Сиддхартха

Вступительное слово
Я очень мало знаю о буддизме, так что к чтению "Сиддхартхи" была подготовлена плохо. Пришлось ориентироваться по ходу дела, параллельно заглядывая в разные источники, чтобы понимать, о чём идёт речь. Мне просто хотелось получше понять книгу, но в принципе, заслуга Гессе в том и состоит, что с помощью "Сиддхартхи" можно получить какое-то понятие о буддизме и восточной философии, даже если имеющаяся у читателя теоретическая база стремится к нулю.

Тот факт, что читать было достаточно тяжело, текст не выглядел цельным и я быстро уставала, целиком записываю в карму переводчика. К середине романа мне это так надоело, что я нашла другой перевод - и вуаля, процесс пошёл. Если это кому-то поможет: вариант господина Ноткина очень утомителен, ищите другой. Всё, переходим к самому роману.

О чём бы ни писал Гессе, он всегда пишет о вечности и бессмертии. Наверное, дело в том, что его интересует человеческий дух, а дух вечен и не имеет ничего общего с бренностью. В мире, созданном произведениями Гессе, люди делятся на сонм Бессмертных, нашедших истину, покой и бесконечное веселье, сравниваемое с холодным смехом звёзд, и на остальных, в большей или меньшей степени продвинувшихся на том же пути. Но если в "Степном волке" основное внимание было уделено людям искусства, чьё бессмертие сохранено в их произведениях и выражается ими, то в "Сиддхартхе" речь идёт о принятии мира и самого себя, о любви к каждой частице мира, о покое, даруемом этой любовью. Сиддхартха не создал ничего, даже учения, потому что "никакое учение не может принять подлинно ищущий" - но при этом он всё равно очень близок к Моцарту или Гёте, упоминаемых в "Степном волке", приведённых к бессмертию именно творчеством. Это два разных пути к одной и той же истине; точнее, путей - по числу живущих, и ни один не лучше другого. Главное, что цель - одна и та же.

"Сиддхартха" - это не классическое описание буддизма. Взять хотя бы тот факт, что Будда Сиддхартха Гаутама в этом романе оказывается двумя разными людьми - отдельно Гаутама, отдельно Сиддхартха! Наверняка Гессе не только в этом отступает от канона, тут нужно мнение разбирающихся в теме людей. Но это и не религиозный трактат, а своеобразная притча - при желании можно было бы описать тот же самый путь, вообще не упоминая буддизм, и ничего не потерять.

Меня очень порадовало, что в "Сиддхартхе" я нашла ответ на один из самых интересных для меня вопросов, касающихся "Игры в бисер". Я часто размышляла о финальной сцене "Игры в бисер", о том, что Гессе хотел ею сказать - что у человека не может быть наставников? Что Учитель, ведущий тебя по жизни - такая же утопия, как Касталия? И вот, читая "Сиддхартху", я обнаружила однозначный ответ, подтверждающий мои мысли:

И ещё одна особенная мысль, на которую нужно обратить внимание. Вся философия этого маленького романа основывается на том, что ничто не достойно презрения, ни над чем нельзя возноситься - не презирай камень у дороги, не презирай разбойника, не презирай куртизанку. Получается, что основа восточной философии - вера в совершенство мира. Каждый на своём месте, всех судьба ведёт к высшему, в каждом разбойнике живёт брахман. Я не смогу передать эту мысль лучше, чем Гессе, могу только сказать, что она меня поразила. Вспомнилась цитата из Лондона: "Каждый человек достоин уважения, если только он не считает себя лучше других".

Заключительное слово
Для себя я определяю настоящих писателей, достойных любви писателей, исходя из общего впечатления от их книг. Можно имитировать глубокомысленность, пичкая роман философией и нагромождая символы. Можно имитировать талант, тщательно отшлифовывая каждую фразу, "поверяя литературу математикой". Можно ориентироваться на запросы читателя и жонглировать популярными темами. Но нельзя сымитировать общее впечатление счастья, которое всегда остаётся от чтения по-настоящему гениального автора. Этот критерий не подводит.

Так вот. От чтения Гессе я чувствую себя озарённой светом.

Притча про поиск себя и своего "я" молодым человеком Сиддхартхе. Сначала он уходит из семьи как ученик к аскетам, потом идёт своим путем независимо ни от кого, потом пробует жизнь в обществе со всеми ее пороками, в итоге он находит кров и работу по душе.

Сиддхартха искал развитие в размышлениях и созидании. По его мнению, если следовать в роли ученика за другими, то это не даст душевного просветления и прозрения. Он не хочет быть ведомым, а ищет свой путь.

Судя по всему он нашел свой путь, хотя для меня он воспринимался временами эгоистичным и немного самовлюбленным. Сиддхартха одно время насмехался над образом жизнью мирян, хотя он же весь такой просветленный должен быть. Сиддхартха не думает о других, легко бросает привязанности, он понял какую боль причинил отцу своим уходом только тогда, когда сам попал в такую ситуацию.

Мне показалась, что сам путь поиска был важнее конечного результата.

Не сказала бы, что книга повлияла или впечатлила меня, жалею только, что слушала ее во время чистки ковра. Теперь буду вспоминать книгу во время уборки. Эх, надо было сериальчик включить.

Есть у нас в #книжномтире категория одна. Лайт называется. Ох, и интересная все-таки  категория. Минус 4 книги из бесконечно пополняемого списка. Причём я не уверена, что добралась бы до них скоро. Нет, не так. Я уверена на все сто, что добралась бы до них лет через двести) не раньше.

Как рассказать о своем впечатлении, если я и сама до конца его не понимаю? Как уместить в отзыв те тысячи мыслей, которые роем копошатся у меня в голове? Мне пока слабо верится, что я смогу это сделать.

Начну, пожалуй, с сюжета. Сиддхартха - имя главного героя, сына влиятельного брахмана, жаждущего до знаний молодого человека. Жил он в достатке и не знал ни горя, ни лишений. Но не спокоен был его пытливый ум. Хотелось ему учений новых, каких не могли дать ему ни родной дом, ни отец, ни другие брахманы. И отправился он в путь...

Об этом пути и рассказывает нам притча. О пути познания себя. Я тоже сейчас иду по нему, потому эта книга так здорово и откликнулась мне. Я могу быть кем угодно: дочерью, матерью, женой, сестрой... Но если во мне нет согласия со своим собственным Я, то ни одна из этих ролей не имеет значения и не будет характеризовать  меня полностью.

Много в "Сиддхартхе" аллегорий, много выссказываний, которые можно понять по-разному, много сложных для восприятия мыслей. Но сейчас, дочитав, я понимаю, что книга проста. Но не каждому отзовется. Я плохо знаю религию Индии, почти ничего не понимаю в Сансере и Нирване, но мне настолько понравилась подача книги, что хочется сесть и перечитать. Чтобы понять недопонятое, увидеть то, что скрылось от моих глаз.

Одно из главных достоинств этой книги - масштабность! Не смотря на малый объем и, казалось бы, простой сюжет, книга охватывает множество тем для размышления: гордыню, отсутствие любви в жизни, желание найти свое предназначение, смирение, принятие себя... Я обдумывала каждую прочитанную мысль. Я проживала с Сиддхартхой весь его путь. Я его понимала. Может быть это все потому, что сама я, как и он, в поиске, потому, что внутри у меня невероятный раздрай и мне необходима была сейчас именна эта книга. Но я прониклась. И благодарю Вселенную, которая руками Аннушки подвела меня к этим мыслям.

Гессе считал себя более поэтом, чем прозаиком, а также уделял немало времени замечательным акварелям. Так и в "Сиддхартхе": мастер истинно поэтичен и талантливо рисует живые картины природы, людей, трансформации личности. Кто-то скажет, что сюжет банален, а высказываемые идеи не новы, и будет по-своему прав. Здесь важно другое. Движение души, поиск себя, столкновение идеальных представлений о мире с действительностью - эти темы никогда не устареют и, будучи рассмотренными человеком, который, обладает острым умом, а также жизненным опытом, помноженным на мастерское владение словом и способностью отделять зерна от плевел, всегда будут интересны людям развивающимся, творческим, не погрязшим в цинизме.
Так или иначе, лично для меня "Сиддхартха" - это книга, которая никого ничему не учит и ничего не навязывает, но рассказывает историю, которую каждый волен трактовать по своему разумению. В этом, на мой взгляд, сила книг Гессе - он предлагает нам вместе с ним поразмышлять на вечные темы, не давая никаких рецептов, уважая ум своего читателя. Такое уважение заслуживает самой сердечной благодарности.

Не в речах, не в мыслях вижу я его величие — лишь в делах, в жизни.

Решила сделать для себя эксперимент. Зная, что религиозно-философская тема в планах чтения может продвинуться у меня намного медленнее, чем другой жанр, я пошла на хитрость - прослушала эту книгу онлайн и не пожалела.

Тема серьезная и заставляющая задуматься - поиск себя и осознание главного в жизни.

Герой Сиддхартха, сын брахмана переживает разные стадии своей жизни, постепенно набираясь опыта и мудрости. Мировоззрение его меняется вместе с ним и течением его жизни.

Прожив несколько лет отшельником и научившись голодать, ждать и поститься, он считает, что близок к разгадке своего "Я" и подлинного смысла жизни всего живого и неживого.
Встретив прототип великого Будды - Готаму, и в его речах и учениях не видит он всей глубины и правды для себя и своей души. И снова мысли и размышления его вот-вот нащупают нужную тропиночку, которая приведет его к правильности и умиротворению.
Прожив в грехе и предаваясь чувственным наслаждениям, освоив азы торговли, почувствовав вкус богатства, Сиддхартха приобретает , как неотъемлемую часть, и другие мирские качества - раздражительность, неудовлетворенность, жадность. Он снова думает, что близок к разгадке своей сущности.
Многое происходит с нашим героем, насыщена и ярка его жизнь, порой он испытывает на себе все ее противоположные грани... И это нелегко, терном прорастает такой жизненный путь! Но сын брахмана не сдается...
Вновь и вновь набирается мудрости Сиддхартха, и снова ходит по краю истины. Но найдя пристанище у простого перевозчика Васудевы (не зря он носит одно из имен Кришны), он познает голос реки, который гармонирует с его собственным внутренним голосом и обликом. И раскрывает сущность, отходит от самости, понимая, что ничем не отличается от других, понимая важность единства.

Очень пришлись по душе размышления Сиддхартхи и Васудевы о сыне и отцовской опеке, о правильности воспитания детей.

Книга глубока, но все-таки немного не мой жанр (возможно поэтому оценка нейтральна, а не высока). Хотя цитат из нее я выписала для себя множество, над ними можно поразмышлять, заглянув внутрь себя и оглядевшись вокруг.

Васуде́ва — одно из имён Кришны, которое означает «потомок Васудевы»
и является одним из основных именований Кришны в индуизме

Несколько раз начинала знакомиться с сыном брахмана СИДДХАРТХОЙ, которого все любили. Всех он радовал, всем был по сердцу. Только сам себя не радовал Сиддхартха, себе он был не по сердцу. Он хотел испытать себя, освободится от самости. Пройти свой собственный путь познания. Уйти к аскетам. У него была цель - опустошиться, избыть все – жажду, желания, грезы, радости и страдание. Отмереть от самого себя, лишиться своего «Я», с опустошенным сердцем обрести покой, освободив мысль от самости, распахнуться навстречу чуду.

Я не понимала, откладывала книгу. И вдруг однажды, вновь открыла книгу, которая манила, стала читать, стало легко, просто, удивительно ясно, не могла оторваться, не могла расстаться, не могла отложить книгу в сторону. Словно наваждение какое-то, как будто вместе с ним все тоже и со мной происходит.

Когда бросаешь в воду камень, он кратчайшим путем торопится ко дну. Вот так же бывает, когда у Сиддхартхи есть цель, когда он принимает решение. Он ничего не делает, он ждет, он размышляет, он постится, но проходит сквозь мирские дела точно камень сквозь воду, ничего не делая, не шевелясь; его тянет, он позволяет себе упасть. Цель тянет его к себе, ибо он не допускает в свою душу ничего, что могло бы воспротивиться цели. Вот чему Сиддхартха научился у подвижников, вот что глупцы именуют колдовством, полагая, что творят его демоны, ничего демоны не творят, демонов не существует. Каждый сможет колдовать, каждый сможет достичь своей цели, если умеет размышлять, умеет ждать, умеет поститься.
К примеру, пост – на что он нужен? На очень многое. Когда человеку нечего есть, самое умное, что он может сделать, - это поститься, не попадая в кабалу случайных людей, он все вытерпит, все сможет.

Небольшая книга дает такой колоссальный духовный заряд, учит, не поучая, объясняет, не навязывая. Главное – это твое собственное мнение, свое суждение, свои мысли. Но откуда они появятся, если не пропускать через себя зло и добро, сочувствие и сопереживание не сделать целью своей жизни, видеть, замечать бедных и несчастных, больных людей. Видеть и уметь помогать. И это очень трудно. Мудрость нужна. Но Мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать, всегда звучит нелепостью. Знание можно передать, а мудрость нет. Ее можно отыскать, ею можно жить, можно ею преисполниться, творить с ее помощью чудеса, но нельзя ни высказать ее, ни проповедовать.
И не ждать, что есть такой период в твоей жизни под названием - «когда-нибудь». «Когда-нибудь» - это иллюзия. Время нереально. А коль скоро время нереально, значит, и промежуток, якобы разделяющий мир и вечность, страдание и блаженство, зло и добро, тоже есть иллюзия.

Книга читается и понимается только тогда, когда душа в тот момент распахнута, и времени не существует.

Совсем небольшая, но удивительно мудрая книга! По стилю она похожа на философские притчи востока. Всего на двухстах страницах уместилась целая жизнь Сиддхартхи! Его путь, которым он шел, его истины, которые он постиг.

Начиная свой путь брахманом, позже Сиддхартха отрекается от него и становится саманой. Не смотря на то, что он однажды увязает в мирских соблазнах и страстях, Сиддхартха постоянно замечает, что внутри он так и остался самана, что он отличается от других людей. И это отличие делается не в лучшую или худшую сторону, а просто констатируется. Оно есть, помни об этом, Сиддхартха, живи с этим.
И Сиддхартха живет, продолжая идти своим собственным путем, постигая все новые и новые истины.

Герман Гессе таки нашел смысл жизни.
Zatv я бесконечно благодарна тебе за этот совет, который ты не только мне даешь в ТТТ :) продолжай ее советовать другим, эта великолепная маленькая книжка открывает по истине ворота в то, что нельзя обьяснить.
Я много читаю про просветление, про пути истины, про духовные поиски. Но иногда мне кажется, что все что я читаю - просто одно и то же разными словами. Слишком много знать, но не использовать это - вот что стало моей обузой. Часто мне хотелось просто послать нахрен все эти учения, сесть под деревом а ля Будда, и наконец найти то, что ищу.
Хотя где искать? Как искать? И главное...Что искать?)
Много слов и мыслей выдает мне мой неутомимый ум. Много хочет знать, чувствовать, понимать. Мой ум пытается найти то, что невозможно им постичь.
Я не знаю, какая жизнь была у Гессе. Но такую книгу человек, пребывающий в сансаре, не напишет. Вероятно и он так же искал, как я.
Много цитат взяла для себя. Хотя опять таки...Зачем?)
Все самое главное словами не скажешь. Мысли = словам. Не настоящие. Иллюзия, управляющая человеческим сознанием. Мысли управляют людьми, создавая эмоции, выкладываются в поведении. И Сиддхартха это понял. Вместе с ним я прошла сложный жизненный путь такого же человека, как я. Жизнь в поисках. Вместе с ним я нашла правду и вновь ее потеряла. Вместе с ним слушала пение и смех реки, радовалась и огорчалась. Прочувствовала суть буддизма. И конечно же великий звук Ом.
Меня, как и Сиддхартху, удивляет и восхищает человечество. Я люблю людей за все, что они делают, как бы это не звучало. Иногда я забываю, кто я и опускаюсь опять в искушения, поддаюсь эмоциям и вновь в сансаре. Но правда неизменной силой возвращает меня обратно "Домой".
Отныне эта книга - мой друг. Из нее действительно можно черпать вдохновение :)

Удивительный человек этот Сиддхартха. Обычный человек, обычные искания. По дороге он падал и поднимался. И по дороге он забывал куда шел. Такая короткая, маленькая книжка, а сколько в ней ценных, мудрых мыслей. И наверное "передать" эти мысли до конца тоже нельзя - ведь

Дай Бог каждому найти свой цветок, или же дать своим ранам распуститься в цветок и излучать из себя цвет!