Перелетный кабак

Ну надо сразу определиться, что б не было вопросов. Честертон велик. Это столп, это легенда, это супер значимый философ, мыслитель. Пишет он странно. Даже самые популярные его рассказы, детективы, про "Отца Брауна" ни на что не похожи. Смесь абсурда, философии, романтизма. Неподготовленный читатель даже их легко отвергнет, плюнет и скажет, чё за бред. Что уж говорить о более крупных вещах типа этой или там про "Летающий кабак".
Ну а я так соскучился по этому автору!!! Ну просто сил нет. Будто в свою, родную, атмосферу окунулся. Здесь надо оговорится, что в юности детективные рассказы Честертона у меня прокатили на ура, а вот "Человек, который был Четвергом" остался за гранью моего понимания. Сейчас я понял, почему тогда ничего не понял.))Гыгыгы. Очень уж далёк был от всяческих серьёзных, философских, религиозных, правовых даже, тем. Поэтому не дочитал тогда. Какие то два сбрендивших поэта о чём то там плетут... А сейчас вернулся как к давнему знакомому. Приятно, интересно, мозг работает, юмор в тему. Всё понравилось. По сути это политико-религиозная притча, раздувшаяся до размера небольшого романа. Кому неохота разбираться в нагромождении абсурда, тому незачем это всё читать. А в романе всё сплошь гротеск, нелепость, абсурд. Вся динамика на этом построена. И мне понравилось. Я почему то представил, что можно вот так сидеть весь вечер за чаем и обсуждать до бесконечности этот роман. И парить мыслями где то высоко-высоко, выстраивать логику общё-общё, охватывать всё глобально-глобально. Конечно, рекомендовать столь специфические вещи трудно. Что б такое читать надо поймать волну. Или может найдётся читатель, который скажет да чё там, типа стандартный шпионско-полицейский детектив, ну с долей фантастики. Погоня динамичная, дуэль, драчки, таинственность. Не не не не не, это невозможно, сразу виден заложенный философский смысл. Таков Честертон в формальную динамику заложить рассуждения о вечном и всегда актуальном.

Начала читать книгу о шпионах и осталась в недоумении — какая-то странная история, совершенно нереальная, с гротескными персонажами, будто пересказ странного, удивительного сна. Только когда я под маской детектива увидела фарс, аллегорию, абсурд, всё встало на свои места и я продолжила чтение уже с удовольствием.

Роль маски в этом произведении играет огромную роль. Не только жанровая принадлежность скрывает истинную, философскую сущность романа, но и все персонажи скрываются под личиной и только в финале они предстают в истинном одеянии.

Снятие масок с персонажей прописано с достаточной долей юмора и иронии. Когда ты начинаешь понимать последовательность, цепочку событий, ты уже с предвкушением ждёшь очередного разоблачения персонажа.
Так же автор очень метко, с юмором, бьёт в цель, показывая сущность заумных споров, "высокоумной загадочности".

Произведение, маскирующиеся под жанр детектива с шпионским внедрением, преследованиями,погонями, на самом деле имеет религиозную, теологическую суть, намёки на это даются с самого начала романа. Но поскольку я ждала от него именно детектива, то не сразу придала им значение. Книга определённо для вдумчивого чтения. До конца понять отсылки и тонкости этой работы может человек хорошо знакомый с религиозными текстами.

Мне сложно как-то оценивать подобного рода произведения, т.к я явно не ЦА и это совсем не мой сорт травы. Общий итог, мне не понравилось. У автора хороший, ладный язык, местами приятный мне юмор, но читать было скучно.

Кто все эти анархисты и что там будет я поняла практически в самом начале, на моменте вербовки Сайма, не думаю, что автор делал ставку именно на детективный сюжет.

Последние две главы дают нам понять кем
все же являлся Воскресенье, но для меня всё стало только хуже.

Как итог мы получаем детективную завязку, а потом всё перерастает в настоящий фарс и абсурд.


В некоторых местах всё это напоминает Алису в стране чудес и вызывает те же эмоции, вроде все понятно, но кажется, что этого не достаточно.

Как можно писать рецензии на книги любимого писателя без того, чтобы через слово не повторялись восторженные и хвалебные речи, даже не представляю себе. Но вот сижу, пишу, и никак без этого не обойтись. А впрочем, была не была!

Вообще про Честертона главное, что могу сказать - он настолько мне нравится, что просто растворяюсь в нем. Это трудно представить, пока не возьмешься за его книгу - и все, вы пропали.

Но как чудесно он пишет, будто нанизывая слова, как бусины на нить, и при этом создается такое волшебное действо, что все сравнения меркнут перед - не побоюсь этого сказать - гениальной рукой мастера.

Роман рассказывает историю Гэбриела Сайма, агента тайной полиции, который внедряется в кружок анархистов, у которых - псевдонимы по названиям дней недели. Заняв место Четверга и выяснив убийственные планы остальных, теперь ему необходимо предотвратить убийство лидеров двух стран и подобраться к главарю, загадочному и всемогущему Воскресенью.

Интрига закручивается, как в лучших детективных рассказах. В сюжете, если поначалу это была приземленная борьбы полиции и анархистов, то ближе к завершению - это уже высоты, которым присущи и философское начало. А в диалогах романа еще больше отточенности и изящества формулировок Честертона. Говорят, что даже некоторая небрежность писателя работает на пользу книге, а логические несуразности и затянутость некоторых из диалогов отдают нехилой долей сюрреализма.

«Сыщик ходит по харчевням, чтобы ловить воров; мы ходим на изысканные приемы, чтобы уловить самый дух пессимизма. Сыщик узнает из дневника или счетной книги, что преступление совершилось. Мы узнаем из сборника сонетов, что преступление совершится. Нам надо проследить, откуда идут те страшные идеи, которые в конечном счете приводят к нетерпимости и преступлениям разума».

Роман в то же время не только философский, он и авантюрный, а доля добродушного абсурда делает его более взлетающим на эмоциях восторга. А Кафка, кстати, по отношению к роману и его автору говорил, что «это так весело, что можно почти поверить, будто он нашел Бога».

И какой изумительный слог, какие коллизии в сюжетных линиях! Здесь и фарс, и комедия, и безусловно, Честертон и философия - понятия неразделимые, но сделано все так тонко и исподволь, что замечаешь, как тебя вовлекли в столь воздушные сферы, когда уже приходишь к каким-то выводам. И какие неожиданные повороты!

Нет, все равно не смогла без славословия! Но если вы хотите подловить меня на пристрастности, вам и флаг в руки! Дерзайте и вперед к прочтению!

Р.S. этот роман был переведен Натальей Трауберг в 1981 году как своеобразное посвящение или поддержка после известия о том, что было покушение на убийство папы Иоанна Павла II.

Внезапный удар Библией и Кораном по голове, когда ты просто предвкушал почитать фантастику.

Я не могу читать религию, не подготовившись к ней морально, но здесь решила: а , будь что будет. В итоге я прочла, закрыла и ничего не помню по сюжету кроме заинтересовавших меня фраз.

)))Только улыбки могут послужить вступлением к этой рецензии. Прочитав остальные отзывы, можно сказать я расплылась в улыбке , словно Воскресение, которое представляет одного из главных героев этого романа. Видно как читатели, ничего не поняв, но при этом испытывая огромное уважение к самой фигуре автора, теряются в словах, оно и верно. Честертон личность невероятно выдающаяся и талантливая, мыслитель, которому в своей области мало равных. Об этом свидетельствуют не только его религиозные сочинения, но и многочисленные эссе, в которых он описывает свои взгляды на различные события, происходящие в мире. Честертон не только интеллектуал, умело владеющий языком, а также обладающий способностью подмечать самые тонкие грани в людях, но и просто человек большого сердца.

Что же касается его романа о приключениях Четверга, то предсказать сюжет до самого конца не составит никакого труда читателю , знакомому с христианской идеологией. Поэтому за предсказуемость сюжета +4) Тем не менее он умело его обыграл, так , что эти бесконечные погони в романе, становятся весьма презабавными. По сути же всё относительно просто. Воскресение - это Бог, воплотивший в себе две грани добра и зла, но герои романа многое видят только со спины, поэтому развязка от них так далека. Персонажи, воплотившие в себе дни недели, это люди, брошенные Богом в паутину жизненных коллизий. Они ,полагая что ведут борьбу со вселенским злом, губят в итоге друг друга. Когда же им удается все таки объединиться, то главный вопрос уже обращен к Воскресению (Богу): за что ? зачем ты затеял эту игру? Ответа на этот вопрос нет. Но восседая, по левую и по правую сторону, рядом с Воскресением, Четвергу теперь есть что ответить, явившемуся на бал сатане, в виде Грегори, Мы заслужили эти места и этот рай ценою своих знаний и страданий, мы страдали также как и ты, но не восстали против этого мира, мы не стали анархистами. И последняя заключительная фраза, обращена снова к Воскресению, а страдал ли и ты также ? ( то есть способен ли и ты понять и разделить то ,что мы испытали ). Из недр доносится его голос: «Можете ли пить чашу, которую Я пью?»
Книга очень христианская, с массой смысловых образов, по ней поставлены спектакли, написаны аннотации. Но чтобы понять до конца все тонкости и глубину замысла автора на это пожалуй потребуется не один вечер размышлений. Мне представлялось, что самого Воскресения Честертон рисовал словно с себя, такой же больших размеров, полный, выдающийся как скала, неразгаданный и неуловимый, он только сидит к нам спиной, протягивая голубую карточку ) а ну ка раскуси ка сысчик )

Уж если говорить по гамбургскому счёту, самое крутое в книге - это название.
Хотя ему, конечно, неоткуда было бы взяться, если бы не основная идея, она же фабула, она же благословенная концовка; но знаете что? Если бы могло пленить меня в этом что-то, то не благословенность.
Честертон - эдакий британский Достоевский, переходное звено между ним и нашим, не к ночи будь помянут, Акуниным. Его герои гоняют на авто, переодеваются, пьют и острят, изобретают шифры и дерутся на дуэли, пока вдалеке, за медовыми травами, дымят поезда. И в то же время они гордо и яростно пробивают дорогу Добру, Закону и Порядку. И единый господин их - Господь.

Ах, Гилберт, Гилберт, ведь война была уже на пороге: ты боялся её и верил, что обойдётся, что бомбы и заговоры обернутся страшными снами, а карамельная упорядоченность не заставит весь мир блевать кровью.
Ах, заблуждение твоё было прекрасно и чисто - но слишком явственно теперь, слишком слепо, и слишком страшно, чтобы улыбаться и мироточить, веря в твой хэппи-энд.

Самое прикольное в этой книге - это аннотация. Нам обещают внедрение тайного агента в некую тайную организацию с целью добраться до их главаря, и все, чего ожидаешь от книги - крутые приключения, заговоры и экшен.

На деле же это очень странная история (даже без учета финального "твиста") с какими-то нелепыми персонажами, нелепыми сценами, нелепыми диалогами.

Взять ли само "проникновение" в это общество анархистов, куда берут кого ни попадя, или сцену погони или что угодно еще - это просто бред. В жанрах нет "стеба", но его там сильно не хватает. Хоть насколько-то воспринимать происходящее всерьез просто не получается, и по итогу думаешь - быстрее бы этот сюр закончился.

Кто-то говорит про библейские метафоры, заложенные в историю, про аллюзии на общество и прочее ля-ля, но во-первых, где сейчас этого нет, а во-вторых, слава богу, что книга коротенькая.