Рецензия на книгу

• 

  Anariel27 августа 2012 г.

  Каждый раз по завершении чтения какой-нибудь книги я долго ломаю голову над тем, какую бы взять следом. Все хочется прочитать. «Эйфельхайм. Город-призрак» я вот прям сейчас читать не собиралась, но решиться на что-либо другое тоже не могла. И тогда я показала свой виш-лист моему молодому человеку, и он ткнул пальцем именно на эту книгу. Одна глава сменялась другой, и где-то на середине я внезапно поняла, что реальность перестала для меня существовать. Электронные странички стали моей жизнью, я бродила в Оберхохвальде все это время и наблюдала за развитием событий.

  Основная тема всего романа, на мой взгляд, - это взаимоотношения людей, которые очень сильно отличаются друг от друга. Как побороть свой страх перед непонятным, как научиться слушать и слышать друг друга? На эти вопросы приходится отвечать жителям этой деревушки. И проблема даже не в том, что крэнки – инопланетяне. Инопланетную сущность я вообще восприняла просто как авторскую аллегорию, как способ сделать их кардинально отличными. Они просто другие. Они разумные существа, но их социальная иерархия отличается от средневековой, у них другое мировоззрение, они по-другому смотрят на многие вещи. Тем более удивительно, что пастор Дитрих и многие другие жители деревни смогли найти с ними общий язык, смогли с ними ужиться и научить друг друга очень многому. Почему автор выбрал для визита крэнков именно Средневековье? Пытаясь ответить себе на этот вопрос, я представила, что крэнки прилетели на Землю в наше время. Вспышки фотокамер, репортажи по ТВ, толпа ученых и зевак. Где же тут взяться душевности разговоров Дитриха и Ганса, например.

  И на этом фоне попадаются главы о нашем времени. Они повествуют об исследованиях двух ученых, двух влюбленных, настолько далеких и непохожих друг на друга, что даже крэнки кажутся людьми. Том и Шерон даже не пытаются как-то приблизить свои миры, стать друг другу ближе, понять, что занимает ум другого. Их споры о науке можно охарактеризовать как спор физиков и лириков, настолько противоположные взгляды на науку и на значимость исследований в той или иной области. Мне сложно представить, что же вообще их заставляло продолжать жить вместе, кроме общей сумасшедшей увлеченности своими исследованиями.

  Автор так же вскользь затронул тему достоверности той истории, которую мы знаем. По главам из Оберхохвальда мы знаем, что Иоахим своим примером доброжелательного отношения к крэнкам в церкви смог погасить пламя вражды к пришельцам у деревенских жителей. Крещение крэнков было для него божественной миссией. Мне трудно представить, что этот человек впоследствии называл их демонами и проклинал деревню. А именно такая информация дошла потом до Тома. Кто знает, сколько еще ошибок таят в себе знания о далеком прошлом, в которых мы так уверены?

  И в заключение хочется сказать, что вряд ли смысловое содержание книги включает в себя только то, что я обнаружила для себя. Мне будет интересно прочитать ее лет через 10, наверняка что-то еще покажется мне значимым и ценным. А пока можно продолжить знакомство с серией «Сны разума». Следующие книги я возьму с еще большей охотой.

  9

  43