Сиддхартха

Не вовремя я, наверное, взялась за эту книгу. Интересы у меня другие, не духовные. Посему и следить за неспешным путем юноши, ищущего знание было неинтересно. Особенно до его разговора с Буддой. Да и незрел был Сиддхартха до того времени изрядно. Свысока глядел на всех вокруг и считал свои цели выше прочих.
Его мирская жизнь, наполненная новыми знаниями и чувством любви к женщине, тоже получилась неоднозначной. Юноша исполнял угодные самому себе роли, но Станиславский сказал бы ему: "Не верю!" Лишь поддавшись азарту, Сиддхартха впервые задумался, что окружающие "дети" не так уж глупы. И что же он сделал, обретя это знание? Развил его или открыл другим ищущим? Нет, он лишь вновь сменил жизненный путь.
Большую же часть своего времени бывший саман провел учась мудрости у простого перевозчика, хотя был уверен, что наставляет его сама река. Но, как мне кажется, та лишь давала плавность его мыслям, а нужные слова, сказанные или наоборот непроизнесенные, принес старик Васудева.
Ну а история с сыном, показала, что почитаемый многими мудрец, был довольно прост, когда дело касалось душевной привязанности. Он "откровенно запорол эту часть квеста и вывез игру исключительно на линейности сюжета".
Возможно, я вернусь к этой истории позже и по другому смогу увидеть путь Гаутамы. Но это не точно.

Совсем небольшая книга, рассказывающая о буддизме. Такую приятно взять почитать каким-нибудь умиротворенным вечером, желательно на природе, или у окна с видом на кусочек парка, в идеале у реки или моря. Что бы попутно ощущать единство с природой и миром. Тогда эффект от книги многократно усилится и вы ее лучше прочувствуете.

Сюжет строится вокруг парня по имени Сиддхартха, о его исканиях ответов, учений и о том, как он учился у всех и вся. Практически вся его жизнь, уместившаяся в 184 электронные страницы. Но каждая страница наполнена большим количеством смысла и надо читать вдумчиво, что бы его не пропустить. Я достаточно плохо разбираюсь в буддизме, что бы оценивать книгу с этой точки зрения. Но, думаю, это не имеет большого значения, общая суть улавливается достаточно хорошо. Так же мне понравился взгляд на семейные ценности.

Это одна из тех книг, которые надо перечитывать с возрастом.

- 200 страниц на три дня - мой отрицательный рекорд;

• Одна глава за два или три подхода - второй отрицательный рекорд на одну книгу.
• Ожидала большего, но книга стоящая. Ага.
• Она о поиске, и о том, что каждый человек - уже Будда. А мир вокруг - Нирвана. И если мы видим только плохое, постоянно ищем что-то лучшее и более совершенное - это наши проблемы.
• Потому что то, что есть, уже достойно любви, мир - уже Нирвана, а человек - уже Будда.
• После прочтения становится легче - на немного и недолго, но легче. Ведь тебе только что сказали, что ты - Будда. Эгоцентризм, самолюбование, хвалите меня семеро
• Перечитывать не буду, советовать не буду, хотя понравилось.
• И все равно, чего-то не хватило.

  Собрать мысли в осмысленный отзыв тоже не получилось.

Сложно было понимать прочитанное, и воспринять и осознать полностью я думаю, что так и не смог. С другой стороны книга затронула очень личные темы. Произведение пронизано востоком и религией. Я не знаток религии и глубоко и системно я в религиозных темах не разбираюсь, поэтому прошу не судить строго за ниже приведенный текст.
Любой думающий человек задумывается о месте человека в этом мире, о смысле, о том где я собственно нахожусь и что тут происходит? И я тоже. И поэтому, для меня эта книга была важна, как возможный шаг к пониманию мира и себя. Сиддхартха - это прежде всего путь. Путь человека ищущего, пытающегося познать этот мир узнать и познать истину и суть этого мира, самого себя. Путь у каждого свой. И ваша жизнь это тот самый путь. И он идеален. Плохо или хорошо, холодно или жарко, бедно или богато, все именно так и никак по другому. И все правильно. И ни кто ни плохой и ни хороший, ни злой и ни добрый. Это просто путь т.е течение реки. А еще есть такая штука называется сознание. А путь он вроде как Ваш, но он не Ваш, потому как Вас на самом деле то и нет, Я(Вы) это иллюзия , того самого сознания, через которое сознание само себя и познает. Вы сознание, а сознание есть ВСЁ, вот и все!....
Душа моя поет, душа играет в трубы...ля-ля-ля!))

Не большая по формату, но огромная по своей мудрости книга. Вроде и написана о пути буддиста , но, как мне кажется, любой человек ищущий духовного успокоения найдет в главном герое себя.
Сначала Сиддхархта ступил на путь неофита, как и любой новоночальный христианини хотящий объять необъятное за короткое время. Потом наступает период пресыщения неофитством, и человек отдаляется от Бога пытаясь найти успокоение в мирских развлечениях. И наконец пресытившись жизнью человек понимает, что все, что он делал он делал не правильно, и начинает свой путь опираясь на свою житейскую мудрость.
Мне очень понравилась одна истина, она заключается в том, что человек на своем жизненном пути пытается найти мудрого учителя, который укажет ему правильный путь. Но в этих поисках человек не замечает того, что на его пути полно учителей готовых научить благодаря примеру своей жизни.

Если кто-нибудь очень усердно ищет,- сказал Сиддхартха ,- то глаз его становится нечувствителен ко всему, что он разыскивает, и тгода он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он однржим этой целью.

С недавнего времени я стала верить, что иногда книги находят нас сами. Не так давно, просматривая френдленту на лайвлибе, моё внимание привлекла книга под необычным названием «Сиддхартха». Последний раз я точно так же познакомилась с книгой "Тайная история" , которая открыла для меня потрясающую писательницу Донну Тартт. Потому надеясь, что «шестое чувство» и на этот раз меня не обмануло приступила к чтению. К тому же, судя из аннотации, в книге затрагивались две интересующие меня темы – Индия и буддизм.

Начав читать книгу, мне сразу же захотелось узнать больше о её авторе. Со стыдом признаюсь, никогда до этого не слышала о Германе Гессе. И я была очень удивлена, узнав, что писатель родился в семье христианских миссионеров. Что могло побудит немца из православной семьи написать книгу об одном из просветленных, тезка Будды Гуатамы? Ещё меня заинтересовал тот факт, что помимо писательства он также был талантливым художником. Интересно, когда человек проявляет свой творческий потенциал в различных видах искусства. В общем, для меня эта книга стала невероятной находкой уже сразу потому, что открыла нового писателя с биографией и творчеством которого я буду продолжать знакомство в ближайшее время.

И так, перейдем к самой книге. Сын индийского брахмана Сиддхартха не может найти мира в своей душе. Несмотря на любовь близких что-то тревожит его сердце. Его учителями были мудрейшие из мудрейших, но эти знания не позволили ему достигнуть нирваны. Он покидает отчий дом чтобы стать саманом, или проще говоря - странствующим аскетом. С ним отправляется его верный друг Говинда. «Сиддхартха» - это небольшой по объему роман, но в нем заключен океан жизненной мудрости. Я то и дело отвлекалась от чтения, но не из-за скуки, а для того чтобы выписать очередную цитату или подумать о прочитанном. Я наслаждалась каждым написанным словом. Давно мне уже не встречался такой красивый и «живой» стиль написания.

Сиддхартха проходит множество испытаний на своем пути, можно даже сказать переживает много жизней в одном теле, и всё же находит то, что искал.

О чем же эта книга? О буддизме? О поиске себя? Смысла жизни? Я думаю, что она обо всем. О том, как найти гармонию в себе, в мире, в окружающих тебя людях. Трудно объяснить её смысл в нескольких словах. Как говорил Сиддхартха:

Потому, если для Вас интересно самопознание, Вы открыты для других религий, Вы хотите открыть для себя что-то новое, возможно даже изменит отношение к жизни, то читайте эту книгу. Но предупреждаю, она способна заглушить весь шум внешнего мира, и окунать Вас с головой в эту прекрасную историю.

Книги, подобные "Сиддхартхе" всегда находят тебя в нужный момент. Ни за месяц, ни через год, а ровно в тот день и тот час, когда ты в них нуждаешься. И как странно, обычно в них нет никакой особо глубинной мысли, нет никаких шокирующих новых знаний. Все, на что способны такие книги и романы, - лишь напомнить читателю о возможно забытых прописных истинах; лишь помочь красиво оформить уже сформированные в сознании читателя новые жизненные выводы. "Сиддхартха" именно такова. Очень хочется процитировать ее всю полностью, да пересказать ее всем своим друзьям. Она такая простая и ладная, такая незаурядная, такая вдохновляющая. История мальчика, аскетизм и максимализм юноши, гедонизм человека-дитя, становление мужа и, наконец, осознание простой истины смысла жизни и вечных поисков. Единство в многообразии. Главный герой маленькой буддистко-немецкой притчи проходит длинный путь самосознания и самоопределения, в течении которого показывает, как сильно может меняться человек и его взгляды на жизнь и смерть, оставаясь при этом самим собой. Более того, даже понимание этого факта, этой простой житейской истины, приходит к нему далеко не сразу. Ведь позволить себе быть искренним во всех проявлениях своей природы может далеко не каждый. И сам Сиддхартха винит себя за излишний гедонизм в определенном возрасте, когда он совсем разучился делать три важные вещи: мыслить, ждать и поститься. В тот момент осознания своих потерянных знаний, его на мгновение пронзает острая мысль о том, чтобы покончить со своим телом. Если даже настолько мудрый человек не всегда может удерживать свое сознание от наваждений Майи, что можно говорить о нас с вами? Самое главное - вовремя прийти к главному, кульминационному, знанию - самое важное это любовь. Самое важное это умение любить себя, людей, мир и всех существ в нем при любых обстоятельствах.

С Гессе у меня уже второй конфуз. Читая его роман "Игра в бисер", оставалось где-то страниц 100 до конца и тут магистр (главный герой) катаясь на лодке прыгает в озеро и пропадает. У меня мелькает такая мысль, главный герой, еще 100 страниц до конца, ну не может так роман закончиться. Переворачиваю страницу, а там стихи Кнехта (главного героя) написанными им раннее. Вот это облом был для меня. И чуть похожая история с Сиддхартхой, оставалось страниц 80, Сиддхартха сидит с Говиндом молчит, на лице улыбка человека, постигшего высшей мудрости. Переворачиваю страницу, а там новая повесть: "Путешествие к земле Востока". Опять на те же грабли. Понятное дело, это не Гессе так задумал, а издатель добавил, чтобы книжка не была такой тонкой.

Где-то в описании книги была написано, что по этой книге Гессе Запад знакомится с философией Индии. Что за нелепость, Индия на много больше и глубже чем 200 страниц Сиддхартхы. Насчет перевода. Попалось только одно место, где вероятно есть ошибка, не понятно только чья, переводчика или самого Гессе. Камала спрашивает у Сиддхартхы что он умеет делать, на что он отвечает, думать, поститься и ждать. Терпение как в индуизме так и в буддизме это важнейшая добродетель, а ждать это проявление терпения, но смысл терпения глубже. "Жена ходила по магазинам, а я ее ждал". "Жена ходила по магазину, а я ее терпеливо ждал". Для поста к примеру нужно иметь терпение, а не просто уметь ждать. Самане - монаху-аскету важно уметь терпеть, а не умение ждать.

При встрече с Камалой, Сиддхартха попросил поцелуя. Киплинг в "Киме" пишет, что индусам чужды сами поцелуи. Киплинг это знает, так как он там жил. У Гессе родители были миссионерами в Индии, сам он только посетит ее в 1911 году.

Роман затрагивает отношения между отцом и сыном. Сам он в молодости уйдет от отца, и не вернется в родной дом. От Камалы у него будет сын, про которого он не знал. Камалу укусит черная змейка (в фильме кобра), и ее умирающую с сыном принесут в ближайшую хижину где жил паромщик Васудева и Сиддхартха. Сыну уже будет 11 лет. Понятное дело сын, не примет отца, и в первый же попавшийся случай сбежит от отца в город. В книге очень интересно описаны поиски и переживания за сына.

Интересный момент в книге, когда Сиддхартха будучи еще монахом, с другом увидят в храме Будду среди монахов, и их позовут на его речь, на что Сиддхартха ответит, чего мы там не слышали, мы ведь наизусть знаем его писания. Даже не знаю, в какой религии так можно ответить. Невежество немецкого христианина?

Сам персонаж при всей его положительности, кажется более отрицательным персонажем, не объектом для подражания. И как будто не достоин нирваны. Судите сами. Ушел из дома, ни раз не навестил отчий дом (старик уже давно умер, так и не увидел своего сына). Будучи монахом, показывает свою гордость. В городе влюбляется в танцовщицу. Отдаляется от своей веры. Начнет работать на купца, зарабатывать и тратить деньги. Поняв что он сам себе противен, уходит из города, оставив все, включая беременную Камалу (об этом не знал). Живет с мудрым паромщиком Васудевой, работает в поле. Через 11-12 лет Камала умирая оставляет ему сына, который убегает от него. В конце к нему приходит его друг в монашеские году, который как раз не будет отдаляться от своей веры. И все таки мудростью познавший этот мир, получает Сиддхартха. Чем же он лучше своих собратьев? Разносторонностью? Тем что он отдалился, покаялся и вернулся? Тем что он умел думать? Здесь наверное сама загадка от автора, пища для ума, почему же он лучше остальных. Это наверное очень поучительно для тех узколобых верующих людей, которые возможно достигли каких то высот среди людей, но не в духовности, не в познании бытия, Бога. И судят тех кто выше их в этом, своей меркой, узким кругозором, завистью. Так что развиваемся духовно)