Eifelheim

Это чертовски странная книга, которая обещает одно, а в итоге предъявляет совершенно другое. Для меня она оказалась сложной и очень длинной, причем именно там, где я надеялась на послабление.
Когда в начале автор манит историей исследования причин исчезновения небольшой средневековой деревни, меньше всего ожидаешь получить историю о контакте. Причем исследования очень быстро отходят на самый дальний план и появляются в виде небольшой главы на пять-семь обширных глав непосредственно с места событий. Такое решение откровенно разочаровывает, когда книга бралась в качестве фантастики. А в итоге оказалась очень детальным историческим романом (одно количество сносок доходит до 300, и они состоят не из нескольких слов), полным вопросов философии и религии. Всё это очень громоздко и сложно воспринимается и так, но автор не остановился на достигнутом и в современных главах щедро добивает читателя выкладками по физике смещений, кварками и хронотацией.
Еще один раздражающий момент - бесконечное включение в речь персонажей высказываний на других языках. Да даже в речь условного немецкого пастыря то и дело включаются слова, написанные на немецком и не переведенные в общем порядке. А как раздражает эта манера в речи Тома, просто не передать словами.
Мне показалась, что книга неоправданно усложнена. Для книги на стыке жанров это только в минус - она может не понравится любителям фантастики из-за излишней исторической детальности в ущерб жанру, а любителям исторической литературы - своей фантастичностью.

Нестандартное решение было у автора смешать фантастику с религией и научными фактами. Ну то есть такие идеи уже не раз появлялись у разных авторов фантастики, но в таком странном контексте я ещё не встречала, хотя и фантастики я прочитала не так много. "Существа, похожие на чёртиков из преисподней или это животные, а может люди, но просто они немного другие? Почему бы и нет?" - сказал автор и сотворил данное произведение. На самом деле было интересно читать воплощение данной идеи, ведь автор действительно постарался вплести максимальное количество фактов. Сюжет очень продуман, снабжён множеством деталей и объяснений. Он проходит через две временные ветви - прошлое и настоящее. Мы видим как нашли этих существ в прошлом и как исследуют город-призрак в настоящем.
Единственное, что заставило меня снизить оценку книге, так это мысль, что слишком уж всё сложно оказалось для меня. Идея замечательная, воплощение хорошее, но книга не вызвала никаких эмоций и впечатлений. Я словно смотрела на всё со стороны, не вникая, или читала проходящую статейку в каком-то малоизвестном научном журнале на тему, в которой ни чуточки не разбираюсь.

О, как хорошо после стольких неудач прочитать действительно хорошую книгу!
Давно я не находила так много в фантастической книге. Это книга и о том, как важны мелочи, чтобы увидеть всю картину; и о том, что никогда не знаешь, где на самом деле найдешь эти мелочи; о пресловутом первом контакте; о том, что человеческое может быть не только в человеке; о том, как по-разному вера (настоящая, истинная вера) заставляет людей смотреть на одно и то же. Да много еще о чем - о милосердии, о жертве, о страхе, о любви. В общем, я в восторге.
Книга написана в виде параллельного повествования - наши дни и приблизительно 1340-е годы. В наше время - живут себе Том и Шерон, оба - яркие примеры увлеченных в своей области людей, Шерон - физик, пытается познать устройство вселенной, Том - клиолог, пытающийся подчинить историю закономерностям и правилам. Собственно, Том и занимается историей места, о котором идет речь в 1340-е годы - это место слишком явно выпадает из общих правил.
Место, как и следует из названия, тот самый Эйфельхайм. Город, в который однажды пришло нечто. (Как тут трудно не спойлерить, ужасно трудно!) В городе присутствуют обычные и не очень люди - священник, увлеченный наукой и логикой, учившийся вместе с Оккамом и Буриданом; минорит, рьяно проповедующий отрицание богатства; обычные для небольших городов кузнецы-мельники-травницы, и, конечно же, владелец и господин, очень и очень неглупый и соображающий. Совершенно обычный для тех времен набор персонажей, которым придется столкнуться с неизведанным, таким, для чего еще и нет слов в их языке. Отдельно стоит сказать о средневековой атмосфере - полный эффект погружения у меня случился.
Скажу честно, в древность окуналась охотнее, чем в рассуждения Шерон о количестве измерений. Но связка времен у автора получилась, возможно, и без изюминки, но очень хорошо.
Определенно, книга заслуживает прочтения. И, несмотря на средневековье, столь любимое авторами жанра фэнтези, эта книга - самая настоящая научная фантастика, что вообще нынче большая редкость)

«Ну что ж, космос в этом месяце уже был, приступим к другой моей страстно любимой теме — пришельцам» — думала я, беря в руки плотненький томик «Эйфельхайма».

По итогу же я весь роман сражалась со своим ощущением неприятия того, что значительная его часть (как оказалось все 80%, если не больше) происходит в средневековье, и что много уделено внимания теме религии, и что ничтожно мало действия в настоящем. Мне же хотелось именно последнего — чтобы мы следили, как постепенно герои распутывают клубок загадок из далёкого прошлого, что собственно и обещает аннотация.
А эти жалкие обрывочные части с Томом и Шерон выглядят инородно и как будто недоработано, особенно в сравнении с глубоким и подробным погружением в историю Оберхохвальда образца 1348-49 гг.

И хотя ближе к концу мне всё же удалось примириться (или скорее смириться) и со средневековьем, и с религиозностью, а персонажи из прошлого мне понравились и выглядели ярко и объёмно, в целом меня не особо волновали их судьбы и не удалось вовлечься и сопереживать им, как я обычно это делаю, когда читаю интересную для себя историю.

Подозреваю, что я просто привыкла и тяготею немного к другому виду научной фантастики, а этот необычный жанровый коктейль от мистера Флинна — просто не моя чашка чая. Всё же исторический сеттинг я предпочитаю в отдельности от НФ.

Мне импонирует, что автор построил свою историю максимально используя реальные теории и исторические факты, лишь иногда обрамляя их фантастическими допущениями. Явно была проделана большая работа по изучению соответствующей информации и это вызывает уважение, но, к сожалению для меня, не интерес к сюжету.

Признаю, что это вполне достойное произведение и многим оно придётся по вкусу. Я же спокойно постою в сторонке от восторженных отзывов, глядя с надеждой и в поисках своей захватывающей истории о пришельцах.

P.S. Немного спойлерного бу-бу-бу:

Моё триумфальное шествие по собственному списку "Хочу прочитать" продолжается. "Эйфельхайм" висел там давно, и когда в КП мне пришёл пункт "Книги от 500 страниц", я, радостно повизгивая, бросилась читать. И незамедлительно стала жертвой своего нежелания читать рецензии перед тем, как книгу в виш добавить. Ведь там, в первой же рецензии, русским по белому написана моя главная причина разочарования и превращения книги в кактус. Впрочем, обо всём по порядку.

Сначала у меня был бешеный восторг. Ну как же, пропавший город - раз. Параллельный сюжет - два. Разное время действия в этих параллелях сюжета - три. Загадка и параллельно ответ на неё - четыре! Это же торт, просто торт! И так было до 3 или 4 главы... А далее я читала сквозь кровавые слёзы.

Я в принципе не слишком жалую всяческие инопланетные расы и космооперы. Но Эйфельхайм в этом плане я могу забросить просто на пьедестал. Ибо притащить инопланетян в немецкую деревню XIV века (14 века, Карл!!!) - это слишком для меня. Это было как... ну я не знаю. Вот дали Вам огромную коробку, сказали - там несколько подарков для тебя. Открываешь - там вкусняшка и ещё одна коробка. Открываешь следующую - там книжка хорошая и ещё одна коробка. Открываешь новую - там красивая закладочка, пачка кофе и ещё одна коробочка. И ты уже предвкушаешь там какую-нить вкусную плюшку. А там - от мёртвого осла уши. Или нет, там квитанция за коммуналку. И тебе её оплачивать. А денег нет. И не будет до конца месяца. А надо ещё как-то жить. Вот примерно так я и чувствовала себя, когда почти что в начале книги мне принес автор такую каку с маком.

Нет, в принципе, для тех, кто не прочь почитать такую тему, книга, наверное, неплоха. Там нормальный язык, характерные персонажи, но блин... Я буду врединой и поставлю субъективную единицу. Уж больно этот кактус оказался велик, могуч и колюч.

"Он сникерс моих чресел" - говорит о любимом актере одна моя подруга. "Сгущенка моих мозгов" - говорю я об "Эйфельхайме...". Любимая тема контакта с другой расой перенесена в Средневековье: недалеко от деревни терпит аварию космический корабль пришельцев. Конфликт не только и не столько технический, сколько этический. Демоны?.. Другие разумные существа?.. Сколько ужаса у священника, местного интеллектуала, вызывает признание пришельцев, что их предки - животные! Сколько непонимания у "чужих" из-за "глупости" христианской морали...
Я не профи в средневековой философии и современной физике, но как вкусно было моим мозгам от этой философии физики и теологии физики. Богословие для инопланетян, которые не имеют поэзии и не понимают метафоры... Иногда это казалось пародией на теологию, но часто именно апологетикой теоцентризму и Евангелием, сжатым до пары предложений.
Мой любимый эпизод - когда местный священник объясняет геоцентрическое, а прежде всего теоцентрическое мироустройство (с терминологией вроде "эфир", "сферы", "эмпиреи") - и инопланетяне его понимают и соотносят это с их уровнем знаний... соотносят! Правда, говорят, что "вы либо очень мудры, либо чрезвычайное невежественны". А Бог как абсолютная энергия и проблема приобретения энергией материального тела - Вочеловечение... А геометрия двенадцати измерений как Троица Троиц?.. А буквальное воплощение слов "примите плоть мою"...

Всё не так. Эта книга - исключительно о современных ученых - фанатах и фанатиках своего дела. Историк должен оперировать фактами, документами, материальными предметами культуры. Но история - все-таки роман. И человек соблазняется, начинает интерпретировать факты, они обрастают наррацией - художественностью.
Основное содержание книги - подробное знакомство с укладом жизни средневекового городка: права и обязанности феодалов, вассалов, батраков, средневековое светское и церковное право, как проходит обычный день, свадьба крестьян и посвящение в рыцари, жестокость или мягкость инквизиции, междоусобные битвы и эпидемия чумы... Современный исследователь, анализируя документы из истории Эйфельхайма, поддается художественности, нарративности... Как можно объяснить катастрофу городка?.. Что подразумевается под нашествием дьяволов в реальном историческом документе?.. А что получится, если наррации поддастся не историк, а... физик?..
Мы бесконечно благодарны за нарративную (художественную) физику фантастам и авторам научно-популярных книг. Но откуда мы знаем, сколько нарративности уже просочилось в саму ткань самых разных наук?..
Так были ли пришельцы???

"Он сникерс моих чресел" - кажа пра любімага актора адна мая сяброўка. "Згушчонка маіх мазгоў" - кажу я пра "Эйфельхайм...". Любімая тэма кантакту з іншай расай перанесеная ў Сярэднявечча: непадалёк ад вёскі церпіць аварыю касмічны карабель прышэльцаў. Канфлікт не толькі і не столькі тэхнічны, колькі этычны. Дэманы?.. Іншыя разумныя істоты?.. Колькі жаху ў святара, мясцовага інтэлектуала, выклікае прызнанне прышэльцаў, што іх продкі - жывёлы! Колькі непаразумення ў "чужых" з-за "глупства" хрысціянскай маралі...
Я не профі ў сярэднявечнай філасофіі і сучаснай фізіцы, але як смачна было маім мазгам ад гэтай філасофіі фізікі і тэалогіі фізікі. Багаслоўе для іншапланетнікаў, якія не маюць паэзіі і не разумеюць метафары... Часам гэта падавалася пародыяй на тэалогію, але часта менавіта апалогіяй тэацэнтрызму і Евангеллем, сціснутым да пары сказаў.
Мой любімы эпізод - калі мясцовы святар тлумачыць геацэнтрычнае, а найперш тэацэнтрычнае светаўладкаванне (з тэрміналогіяй кшталту "эфір", "сферы", "эмпірэі") - і іншапланетнік яго разумее і суадносіць гэта з іхнім узроўнем ведаў... суадносіць! Праўда, кажа, што "вы либо очень мудры, либо чрезвычайно невежественны". А Бог як абсалютная энэргія і праблема набыцця энергіяй матэрыяльнага цела - учалавечанне?.. А геаметрыя дванаццаці вымярэнняў як Троіца Троіцаў?.. А літаральнае ўвасабленне слоў "прыміце плоць маю"...

Усё не так. Гэта кніга - выключна пра сучасных навукоўцаў - фанатаў і фанатыкаў сваёй справы. Гісторык павінен апераваць фактамі, дакументамі, матэрыяльнымі прадметамі культуры. Але гісторыя - усё-ткі раман. І чалавек спакушаецца, пачынае інтэрпрэтаваць факты, яны абрастаць нарацыяй - мастацкасцю.
Асноўны змест кнігі - падрабязнае знаёмства з укладам жыцця сярэднявечнага мястэчка: правы і абавязкі феадалаў, васалаў, батракоў, сярэднявечнае свецкае і царкоўнае права, як праходзіць звычайны дзень, вяселле сялянаў і пасвячэнне ў рыцары, жорсткасць або мяккасць інквізіцыі, міжусобныя бітвы і страх чумы... Сучасны даследчык, аналізуючы дакументы з гісторыі Эйфельхайма, паддаецца мастацкасці, наратыўнасці... Як можна вытлумачыць катастрофу мястэчка?.. Што маецца на ўвазе пад нашэсцем д'яблаў у рэальным гістарычным дакуменце? А што атрымаецца, калі нарацыі паддасца не гісторык, а... фізік?..
Мы бясконца ўдзячныя за наратыўную (мастацкую) фізіку фантастам і аўтарам навукова-папулярных кніг. Але адкуль мы ведаем, колькі наратыўнасці прасачылася ў самую тканку самых розных навук?..
Дык ці былі прышэльцы???

В XIV веке в маленькой немецкой деревеньке, где вот-вот начнется эпидемия чумы, приземляется корабль с пришельцами. Вот чего ожидать от книги с таким синопсисом? Я, например, ожидала худшего - треша, антинаучного бреда, спекулирования на "чумной" теме и приперченного "зелеными человечками" исторического романа (и читать-то взялась только из-за того, что роман вышел в до того не подводившей серии "Сны разума"). Оказалось, что боялась я зря. Потому что, историческая часть безусловно удалась - автор сконцентрировался не на событиях, а на идеях. Инопланетяне и люди (ну ладно, в основном один человек - местный пастор Дитрих) ведут интереснейшие беседы о мироустройстве, а разница в мышлении позволяет заострить и выделить противоречия и неровности как человеческой, так и инопланетной философии. Инопланетяне, кстати, у автора получились очень реалистичные: непохожие на нас, со своей логичной системой воззрений и социальных отношений. Ну, а натурфилософия и вовсе прелюбопытнейшая вещь и в книге ей уделяется заслуженно много места (ненадолго появляется даже сам Оккам!). При этом автору удается не скатиться в бесплодные умствования - сюжет динамичен и увлекателен, а персонажам по-настоящему сопереживаешь.
Единственным минусом, пожалуй, можно было бы назвать вставки из "недалекого будущего" о двух ученых, которые пытаются восстановить произошедшие в Эйфельхайме события. И хотя, часть с теорией квантования времени любопытна, возникает какое-то чувство отторжения, чужеродность этой сюжетной линии. К счастью, она весьма коротка, так что атмосферу книги совсем не портит.
"Эйфельхайм" - прекрасный образец научной фантастики в контексте исторической эпохи, идеальный баланс между научными идеями и исторической достоверностью, и увлекательнейшее чтение, после которого хочется зарыться в труды натурфилософов и схоластов.

Знакомство с современной научной фантастикой в лице «Эйфельхайма» вышло у меня настолько же успешным, насколько и неоднозначным. Или нет, не так. Художественная ценность произведения Майкла Флинна у меня лично ни малейшего сомнения не вызывает; а вот что из вложенного в него смыслового содержания я сумела утащить (и было ли оно там) останется, пожалуй, на моей совести.

Итак, в одном небольшом средневековом поселении потерпел крушение инопланетный корабль. Случись это трагическое событие чуть позже, когда страх и суеверия окончательно завоевали христианский мир – и история закончилась бы, не успев начаться. Но в описанное время люди ещё верили, что мир познаваем… и в итоге мы имеем то, что имеем: очень неторопливое и вдумчивое повествование о взаимодействии двух культур, их взглядах друг на друга и медленном изменении.

Это моя любимая часть. Я даже не знаю, что именно цепляет больше: описание феодального быта и мировоззрения или сам факт контакта.

К тому же, хочется отметить, что я чуть ли не впервые ясно увидела, что же люди находят в этой удивительно странной религии – чего со мной не случалось даже по мере прочтения литературы заведомо религиозной. Это тоже был интересный опыт.

Вторая сюжетная линия – о двух современных ученых – на фоне этого великолепия смотрится чуть менее бледной. Может быть оттого, что мне не слишком знакомы реалии современной физики и не показались особо интересными персонажи. Или автор сделал это специально; и не случайно на фоне пастора Дитриха наши с вами современники выглядят крайне печально: они не только не слышат друг друга, но даже и не пытаются это сделать.

А мораль у сей басни я предлагаю каждому поискать самостоятельно. Честное слово, оно того стоит.