Сиддхартха

Во истину, есть книги о достоинстве которых можно более-менее чётко рассказать лишь некоторое время спустя, когда эмоции улягутся и останется истинное ощущения от знакомства, как аромат изысканной специи, как послевкусие хорошего чая.
Такой книгой стала для меня "Сиддхартха". Признаюсь, сначала скептически отнеслась к ней:"Писатель-немец рассказывает о святая-святых буддизма? что-то здесь нечисто...".
Но практически с первых страниц я прониклась этой книгой, казалось, что сам первоисточник открывается мне во всей своей мудрости, даже непривычный язык, стиль неторопливого размышления и философствования стал близким и ничуть не скучным. Удивительно, как в такой маленькой книге вместе с героем проходишь все этапы становления духа и роста человеческой, если позволено так сказать, личности,шагаешь,постигаешь,думаешь.В летней жаре и суматохе маршруток, я окуналась в книгу, словно в воды неспешного и прохладного Ганга, сначала лишь кончиками пальцев, потом по колено и глубже-глубже, пока не нырнула в неё с головой, понимая, что поток мыслей просто захлёстывает. Но, даже захлёбываясь в этом водовороте, я успевала цеплять частички этих мыслей. От сознания, что я могу впитать хотя бы их часть, последнюю страницу книги я перевернула, как мне показалось, не просветлённым, но чуточку другим человеком. Прекрасная книга!

Книга, на которую даже страшно замахиваться со своей рецензией. Но если выражать именно впечатление, то почему бы и нет.

Больше всего меня поразило то, что по мере чтения ты словно проходишь такой же внутренний путь. Есть ли на Земле человек, который в реальности понял смысл жизни? А Гессе посягнул на самый главный философский вопрос в истории человечества. И, думаю, более чем наглядно нам показал, что считает по этому поводу.

Самая сильная мысль, которую я для себя вынесла и с которой абсолютно согласна: миф про "учебу на чужих ошибках" - действительно, миф. Всегда не понимала эту поговорку: учись на чужих ошибках. Это как? Разве есть два абсолютно похожих человека? Почему я должна извлекать опыт из чужих ошибок. Ведь если, грубо говоря, Маша Ромашкина написала сказку и рискнула отправить ее в издательство, а в ответ получила ушат помоев, то почему и я обязана считать: сказки - не моё?
Это - грубый пример. Но для меня очевидный. Что для другого ошибка, для меня - польза.

Вот Сиддхартха и проходит свой путь. Разве можно постичь всю тщетность стяжательства (т.е. попыток разбогатеть) на чужом примере? Нет, нужно побывать в этой шкуре самому. Искупаться в богатствах. Забыть про ограничения. Пресытиться такой жизнью. И понять, что внутренний голос угас. Только после этого хочется идти дальше, оставив за плечами ярмарку тщеславия.

То же самое говорит Сиддхартхе и Васудева, когда зашла речь о сыне. Нельзя пройти жизненный путь в чужой обуви. И никакой родитель не подстрахует своего ребенка во взрослой жизни. Каждый должен идти сам, путем СВОИХ проб и ошибок.

Откровением прозвучала речь Сиддхартхи о том, что алкогольное опьянение сродни выходу из тела путем воздержания. Сначала я ахнула. Потом задумалась. И ведь прав же...
***

Я больше ничего пока не читала у Гессе. Говорят, что "Сиддхартха" - самое простое его произведение для восприятия. Но я очень заинтересовалась. И планирую продолжить знакомство с творчеством этого писателя. Потрясена, как он берется за самые глобальные темы.

Скільки всього я чула про Гессе, скільки всього очікувала від його книг. Прочитала 2, і обидві, на жаль, пройшли трохи повз мене. А історія про Сіддхартху сподобалася мені навіть менше, ніж «Степовий вовк» Герман Гессе (рецензія).

Я взагалі не люблю книги про буддистський пошук себе, про аскетів, які голодують і намагаються так зрозуміти світ. Це настільки не моє, що навіть пробувати ще раз не варто, напевно. Історія нагадувала мені за атмосферою книгу «Монах, который продал свой «феррари»» Робин Шарма , яка мені також не надто сподобалася.

Книга розповідає про юнака на ім'я Сіддхартха, який покидає рідний дім, де на нього покладали так багато надій, і вирушає на пошуки своєї долі. Він зупиняється в різних місцях, сповідує різноманітні вчення, знайомиться з кардинально протилежними поглядами на життя. Він був і аскетом, і багатим купцем, і праведником, і грішником. Але так і не відчув себе на своєму місці.

Книга не змусила мене задуматися над власним життям, не змусила подивитися на людей під іншим кутом зору. На жаль.

История странника и искателя, который путем проб и ошибок в конце жизни обретает... ммм... ну, как бы, конец жизни. Всю жизнь он старается ничему не учиться, а просто наблюдать, хотя сам говорит в конце, что учителя у него были - и куртизанки, и купцы, и азартные игроки. И сам он тоже из сына монаха превращается сначала в бомжа, потом в торговца, проходит через все грехи сансары, чтобы внезапно услышать звон в ушах (слово "Аум", прилетевшее откуда ни возьмись) и понять, что надо идти к реке. Дальше он становится дауншифтером и проверяет поговорку про то, что если долго сидеть у реки, можно увидеть, как по ней проплывают трупы твоих врагов. Ну и под конец жизни выдает совершенно ему не свойственное нравоучение, из которого его друг ничего не понимает, но на всякий случай лобызает его чело.

Как говорит сам герой, мудрость в устах одного - это глупость в ушах другого, мол, мудрости невозможно научить. Этим замысловатым способом он оправдывает саму историю - если вы ничему из нее не научитесь, то такова уж природа мудрости. Ну не чертов ли гений?))

Меня можно прямо сразу закидывать тапками. То ли я не в том расположении духа эту книгу читала, то ли еще что, но что-то пошло не так. Вообще у нее множество плюсов, я о них непременно скажу, но мы с ней не сошлись.
Во-первых, если бы не знала, что эту книгу написал немец, в жизни бы не догадалась. Гессе полностью погружает в атмосферу Индии: ароматные сады, журчащая вода, сочные фрукты и восточный колорит во всей красе. Мне, например, после прочтения очень явственно это все приснилось, настолько живо написано.
Это очень гармоничная притча, наполненная буддистской мудростью. Здесь читателю даже встретится сам Будда. Сын брахмана Сиддхартха ищет свой путь, переживает душевные терзания, радость и слезы, а в конечном итоге находит самого себя. Он всю жизнь искал ответы на вопросы и нашел их, осознав, насколько близко от него они были. "Сиддхартха" - буквально буддизм для "чайников" - грамотно и лаконично описывает основные идеи этой религии.
При всех положительных моментах, при моем здравом и объективном мнении, что книга действительно хорошая, я совершенно к ней не прониклась. Ее содержание мне понравилось, форма - тем более, но химии не произошло. Почему? Я сама не знаю, особенно, если учесть, что буддизм и его идеи мне очень интересны. Возможно, в будущем, я снова возьмусь за "Сиддхартху" и мое мнение изменится, но сейчас что-то не совпало, звезды не сошлись, поэтому ставлю такую оценку (абсолютно субъективную), какую прочувствовала.

Эта цитата для меня воплощение всей книги. Ведь оно действительно так, мудрость — это не знания, не принципы, не опыты, это так много, что ну никак нельзя передать. Ни словами, ни делами.
Вот и с книгой так же. Она мудрая, безусловно очень мудрая. Но нельзя стать мудрым просто прочитав ее. Зато она заставляет задуматься о многих вещах, посмотреть на ситуацию под другим углом и, возможно, когда-то приведет к тому, что мы станем чуточку мудрее.
Но главное чему она учит — это тому, что никогда нельзя останавливаться. Даже тогда, когда тебе кажется, что ты уже проиграл и толку от тебя нет. Всегда можно начать сначала. Научиться жить. Любить. И слушать.

Только потеряв все, мы становимся свободными, чтобы сделать все что угодно.
Чак Паланик "Бойцовский клуб"

Ибо когда все сгорело, на пепелище зазеленели поля. к/ф "21 грамм"

Герман Гессе с первой же прочитанной мною книги заинтересовал и восхитил; знаете, как бывает, когда читаешь книгу и уже через несколько страниц понимаешь: "это МОЁ".
Действие (хотя это слово здесь не совсем уместно) происходит во времена Гаутамы Будды. Юный сын брахмана уходит из дома с саманами и долгое время скитается по лесам. Позже он отвергает все учения с целью найти свое собственное. Он считает, что мудростью поделиться нельзя. С ним происходит многое в его жизни, он учится любить и торговать, но при этом теряет свои главные духовные умения, закрученный заботами мирской жизни. Но все же он возвращается к своему пути и понимает, что все происходило не зря.

Вот что я вынесла для себя из этой книги:
Во-первых: все, что происходит - не зря. Пусть даже случаются страшные вещи, пусть вы не идеальны и даже дьявольски плохи - если вы найдете в себе силы понять и принять то, что есть правильно для вас, вы обретете гармонию с собой.
Во-вторых: ваши раны, какими бы глубокими они ни были, рано или поздно расцветут.
В-третьих: лишь выстрадав все до конца, мы станем свободными.
В-четвертых: нужно жить в настоящем, только сегодняшним днем.

...река одновременно находится в разных местах - у своего источника, и в устье, у водопада, у перевоза, у порогов, в море, в горах - везде в одно и то же время, и для нее существует лишь настоящее - ни тени прошедшего, ни тени будущего...

И в-пятых: откройте свое сердце и тогда вы найдете то, что ищете, ибо пока вы заняты поиском, вы не замечаете того, что у вас под носом.

Искать - значит иметь цель. Находить же - значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели.

Это книга- река, книга - молитва. Вступив в нее надо окунуться, проникнуться и только тогда начинаешь понимать смысл. Читать ее урывками просто запрещено потому как она покажется нудной. Это чудо как Гессе удалось написать настолько монотонный и настолько интересный роман, полный светлой мысли на каждой странице. Сам стиль и построение книги уже установлены в буддийской неспешной манере. Меня всегда привлекали заблудшие ищущие герои, а эта история даже с готовым ответом на все заданные вопросы что бывает далеко не во всех книгах.

Меня только смутило название в самом начале, беря книгу в руки я надеялась прочесть очередную легенду о Будде, а после того как стало ясно что книга не о нем меня озадачила путаница с именами, пожалуй это единственный отрицательный момент в книге.

Жаль не прочла я ее в более хрупком возрасте я была бы полна открытий и новых идей, чего не случилось сейчас. Но это ни в коем случае не ошибка Гессе а моя собственная. Книгу несомненно стоит читать.

В творчестве Гессе есть несколько центральных тем, которые фигурируют почти в каждой его книге. Это значимость собственного опыта, который человек должен извлечь из жизни лично, в процессе столкновения с действительностью, а не благодаря наставникам или книгам; всё остальное — это просто пустые, не имеющие под собой ничего слова. Это мысль о единстве всего сущего, где время оказывается пустой и наивной выдумкой, а между чувственной и духовной жизнью не проводится строгого различия — всё это одинаково важно и ценно. И наконец, что не менее значимым источником мудрости для человека может стать ребёнок, свободный от множества иллюзий и полный радости к жизни, идущий ей навстречу.

Разными словами Гессе пытается донести до человека эти истины, в данном случае используя для этого форму притчи о человеке, жизненный путь которого во многом повторяет путь любого человека вообще. И хотя не каждому придётся прожить годы в общине аскетов, чтобы затем обрести несметные богатства, многое из пережитого Сиддхартхой, его взлёты и падения, будут знакомы каждому. И единственное, что может сделать мудрый писатель Гессе — это описать этот путь, используя для этого прекрасную литературную форму, но ни в коем случае не дать какое-то конкретное наставление. Потому что наставление — это всегда ложь, оно не имеет никакой связи с опытом. Единственный совет, который он может дать — это идти собственным путём, не прислушиваясь ни к чьим советам. И это, наверное, самое важное, что может услышать молодой читатель, особенно когда все вокруг навязывают свои точки зрения.

Зачем это все? Зачем просыпаться по утрам, если все равно умирать. Зачем я родилась? Зачем и я тут и по чьей прихоти?

Рано или поздно нас настигает голод познания, когда больше нет сил обманываться мимолетными активностями этой жизни. Как бы они не были приятны или горестны, они не могут увлечь наше внимание всецело и полностью.
Время познания было столь мимолетно и осталось, там в далеком прошлом. Когда вы еще могли смеяться, а не только делали вид как сейчас уже даже не в силах вспомнить, а как это? Мы с тоской вспоминаем детство то более недоступное королевство, где правит радость и искренность.

Однажды проснувшись утром. Или вдруг мучаясь от бессонницы мысли настигнут каждого из нас. Мысли о неминуемой смерти. Обычно в такой день нам не так уж и много осталось. Это скорее всего приговор выданный нам нашим доктором. Если же это чужая трагедия даже очень близкого человека, то она спустя совсем не продолжительное время утихнет. И мы можем жить словно ничего и не произошло.
Но смерть все ближе в каждом седом волоске и тонкой морщинке на лице, страх все более сковывает и не дает спокойно вздохнуть уже до самого конца. Никаким наркотикам, спиртному или любым играм в семью, карьеру, религию не отогнать этот страх, который всегда где-то тут рядом.

Что же делать и как быть? Просто плыть по течению, выныривая только для того, чтобы гордо взирать на мир. Словно в этом мире больше не осталось тайн. Словно все в нем понятно. Все опостылело, да и как иначе, если мы уже всё знаем, и на все вопросы дали ответ. Мало того готовы поучать кого угодно по любому вопросу.

Если узнаете себя и все же готовы признаться себе в этом. Как и в том, что там внутри в самой глубине бьется и задыхается то абсолютное, что все мы разменяли на горсть красивых, холодных камушков. Если вы готовы попробовать расширить это абсолютное в себе на сколько хватит сил, то данная книга поможет вам найти дорогу к самому себе.

Желая нам всем найтись и больше никогда не теряться. ОМ.