The Iliad and The Odyssey

Наконец-то я смогла осилить этот бессмяротны твор. Дольше мне дается только "Дон Кихот". Тяжело, долго, непонятно, но полезно.

Итак, Илиада.

Вообще, как-то стыдно признаваться, когда классика не производит особого впечатления или даже не нравится. А именно это и произошло с "Илиадой" Гомера.

Так случилось, что половину книги прочитала в переводе Гнедича, а вторую половину в переводе Минского. И именно перевод последнего оказался для меня намного более читаем и понятен. Перевод же Гнедича был сплошным мучением, причем настолько, что порывалась несколько раз плюнуть и бросить. Поэтому советую перевод именно Минского, хотя и он читается довольно сложно.

Почему не мое? Война... Много-много описаний битв и армий (и перечислений героев и, даже, пересчет кораблей). Честно их читала, но из памяти они вытеснялись в ту же секунду, как глаза доходили до конца строчки. Возможно, из-за их обилия, возможно, из-за сложного для восприятия стиля изложения, возможно, из-за отсутствия особого интереса к читаемому. Вот к чему приводит чтение из-под палки:).

Ну и "герои"... Троянская битва, Илиада, Елена. Сколько слышалось и смотрелось об этом! Но, прочитав, поняла насколько мои представления о героях отличаются от представлений Гомера! Все прославленные битвы "героев" мне напоминали скорее склоки их мамаш и папаш. Или игру в Mortal kombat - у кого "игрушки и прибамбасы" круче - тот и победил. А уже славный герой Ахиллес... Мне его поведение после ссоры с Агомемноном, напоминало мое поведение в три года в песочнице, когда кто-то из детей ведерко забирал. Герой так герой.

В прочем, как и остальные. Боюсь, что ни Ахиллес, ни Гектор, ни Агомемнон, да ладно, никто из представленных в книге для меня Героем не стал. Может потому, что героями они становились не по поступкам, а по происхождению.
**
Чтобы немного расслабить мозг, после Илиады перешла к Куну.

И поняла, что чего только не придумают люди, чтобы оправдать непонятное! Целый мир, со своей иерархией, историей и героями! Представляю, как будут выглядеть наши взгляды на мир через 2000 лет:).

Довольно таки понравилось. Очень похоже на чтение сказок для детей. Давно их не читала, поэтому было и интересно, и необычно. Конечно, чтение усложняет немного устаревший стиль изложение и обилие героев (которых с их именами всех просто невозможно запомнить), но после Илиады это все кажется просто цветочками.

Греческие герои все больше и больше разочаровывают, наверное, надо прекращать ожидать от них большего, чем то, на что они способны. В конце концов они всего лишь люди, хоть и с примесью божественной крови. А вот Боги у Греков злобные самодуры.

Поняла откуда к нам пришел материализм. От Греков. Порой больше матерей, и жен, и детей их волнует их добро, стада и богатство. Но уж нам их за это винить точно нельзя.
**
Ну а напоследок взялась за Одиссею.
По сравнению с Илиадой, Одиссея читалась просто как песня. Читала в переводе Жуковского, и хотелось бы отметить его работу. Язык красивый и насыщенный, хотя этот "гекзаметр" сам по себе читается очень сложно. Возможно, из-за непривычности.

И, конечно, читается полегче, так как действия здесь все таки больше (не только перечисления героев, кораблей и битв), хоть все приключения и невероятные. Больше похоже на сказку, и хотя сюжет примерно всем известен, все равно описываемое вызывает любопытство.

Хитрый и находчивый Одиссей. Из всех героев, описанных Гомером в Илиаде, он понравился мне больше всех, хотя как можно видеть столько убитых людей вокруг (в том числе и по его вине) и так легко к этому относится - мне не понятно. По их мнению, все в руках Богов. По-моему, это не снимает с них ответственности.

Вообще, мне Одиссей своей хитростью и находчивость чем-то напоминал нашего народного Ивана-дурака из русских сказок. Возможно, поэтому герой так приглянулся.

Что можно сказать в целом. Да, это мировое наследие, да, это эпично, да, это полезно, это расширяет горизонты и развивает, но как же это мозгодробительно!!!

Гомер. Илиада. Одиссея

Я начинала читать Гомера несколько раз, адаптация проходила тяжело. В первые пару подходов гекзаметрический ритм буквально погружал в транс, и я совершенно не воспринимала смысл. Очнёшься через 3 страницы с пустыми глазами, в бесплодных попытках вспомнить, о чём только что читала... Но раза с третьего привыкла к размеру, стало даже интересно. Более того, заметила, что недельку проведешь в обнимку с томиком Гомера и начинаешь читать любые другие тексты, да что там, даже думать так же высокопарно и гекзаметром, с выражением, соблюдая ритм. Забавное состояние.

Илиаду я читала в переводе Гнедича, а Одиссею - Жуковского. Оба перевода сделаны очень "возвышенно", эдаким высоким стилем, а различаются только тем, что текст Гнедича изобилует старорусскими словами и поначалу воспринимается тяжелее.

Бурно собор волновался; земля застонала под тьмами
Седших народов; воздвигнулся шум, и меж оными девять
Гласом гремящим глашатаев, говор мятежный смиряя
Звучно вопили, да внемлют царям, Зевеса питомцам.

Тевкр же, девятым исшед, наляцатель жестокого лука...

В остальном же стиль очень похож. Порядок слов, создающий впечатление торжественности, сложносочиненные прилагательные типа "тяжкоогромное копьё", "многоисплытое море", "душеснедная смерть", "высоковласые дубы" и огромное количество лирических отступлений и не относящейся к делу информации (хотя это уже не к переводчикам).
Так, в Илиаде половина объёма - это перечисление воинами всех своих родственников до седьмого колена и подвигов каждого из них, ведь каждый вояка, перед тем как броситься на противника, считает своим долгом хорошенько с ним познакомиться. Кстати, и сам Гомер запутывает, обожает называть героев по отчеству. "И тут Василич ка-а-ак треснет Иваныча!" Ну, по тексту - Пелид треснет Приамида, но не суть. Не забудьте, что это, оказывается, Ахиллес Гектору по купмолу дал.
В Одиссее же львиную долю текста занимают пространные, довольно хвастливые и незамутнённо-бесхитростные речи (обязательно пару раз повторить, что говоришь чистую правду (мамой клянусь!), обязательны подробные уверения в дружбе, напоминание былых событий, когда "соглашались плечом к плечу", обязательны замечания, что сын похож на отца и так далее).
Да и вообще детальные описания - наше всё. Гомер запихнул в текст так много информации, как только смог. Причём, информации не только о людях своего времени и героях, но и бытовых подробностей. Это, конечно, сделано очень своеобразно: в отличие от современных описательных книжек важен совсем не внешний вид, оттенки цвета никто не станет описывать, упор делается на утилитарные качества, конкретную информацию: материалы, из которых изготовлены предметы, назначение вещей, их количество, принадлежность кому-то, происхождение. Сначала тебе сообщают, что в комнате есть деревянный крепкий стул, принадлежащий хозяину и доставшийся ещё от деда, потом - что при нём скамейка для ног такой-то высоты и что стоит стул поодаль от остальных, и, наконец, узнаёшь, зачем его именно там поставили. И только потом вошедший в комнату гость сядет, наконец, на этот несчастный стул и заговорит. И никого не волнует релевантность описываемых деталей сюжету. А в Илиаде, помню, Ахиллес готовил шашлык, длилось это не менее целой страницы. Вот вам и первая кулинарная книга)

Надо сказать, боги - такие же полноправные герои "Илиады" и "Одиссеи", как и люди. Олимпийцам, судя по всему, очень скучно вкушать амброзию у себя на небесах, поэтому они старательно лезут в человеческие дела, ссорятся из-за земных событий, строят козни, дерутся, ругаются. Детский сад, средняя группа. Периодически их действия чудовищно недальновидны и откровенно странны, а бывает - забавны.
Вот, к примеру, эту сценку так и представляю в реальности: Афина окутала Одиссея облаком невидимости, чтоб по дороге никто не приставал. А сняла облако только в тот момент, когда он без приглашения прибыл в гости и обнял колени хозяйки. Вот сидишь ты у огня в комнате, мирно рукодельничаешь, никого не ждёшь, и тут прямо перед тобой материализуется некий хрен с горы и за ноги хватает. Да это нервы как канаты должны быть, чтобы его тут же учтиво приветствовать, как, согласно тексту, тётенька и поступила.
Та же Афина, беседуя с Одиссеевым сыном Телемахом, приняла образ Ментора, друга семьи, чтобы никто не понял, что это богиня. Только вот, договорив, она не нашла ничего лучше, чем на том же месте у всех на глазах обратиться птицей и улететь в синее небо. Да-да, никто, конечно же, ничего не понял, будь спокойна, богиня.
А ещё Олимпийцев периодически обманывали даже смертные. Какие-то неправильные у древних греков боги)

Больше же всего мне понравилась кровожадность "Илиады" ^^ Очень доставляет натурализм, присущий описаниям битв:

... и глаза у Пизандра,
Выскочив, подле него на кровавую землю упали;

... и копьё направляет Афина
Пандару в нос близ очей: пролетело сквозь белые зубы,
Гибкий язык сокрушительной медью при корне отсекло
И, остриём просверкнувши насквозь, замерло в подбородке.

В чело поразил его камень жестокий;
Брови сорвала громада; ни крепкий не снёс её череп;
Кость раздробила; кровавые очи на пыльную землю
Пали к его же ногам

... ахеец ударил под ухом,
В выю весь меч погрузил, и, оставшись на коже единой,
Набок повисла глава

Камнем Энея таким поразил по бедру, где крутая
Лядвея ходит в бедре по составу, зовомому чашкой;
Чашку удар раздробил, разорвал и бедерные жилы,
Сорвал и кожу камень жестокий.

Быстро сквозь медь и сквозь кость пролетело и, в череп ворвавшись,
С кровью смесило весь мозг

В правую сторону зада вонзилась стрела и далёко,
Острая, в самый пузырь, под лобковою костью, проникла.

Идоменей Эримаса жестокою медью уметил
Прямо в уста, и в противную сторону близко под мозгом
Вырвалась бурная медь: просадила в потылице череп,
Вышибла зубы ему; и у падшего, выпучась страшно,
Кровью глаза налились; из ноздрей и из уст растоврённых
Кровь изрыгал он

Пикой его Пенелей поразил в основание ока,
Вышиб зрачок; проколовшая пика и око и череп
Вышла сквозь тыл, и присел на побоище, руки раскинув,
Юноша бедный; а тот, из влагалища вырвавши меч свой,
В выю с размаха ударил и снёс на кровавую землю
Голову с медным шеломом; ещё смертоносная пика
В оке стояла

... камнем с размаху
Грянул в средину главы, и она пополам раскололась

Мозг по Аякса копью побежал из главы раздроблённой,
Смешанный с кровью

И, кстати, какие восхитительные понятия были о мужской красоте: "выя и руки дебелые, жилистый тыл и косматые перси". Брр)

В общем, что я скажу - опыт получился весьма интересный. В конце концов, кто сейчас читает Гомера и что ещё меня могло сподвигнуть на такой подвиг? Однако в наши дни ценность "Илиада" и "Одиссея" представляют скорее как диковинки. Содержание же совершенно неактуально, как сюжет, так и мораль. К примеру, вот это вот - "слушайся богов". Как несовременно, нынче в моде атеизм или, в крайнем случае, агностицизм :) Да и Олимпийцы уже давно все вымерли от того, что в них никто не верит. Слишком уж Древняя Греция далеко от нас. И несмотря на то, что Гомер - это корни европейской культуры и всё такое, воспринимается он уже только как экзотика ради экзотики.

"Читать "Илиаду" и "Одиссею", просто читать, как читаешь своего современника, не делая никаких скидок на века и тысячелетия, - вот самый лучший, самый верный путь к Гомеру. Он открыт и доступен всем," - пишет Симон Маркеш, автор предисловия. После вдумчивого прочтения Гомера так и хочется спросить, что он курил.)

Николай Кун. Что рассказывали древние греки о своих богах и героях

Главное же моё разочарование от этого издания - собственно, его последняя часть, написанная Н.Куном. Это просто буквальный, написанный лёгким языком пересказ греческих мифов, не содержащий ни даже малейших комментариев и тем более попыток анализа (да, после прочтения трудов Гомера я была уже к этому вполне морально готова и даже желала чего-то серьёзного и вдумчивого). Текст как будто для школьников. Вообще, на уроках литературы и истории в 5 классе рассказывают то же самое, и большинство людей знакомы с мифами Древней Греции. Конечно, многое вылетает из головы, однако у меня всё-таки была надежда узнать из финальной части книжки что-то новое, а не только повторить уже известные вещи. Увы, надежды не оправдались. Не то что бы Кун написал плохую книгу, конечно же, нет. Но налицо несоответствие: если уж начинать чтение с классических переводов Гомера, то, на мой взгляд, и остальное под той же обложкой должно быть на уровне, т.е. более научно и глубоко, а не "Древняя Греция для чайников".

Я начну с того, что честно признаюсь - все это я уже читала, а Куна даже несколько раз(ну так уж совпало, все-таки я выпускница филфака, даже точнее - я очень ответственный студент...порой чересчур ). Честно говоря, перечитывать это все мне не хотелось и если бы не "Долгая прогулка", я бы даже в руки не взяла ни одну из этих книг, они для меня как монография по дискурс-анализу: нечитабельно, мозг выключается, не могу прорваться через строчку, а надо, ой, как надо! (дополнительные очки ведь!).
Ну а теперь более серьезно.
Все же, это книги из списка must read, ведь именно в античной литературе заложены все сюжеты современной литературы, они берут начало оттуда, разве что чуть видоизменились(краткая справка из теор. лит - в литературе, по разным мнениям, бытует от 3 до 6 сюжетов). Так что античка - это основа основ.
Кун.
Наверное, я никогда не запомню все эти мифы...Точнее, наивно переоценив себя, я думала, что помню их(хоть не все, но большинство). Но не тут-то было! Честно говоря, совсем вылетело, кто такая Гея или тот факт, что Афина родилась из треснувшей головы Зевса(вот уж и фантазия у этих древних была, ого-го!). Очень интересно изображены отношения между богами: они могут мстить друг другу, ссориться, любить друг друга, изменять, влюбляясь в простых смертных, воровать что-то друг у друга(например, Гермес похитил коров у Аполлона), а у богини Деметры Аид похитил дочь Персефону, также боги могут мстить и обычным людям(тут уместно вспомнить бедную Ио). В общем, отношения между ними совсем не просты(почти мексиканский сериал).
Часть книги посвящена героям. Думаю, Геракла помнят все. И его 12 подвигов(это уже уместно сравнить с русской народной сказкой - герой таким образом проходит своеобразную инициацию, он ведь все это делал ради бессмертия).
Отдельно хочу сказать про язык. Он абсолютно несложный, однако, это не помогает восприятию произведения: автор нанизывает большое количество фактов, элементарно можно запутаться...Ну или забыть какие-то подробности. Или забыть большую часть книги(это у меня уже получалось).

Настоящей пыткой была для меня "Илиада".
Дело в том, что я не люблю подобный эпос ну совсем, а тем более, написанный шестистопным размером - гекзаметром...И тем более про войну(я редкостный гуманист). Вы только вслушайтесь, всмотритесь:

.
Да, это перевод Гнедича такой(по-моему, далеко не лучший).
В основе сюжета "Илиады" лежит описание Троянской войны. Все стихи данной поэмы посвящены всего лишь одному дню, естественно, этот день описан во всех мельчайших подробностях. Удивительно, но в поэме герои прорисованы хорошо (очень многие, хотя характер их совсем не многогранен - вспыльчивость и смелость - вот их отличительные черты ),что удивительно, кстати, учитывая, что во время Гомера это произведение бытовало в устном виде(кажется, невозможно такое, но на так называемом гомеровском вопросе останавливаться не хочется). Важное место отводится там и олимпийским богам, они принимают активное участие в битве, помогая той или иной стороне...(к уже упомянутым качествам добавляются хитрость, мстительность). И на Олимпе произошел раздор(хотя битва-то разгорелась тоже благодаря богам). В поэме особое место отводится человеческой мужественности(ну, тот же Ахилл или Агамемнон, ну просто оба без башни...).
А теперь пара слов о непонятном повествовании. Дело в том, что Гомер понятия не имел, что повествование может быть не линейным(у него оно целиком и полностью линейное), действия следуют друг за другом, а не параллельно(хотя, по идее, они должны идти параллельно на тот момент). В общем, то в лес читателя ведет, то по дрова...(ну, это логично в принципе, если ему некуда было ее записать). Отсюда может возникать путаница в событиях, героях. некоторые события начинаются и не получают продолжения...(короче говоря, если вы очень хотите понять "Илиаду", то схема будет более чем уместна).

"Одиссея". Действие динамичное.
Да, несмотря на обилие войн и движения,я все же считаю "Илиаду" более статичной, и намного более сложной для восприятия. "Одиссея", продолжающая по хронологии "Илиаду" мне в университетские годы понравилась значительно больше. Впрочем, ничего не поменялось и сейчас.
В "Одиссее" рассказывается о возвращении после падения Трои домой Одиссея. Тут множество абсолютно невероятных приключений, которые, кстати, изображены не в хронологической последовательности: ослепление циклопа, остров нимфы Калипсо, посещение царства Аида.... (в общем, все как всегда - богатый греческий фольклор с мифами-легендами о богах). В общем, многое пережил Одиссей за то время. Кстати, это уже не эпос, а поэма в чистом виде - здесь есть вкрапления воспоминаний Одиссея о доме, о днях, проведенных в битвах и прочее(уже даже у Гомера лирические отступления наметились).
В целом, хочу сказать, что сюжет здесь все-таки более мирный и размеренный(хотя есть динамика, как я уже писала, есть нанизывание событий).
Теперь пара слов о героях.
Интересно, что Одиссей обладает целой палитрой человеческих качеств( в отличие от героев Илиады, кстати, тапками прошу не кидаться за эту фразу, это именно то, что я и хотела сказать): он благороден, хитер, умен, изворотлив, храбр, силен и смел безгранично. Пенелопа является воплощением идеальной жены, воплощением верности. Афина здесь - воплощение мудрости, помощница Одиссея, его покровительница(по-моему, образ такой богини более удачен, чем образ мстительной фурии).

Подводя мини-итог, я повторюсь: несмотря на все сложности в прочтении, это must read, поэтому не стоит бояться трудностей.

«My brain is like a limp biscuit!» (Sam Rivers)

Лично для меня "Иллиада" написанная Гомером (который не Симпсон) оказалась произведением с очень высоким порогом входа. В школьной программе я её не помню (видимо её или не было или мой мозг просто стер это воспоминание из памяти), а сейчас во взрослом возрасте, когда я начал читать первый стих, мозг попробовал превратиться в плавленный сырок и вытечь через уши, лишь бы не получать эту убийственную информацию. Но я вставил в уши наушники, включил саундтрек из "Трои" и низринулся в битвы пучину взирая на рати ахеян, бок о бок с Богами Олимпа, незримо над битвой витать... (простите, увлекся).

Я не хочу кратко пересказывать сюжет, а остановлюсь лишь на тех моментах, которые показались мне значимыми:

1) Те кто посмотрел "Трою" перед прочтением Иллида - вы будете в шоке!
Серьезно! Начнем с того, что Брэд Питт... простите, Ахиллес будучи самым крутым героем той эпохи, оказался нытиком и маменькиным сынком:

Я вот так и представляю этот кадр - зарёванный герой, сверхчеловек и полубог сидит и ревёт на берегу озера зовя мамочку...
Но дальше было еще круче, Ахиллес обиделся на царя и свалил на свой корабль сидеть до конца поэмы. Герой...

Кстати про конец поэмы, как оказалось она заканчивается не конем, пяткой и грабежом Трои, а похоронами Гектора. Этот момент меня тоже дико удивил и расстроил. При этом, про коня и смерть Ахиллеса в поэме речь заходит за долго до её конца...

Дальше...

2) Иллиада - это рубалово. Это реально крутой боевик! Я не знаю сколько процентов книги занимают описания сражений, но их оооочень много. Даже я немного подустал, несмотря на смачные подробности каждого убийства. Насладитесь парочкой моих любимых (да-да, я специально выписывал некоторые из них):

и ещё:

Вы еще с нами?)
Кстати Гомер (который не Симпсон) частенько делает оффтоп перед началом какой-нибудь дуэли, стихов так на 3-5, а то и больше, чтобы представить читателю, какого замечательного человека сейчас смешают с прахом. Иногда в такие оффтопы выносятся целые семейные саги в миниатюре.

После Иллиады я решил немного отдохнуть от поэзии и взялся за Куна. Эта часть книги мне понравилась, вот только напрягала некая ориентированность повествования на школьников (так показалось) при совершенно недетском повествовании. Конечно зачастую я делал широкие глаза и рукалицо от прочитанного (особенно мне понравился миф о том, как у Зевса разболелась голова, после того как он проглотил одну из своих любовниц!, и Гефест разрубил ему голову!! и оттуда появилась Афина уже взрослая и в доспехе рукалицо!!!), но было интересно прочитать, как древние описывали всякие разные природные явления через Божественные вмешательства.

На сладкое я оставил Одиссею... правда она оказалась не такой уж и сладкой. Пошла полегче чем Иллиада, в ней был интересный сюжет, но все-равно, что-то не то.

P.S. Я понял, что было не то. Одиссея - повествование о том, как Одиссей (сорри за повторы имени Одиссея:) возвращается домой с войны. И все бы было ничего, но вот только повествование о возвращения домой Энея в переводе любимого мной Котляревского были гораздо интереснее.

Еней був парубок моторний
І хлопець хоть куди козак,
Удавсь на всеє зле проворний,
Завзятійший од всіх бурлак.
Но греки, як спаливши Трою,
Зробили з неї скирту гною,
Він взявши торбу тягу дав;
Забравши деяких троянців,
Осмалених, як гиря, ланців,
П'ятами з Трої накивав.

І.Котляревський: "Енеїда"

Я вам поведать желаю, что в персях мне сердце внушает:
Иллиада
ползет повсюду за Ахиллом
прожорливый могильный червь
то в предвкушении оближет
то в нетерпении куснет (с)

Решение проблемы (мужской вариант):

• Создать проблему. Создание проблемы – самый простой шаг, всего-то и требуется думать не головой, а хм… морковкой (привет Миллеру);
• Найти женщину, готовую пожалеть, приголубить, спасти от неминуемой смерти, и, естественно, решить проблемы (богини всех мастей и степени родства, будь то мать, подруга или просто покровительница, задобренная невинно убиенными барашками);
• После того, как женщина со всем разберется, и проблема решена, можно гордо потрясать хаером и бить себя пяткой в грудь: «Я Мужик, я все разрулил».

Женщины же вообще недостойны упоминания (без обид, дорогие дамы), т.к. их иначе, как добычу, предмет торга и просто декоративный элемент, Гомер не изображает.
Боги и богини не отличаются божественной мудростью, зато человеческих пороков у них с избытком: Зевс теряет голову из-за плотских утех, Гера отличается коварством, Арес кровожаден, Афина злопамятна и закомплексованна (простите, но как иначе думать про нее, если она столько лет г*вном исходит, из-за того, что какой-то человек ее самой первой красоткой на селе не признал)). Вмешательство богов в дела человеческие не дают утихнуть вражде, боги постоянно провоцируют, манипулируют троянцами и ахейцами. Так, например, после поединка Менелая и Париса, который мог бы положить конец распре ахейцев и троянцев, Афина надоумила Пандара выстрелить в Менелая. Боги не заинтересованы в мирном окончании спора, воля Зевса – погубить героев, что неудивительно, ведь после многочисленных половых связей со смертными, появилось неспетное количество потомков, угрожающих их власти, а то и существованию (так Диомед ранил Афродиту, потом бычился на Аполлона, и даже Аресу от него досталось); что в этом случае может быть лучше старой доброй кровопролитной войны, в которой сильнейшие полукровки перебьют друг друга?!
Тяжело читать эту книгу из-за стиля написания (15700 гекзаметров прочитать – это вам не слоников из песка лепить), но если продраться через весь этот гомеровский слог, через весь этот строй лилейнораменных женщин и пышнопоножных мужчин, приходит понимание, что по большому счету, нравы и люди не меняются: все также успешным считается тот, у кого есть женщины, деньги и власть; по-прежнему наилучшая (и легчайшая) возможность для женщины добиться профитов от мужчины – это постель (а вы про желудок все еще наивно верите, хехе); и до сих пор зачастую успешный исход дела решает вовремя данная взятка. Мир древний, да нравы современные.

Одиссея
Я Одиссей и я вернулся
В Итаку верную свою
вот верная моя собака вот дом
вот ни хрена себе

Типичный день Од

• Подъем – как только рано рожденная вышла из тьмы розоперстая Эос;
• Завтрак – хлеб, мясо и вино, все, что положила перед ними почтенная ключница, много кушаний разных прибавив, охотно их дав из запасов;
• Сборы в дорогу – всем ж известно, что древние греки очень любили раздавать подарки неизвестным чужестранцам, прибывшим в их дом. Много даров подарили и сами желали отправить в целости полной домой. И был бы давно он уж дома;
• Непосредственно морское путешествие;
• Встреча с милым зверьком песцом и победа над ним;
• Прибытие на неизвестный остров;
• Ужин, сопровождающийся жертвоприношением (выберем лучших коров в Гелиосовом стаде и в жертву здесь принесем их бессмертным, владеющим небом широким).
• Оплакивание погибших товарищей.