Eifelheim

Я, кажется, поняла, почему столь долго читала эту книгу. Не потому, что она казалась скучной и неинтересной из-за множества теологических, натурфилосфских и научных рассуждений, но просто книга сама по себе неторопливая. Торопиться героям-людям некуда, хотя пришельцы – крэнки – иное дело.
О чем эта книга? О встрече людей с инопланетянами. Крэнки не прилетели завоевывать Землю, они вообще не собирались посещать нашу планету, но что-то случилось на их корабле, и они рухнули в лесу неподалеку от деревни Оберхохвальд в 1348 году.
XIV век – это не XXI. Это время, когда суеверия сильны, и любой, кто отличается внешне, может показаться демоном. Даже китаец, случайно оказавшийся в Европе, может считаться нечеловеком. Но одновременно это время, когда довольно сильна вера в Бога и одновременно развивается наука.
Дитрих Дитль – пастор в Оберхохвальде. И когда произошло крушение, он испугался, как испугались все хохвальдцы. Но крэнки были напуганы и растеряны не меньше, и Дитрих принял их под свою руку и принялся помогать. Пришельцы не могут быть вечно враждебными, они порой вот такие же – случайные путешественники, не ищущие вражды, не переносящие холода.
Книга прекрасна. Современная часть слегка подкачала в плане развития, пожалуй, хотя рассуждения Шерон читать интересно. Главное, уловить ход ее мыслей и хоть что-нибудь понимать в физике (хотя будем честными – далеко не что-нибудь). Историческая часть в каком-то смысле безупречна, включая допущение в виде пришельцев. Автор в послесловии прямо указывает, какие исторические события переместил во времени, и из каких источников брал остальные, воссоздавая историю отдельно взятого района Германии в 1348-1349 годах. И более того – не только Германии, но Европы в целом. Развитие науки, богословие, исторические личности (тот же Оккам), исторические события – оно аккуратно переплетается с фантастическим допущением, не меняя историю Земли в целом. Потому что крэнки по факту не могут ни на что повлиять, да и не стремятся, они лишь хотят вернуться домой, к своей звезде, покинуть уже эту странную планету.
Это – история, как в прямом, так и в художественном смысле.
А еще это время чумы, и это самое страшное, потому что чума не проходит бесследно, потому что она появляется везде. И читать о том, как уходили выжившие и здоровые, и как оставались больные, не в силах справиться с черной смертью, тяжело. И поэтому еще больше восхищает Дитрих – со своим не самым хорошим прошлым, он до последнего остается, но пытаясь спасти одного, теряет другого. И страшно подумать, что он мог умереть последним, если тоже в итоге заразился, и был вынужден лежать в полном одиночестве зная, что никто не придет, что никто не похоронит его.
Впрочем, я хочу верить, что Дитрих все-таки выжил и тоже покинул Оберхохвальд.

Всё было бы симпатично: и две сюжетных линии разных времён, переплетённые друг с другом, атмосфера книги и загадка...

Если бы ни несколько вещей: раскритикованная научная теория, которой пользуется главный герой "современной" линии, слишком много человечности у тех, у кого её не следовало бы ожидать (иными словами-пришельцев. Кстати, как при такой социальной структуре и инстинктам они смогли столького достигнуть? - для меня загадка), и Дитрих, в одних ситуациях обладающий интеллектом и умеющий объективно смотреть на вещи и догадываться о том, что в его время ещё не изобрели (в лучшем случае только предположили), в другие моменты выглядит глупым провинциалом, ничего не знающем кроме религии и отгораживается фразой, похожей на издевательство по отношению к попавшим в затруднительное положение: "Спасение ваше в молитве". (По крайней мере, если я не спутал с фразой Йохаммиуса)

Оригинальная идея - попаданцы-инопланетяне в средневековой европе. Действительно - взаимодействие настолько разных культур может породить много интересных коллизий и послужить отличным фоном для построения интересных сюжетных ходов. В книге упор сделан на ассимиляцию инопланетян в общину небольшого европейского городка. Много времени уделяется парадоксальной идее - обращением инопланетян в христианство. При казалось бы такой перспективном заделе читать книгу было нелегко. Погружаться в исторические реалии наполненные подробностями, историческими персонажами, датами для меня всегда тяжело, а отсюда сложность в понимании логики действий персонажей. Возможно если бы я увлекался историей, или хотя бы знал исторические реалии - книга бы "пошла". А так - мы с этим произведением не подошли бруг другу.

Эта книга - находка моего флэшмоба 2014, по-настоящему серьезная и глубокая научная фантастика. Повествование выстроено очень красиво: двое ученых живут под одной крышей и обсуждают результаты своей работы. Они слишком разные люди, слишком погружены в свои изыскания, чтобы быть семьей в полном смысле, и слишком часто они не понимают друг друга. Но что-то удерживает Тома и Шерон вместе, каждому человеку иногда требуется поделиться мыслями, пожаловаться на проблемы, просто выговориться и выслушать трезвый взгляд со стороны. И в этих их разговорах выплетаются линии сюжета, казалось бы мало связанные между собой: прошлое и будущее, реальность и теория, средневековая деревня и квантовая физика. И однажды все нити накрепко свяжутся в один узел: листы с распечатанными материалами рассыпались по полу, манускрипты с электрикой вперемешку, и ученый-физик разглядела в средневековом орнаменте электрическую схему прибора, открывающего звездные врата.
Отдельная сюжетная линия - средневековая, где действие происходит в той самой германской деревушке, и она выше всяческих похвал. Не просто атмосферный роман в исторических декорациях, а по-настоящему глубокое погружение. Такие живые и такие настоящие персонажи, а не шаблоны вроде "темный крестьянин" и "благородный рыцарь". У средневековых людей не было того багажа накопленных человечеством знаний, которым пользуемся мы, а христианская догматика воспринималась серьезнее, чем теперь. И тем труднее было установить контакт с технически развитыми пришельцами, во многом сохранившими в своих взаимоотношениях структуру улья, в котором когда-то жили их предки.
В конце книги не найдутся ответы на все вопросы.
Чума, смерть, ужас, предательство, бегство.
Вера, наука, верность, спасение, любовь.
Смогли ли звездные странники вернуться на родину? Спаслись ли покинувшие деревню от чумы? Выжил ли хоть кто-то из оставшихся? Мы не узнаем, все погрузилось во тьму столетий. Даже те немногие сведения, что остаются, часто доходят до нас сильно искаженными, как те слова Иоахима, полностью поменявшие со временем значение...
Но еще остается надежда.
Надежда уцелеть в самой ужасной катастрофе.
Надежда на спасение души после смерти.
Надежда увидеть далекую родину внутри всех измерений, внутри себя.
Надежда на то, что далекие потомки этих людей однажды шагнут в другие миры.