Тёмная вода

Каким страшным нам кажется 2020 год, ХХI век! Иногда так хочется родиться в веке девятнадцатом. И, конечно, чтобы ты был как минимум обедневшим помещиком и мог, когда надоедят до чертиков рожи российских чиновников, уехать на полгодика в Рим или Баден - Баден...
И вот в этой книге мы видим Ирландию ХIХ столетия. Только не крупный город, где есть медицина - не для всех , где есть работа - для некоторых, где есть какая-то пища - для большинства. Ханна Кент описывает голодную деревню, в которой главный Целитель - травница, знахарка, которая, как и остальные провинциальные жители, невежественна и суеверна. Очень интересна Вера ирландцев в "добрых соседей", в духов, которые живут совсем рядом, не злы и не добры, ведут себя так, как пожелают, потому что им не грозят ни Ад, ни Рай - они черных грехов не делают, но и в дружбу их верить нельзя... Нужно просто с ними не ссориться...
В центре произведения убийство ребенка, которое и убийством - то не назовешь, потому что
"злоумышленники" уверены, что изгоняют злых духов, фэйри. Очень интересна реакция соседей... Не тех, кого называют " добрыми соседями", а настоящих, родственников. От нищеты люди сходят с ума и готовы сжечь собственного сына и проткнуть по пьяни ржавой кочергой любимого брата. Очень мрачная книга, но читается с интересом до самого конца. И конец этот примиряет с жестоким и прекрасным миром.

Очень мне в настроение зашла эта история. Несмотря на ее мрачность, она очень поучительная и интересная.

Я до этого читала историю, очень напоминавшую эту. Только там в центре событий была заболевшая женщина, которая никак не могла выздороветь. А все ее родственники помещались на том, что ее похитили фейри...

Автор рассказывает историю, которая случилась в Ирландии. У пожилой женщины неожиданно погибает муж и она остаётся на руках с ребенком-калекой. Ее соседи сразу начинают распускать слухи о всяких знаках, которые были замечены до и после смерти ее супруга и якобы эта смерть не случайна.

Женщина очень сильно мучается с внуком, ведь ещё пару лет назад он был здоровым мальчиком, а теперь превратился в овощ. Она нанимает в помощницы девочку, чтобы было кому управляться с подменышем.

Именно так она стала называть внука, потому что стала верить сплетням и знахарке Нэнс, которая убедила ее в этом.

А затем начинается "лечение" или скорее мучение ребенка. Знахарка при помощи вдовы и ее служанки пытаются изгнать из ребенка Фейри и вернуть настоящего внука. Итог можно предугадать заранее, он слишком уж очевиден.

Большей же неожиданностью для меня было решение суда. Всё-таки я ждала другого вердикта. Но автор решила иначе.

Очень мало кому можно посочувствовать в этой истории. У каждой семьи было какое-то свое горе - бесплодие, домашнее насилие и потеря первенца. Но все это сопровождалось старыми суевериями и языческими ритуалами.

Было странно, что люди во все это верили. Особенно при родах. Вместо того, чтобы оказать элементарную медпомощь, роженицу тёрли травами, завязывали запястья нитками, чтобы остановить кровотечение, красную ленту над ней раскачивали и проводили кучу непонятных ритуалов.

Таким же образом лечили и другие болезни - крапивой, травами, отварами, даже ядовитыми ягодами. К врачу люди почему-то не хотели обращаться.

Я сама очень люблю легенды и мифы разных стран мира, но переносить их в реальность не стоит. В старину люди боялись природных явлений и придумали разных существ, которым поклонялись. Они верили, что если принесут жертву, то пойдет дождь, будет урожай и т.д. Люди боялись того, что им непонятно и им нужно было переложить на кого-то ответственность.

Так и здесь. Герои хотят перенести вину на несуществующих существ за ту или иную болезнь. Проще ведь думать, что это тебя фейри прокляли или украли вместо того, чтобы лечить болячку. А отвечать за собственную глупость никто не хочет.

Люди, которые ещё вчера ходили к Нэнс, вскоре ополчились против нее. О чем это говорит? Их вера как раз сильной не была. Они ходили к ней, потому что её лечение помогало и априори было принято к ней ходить. Но, возможно, тут ещё свою роль играла сила внушения.

В других историях мне обычно импонировали знахарки. В моем понимании, это те, кто имели знания, разбирались в травах и могли ими лечить людей. Но не вредили, как делает это героиня этой книги. Поэтому к ней у меня была жёсткая антипатия.

Всем подряд советовать не буду. Если любите мрачные истории и интересно почитать про ирландские суеверия и преступления, на которые могут пойти люди, то вам сюда.

Почему-то о хороших книгах писать трудно, - слова подбираются будто мешки ворочаются, но сам роман удивительный. Возвратилась оттуда с трудом….
Дождь, тысячелистник, холмы, туман и Добрые соседи…. Полное погружение в атмосферу. Глухая ирландская деревушка затягивает тебя в самую пучину язычества и предрассудков. Настолько, что теряешь весь свой рационализм и цивилизованный налет и начинаешь верить, как верят ирландцы. А верили они совсем не в доброе, светлое и волшебное: их мир жёсток, суров и жутковат. В их вере приходится соблюдать столько запретов, совершать столько ритуальных действий…И все-равно можно оступиться. И подменыш встретит тебя на крыльце. И был бы рад от него избавиться, да нельзя: твоему родному человеку Там, за оврагом, несладко придется…
Идешь след в след за Нэнс и Норой, спотыкаешься, вязнешь в грязи, но продолжаешь двигаться… И вдруг последние страницы – будто холодной водой окатили. Будто вынырнул из дурмана. Волосы шевелятся от ужаса, а потом вспоминаешь себя два часа назад и ахаешь, потому что ну ведь вот все-все принималось рассудком и верилось, что так и нужно было делать.
И до последнего в голове: «А вдруг все-таки…..»

Просто поразительно, как жительница солнечной Австралии может так колоритно описывать северные страны. Читая ее, создается впечатление, то автор прожила тут всю свою жизнь, настолько ее книги пропитаны местным духом.

В этот раз события происходят в Ирландии в 1825-1826 годах. Книга основана на реальном судебном процессе, но все, что ему предшествовало, автор выдумала, так что книга является сугубо художественном произведением.

В основе сюжета лежат ирландские представления о сверхъестественном и это не просто фольклор, это часть повседневного была ирландской деревни. Люди верят, что рядом с ними живут фэйри, их еще называют добрые соседи. Доброта этих существ весьма сомнительна, но сами они себя злыми не считают и люди вынуждены называть их добрыми, чтобы не прогневать.

Любимое занятие фэйри- устраивать подмены. Они незаметно забирают человека, а на его место возвращают подменыша из своих, который на первый взгляд ничем не отличается от оригинала, но достаточно быстро его потусторонняя сущность начинает проявляться. Кроме подмен, добрые соседи занимаются и другими пакостями, перестала доиться корова, стали дохнуть куры- это все их рук дело.

Кроме фэйри тут полно и других суеверий. Люди носят угольки в карманах, вешают над кроватью березовые кресты, хуже всего приходится беременным женщинам, чтобы родить здорового ребенка, они должны строго соблюдать кучу запретов.

Нора Лихи в один год похоронила дочь и мужа, на ее руках остался 4-х летний внук Михял. Первые два года своей жизни, это был обычный малыш, он бегал и лопотал, как все его сверстники, но потом мальчик заболел, он перестал ходить и разговаривать. К четырем годами Михял превратился в маленького уродца с парализованными ногами, пускающего слюну и постоянно орущего. Доктор диагностировал у мальчика кретинизм, священник тоже ничем не смог помочь и тогда Нора решилась на последнее средство и обратилась к знахарке Ненс Роух.

Ненс Роух весьма странная особа. На дворе все же уже 19 век и от человека, называющего себя знахарем, ожидаешь, конечно, не знаний дипломированного врача, но все же неких адекватных познаний в работе человеческого организма. Тут же какое-то дремучее невежество. Для лечения бесплодия надо искупаться в моче коровы, которая до этого паслась на разнотравном лугу. Неудачные роды Ненс объясняет тем, что забыла захватить простынку, которая ежедневно смачивалась в утренней росе. Из лекарственных средств у нее преобладают два – паслен и наперстянка. Справедливости ради надо сказать, что многим Ненс все же как-то умудрилась помочь.

Диагноз Михялу был поставлен сразу – подменыш. И началась длительная и мучительная процедура изгнания подменыша, фэйри должны были забрать его обратно и вернуть настоящего Михяла. Это самые тяжелые главы книги, ребенка реально мучили, хорошо хоть до раскаленной кочерги как самого верного средства против фэйри дело не дошло. Просто поражает невежество и узколобость Норы и Ненси. Ни капли сомнения, ни грамма здравого смысла, Ненси и кочергу не стала использовать не из жалости к ребенку, а потому что много лет назад обещала это тете, которая якобы у фэйри побывала и которую этой самой раскаленной кочергой назад и вернули. А вот Нора готова была на любые средства, чтобы извести подменыша и вернуть настоящего Михяля.

Книга достаточно мрачная и депрессивная, в ней нет ни одного светлого персонажа, но она хорошо написана и основана на реальных исторических фактах, если отбросить эмоциональную составляющую, читать ее интересно.

Вот допустим, 19 век, глухая деревенька. Сосед хворал-хворал, а потом резко пошёл на поправку. В тот день (ну не знаю, что можно придумать) в молоко сопля упала, на ногу коза наступила, птичка на крыльцо какнула... Вскоре захворала ваша родня. Разве не уцепились бы вы за эти факты, не побоялись бы, что без той сопли не сработает лекарство? А потом уже ваши внуки получают рецепт: трижды обойди церковь посолонь, положи уголёк в карман, окропи порог куриной кровью и повесь подкову. К действиям подгоняются объяснения и вот уже железо отгоняет фэйри, помёт несёт силу трав, а огонь борется с колдовством. Дай бог, чтобы в рецепте сохранился сам лечебный компонент, а не только бессмысленный обряд вязания узелков над роженицей.

"Тёмная вода" - история о народных поверьях и суевериях в худшем их проявлении. Одинокая женщина, потерявшая всех близких, не получившая помощи для парализованного, слабоумного внука ни от священника, ни от доктора, в отчаянии обращается к местной знахарке. Верит, что ребёнка подменили жители сказочных холмов, добрые соседи, и ради возвращения "настоящего" Михяла прибегает ко всё более жестоким методам. И её легко понять. Нора Лихи живёт в условиях вне времени, в её глухомани всё ещё тёмное Средневековье. Мало того, что сама вдова необразованная, всё её окружение из того же мира: опасаются дурного глаза и порчи-пищога, шепчутся, про знаки со стороны урочища фэйри (галки, мол, кружились), связывают плохие удои и беспомощного младенца. Отягчающим обстоятельством выступает шаткость общественного мнения: сплетни про уродца, пересуды обиженных кумушек, проповеди нового священника против ведьмовства - даже мысль о возможности бойкота сводит с ума. Страшно, когда эта сила обращается против одного человека, а на пороге нищеты это может стать последней каплей.

В эту книгу несложно поверить. Больно и пугающе до дрожи, но вполне достоверно. Можно было даже не указывать, что в основе лежит реальный судебный процесс. Автору удалось передать события точно, с оправданием каждого момента. Не только психологическую обстановку, но и историческую. Основная линия не оторвана от жизни вокруг, люди в деревне принимают роды и оплакивают мертвецов, работают и собираются выпить-отдохнуть, ссорятся и мирятся. Важно, что описаны обряды, сопутствующие каждому событию, традиции и бытовые детали, но роман не скатывается в документальные выжимки, ритуальные жесты естественно вплетены в повествование и даже вообразить невозможно, чтобы кто-то вышел в ночь без оберега от проказ фэйри.

Ещё более раскрывает произведение безупречное владение языком. Медленные тягучие описания не рисуют, материализуют перед глазами хижины с камышовым полом, утварь и скотину, и вполне современный язык ненавязчиво расцвечен колоритом старых ирландских слов. Дым от трубок не может развеять даже прямая речь, но в какой-то момент в книгу буквально затягивает и события летят галопом.

Неудержимо влечёт к концовке, хотя уже эпиграф жирно намекает, что произойдёт в конце.

Совсем не понятно, что же заставило переводчиков так кардинально поменять название. В оригинале идёт игра слов: "Good people" - это не только иносказательное название волшебного народца, но и буквальная характеристика персонажей по их благим намерениям - "хорошие люди". Впрочем, в какой-то мере "тёмная вода" тоже передаёт неоднозначность свершившегося.

Не смотря на решение суда, вопрос о нравственной оценке событий романа остаётся открытым. Сроднившись с героинями, узнав их прошлое и сокрытое в мыслях, нельзя не проникнуться сочувствием и не желать им оправдания, но в то же время жалко ребёнка, и тогда вся надежда на правосудие. Описываемый конфликт подогревается популярными и сегодня случаями, когда от заблуждений или отчаяния люди отказываются от официальной медицины и полагаются на сектантов, мошенников или по глупости пробуют на себе народные средства, занимаются самолечением. Оттеняется достижениями современной медицины, сводящими на нет естественный отбор, так что страдания безнадёжного больного можно превратить в десятилетия дорогостоящего заключения в стенах больницы. Это всё упирается в вопрос о ценности человеческой жизни как таковой: важнее ли она веры и убеждений, свободы воли, страшных мучений самого человека и его близких?

В этой книге прекрасно всё: исторические детали, мотивация персонажей, образный язык, актуальность темы и поднятая проблема. Это не сказка, а жестокий реализм, но тем важнее прочитать этот роман. Советую.

Когда нет надежды на веру и отказавшего в помощи священника. Когда врач оказывается бессилен, а вся мощь научного прогресса находится где-то далеко, практически в другом мире, то взор человека обращается к более близким и привычным вещам, к тому, с чем простые люди знакомы с детства. Проще поверить в существование потусторонних сил, чем признать своё бессилие перед болезнями и невзгодами. Выискивание плохих примет и знаков, попытки задобрить фэйри и безоговорочное доверие знахарке, несмотря на всю свою несуразность и отсталость, не выглядят чем-то устаревшим и нелепым. Сразу понимаешь и принимаешь, что все жители деревушки искренни в своих заблуждениях, над ними не хочется смеяться, как над необразованными крестьянами из глухомани. Автор довольно чётко и ярко передаёт их уклад жизни, демонстрируя причины подобного поведения и органично сочетая веру в Христа с верой в "добрых соседей".
Лично для меня Нора Лихи оказалась крайне отталкивающим персонажем, хотя я ни разу не смогла осудить её поступки или не понять мотивов. Скорее всего, если бы я была на её месте, то повела бы себя точно также, и всё-таки симпатии не возникло. Нора не стала героиней в традиционном понятии этого слова, она так и осталась простым человеком, не способным на жертвы и думающим лишь о себе. Впрочем, тут каждый остался при своём. Нет правых и виноватых. Всего лишь обычная история об обычных людях, которые выживали, как могли. Их поведение кажется дикостью, но разве прямо сейчас не происходит что-то подобное в любом уголке Земли? Не надо долго искать примеры, достаточно открыть любой раздел с объявлениями в газете или на каком-нибудь сайте и можно найти миллионы предложений о гаданиях/лечении/ворожбе. И ведь на каждое такое объявление найдётся не один желающий получить услугу и расстаться с кровно заработанными денежками. До сих пор в любой развитой экономике присутствует целая прослойка тех, к кому люди тянутся вопреки логике, образованию и вероисповеданию. Последнее средство для отчаявшихся. Оно было, есть и будет, видимо, всегда. Поэтому нет смысла осуждать поступок Норы, поэтому финал считаю вполне закономерным и правильным.
Хорошая книга как в плане психологических портретов, так и в плане передачи атмосферы и быта. Не спеша погружаешься в мир языческих обрядов и суеверий, да так глубоко с ними сживаешься, что эпизоды, происходящие в городе, кажутся нереальными. Было интересно, только по-деревенски скучно и неторопливо.

Для тех читателей, кто захочет прочесть книгу, увидев в аннотации слова про мистику или намек на фэнтези, то хочу вас расстроить - книга совсем не про это. Книгу тяжело назвать мистической, в полном смысле этого слова, хоть в неё и вплетаются нити сверхъестественной силы и потусторонних существ. Да и сказкой на основе фольклора тоже не назовёшь.
  Герои действительно живут в то время, когда фэйри, духи или "добрые соседи" были для них реальностью, неотъемлемой частью той незамысловатой жизни, частью повседневного быта ирландской деревни 19 в. Когда в них искренне верили, старались задобрить и не злить, чтоб не накликать беду. Они были и надеждой и проклятьем людей, когда их настигало несчастье и горе. Вот как раз об этом книга, о том как может быть сильна и слепа вера, как отчаяние может затмить рассудок, ослепить и покалечить жизни.
  Смерть дочери, а потом и мужа ломает Нору, лишает её смысла жизни, загоняет в глубокую депрессию, как сейчас модно говорить. Остался один родной человечек - внук, но он не такой как все, он необычный ребёнок.
Особенность мальчика раздражает, утомляет, изводит, да ещё и односельчане начинают косо посматривать и шушукаться за спиной, виня его во всех смертных грехах, но в память о своей дочери и муже она старается нести этот крест. Цепляясь за нить надежды, обуреваемая единственным стремление вернуть внука из "потустороннего плена духов",
от отчаяния и бессилия Нора впадает в безумие. Душа и рассудок крошатся в труху под тяжестью горя и одиночества. Вязкая тоска затягивает её в глубокий омут и слабым лучиком пробивается надежда, надежда увидеть, не особенного, а обычного внука. И как это не странно,  цепляясь за эту надежду Нора тонет ещё глубже. Идёт ко дну сама и тянет за собой окружающих.
  Становится не по себе, от того, что в основе книги лежит реальная история ведуньи, реальные персонажи, маленький мальчик с загадочной болезнью и от того мурашки идут по коже.
Страшно и то, что человек загнанный в угол может достичь такого отчаяния, что не может справиться с ним самостоятельно и ищет утешения там, где его дать не могут.
Находясь в плену чудовищного заблуждения, жертвой суеверия стал не только маленький мальчик, но и все герои. Они "заигрались" с приданиями и не хотели видеть в этом странном существе, всего лишь больного и страдающего, но всё же ребёнка.
  Начало книги немного затянуто, но мне показалось это таким специальным авторским ходом, через который показывается неспешность, "закостенелость" жизни и умов, замкнутость общин, правила и обычаи, которые так же застоялись как и тёмная вода в заброшенном колодце. Но ситая дальше и дальше, я начала ждать хеппи-энда, я начала смотреть глазами убитой горем Норы, я начала надеяться и верить, что и в правду можно изгнать подменыша... Автор заставила меня поверить в это, как верили люди жившие в глухой ирландской деревне. Окунула с головой в ту эпоху так, что даже и не сразу возвращаешься в реальность, закрывая книгу на последней странице.

Действие "Темной воды" происходит в маленьком ирландском городке в 1820-х годах. Как и первая книга Кент, "Темная вода" написана на основе реального случая, произошедшего давным-давно. Инцидент включал в себя определенные ритуалы, которые были проведены, чтобы спасти маленького мальчика, который, как считалось, был взят фейри и заменен подменышем.

Это мрачная сказка, пропитанная ирландским фольклором и суевериями таким образом, что заставляет задуматься, что является фактом, а что мифом.

Мне очень понравилось, как написаны персонажи, как каждый из них бросает вызов и меняется. В них столько индивидуальности и глубины. Интересно следить за борьбой между современностью и традицией, Нэнс Рош и Отцом Хили. Их разногласия - это то, что в конечном итоге позволяет формироваться расколам в городе и создавать чувство страха повсюду.

Слог писательницы увлекательный. То, как Кент создает атмосферу в этой книге, также не имеет себе равных. Она одна из очень немногих авторов, которые могут описывать страницу за страницей пейзаж и погоду и не утомлять меня. Поэтому это не та книга, которую вы можете прочитать быстро, это медленное чтение.

Кент пишет прекрасно, но я испытываю некоторые сомнения насчет оценки книги, т.к. книга прошла такой извилистый путь, прежде чем дошла до самого инцидента. Возможно, темп был выбран, чтобы отразить настроение и атмосферу этого конкретного времени и места. Мрачная, темная и беспокойная.

Мрачная и захватывающая история о том, что бывает, когда древние верования заходят так далеко, что вступают в борьбу со здравым смыслом.

Именно это произошло с благоразумной и уважаемой женщиной, живущей в ирландской деревушке среди гор. На ее бедную голову падают сразу несколько несчастий подряд, включая больного и немощного внука, который остается на ее беспомощных руках. Но настоящий ли это ее внук или подменыш, которого подбросили проказливые фэйри, чей культ процветает в таких оторванных от мира деревушках? И как далеко может завести такое, казалось бы, безобидное поверье?

Признаюсь, с каждой прочитанной страницей я и сама все больше погружалась не только в атмосферу быта ирландских простолюдинов 19 века, но и в эти самые "темные воды" их мифологии. В этом книга немного напоминает татарского "Убыра" - тот же незатейливый страх из древних легенд, который, однако, в своей простоте доводит до мурашек. И как же честно, откровенно и глубоко поданы мысли и чувства главных героев, их заблуждения, идущие не столько от глупости, сколько от веками пересказываемых поверий, которые являются такой же частью их быта, как поход к источнику за водой и стирка белья в ручье. Настолько честно, что к концу книги ты и сам вместе с главной героиней ждешь, что ее настоящий внук вот-вот появится! Хоть и понимаешь, что случилось непоправимое...

И еще одно откровение, которое таит в себе книга - как легко осуждать тех, кто отличается от большинства. Будь он чужак на этой земле, или владей он некими тайными знаниями, за которыми люди стремятся в своей нужде, но о чем сразу забывают, когда надо найти крайнего. И самое страшное, что я осознала, что и сама бы выступила на стороне этих осуждающих людей, попади в такую ситуацию. И ведь вот она, история старой знахарки, вот они, описанные автором ее чувства и мысли, в которых нет зла, а лишь стремление помочь ближнему. И все равно возникают подозрения - а вдруг она не та, кем кажется, вдруг замышляет плохое... Неприятно находить в себе такое недоверие к "не таким, как все", и как же здорово, что есть книги, которые открывают глаза на такие вещи.