The Underground Girls of Kabul: In Search of a Hidden Resistance in Afghanistan

Книга написана шведской журналисткой, которая в очередной миссии ООН исследует гендерное неравенство в Афганистане. Смело можно утверждать, что Афганистан – это ультрапатриархальная страна, в которой все доведено до крайности, в том числе и в наши дни сохраняется приниженная роль женщины. Женщина – самый нежеланный ребенок, самый ценный ресурс и самое бесправное существо одновременно. Не стоит тут искать какой-либо логики. И книга не о логике, а о том, что много веков существует практика создавать из девочек «бача-пош», и 21 век ничего не изменила.
Кто такие бача-пош? Книга описывает ситуацию, когда девушки вынуждены притворяться мальчиками («бача-пош»), чтобы избежать строгих ограничений и иметь больше свободы передвижения, возможности учиться и зарабатывать деньги. Это явление отражает глубокие культурные установки относительно пола и статуса женщин в обществе. Женщина не может обучаться в школе, в университете, иметь профессию. Это разрешено лишь мужчинам. И потому родители выбирают среди множества дочерей одну и растят ее как мужчину. В этом есть глубокое суеверие: если в семье нет сыновей, то наличие «бача-пош» заменит семье сына, и в будущем в семье родится настоящий мальчик. Женщины, не способные родить сыновей, мужчины, в семьях которых нет сыновей, это неполноценные с точки зрения афганского общества люди. Только мужчины зарабатывают, воюют, добывают ресурсы семье, принимают решения. Женщины нужны только для того, чтобы рожать. Рожать сыновей. Если рождается девочка, и она выживает, то она становится ресурсом на продажу (грубо говоря, дочь – это будущий калым).
Автор показывает, насколько ограниченны права и возможности женщин в Афганистане. Девушки и женщины часто лишены образования, карьерных перспектив и личной автономии. Они зависят от мужчин семьи и практически исключены из общественной жизни. С определенного возраста они даже из дома не выходят. Не стану пересказывать сюжеты, они ужасающие. Последователи крайнего исламского радикального течения, ведут себя просто как животные или психи.
Не все девочки возвращаются из статуса «бача-пош» в статус женщины. Выясняется, что пожив «мужской» жизнью, они вкушают свободу и больше не хотят сидеть в четырех стенах, прислуживать, рожать каждый год, жить по указке мужа. Но девушки и девочки, живущие как мужчины, испытывают постоянное психологическое напряжение. Им приходится скрывать свою истинную личность, что вызывает чувство одиночества, страха разоблачения и тревоги. Этот опыт оказывает значительное влияние на психику и эмоциональное состояние. Нельзя считать их психически стабильными.
В книге рассказывается история пятерых героинь из разных слоев общества. Член парламента (в прошлом бача-пош), врач (в прошлом бача-пош), солдат (не пожелавшая стать девушкой) и так далее. Никто из них не счастлив. Семьи, получившие временное преимущество от наличия «неполноценного» сына, теперь стыдятся таких дочерей, требуют от них гендерного соответствия. Но позврослевшие женщины себя потеряли, они не умеют и не хотят быть женщинами, но и мужчинами не стали.
Здесь речь не о сексуальных девиациях, среди этих бача-пош нет лесбиянок. Это женщины, которые хотят быть женщинами, иметь семью, рожать детей, они хотят простого человеческого счастья, но… Они вкусили равенства с мужчинами. И потому у них «едет крыша».
Дженни Нордберг также подчёркивает риски насилия, которым подвергаются женщины в Афганистане. Женщины подвержены физическому и сексуальному насилию, особенно если они нарушают традиционные нормы поведения. В книге приводятся грустные эпизоды, и потому ее читать особенно тяжело.
Девочки, выросшие как мальчики, зачастую переживают кризис идентичности, сталкиваясь с трудностью осознания своей женской природы. Переход обратно в женскую роль после достижения совершеннолетия может сопровождаться глубокими переживаниями и проблемами адаптации. В стране закрывают глаза и политики, и общественные деятели на то, что суеверная традиция «бача-пош» все еще жива. К тому же талибы преследуют таких женщин, хотя превращение в «бача-пош» происходит по воле отца малолетней дочери, это не выбор девочки.
Фактически в книге рассказаны тяжелые истории современных кабульских женщин, которые дали согласие на обнародование их личных трагедий. Но вряд ли что-то изменится в этой стране, пока у руля стоят радикальные исламисты, контролируемые США. В стране процветает коррупция, Афганистан – это плацдарм для военщины. Они угрожают Пакистану, Ирану, Туркменистану и, конечно, это головная боль для России. Демократия там исключительно американская. И самое главное, о чем пишет Дженни Нордберг, это страна-наркопроизводитель. И потому там нужно подконтрольное, тупое и агрессивное население. Иначе страна перестанет приносит наркоденьги.
Очень страшная книга, от которой долгое время не по себе.

Самой частой мыслью во время прочтения этой книги была: "О Господи! Это же происходит в наше время". Фрагментарно даже читала вслух. Безусловно все знают о том, что происходило в Афганистане, но тут мы видим несколько другую сторону вопроса. Нет, эта книга не об ужасах войны. Эта книга об ужасах положения женщин в этой стране. И о том, на что они готовы пойти, чтобы получить хоть немного свободы для себя или своих дочерей.
Многие вещи в этой книге на первый взгляд кажутся абсурдными: "Дорогой, у нас не рождаются сыновья, давай переоденем нашу четвертую дочь в мальчика и будем делать вид, что все нормально"... Или даже абсурдно-пугающими: "Дорогая, моя первая жена, кажется, хочет отравить нашего с тобой сына, давай наша младшая дочь переоденется в мальчика и будет первая пробовать всю еду единственного наследника, везде его сопровождать и охранять".
В книге нет отвратительных подробностей, которыми обычно пестрят истории, основанные на реальных событиях. Но несмотря на это она оказывает гнетущее впечатление. И заставляет радоваться, что ты живешь не в этих условиях.

Начну с того, что ожидала от книги немного другого. Судя по названию книги, я сделала вывод, что афганки, переодевшись однажды мужчиной, остаются в этом образе навсегда. И вот об их жизни и достижениях мне хотелось почитать.
Но оказалось, что там все еще страньше. Если в семье нет сыновей, а рождаются только дочери, то родители могут прийти к такому решению - переодеть одну из девочек в мальчика. И тут происходит чудо! С этого дня ребенок воспитывается как мальчик, ему достается все самое лучшее, он первым (после отца) садится за стол и т.д. Да что там говорить о собственном доме, когда даже соседи, увидев такую метаморфозу, только одобрительно покивают головой и сделают вид, что так и было.

Это одна из тех вещей, о которой все знают, но молчат. Девочек переодевают предпочтительнее с младенчества, чтобы в их семье как можно дольше был сын, ведь с достижением пубертатного возраста он снова должен стать девушкой, чтобы в скором времени выйти замуж и жить как положено женщине.

На самом деле это страшно. Я, конечно знала, что в восточных странах мужчина главный, что все делится на мужскую и женскую половину, и что выходя на улицу женщина должна скрывать свое тело. Но судя по прочитанному, там все гораздо строже и серьезнее. Женщине может быть не разрешено даже выходить на улицу. Всегда опущенные глаза, руки ближе к телу. Скромность и послушание.

А теперь представим бача пош - ту самую девочку, переодетую мальчиком. С самого рождения она живет с разрешением на все: с лучшим питанием, образованием, она может свободно выходить на улицу, она может носить оружие и зарабатывать деньги, она может просто громко смеяться. А потом вдруг ее выдают замуж, и все... замотайся в бурку и сиди дома, рожай детей.

Дженни Нордберг рассказала обо всем этом на примерах, на реальных людях. Кто-то противится, и остается мужчиной дальше. Но это возможно только в случае, если у тебя есть прогрессивный отец и братья, которые позволят тебе продолжать жизнь в мужском обличии. В остальных случаях женщины получают крупнейшую психологическую травму, с которой даже не могут ни к кому обратиться. Ведь они не знают КАК им быть женщиной в стране, где женщина - это капитал.

В книге есть послесловие. В нем автор коротко рассказывает о судьбах своих героинь на момент выпуска книги. Прошло несколько лет. И знаете, лучше бы этого послесловия не было. Тогда, как в художественной литературе, можно было бы надеяться на счастливый финал.

Книга интересная, яркая. Да, это скорее нонфикшн, но читается очень легко. Порой, повествование скатывается в мат.часть, но в этом есть необходимость, чтобы понять, насколько в Афганистане все отличается от нас.

Это моя первая,добровольно прочитанная книга о восточных странах.Нет во мне никакой симпатии и интереса к этим государствам. С ужасом вспоминаю «историю стран Востока» (Исторический факультет,здравствуй и спасибо) .В некоторых местах,книга больше похожа на статью из журнала, но это совсем не мешало, а только добавляло возможности для собственной оценки описанных событий.
Одна мысль. Спасибо,что родился не в Афганистане. Где угодно,но не женщиной в Афганистане. В этой стране минимальный % разводов.Неудивительно...Ведь разведённая женщина автоматически становится полностью доступной для любого мужчины. Закон не защищает таких женщин.Они сами-вина всего,что с ними произошло.
в Афганской семье должен быть сын.ЛЮБОЙ ценой.
Цена высока:потеря здоровья из-за постоянных родов, ненависть к себе, своим детям и мужу, обман ради спокойствия окружающих, надежда и... опять дочь? И опять вина.

Совсем недавно мы отметили праздник, который каждой женщине напоминает о том, что она есть не что иное, как прекрасное творение природы. Она может строить карьеру, но при этом быть хранительницей очага; быть не только востребованным специалистом, но и любимой женщиной и мамой. Множество граней, множество возможностей. Но, к сожалению, даже в современном мире такой шанс выпадает не всем женщинам. Хочу поделиться с вами книгой, которая рассказывает о жизни женщин в Афганистане и других странах мусульманского мира.

Сюжет.
Назвать эту книгу романом сложно, поскольку цельного сюжета нет. Произведение состоит из описания жизней нескольких афганок, которые нашли в себе силы поделиться этим.

Дженни Нордберг - это журналистка, которая узнала о таком явлении как “бача пош”, периоде, во время которого афганская девочка живет и ведет себя как мальчик вплоть до первой менструации.

Это довольно распространенная практика в Афганистане, особенно в тех семьях, где одни девочки и нет сына. Для чего это делается? По афганским законам женщина не может выходить на улицу без сопровождения мужчины. Переодетая в мальчика девочка дает возможность матери отправить своего ребенка в магазин, отпустить дочерей гулять под присмотром “брата” или же попросту поднять статус семьи в глазах родственников и соседей.

Да, именно статус. Вы прочитали все верно. Ведь если женщина рожает одних девочек, значит, Бог от нее отвернулся. И в этом случае мужчина может пойти и взять в жены другую женщину в надежде,что она подарит ему сына. Если честно, большую часть времени, проведенного за чтением этой книги, уровень моей агрессии зашкаливал. Но что делать, если это давние убеждения, которых мне явно не изменить? Поэтому я старалась просто читать и познавать традиции, которые, как мне казалось, “умерли” минимум 60 лет назад.

Покончим с лирическим отступлением и вернемся к сюжету. Помимо выгоды для семьи такие девочки могут прожить первые 14 лет своей жизни очень ярко. Они могут свободно гулять, ходить в школу, кататься на лошадях, охотиться вместе с отцом, а не только учиться готовить, убирать, ублажать мужа и настраивать свой организм к рождению мальчика. Ведь, если ты попадешь в дом к плохой свекрови, а именно мать мужа распределяет еду, то, родив дочь, можешь остаться голодной на очень долгий срок. Это подтверждает история женщины, которая родила близнецов… девочек.

Автор брала интервью именно у таких женщин, которые в детстве были “мальчиками”. Они отзываются об этом опыте с большой радостью и грустью одновременно, ведь такой свободы выражения себя больше им не представится. Если повезет (удачно выйдет замуж, родит первенца-сына), то сможет поучиться в университете определенным наукам или пойти на достойную, по мусульманским меркам, работу.

Главная проблематика - это, конечно же, вопрос жизни женщин под гнетом устаревших в современном мире традиций. При этом описывается и социальная, и политическая ситуации, которые, собственно, и мешают (по мнению автора) развитию общества. Также красной нитью через весь текст проходят проблемы религии.

Книга очень интересная, сложная и поднимает множество вопросов, на которые до сих пор не найдены ответы. Читать ее непросто эмоционально, в конце же остается тоска, грусть, злость и чувство несправедливости. Но! Если вам интересно изучать историю и культуру разных обществ, то я вам настоятельно рекомендую найти время для “Подпольные девочки Кабула”.

Не обещаю легкого чтения, но за интересность могу поручиться. Читайте и делитесь своими
впечатлениями!

Афганистан – жаркая страна в Центральной Азии. Перекресток древних торговых путей, центр притяжения многих средневековых торговцев. Здесь на рынках под открытым небом слышна незнакомая речь, изакутанные в черное женщины неслышно скользят среди торговых рядов. Здесь другой мир, полный тайн и загадок. Не желаете ли прикоснуться к пряной сказке востока?

Книга Дженни Нордберг – совсем не о том. «Подпольные девочки Кабула» - это не очередная сказка Шахерезады, рассказанная на ночь. Здесь не будет терпких пряностей и сладких, как мед, абрикосов. На страницах книги раскрывается совсем другой Афганистан. Спрятанный от глаз иностранцев под плотной тканью паранджи. Беспощадный к тем, кому не повезло родиться в женском теле.

Афганские мужчины уверены: пол будущего ребенка зависит исключительно от женщины. Если жена очень хочет, чтобы у нее родился сын – ее желание сбудется. Беременность завершилась рождением девочки? Значит, недостаточно старалась. Просто представьте себе, что ждет женщину, которая снова и снова рожает дочерей. Переверните страницу – история только начинается.

Родить сына любой ценой – так звучит цель жизнь обычной афганской женщины. Родить – или сотворить из того, что есть под рукой. Так и появляются в семьях баша поч – девочки, переодетые мальчиками. Девочки, которых выдают за сыновей. До тех пор, пока не придет их время спрятаться за темными одеждами и забыть то пьянящее чувство невыносимо сладкой свободы.

Кабул – это место, где миром правят мужчины. У женщин нет права голоса. Права выбора. Права на счастье. Книга Дженни Нордберг – другая, чуждая, альтернативная реальность. Возможность прикоснуться к миру, где мыслят совсем по-другому. И осознать, что твой собственный мир уже никогда не будет прежним.

Кабул – это место, где не стоит быть женщиной. И в то время, когда мы болтаем на форумах в интернете, афганские женщины не могут произнести лишнего слова. Поднять глаза. Выйти из дома без сопровождения. Получить образование. Просто научиться читать и писать.

Шесть разных женщин. Шесть удивительных судеб. И одна история на всех.
О свободе и барьерах. О рамках и традициях чужой далекой страны.
О том, как непросто выжить, если ты женщина и ты – афганка.

Ох, с чего начать?

Начну с того, что назвать книгу журналистским расследованием, или исследованием - у меня не повернется язык. Как по мне, книга представляет собой описание путешествия авторки по Афганистану, но никак не исследование.

Непонимание настигло меня сразу:

Авторка пишет, что не дает оценки, и в книге условно сухие факты. Но, come on, на каждой странице этих историй, почти в каждом предложении есть оценочное суждение авторки о ситуации или мысли одной из героинь. Фразы по типу: "с этим трудно спорить", "как мне кажется" и многие прочие фразы абсолютно точно показывают оценку авторки. И я не против личной оценки: хочешь - так давай ее, но не вводи в заблуждение читателей.

С самого начала авторка нарочито говорит нам, что НИКТО не знает о существовании переодевашек девочек в мальчиков. Вот прям НИКТО: к историкам она ходила, и в ООН не в курсе, и исследователи Афганистана - будто в вакууме, и вот она одна сейчас раскроет всю тайну! Но, читая дальше, мы видим и понимаем, что (какая неожиданность!) знают об этом ВСЕ!!! Врачи, учителя, правительство, Талибан, дети, исследователи, и вообще это еще при "царе горохе" было. Так зачем ты говоришь, что НИКТО про это не знает, хотя каждая собака на деревне это знает и практикует?

Что уж очень не понравилось, так это то, как авторка растекается "мыслями по древу", описывает самые мелкие детали, от которых, в какой-то момент, уже тошнит. "Я выпила кофе", "Азита взмахнула волосами", "ветер дунул и перестал дуть". Зачем? Без этого, бесспорно, никуда, но "художеств" должно быть в меру. А у нас тут пол-книги художества.

А бонусом очень любит описывать вещи, которые, если убрать, это ничего не изменится. Вот пишет, что на обед преподнесли манты, следом следует описание: "Манты - это блюдо ……". Так может сразу рецепт пропишите? Страниц в книге не так много, есть куда растягивать.

Авторка любит говорить про одно и тоже в каждой главе. Раз 100 за время прочтения я услышала, что женщина = валюта, что развестись здесь почти невозможно, что волосы нельзя показывать, не должно быть намека на фигуру, девочки должны сидеть дома и т.п. Я взрослый читатель, мне не надо напоминать, как ребенку, такие вещи. По моему мнению - это сделано намерено, дабы увеличить размер и попасть в заветные 440 страниц чтения.

Очень неудобно, что истории каждой женщины разбросаны по книге, и ты не можешь сфокусироваться и погрузиться: только начала - уже прыгаем в другую.

Как по мне - в этой книге мало именно про самих женщин. Про политику - да, этого достаточно, про пропихивание определенной повестки - да, тоже есть, ахи-вздохи "как не прогрессивно" - достаточно, но про самих женщин - мне было мало.

Историческая справка нужна в начале книги, но ее в полной мере преподносят только к концу.

Женщин Афганистана, да, очень жаль. Читая книгу, я подумала: "Здорово, что я не родилась там". Но только потому, что для меня норма жизни иная. Для большинства афганок, как думаю я, то, что есть у них - это норма. Не факт, что большинство хотят от этой "нормы" уйти. Нам дали лишь 6-7 полноценных интервью людей, позиция которых отлична от общей. Но означает ли это, что действительно плохо всем? Означает ли это, что все женщины этим недовольны?

Как итог, я бы поставила книге 3 из 5, где 1 балл накинула только за то, что я раньше не знала о таком явлении, как бача-пош.

Взяв эту книгу в руки, я честно признаться, думала что речь в ней пойдет о проституции или женском рабстве

На самом деле это история афганок, которые живут в мужском обличье точнее, вынуждены жить Почему? Потому что в афганской семье должен быть сын. Любой ценой. И это не средние века, это происходит ПРЯМО СЕЙЧАС!

Их одевают и воспитывают как мужчин Они – нерожденные сыновья, внуки и братья. Каждый в Афганистане знает их секрет, но никогда не говорит об этом вслух

Ежедневно они бросают вызов шариатскому порядку. Бунтарки и одновременно узницы собственного тела, которое с каждым годом все больше выдает их секрет. Их жизнь – воплощенная провокация. Их награда – свобода, которой они лишатся, как только наденут паранджу . Эти девочки – тайна, и в тайне весь смысл

В Афганистане нет никакой социальной защиты, здесь слабое здравоохранение и практически отсутствует власть закона Есть лишь безработица, нищета и постоянные войны. В этом окружении число сыновей приравнивается к силе семьи, как финансовой, так и общественной. Они – страховой полис семьи. Ее сберегательный счет. Ее банк

Наличие хотя бы одного сына – обязательное требование для хорошей репутации в этой стране Семья без сына не просто неполна; в стране, где нет власти закона, это расценивают как уязвимость. Так что должностная обязанность любой замужней женщины – быстро зачать сына Это ее абсолютная цель в жизни, и если женщина ее не исполняет, то в представлении людей с ней явно что-то не в порядке

В Афганистане происходят такие вещи, которые на самом деле невообразимы для нас, жителей Запада Здесь женщины устраивают самосожжения, чтобы избежать домашнего насилия, а дочери остаются принятой неформальной валютой, которой их отцы выплачивают свои долги и разрешают споры

Право собственности на девушку-афганку буквально передается от одного мужчины – отца, другому-мужу.

Если съездить в отдаленные области Афганистана, то видно, что в жизни женщин не изменилось ничего. Они по-прежнему напоминают рабынь.

Нам еще далеко до того момента, когда женщину станут считать в нашем обществе человеком