ней не подходить. Ну и в итоге выливается это всё в убийство ребёнка. Хотя в книге будут ещё смерти и несчастья. Как и говорила, она тёмная и мрачная и надежды нет никакой. И вот на этом фоне кажется странным решение суда над этой троицей. Оправдание Мэри понятно и закономерно и за неё я искренне рада. Но вот что касается Норы и Нэнс - странно. Да, понятно, что в городе люди грамотней и образованней, но то был 19 век, уж не настолько разительна разница, да и мифы с легендами тут до сих пор сильны. При всей мощи католической церкви. Так что, может, и не сожгли бы их как ведьм, но то, что отпустили уже кажется странным на фоне предыдущих описаний.

История, конечно, страшная, что тут говорить. И меня давно уже не отпускает мысль, что ирландцев в их вере в потусторонние сущности не переплюнул никто. И я никак не могу уложить в голове, как могли сосуществовать глубокая религиозность и язычество, как это было (есть?) в Ирландии.
Вот как могла "добрая христианка" утверждать, что знается с Ними, с теми, кого жители глубинок называют добрыми соседями, - с фэйри? Да, возможно, у нее был дар врачевательницы, она знала, какая травка от какой хвори поможет - это не новость и не такая уж редкость. Но на полном серьезе рассуждать о том, что может видеть Их отметины - и искренне верить в это? Верить наравне с верой в Христа... Странно все это. Но, похоже, именно так и обстояли дела в Ирландии вплоть до XIX века, как минимум.
В добрых соседей верит каждый крестьянин, который живет удаленно от мало-мальски крупных городов. И этим соседством объясняются буквально все беды и неприятности, которые могут постигнуть округу: засуха, неурожай, падеж скота, падение удоев, жидкое молоко у коров - все, что так или иначе ухудшает жизнь людей. И, конечно, появление в доме одной из соседок странного ребенка, которого эта соседка старательно скрывает от любопытных глаз, тоже непременно вызовет кривотолки. И с появлением этого ребенка в долине обязательно будут связаны все произошедшие в последнее время трагедии, из чего будет следовать один-единственный логичный вывод: ребенок - подменыш.
А почему женщина скрывает ребенка? А потому, что болезнь - это нечто постыдное, как и нищета, и любые другие удары судьбы. А такая болезнь постыднее вдвойне: никак темная крестьянка не может объяснить себе, как мог хороший здоровый ребенок, которым был ее внук два года назад, превратиться в ужасное, вечно голодное, постоянно орущее существо, которое не может ходить, не разговаривает. Доктор, привезенный из города ныне покойным мужем женщины, осмотрев ребенка, равнодушно сообщил дедам, что у мальчика кретинизм, и - уехал восвояси. Я очень ясно представляю, как недоумевающе переглянулись муж с женой, как в их глазах застыл немой вопрос: а что делать-то? Как вылечить внука? Странное слово "кретинизм" им абсолютно ничего не объяснило. Приходский священник, к которому позже обратилась женщина, на просьбу о помощи тоже отреагировал абсолютно равнодушно. Даже не потрудился поддержать страдалицу хотя бы добрым словом. Даже отказал в молитве для ребенка.
А соседи судачат. И куда деваться бедной вдове? Естественно, она пойдет за утешением к единственному человеку, который не откажет. За утешением и за возможным решением проблемы, который предлагает знахарка. Так или иначе, исход очевиден.
Ну что стоило доктору хотя бы попытаться объяснить, что произошло с ребенком? Что стоило священнику найти слова утешения для вдовы, на руках которой остался осиротевший внук-калека? Но доктора ждут другие пациенты, гораздо более платежеспособные, чем парочка крестьян из долины. А священник будет укорять за то, что вдова не ходит службу, будет брызгая слюной обличать с высокой кафедры темноту и невежество крестьян, но не найдет времени в своем плотном графике, чтобы навестить вдову, поговорить с ней по душам, объяснить своей пастве, что ребенок болен, такое случается, и фэйри тут совершенно не при чем.
Никому нет дела до этих крестьян. Живут, как былины в поле, главное - чтобы аренду вовремя платили. Но если они, следуя в своем невежестве издавна укоренившимся суевериям, совершат преступление - тут уж всем сразу станет до них. Схватят, будут судить высоким судом, обличая их преступные деяния.
Ханна Кент, конечно, придумала подробности этой истории, но я почему-то не сомневаюсь, что это похоже на правду. Даже если не история знахарки, которую судили в 1826 году за подобное преступление и которая послужила прототипом Нэнс Роух, то уж история несчастной бабки мальчика-кретина решившей, что ее внука похитили добрые соседи, вполне могла произойти в ирландской деревне.

В романе слились в одно целое темы, которые мне очень нравятся в литературе - истории о ведьмах и ведьмовстве и Англия или соседние с ней страны 19 века.

"Темная вода" - невероятный роман о маленькой ирландской деревушке, в которую еще не успел дойти прогресс, уже существующий в городах. Здесь живут люди в тесной связи с природой, верящие в духов и фэйри - "добрых соседей". Если случается какое-либо неприятное событие, то его связывают с происками фэйри и пытаются задобрить определенными ритуалами. В этой деревушке живет Нора Лихи, на которую обрушивается целая гора потрясений одно за другим - сначала умирает ее дочь, а внук становится инвалидом, а потом ни с того ни с сего умирает муж Норы. Ну как тут не подумать о "добрых соседях". Оставшись один на один с ребенком, который практически овощ и требует постоянного ухода, женщина впадает в отчаяние. Она готова поверить в любые проклятия и по наущению других задумывается о походе к колдунье, живущей неподалеку от деревни, чтобы изгнать фэйри из тела внука.

Мне понравилось то, какую атмосферу создала Ханна Кент в своем романе, мрачное захолустье с устоявшимися традициями и людьми, которым в качестве развлечения остаются только местные сплетни и выпивка. Автор так натурально описывала происходящее, что на каком то моменте я и сама поймала себя на мысли, что начинаю верить в то, что без потусторонних сил тут не обошлось.

А самое интересное, что за основу романа Ханна Кент взяла реально существовавшее судебное разбирательство по делу о ведьмовстве и причинению вреда ребенку. И от осознания этого история начинает играть еще большими красками.

Действие романа происходит в 19 веке, в одной из ирландских деревушек, где до сих пор верят в сверхъестественное, и во всех горестях, происходящих в глубинке винят «добрых соседей».
Добрые соседи – это сверхъестественные существа фэйри, которых так боится вся долина, и с которыми не может справиться ни лекарь, ни священник.

Главная героиня Нора Лихи, считает, что все ее беды связаны именно с «добрыми соседями» и для того чтобы избавиться от всех невзгод обращается за помощью к местной знахарке Нэнс Роух, которая по слухам может ей помочь.

Этот роман несет и раскрывает в себе многие сложности бытия и бремя, которое иногда приходится нести. В такие моменты остается надеется только на «чудо», и верить в волшебную таблетку, способную вылечить от всех невзгод или разумно смотреть на вещи и понимать, что по-другому уже не будет, и полюбить все, что тебя окружает, тогда это уже не будет казаться таким невыносимым.

Роман вызвал у меня противоречивые чувства. Не могу сказать, что мне было жаль Нору, скорее, от ее глупости и слепоты обрести надежду на легкую жизнь, она вызвала у меня негативные эмоции.

Мрачновато там у них было в Ирландии. Читается зябко и напряженно. Такой экскурс в прошлое, где верования в потусторонние силы настолько сильны, что приводят к нелепым поступкам. Понимаю ли я участников? Не знаю. Да и как можно знать, как повел бы себя человек на месте Норы Лихи, окажись в такой ситуации, в том месте и в то время. Горечь утраты, помноженная на местные верования, и в наше время может привести к необратимым последствиям если нет адекватной поддержки. Всегда говорю, что ни за что не хотела бы родиться в средние века, а теперь добавляю, что 19-й век где-нибудь в глубинке мне тоже не подошел бы. В этой книге особенно остро ощущаешь серость и унылость обстановки, отчаяние и безграмотность. Такие "добрые соседи", имея в виду живых людей, и сейчас у многих есть. Это те, кто вместо поддержки подольет масла в огонь, вместо помощи отвернется. И не знаешь, что хуже – равнодушие и невмешательство, или открытая неприязнь. Ставлю на равнодушие.

Мир, он не наш. Он сам по себе и для себя, и тем прекрасен.

Окутанная тайнами и травами, одурманенная медленными зимними рассветами и томительными ожиданиями Темная вода, несомненно, отмечает Ханну Кент во мне как любимого писателя. И пусть для меня мощнее все же оказался Вкус дыма, в ее второй книге есть особая притягательность, тягучесть и сумрачная весомость, которая грузом оседает в глубине сердца. Полное погружение в маленькую ирландскую деревню со своими законами и добрыми соседями. Поэтому когда после прочтения книги выныриваешь, сложно разобрать, что явь, а что сон, и на каких лесных туманных тропах затерялось мое критическое мышление.

В основе Темной воды лежит сильная боль и вопрос этического характера. Имя ему Михял. И хотя Ханна Кент делает акцент на желании женщин помочь ребенку, невозможно не прочувствовать изматывающую мучительность ситуации, с которой каждое утро сталкиваются Нора и Мэри. Просто и живо писательница заполняет книжные страницы словами, детскими стонами, небольшими эпизодами, раздирающими не только главных героинь, но и читателей. Так ей становится намного проще нанизывать сказочные ирландские поверья на затуманенный разум, почти готовый отринуть все обыденное и мирское. Шикарное литературное решение. И все же во мне оставался скептицизм, загородивший путь наивному желанию поверить Нэнс и ее "проверенным" снадобьям. Поэтому я сразу чувствовала, к чему все идет. Тем не менее, осознание силы природы меня заполнило и не покидает. Таинственность леса, мягкость земли и бесконечные травы до сих пор дурманят. Наверно, это добрые соседи все еще пытаются пробраться к моему сердцу. Наверняка.

Роман "Темная вода" Ханны Кент с оригинальным названием "The Good People" (Добрые соседи) был написан по материалам реального судебного процесса в ирландском графстве Керри в 1826г оду.

Печальная и трагичная история эта является также отголоском еще одного реального жуткого происшествия, когда молодую женщину замучили родственники в попытках выгнать из её тела фэйри (1895г.). Да, именно так: если вдруг куры несут яйца с кровью, или в зимнюю бескормицу коровы дают мало молока, да и то жидкое, если женщина бесплодна (да, во всем виновата женщина), или холод, голод, инфекция превращают здорового малыша в больного, то это проделки фэйри - или, как их называют суеверные ирландцы, добрые соседи.

Невозможно без содрогания читать строки о так называемом "лечении" кретинизма или ужасающем родовспоможении: антисанитария, невежество, и поистине убийственное действо. А что оставалось им делать, фермерам из глухой провинциальной Ирландии? Доктор к ним приедет только за деньги, но денег нет. Даже если привезет врача добросердечный человек - то лишь поставить диагноз, нередко неутешительный. Священник тоже человек и тоже хочет получать плату за свои труды. И лишь деревенская знахарка не берет денег, чтобы не пропал дар.

В книгу мастерски вплетены нити знахарских рецептов и фольклорных историй. Автор показывает всю безнадежность и беспросветность жизни-существования, когда в пламени огня горящего бохана наглядно проявляется жестокая двусмысленность добрых соседей.

Автор занимает одно из почетных мест в моей библиотеке.
бохан - ирландский домик-мазанка