Eifelheim

Однажды, еще в 14 веке, инопланетный корабль вынужденно приземлился возле немецкой деревеньки Оберхохвальд. Инопланетяне оказались существами, внешне похожими на кузнечиков, но при этом обладали продвинутыми технологиями и четкой социальной структурой, которая была запрограммирована уже в их атомах еще до рождения. Естественно, что местные жители приняли их за демонов, явившихся из преисподней, но вот местный священник Дитрих, увидел в них путников, которые нуждаются в помощи и спасении. И с этого начинается история контакта двух совершенно разных миров: обмен опытом, знаниями и чувствами, а также обе цивилизации учатся вместе сосуществовать, понимать и помогать друг другу, при этом чему-то жители деревушки учатся у них, а чему-то крэнки у простых жителей. Сам Дитрих беседует с пришельцами о многих вещах: о Боге, милосердии, спасении и многом другом, заново открывая эти понятия и для себя. Все это на фоне очередной феодальной распри и смертельной эпидемии черной чумы.
Эта книга и научная фантастика и исторической роман одновременно, с политическими проблемами, противоречиями между библейскими истинами и поступками тех, кто их отстаивает, а также вечными метаниями человеческой души. В конце книги нет ответов на все вопросы: смогли ли крэнки вернуться на свою планету, а покинувшие деревню спастись от чумы? И почему пропали все сведения о когда-то существовавшей деревне. Все это исчезло во тьме веков. Но ведь всегда остается надежда..., ведь "это то, что можно сохранить, когда все остальное потеряно...".
Мешало чтению только очень большое количество ссылок и тяжеловатый язык, но если учесть, что это книга для серьезного, вдумчивого чтения, то вполне неплохо в своем жанре.

Каждый раз по завершении чтения какой-нибудь книги я долго ломаю голову над тем, какую бы взять следом. Все хочется прочитать. «Эйфельхайм. Город-призрак» я вот прям сейчас читать не собиралась, но решиться на что-либо другое тоже не могла. И тогда я показала свой виш-лист моему молодому человеку, и он ткнул пальцем именно на эту книгу. Одна глава сменялась другой, и где-то на середине я внезапно поняла, что реальность перестала для меня существовать. Электронные странички стали моей жизнью, я бродила в Оберхохвальде все это время и наблюдала за развитием событий.

Основная тема всего романа, на мой взгляд, - это взаимоотношения людей, которые очень сильно отличаются друг от друга. Как побороть свой страх перед непонятным, как научиться слушать и слышать друг друга? На эти вопросы приходится отвечать жителям этой деревушки. И проблема даже не в том, что крэнки – инопланетяне. Инопланетную сущность я вообще восприняла просто как авторскую аллегорию, как способ сделать их кардинально отличными. Они просто другие. Они разумные существа, но их социальная иерархия отличается от средневековой, у них другое мировоззрение, они по-другому смотрят на многие вещи. Тем более удивительно, что пастор Дитрих и многие другие жители деревни смогли найти с ними общий язык, смогли с ними ужиться и научить друг друга очень многому. Почему автор выбрал для визита крэнков именно Средневековье? Пытаясь ответить себе на этот вопрос, я представила, что крэнки прилетели на Землю в наше время. Вспышки фотокамер, репортажи по ТВ, толпа ученых и зевак. Где же тут взяться душевности разговоров Дитриха и Ганса, например.

И на этом фоне попадаются главы о нашем времени. Они повествуют об исследованиях двух ученых, двух влюбленных, настолько далеких и непохожих друг на друга, что даже крэнки кажутся людьми. Том и Шерон даже не пытаются как-то приблизить свои миры, стать друг другу ближе, понять, что занимает ум другого. Их споры о науке можно охарактеризовать как спор физиков и лириков, настолько противоположные взгляды на науку и на значимость исследований в той или иной области. Мне сложно представить, что же вообще их заставляло продолжать жить вместе, кроме общей сумасшедшей увлеченности своими исследованиями.

Автор так же вскользь затронул тему достоверности той истории, которую мы знаем. По главам из Оберхохвальда мы знаем, что Иоахим своим примером доброжелательного отношения к крэнкам в церкви смог погасить пламя вражды к пришельцам у деревенских жителей. Крещение крэнков было для него божественной миссией. Мне трудно представить, что этот человек впоследствии называл их демонами и проклинал деревню. А именно такая информация дошла потом до Тома. Кто знает, сколько еще ошибок таят в себе знания о далеком прошлом, в которых мы так уверены?

И в заключение хочется сказать, что вряд ли смысловое содержание книги включает в себя только то, что я обнаружила для себя. Мне будет интересно прочитать ее лет через 10, наверняка что-то еще покажется мне значимым и ценным. А пока можно продолжить знакомство с серией «Сны разума». Следующие книги я возьму с еще большей охотой.

Книга разделёна на два параллельных сюжета – жизнь средневековой немецкой деревеньки и попытки современных учёных расследовать исчезновение этой деревеньки.

Линия современных учёных – главный минус книги. Она скучна, бесполезна для сюжета и только попусту увеличивает объём книги. В ней иногда задаётся интрига, но часто она уже задана во второй линии. Иногда в ней проявляются попытки нагнать мистику и непонятности, но буквально на следующей странице вторая линия всё объясняет и разгоняет. Главные герои современности – парочка учёных, которые пытаются ужиться вместе и разгадать средневековую тайну – почему внезапно исчез целый город. Звучит интересно, и на это я купилась, когда бралась за книгу, но на деле никакой мистики, ужаса, тайны или интриги там нет.

Расследование состоит из многословных объяснений и споров о том, что читателю и так уже известно из второго сюжета. Читать эти объяснения скучно и сложно. Сложно потому, что автор любит вставлять к месту и не к месту словечки из иностранных языков, за переводом которых приходится лезть в конце книги. А если учесть, как нелепо смотрятся многие такие вставки с русскими словами (автор серьёзно считает слово «дурак» ругательным и равноценным слову «fuck»), вероятно и другие языки вставлены так же нелепо и бессмысленно. А скучно потому, что несмотря на обилие научных терминов, учёные у автора выглядят крайне неубедительно, будто он сам едва понимает эти термины и научную деятельность вообще. А ещё это заставило вспомнить Питера Уоттса, который тоже склонен к заумным объяснениям, но они у него выглядят куда крепче и понятнее (и не выглядят бесполезной нашлёпкой на сюжете).

Вторая сюжетная линия чуть интереснее и атмосфернее. Быт средневекового городка описан убедительно и увлекательно, несмотря на довольно частые споры о религии и устройстве вещей в духе «Имени розы». Да и главный герой этого сюжета будто бы списан с главного героя у Эко. Однако стоило мне порадоваться, что хотя бы эта часть книги окажется достойной потраченного на неё времени, как в ней стали появляться логические странности, чем дальше, тем больше.

Представьте ситуацию – главный герой беседует с монахом о религиозных фанатиках, они отходят друг от друга на пару шагов, непонятная бесовская тварь проносится сквозь них, оставляя герою шишку на затылке и что потом? Крики, паника и попытки выяснить, что произошло? Нет. Герои продолжают разговор о фанатиках, будто ничего не случилось. Что будет делать ребёнок, если встретит в лесу трёх уродливых чудовищ? Конечно же побежит к ним, согласно логике этой книги! Что будет делать не особо добросердечная женщина, наткнувшись в том же жутком лесу на огромного вонючего демона (прекрасно зная, что по вине этого демона погибли люди)? Побежит его жалеть и лечить (а окружающие его собратья конечно же позволят ей это сделать). Один за другим в сюжете появляются поступки, повороты, реакции персонажей, глядя на которые так и хочется закричать – на верю! Сколько убедительных мелочей есть в средневековом быте, столько же наивности и нелогичности есть в отношениях жителей деревни и пришельцев.

Книга в целом напоминает любительское сочинение начинающего автора, который ещё не понимает толком, где надо делать акценты и как развивать персонажей. Вот только у автора это далеко не первая книга.

Корабль пришельцев в Средневековье потерпел крушение около немецкой деревушке. Казалось отличная завязка, но Флинн, сделав размах на рубль, ударил на полтинник. Меня измотали бесконечные вкрапления латинских и немецких слов, из-за этого количество сносок приблизилось к количеству сносок в нон-фикшн. Множество рассуждений о более- менее современной науке, особенно о физике, в терминах Средневековья, динамизму сюжету не добавило. Вообщем автор постарался, сделать книгу скучной и неинтересной. Но, к счастью, ему это не совсем удалось, во второй половине книги колёса сюжета задвигались и последние двадцать процентов были прочитаны за один вечер.
После долгих раздумий поставил все же четыре, слабенькую такую, за концовку.

Как же я люблю такие двойственные книги!
Прошлое и настоящее, религия и физика, земляне и инопланетяне. Без отцов и детей, мужчины и женщины тоже не обойдется. Ну, просто праздник, притом, что каждую из этих пар можно дробить и дробить. Страх, терпимость, сострадание, искупление поступков прошлого и не только своего. Противопоставления нарастают с каждой новой главой.
Тщательно прописанные характеры, и не только героев первого ряда, позволяют увидеть общую картину глазами каждого из персонажей, и каждый раз она оказывается иной. А тем, кому не хватит 600+ страниц прочитанного, автор оставил возможность продолжить линии повествования, хотя можно, ограничится и очевидным вариантом развития событий.

Книга действительно поразила. Но это не восхищение авторским мастерством, языком или выдуманным фантастическим миром. Я не переставала изумляться, как можно в одном «флаконе» замешать совершенно несоединимые ингредиенты: религию, философию, физику, средневековые суеверия, инопланетян, геноцид, проблемы власти, чуму и междоусобные войны.
Фантазия автора неимоверна. Когда местами встречались вставки с описаниями законов физики, мой мозг понемногу «плавился», но я терпеливо прочитывала, ничего не понимая, для меня это был просто набор непонятных суждений. Когда велись беседы на философские темы, мой мозг «просыпался», я ожидала, что вот-вот, и начнутся интересные размышления. Где-то что-то проскальзывало. Когда появились инопланетяне, думалось, ну вот же, фантастические события, мистика. Но в момент, когда инопланетян стали крестить в христианскую веру, мой мозг начал «вскипать». Затем пришельцы стали постепенно очеловечиваться. Для автора это означало, что они стали мерзнуть от холода, прибились к человеческому огню и научились проявлять сострадание, доброту, заботу о других. Но под конец, чтобы выжить, инопланетные существа начали есть друг друга. После этого мой мозг был готов «взорваться».

Было несколько забавных моментов. Место действия происходит в двух сюжетных планах. Основное место событий – это средневековый немецкий город Эйфельхайм, который подвергся пришествию инопланетян и нашествию чумы. Пришельцы, или же «крэнки», как их называет Флинн, прибыли на землю, поскольку они затерялись во Вселенной. Посетив планету земля в 14 веке, они владеют своеобразными аппаратами, подобным современным фотоаппаратам и телефонам. Первым аппаратом инопланетяне ходили и снимали все происходившее в городке. Автор ни разу не упоминает, что же они делали с этими снимками, может, проявляли, печатали и развешивали на своей тарелке. По второму аппарату крэнки общались с людьми на расстоянии. Только предшественник сотового телефона изображен в виде уздечки. Напрямую прообраз компьютера автор не стал использовать, не вписалась, наверное, эта техника, или средневековые жители этого бы совсем не поняли.
Во втором сюжете место действия – настоящее время. Молодая пара, чрезвычайно образованная, обнаруживает исчезновение загадочного и странного города с таким непроизносимым названием. Молодые ученые порадовали знанием латинского, итальянского, французского, немецкого языков, так и бросались словечками на всех языках во время своих длительных дискуссий. Так что, обширнейший список примечаний с переводом после романа оказывается весьма полезным.

Возможно, эта история покажется кому-то наполненной глубоких философских размышлений, особым смыслом, подтекстом. Но такое количество не сочетаемых вопросов, проблем, которых касается автор, кажется излишним. Для меня это было хаотичное нагромождение идей, иногда бессмысленное. Не думаю, что для того, чтобы ставить вопросы, касающиеся отношений веры, философии и научного знания, межнациональных войн, преодоления вражды и выживания во время страшных эпидемий в полное отсутствие действенных лекарств, требуется привлекать НЛО.
В итоге общее впечатление от прочитанного – недоумение и ощущение, что идеи автора прошли мимо меня.

Эйфельхайм: исторический роман про средневековье встречает на ринге научную фантастику про первый контакт с инопланетянами и после непродолжительной борьбы укладывает его на лопатки.

Повествование, конечно, могло пойти по пути наименьшего сопротивления и превратиться в крутой экшн в стиле "селяне с вилами vs пришельцы с бластерами", но нет. Вообще появление технически продвинутых инопланетянам дает возможность для очаровательных моментов вроде

Сам автор говорит в послесловии, что

и думается мне, что прикручены эти разделы были уже после того, как была сформирована и написана основная канва романа. И книга не о межпространственных перемещениях совсем, хотя эта тема дает повод для эффектной развязки с рассыпанными документами и чуть-чуть приоткрытой для человечества дверью... куда-то.

Ситуация общения с созданиями, человеку незнакомыми и чуждыми, позволяет взглянуть со стороны на привычные вещи, о которых никто и не задумывался. Что такое бог и зачем он пожертвовал собственным ребенком? Почему хорошо и правильно оставлять в живых врага? Почему люди во время причастия едят тело божье, но друг друга есть неправильно? И как можно быть уверенным в пришествии господина-с-небес, и выполнять волю его, когда нет никаких объективных доказательств его существования? Священник и ученый Дитрих беседует с пришельцами-крэнками о боге, милосердии и многом другом - и заново определяет эти понятия для себя.

Грустная и философская книга. И надежда: если насекомообразные крэнки нашли с человеком общий язык, то, может, и люди между собой как-нибудь?

Начинается загадочно, но достаточно быстро становится понятно, что основная тема это тайное посещение пришельцами Земли.
Повествование идёт двумя параллельными линиями. Есть события произошедшие в маленьком поселении крестьян в XIV веке. Как они воспринимали и пытались понять происходящее в меру своего кругозора. А вторая линия это уже наши дни, учёный исследователь пытается по архивным сводкам понять, что же случилось тогда с поселением.
Чем дальше тем больше показывается жизнь средневековых людей, много бесед о религии и божественном, так как один из ключевых персонажей священник. Порой всего этого даже как-то с избытком, возможно так автор пытается показать суть людей того времени, но по-моему это только отвлекает от сюжета, а не обагощает его. А затем и вовсе всё уходит в какую-то повседневность поселения и религию в частности. Но местами это всё ещё интересно потому что достаточно необычно и точно не избито.
Под конец, когда уже показали чем всё закончилось для селян и пришельцев автор вдруг резко переключается на научную фантастику, но кучу всего запихивает в пару глав и это выглядит вообще как-то ни к месту уже.

Персонажи показаны разноплановыми, характеры прописаны не в деталях, а проявляются по мере развития событий.

Особый атмосферы у истории как будто бы и нет, но вот линия прошлого имеет какой-то свой особый "привкус" что ли.

Текст читается комфортно, автор не углубляется в какие-то описания, но даёт достаточно чтобы представлять всё в красках.

Было интересно, хоть мне и не нравится тема религии, но в сложившейся ситуации это выглядело слегка комично. Так то книга не динамичная, не приключения, не НФ, объём слегка излишний, но ситуация и то как автор всё обрисовал получилось хорошо.

Интересная идея в этой книге оказалась облечена не в самую удачную форму, в результате чего впечатление осталось смешанное. Прочитав авторское послесловие к книге, я, кажется, начала понимать, почему. Автор пишет: "Я пытался обрисовать среду Рейнланда середины XIV века максимально точно, но это довольно трудно сделать, живя в Америке в начале XXI века". И это заметно. Стиль глав книги, посвященных Средневековью, напомнил мне "Имя розы" Умберто Эко, но если "Имя розы" написано человеком, находящимся в непосредственном контакте с европейской средневековой культурой, погруженным в эту среду, то для Майкла Флинна знания о Рейнланде - нечто внешнее, приобретенное, что проявляется в нагромождении терминов. Например, в "Имени розы" в названиях глав используется принятая в те времена система обозначения времени, и при этом автор подробно комментирует её. В "Эйфельхайме" даты сопровождаются упоминаниями церковных праздников и дней поминовения святых, но они не несут дополнительной информации, кроме создания антуража (за исключением значимых для сюжета Рождества и Пасхи).

Та же проблема и со второй сюжетной линией - современной. Типичный диалог между героями выглядит так:

Пришло время ее выхода:

— Что не так в последовательности чисел 19, 14 и 2?

— Гм… Разрыв между 14 и 2 слишком велик?

— Правильно. В Начале была одна лишь Суперсила, поскольку дополнительные величины еще не свернулись. Как только уровень энергии упал, поливерсум исказился и отдельные силы, э-э-э, «застыли» вне общего котла. Гравитация стала различима при энергии 10^10 массы протона по шкале Планка; сильное ядерное взаимодействие — по шкале объединения, или 10^14 массы протона; а слабое — по шкале Вайнберга-Салама, при энергии 90 масс протона, то есть приблизительно величине равной 10^2.

Впервые в жизни Тому удалось забежать вперед ее рассуждений:

— И ты думаешь, что твоя хронотация «застыла» где-то между ними.

Она просияла:

— Я предполагаю — на величине 10^8 массы протона. Я назову это шкалой энергии Нэги, из-за врожденной скромности. ЦЕРН не может достичь этой отметки; но, есть шанс — ускоритель L4. Там еще в восьмидесятых годах умудрились найти бозоны Вайнберга-Салама.[261]. Они соединили слабое взаимодействие с электромагнетизмом и создали «электрослабое» взаимодействие.

— Подожди, я вспомнил. Именно этот прорыв дал нам антиядерный щит, верно?

— В конечном счете. Слабые взаимодействия управляют ядерным распадом. Как только нам удалось довести их до уровня электромагнетизма, создание поля, подавляющего распад ядра, стало вопросом времени. Ах ты, черт!

(Хотя возможно, проблема в том, что переводчик не очень понимал, о чем речь, и из-за этого текст в сложных местах стал несколько невнятным). Мне нравятся книги про интеллектуальный поиск и развитие идей, чтение о богословских и научных диспутах может быть очень увлекательным, но не в этой книге - диалоги выглядят несколько искусственными, не словно это не живой спор, а отредактированное интервью.

Второй недостаток книги для меня заключается в том, что роман был сделан из рассказа. В том же послесловии автор упоминает, что первоначально существовала повесть под названием "Эйфельхайм", из которого возникли "современные" главы романа. Потом они были расширены и дополнены "средневековыми". Возможно, именно из-за этого повествование производит впечатление лоскутного одеяла, сшитого из разнородных кусков. Есть несколько динамичных сцен (внутренний конфликт между инопланетянами и последовавшая за этим перестрелка будто позаимствована из другого жанра), есть множество диалогов; есть множество деталей, которые, конечно, создают атмосферу... но на мой взгляд, для создания атмосферы совершенно не обязательно описывать всё. Не понравился дисбаланс между "средневековыми" и "современными" главами: с одной стороны, сюжетные линии вроде бы равноправны, с другой - вставки о событиях в наши дни слишком редки.

Мне было очень интересно проследить за развитием идеи, положенной в основу книги - судьбой инопланетных существ, заброшенных в средневековый Рейнланд, То, как взаимодействуют два разных мировосприятия, как ищутся точки соприкосновения. Богословская тема - пришельцы воспринимают идею о Господе буквально, как "господина с небес". Тема коммуникации, поиска нужных слов, множество ситуаций, когда говорят одни и те же слова, и вроде бы понимают друг друга, но при этом на самом деле в виду имеется разное. Но все это автор рассказывает слишком сухо, с чрезмерным количеством деталей, поэтому чтение книги местами требовало усилий. Финал тоже, в общем-то, "никакой". Тайна Эйфельхайма раскрыта, кажущиеся безумными гипотезы получили подтверждение, впереди новые исследования. Ну хоть бы бумаги кто-нибудь радостно в воздух подбросил, что ли.