Ваша оценкаРецензии
Аноним12 февраля 2017 г.Читать далееНе могу сказать, чтобы открыла для себя что-то кардинально новое. Но читать было интересно, потому что, во-первых, Толстой пишет правильные вещи, во-вторых, понятным языком. Разжевал для дураков. А потому столь внушительная книга оказалась чуть ли не отдыхом.
Тут, конечно, больше философии, чем сюжета. Нравственное перерождение героев и размышления Нехлюдова по этому и иным поводам. Соображения Толстого по поводу того, отчего в России так всё грустно и как это исправить. Но всё же и эти пути исправления - сплошь философия. Поэтому после прочтения осталось чувство лёгкого недоумения: всё это, конечно прекрасно, но - и что? Ну раздаст Нехлюдов землю крестьянам (свою, надо сказать, землю, не чью-либо соседнюю). Может, проповедовать начнёт. Много ли от этого изменится?
И вроде спорить трудно. Ведь на самом деле всё предельно просто: не убивай, не воруй, не прелюбодействуй и т.д., люби ближнего своего. Только вот шансов вдолбить это остальной прорве человечества не так много. Философия.
А вот психологические моменты порадовали. Многое тут подмечено. И взгляд Катюши на мир, в котором она, проститутка, важный и нужный человек. И жестокость полицейских, оправдываемая тем, что ответственность за их поступки несут другие, более высокие чины. И то, что человек замечает вокруг себя преимущественно то, о чём часто думает.
Произведение интересное, но очень уж отвлечённое.8176
Аноним12 декабря 2015 г.Читать далееГода два назад мой город посетили с гастролями актеры Тульского театра с постановкой "Воскресение". Спектакль мне понравился. И запомнился. Поэтому при чтении основная сюжетная линия (история Кати и Нехлюдова) была мне уже знакома. К главным героям на протяжении всего романа оставалось прохладное отношение. Как бы не пытался Толстой "воскресить" Катюшу, мне она представлялась испорченной женщиной. В ее поведении, в разговоре я видела пошлость.
Преимущественно удивляло его то, что Маслова не только не стыдилась своего положения -- не арестантки (этого она стыдилась), а своего положения проститутки, -- но как будто даже была довольна, почти гордилась им.
Мировоззрение это состояло в том, что главное благо всех мужчин, всех без исключения -- старых, молодых, гимназистов, генералов, образованных, необразованных, -- состоит в половом общении с привлекательными женщинами, и потому все мужчины, хотя и притворяются, что заняты другими делами, в сущности желают только одного этого. Она же -- привлекательная женщина -- может удовлетворять или же не удовлетворять это их желание, и потому она -- важный и нужный человек. Вся ее прежняя и теперешняя жизнь была подтверждением справедливости этого взгляда.Мнение о Нехлюдове сформировалось с самого начала и мало изменилось к концу, не смотря на все его попытки искупить свою вину.
В этом романе мне больше понравились истории заключенных: невинно обвиненных и политических. Поражает и возмущает бесчеловечность в отношении государственных служащих к заключенным.
Ужасны были, очевидно, невинные страдания Меньшова -- и не столько его физические страдания, сколько то недоумение, то недоверие к добру и к богу, которые он должен был испытывать, видя жестокость людей, беспричинно мучающих его; ужасно было опозорение и мучения, наложенные на эти сотни ни в чем не повинных людей только потому, что в бумаге не так написано; ужасны эти одурелые надзиратели, занятые мучительством своих братьев и уверенные, что они делают и хорошее и важное дело. Но ужаснее всего показался ему этот стареющийся и слабый здоровьем и добрый смотритель, который должен разлучать мать с сыном, отца с дочерью -- точно таких же людей, как он сам и его дети.Роман во многом автобиографичен. Это и история Масловой и Нехлюдова (Толстой и горничная его тетки), основанные на реальных событиях истории каторжников, отношение Толстого к земельному вопросу и религии.
В романе "Воскресение" Толстой показал, что не принимает основные догматы православия. За что в 1901 году был отлучен от церкви.
Никому из присутствующих не приходило в голову того, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест с эмалевыми медальончиками на концах, который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение той виселицы, на которой был казнен Христос именно за то, что он запретил то самое, что теперь его именем совершалось здесь. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь его, но не в кусочках и в вине, а тем, что не только соблазняют тех "малых сих", с которыми Христос отождествлял себя, но и лишают их величайшею блага и подвергают жесточайшим мучениям, скрывая от людей то возвещение блага, которое он принес им.Впечатления сложились вполне положительные. Это хорошая пища для ума. И новые темы для размышления.
8104
Аноним7 сентября 2015 г.А судьи кто?
Читать далее"А судьи кто?" - задает риторический вопрос герой Грибоедова. На что Толстой отвечает нам целым романом. Романом о несовершенствах законодательной власти того времени, не особо эти несовершенства и усовершенствовались, а прошло немного-немало сто с лишним лет. Роман об искуплении человеческих грехов, в которых буквально тонет развратное общество. Роман о том, как порочные люди судят пороки, аморальные проповедуют морали, безнравственные доказывают свою нравственность, а невинные отбывают срок в местах не столь отдаленных. Что ж, обо всем по порядку.
Начну с вольного пересказа сюжета. Роман большой, что свойственно моему любимому автору, поэтому краткое содержание в общих чертах:Екатерина Маслова - молодая женщина, выросла и работала в господском доме. Росла без родителей. В юном возрасте, когда в имение заезжал племянник тетушек, которым она служила, невольно влюбилась в него, сама того не замечая. Его терзали те же чувства. Будучи молодыми и невинными, они провели вместе целое лето, затем расстались, оставшись друзьями. Их любовь была чистейшей и прекрасной и что из нее выльется такая драма, никто и представить не мог. Тот самый красавец племянник - Дмитрий Нехлюдов, искренний, с прекрасной душой и благими намерениями, молодой человек, за несколько лет службы превращается в развратного и испорченного светом Князя. И вот, однажды он приезжает к тетушкам и соблазняет Катюшу. Затем дает ей 100 рублей и уезжает. Катюша рожает от него мертвого ребенка и становится проституткой. Спустя 10 лет Нехлюдов, выполняя работу присяжного заседателя в суде видит ту самую Катюшу. Ее судят за дело, в котором она не виновата, и отправляют на каторгу. Тут в Нехлюдове просыпается благородство. Спешу заметить, что он вел праздную жизнь все эти 10 лет: менял женщин, был в связи с некой замужней дамой, намеревался жениться на одной княгини, но никак не мог точно обозначить свои намерения. И вот, в этом морально умершем человеке просыпается совесть. Он видит, что эта бедная, обманутая и вовлеченная в порочную жизнь именно им, женщина - теперь может помочь ему искупить все свои грехи, может стать средством воскресения его гаденькой души. Он благородно намеревается вызволить ее из заключения и более того, жениться на ней. Да так благородно намеревается, что все эти его планы заставляют пустить слезу о том, какой же он все-таки прекрасный человек. В общем, все заканчивается достаточно неплохо. Нехлюдов действительно становится на путь истинный: отдает все свои земли крестьянам, помогает заключенным, сопровождает каторжных в Сибирь и добивается помилования Катюши. Она же в свою очередь благородна настолько, что отказывает ему в предложении стать его супругой. Концовка в точности такая: Катюша помилована судом, становится женой каторжного, с которым знакомится по пути в Сибирь ( не из-за любви, а потому что должна это сделать, дабы отказать Нехлюдову. А отказать ему должна, лишь потому что не хочет, чтобы он погубил свою жизнь из-за таких жертв), Нехлюдов же читает Евангелие и задумывается о философских вопросах, тем самым становясь своеобразным символом очищения души. Вроде средств для похудения: до и после. "Я был мерзким и гадким, но потом осознал всю свою гадость и исправился. Попробуйте и вы!" Собственно, это нас всех роман и призывает сделать. И мы осознаем, но исправляемся ли?...
Эта сцена запомнилась мне очень хорошо. Именно в ней я увидела всю гадость Нехлюдова. И именно после ёё прочтения, я подумала, какой же он отрицательный персонаж, он не достоин воскресения, но подумав еще немного, я увидела в нем себя и не только себя, а все наше общество..."Выбежав на платформу, Катюша тотчас же в окне вагона первого класса увидала его. В вагоне этом был особенно яркий свет. На бархатных креслах сидели друг против друга два офицера без сюртуков и играли в карты. На столике у окна горели отекшие толстые свечи. Он в обтянутых рейтузах и белой рубашке сидел на ручке кресла, облокотившись на его спинку, и чему-то смеялся.Как только она узнала его, она стукнула в окно зазябшей рукой. Но в это самое время ударил третий звонок, и поезд медленно тронулся, сначала назад, а потом один за другим стали подвигаться вперед толчками сдвигаемые вагоны. Один из играющих встал с картами в руках и стал глядеть в окно. Она стукнула еще раз и приложила лицо к стеклу. В это время дернулся и тот вагон, у которого она стояла, и пошел. Она пошла за ним, смотря в окно. Офицер хотел опустить окно, но никак не мог. Нехлюдов встал и, оттолкнув того офицера, стал спускать. Поезд прибавил хода. Она шла быстрым шагом, не отставая, но поезд все прибавлял и прибавлял хода, и в ту самую минуту, как окно спустилось, кондуктор оттолкнул ее и вскочил в вагон. Катюша отстала, но все бежала по мокрым доскам платформы; потом платформа кончилась, и она насилу удержалась, чтобы не упасть, сбегая по ступенькам на землю. Она бежала, но вагон первого класса был далеко впереди. Мимо нее бежали уже вагоны второго класса, потом еще быстрее побежали вагоны третьего класса, но она все-таки бежала.
Когда пробежал последний вагон с фонарем сзади, она была за водокачкой, вне защиты, и ветер набросился на нее, срывая с головы ее платок и облепляя с одной стороны платьем ее ноги. Платок снесло с нее ветром, но она все бежала.- Тетенька, Михайловна! - кричала девочка, едва поспевая за нею. - Платок потеряли!
"Он в освещенном вагоне, на бархатном кресле сидит, шутит, пьет, а я вот здесь, в грязи, в темноте, под дождем и ветром - стою и плачу", - подумала Катюша, остановилась и, закинув голову назад и схватившись за нее руками, з- Уехал! - закричала она.
Девочка испугалась и обняла ее- Тетенька, домой пойдем.
"Пройдет поезд - под вагон, и кончено", - думала между тем Катюша, не отвечая девочке."Ах, какой же он гад! - первая мысль после прочтения этой сцены. Но задумайтесь, что бы на его месте сделали вы? Рассказали бы своим друзьям офицерам о связи с проституткой, которая беременна от вас? Остановили бы поезд, вышли к ней и тотчас взяли в жены? Кинули бы в окно денег? Вы бы сделали ровно то же самое, что сделал он. Опустили бы шторку окна... И как часто мы опускаем эту шторку, делая вид, что происходящее нас никак не касается. Но как бы мы не отнекивались, оно напрямую касается нашей совести. Я поймала себя на мысли, что лучше буду съедать себя изнутри, чем признаю собственную ошибку и попытаюсь что-то исправить. Неужели бы вы, будучи богатым и знатным человеком,раздали бы свое имущество бедным и отправились к черту на кулички только для успокоения своей совести? Конечно, нет. Вы, даже не вы, а мы заглушили бы свою совесть, спрятали свой грех в глубину души, забыли бы о нем, а если бы кто напомнил, молча "опустили шторку". И мы, такие люди, судим "гада" Нехлюдова, который нашел в себе силы признать собственное гадство и бороться с ним, пускай через много лет, пускай только из-за случайной встречи в суде ( ведь явно если бы не эта встреча, он никогда бы даже не вспомнил о своем поступке с Катюшей). Пускай, но если уж он не достоин воскресения, то кто достоин? Общество осуждает проституток, втянутых в грязное дело такими господами, как Нехлюдов, мы осуждаем Нехлюдова за подлость и бесчувственность, он осуждает общество за то, что именно оно порождает таких, как он - замкнутый круг.
А судьи-то кто?? - вопрошает несчастный Чацкий.
"зачем и по какому праву одни люди заперли, мучают, ссылают, секут и убивают других людей, тогда как они сами точно такие же, как и те, которых они мучают, секут, убивают?" - задается вопросом главный герой романа, уже вставший на путь истинный.
Как часто мы слышим упреки в аморальности от людей, чья аморальность не знает границ. И как часто с грустью замечаем, что правы наши классики, у которых Катюша Маслова и Соня Мармеладова - святые в своей порочности люди. Мы же наоборот порочны своей, выдуманной для собственного оправдания, святости. Мы мечтаем быть примером нравственности, как Андрей Болконский, а не можем рядом стоять даже с Дмитрием Нехлюдовым. Я не призываю всех бежать и искупать свои грехи, не призываю уходить в монастырь и соблюдать целомудрие, а лишь хочу, чтобы мы хотя бы на секунду задумались о себе, прежде чем осуждать кого-то другого. Мы не перестанем вести ту жизнь, от которой ужаснулся бы Толстой и написал ещё один четырехтомник, но если прочитав его роман, мы задумались о своих поступках, признали свою собственную несовершенность и постыдились, значит всё было не зря, и его миссия выполнена
8113
Аноним9 октября 2014 г.Читать далееРоман прискорбной актуальности. Рубежный, прямой и, пожалуй, самый недооцененный роман Льва Николаевича, ставший для меня сначала причиной легкого отвращения и толкающий к терпению, но уже через несколько глав оставил свидетелем и переживателем философии главного героя. Привыкший уже к широкому, распоясанному перу Толстого, я увидел краткую, смелую, страшную историю, описанную очень прямо и художественно просто, без лишней отдаленности сюжета, я захотел увидеть глаза Нехлюдова, и поверить ему, и понять, и попытаться задать все те же вопросы, что вертятся у большинства сие читавшие и прочитавшие. Роман написан очень просто стилистически. К концу столетия, к концу своего творческого и жизненного пути Толстой действует «налегке», но ни в коем смысле не примитивно. Толстовский слой не затронут, не утончен и не лишен актуальности. Он продолжает отражать прежде всего философию, стоит в переломных моментах и обстоятельствах, иронизирует, улыбается теперь и при этом играет переворот в душах героев, оставив теперь свои глубочайшие описания и подводы к каждому описанию и тени и полутона и намеки на них и прочее. В этом романе у него все, что не ведет к жертве героя уже малозначительно. Все, что не держит вес личности там, за спиной. Оно есть и все. Можно читателя этим не уводить. Пусть думает о главном. О главном им написанном. И вся та грязь, мрази, мусорище поданы так, как и должны подаваться эти локации. Как нечто незначительное. И это здорово. Ведь все это ощутить в толстовской глубине было бы довольно сложно. В этом акценте толстовский гений. «Где мне дано быть по-простому я ухожу подальше. Влеку за собою. И наслаждаюсь в полнейшем одиночестве…»
Ряд сцен настолько выразительны и многозначительны, что я перечитывал их по несколько раз еще до окончания мной прочтения романа. Блистательная глава православного богослужения, которая явилась причиной запрета полносюжетной печати вплоть до окончания русской революции, то самое сюжетное зеркало. Толстой стилистически пронес свое Воскресение сквозь временную, духовную бытность, намеченную пришедшими с намерениями. Удивительная одиннадцатая глава второй части романа, где Нехлюдов общается с адвокатом и придается рассуждению и удивляется, пожалуй, работой всей судебной системы, вообще сущности наличия системы и прочее, прочее…
Я не просто так начал писать отзыв именно со слов о прискорбной актуальности. Взгляните в окно. Толстой и сейчас здесь, он рядом. И возможно настолько рядом, что хочется кричать и молиться о правде. Только правды больше нет. А гении, сродни гению Толстого далеко в глубинах дней. А жаль…884
Аноним28 июля 2014 г.Читать далееЭта книга - очередное подтверждение того, что поздний Толстой прекрасен.
В первую очередь, книга заинтересовала меня с профессиональной точки зрения. Будучи юристом, мне было любопытно читать о судебном процессе, суде присяжных, процедуре обжалования судебных решений в позапрошлом веке. Печально осознавать, что по большому счету ничего не изменилось, люди все также делают свою очень ответственную работу по конец рук, их глупые и очевидные ошибки нельзя исправить из-за формальностей.
Главный герой - Нехлюдов, волей случая оказывается среди присяжных заседателей по делу, в котором в качестве обвиняемой проходила девушка, когда-то много лет назад им соблазненная. Сегодня она, Катюша, проститутка и обвиняется в убийстве клиента. Суд присяжных признает Катюшу невиновной, но допустив роковую ошибку в документах, отправляет её на каторгу.
Нехлюдов же, принимает вину на себя, полагая, что Катюша стала проститукой только из-за него, кроме того, он будучи одним из присяжных, также в ответе за неправильно составленное решение. Нехлюдов решает попытаться обжаловать несправедливо вынесенное решение, но терпит неудачу и предлагает Катюше стать его женой, а сам отправляется вместе с сыльными на каторгу. За то время, что Катюша была в тюрьме, Нехлюдов часто навещал её и попутно помогал другим заключенным. В итоге, добившись-таки смягчения приговора для своей подопечной, Нехлюдов остается ни с чем, Катюша отвергает и его помощь и его сватовство.
Образ "кающегося дворянина" в романе, на мой взгляд, Толстой списывает с себя. Нехлюдов отказывается от богатой жизни, раздает землю крестьянам, помогает заключенным. Что это? переоценка ценностей или попытка спасения души? Так или иначе, пускай у Нехлюдова не получилось помочь Катюше (вернее она не приняла его помощь), ход его мыслей уже никогда не будет прежним. И пусть его никто не понимает - простой народ боится барина, не верит в его искренность, ждет подвоха, а люди его круга считают его сумасшедшим, перемены в его сознании (отдельно взятого человека) породят массовые перемены в сознаниях.852
Аноним19 февраля 2014 г.Хорошее произведение. Отлично переданы характеры людей, впрочем Толстой есть Толстой.
8519
Аноним9 июля 2013 г.Читать далееДо последней страницы был восхищен книгой, но на последней странице всё закончилось вдруг странно, точнее чересчур наивно..
Но для начала: Религия, которую десятки веков не может победить дьявол, нуждается в защите закона; то, что нельзя, можно за деньги; людей сажают и милуют по прихоти чиновников; закон хороший адвокат может повернуть как ему надо, т.е. решить вопрос в любом направлении - посадить или оправдать зависит не от обстоятельств, а от того, как преподнесут это дело адвокаты; богатый человек, убивший человека оправдыватся, а бедный при таких же обстоятельствах сажается; люди с твердыми убеждениями творят твердые глупости и т.д. и т.п. Знакомо? Да, это конец 19 века.
И среди этих событий живут люди. Во всех кругах, начиная от чиновников и заканчивая революционерами и преступниками, есть хорошие и плохие, умные и глупые (но, как говорит сам Л.Н., человек не может быть только умным или глупым, добрым или злым, а подобен реке: в каждом одна и та же вода, но где мутная, где чистая, где холодная...и поэтому в определенных обстоятельствах человек может проявлять свои хорошие или плохие качества, но все равно оставаться собой. И эти люди каждый как может (или как считает нужным) пытается либо не замечать происходящего, либо поощрять (ради чего либо), либо помогать пострадавшим.
В книге очень много именно Разумного. Разумных мыслей, идей. Но есть и одна Великая и Детская, а от этого хорошая и добрая, наивность: что все люди, если будут добры к друг другу, будут смиренны, честны, ни к чему не будут стремится, кроме познания, не будут мечтать о лучшей жизни, то будут счастливы. Это, конечно, правда, но Толстой сам же отвечает на это в середине книги тем, что, во-первых, человек не может быть всю жизнь постоянен в своих поступках, а, во-вторых, наказание все же разумно для убийц, воров, насильников, если оно не ограничивает свободу и не делает его инвалидом, а дает понять, что это запрещено в обществе и, если, несмотря на это, человек становится опасен обществу, то тогда к человеку разумно применить смертную казнь, при условии, что решать это будет бескорыстный, справедливый и честный суд.
И, если честно, эта первая книга Льва Николаевича, которую я прочитал, и теперь непременно прочитаю все его другие книги, поэтому с этого времени для меня этот автор стал голосом Совести и Разума людей. Этот голос невинен и искренен во всем.
P.S. Так же в книге присутствуют прямые предпосылки Сартровской "Тошноты": на протяжении всей книги героя "нравственно тошнит".860
Аноним25 ноября 2025 г.Ну что сказать? Наш нравственный ориентир Лев Николаевич, как всегда, на высоте. Драматизм, погружение в психологию героя, принуждение к сопереживанию великолепны.
Но, на мой взгляд, все-таки вывернул до упора контрастность Лев Николаевич, уж очень вязкая паутина трагических случайностей, уж слишком неповоротлива судебная машина, чересчур прекрасны душой и невинны жертвы и злобны, и глупы палачи.7156
Аноним23 сентября 2025 г.Уже название ввело в заблуждение.
Читать далееЭто была 18 из 24 запланированных книг в этом году.
По правде говоря, к ее прочтению я подошел крайне безответственно, да так, что считал, будто название книги- это день недели.
Лишь к завершению книги, подумав очередной раз : « а при чем тут выходной», я осознал, что наименование гласит совсем о другом.
Воскресение - это первая книга для меня у Толстого. Войну и мир я читал по краткому содержанию, поэтому не могу считать ее за прочтенную книгу.
Первые 200 стр. шли крайне тяжело, но в дальнейшем стало интересно, к чему все это приведет. А привело это ни к чему.
Главный герой на пути к успокоению своей души пытается изменить то, что натворил в юном возрасте.
Мне, как простому читателю, было больше всего интересно читать про работу правосудия того времени, если можно назвать это работой.
Интересные описания персонажей присяжных, судей, прокуроров и других высокопоставленных лиц, которые вершат судьбы людей , направляют на каторгу и в ссылки, но при этом, в самую роковую минуту для подсудимых, думают о том, что съедят сегодня на обед.
В очередной раз убеждаюсь, что русская классическая литература - это не блокбастер наподобие «Поющие в терновнике».
Отдыхать и просто наслаждаться сюжетом не получится, так или иначе страницы тебя уведут к религии или познанию души человеческой.
Пока эта книга попала в список тех книг, которые вряд ли будут перечитываться мною в будущем, но это не прощание с Л.Н. Толстым.
7174
Аноним7 июля 2025 г.Читать далее"Воскресение" - роман Толстого, запрещенный цензурой Российской империи. На момент 1898 года здесь есть все: священник благославляет порочный суд, крестьяне попадают в тюрьму за отсутствие паспорта, автор сочувствует революционерам-народовольцам*, гонимым сектантам и иудеям. Достойный главной героини, Катюши, спутник жизни оказывается 'два в одном' - вегетарианец Симонсон остановился на светском непротивлении злу. Толстой был против навязывания христианства, важного и для его учения и для "Воскресения", где главная драма произойдет на Пасху...
Считается, что в романе на первый план выступают нравственные идеи толстовства. При этом талант писателя поднимается над его же дидактикой. Разные люди находят в героях Воскресения отражение собственной боли, а иногда проблесков радости в той жизни, о которой, сам автор мог лишь догадываться.
В толстовских народовольцах мы видим простых молодых людей, друзей и возлюбленных, несмотря на тяжкий тюремный быт, желающих жить семьями и растить детей.Иная боль у Катюши, чья любовь к Нехлюдову была осквернена нежеланным для нее сексуальным актом.
Толстой показывает совершившее насилие как трагедию с самого начала - воспоминания о ночи, когда
девушке было причинено непоправимое зло, не дают покоя Нехлюдову, Катюша предпочитает забыть об этом. Ее любовь угасает, сменившись цинично-покорным отношением к домогательствам всех мужчин. Пробужденная Катюша захлебывается в горечи о потерянной в юности способности любить. Вершина толстовской правды - в ответ на слова Нехлюдова "Прости меня!" Катюша так и не ответила "Прощаю..."***
Фильм Михаила Швейцера "Воскресение" вышел в Советском Союзе в 1960 году. Царские тюрьмы остались в далеком прошлом, народовольцы стали героями истории. Но перед зрителем снова и снова разворачиваются тюремные коридоры, проходят бесконечные ряды каторжников, мелькают гордые одухотворенные лица революционеров в наручниках... Серые плиты казематов вдруг освещает яркий солнечный свет. Из-за решетки с робкой надеждой смотрит на нас Катюша (Тамара Семина).
Обличая невинную Катюшу, прокурор в фильме, отступая от оригинала, с пафосом цитирует Некрасова "К сеятелям". Высокие слова, преисполненные праведного гнева звучат на фоне кадров из жизни прокурора - он тянется с вожделением к Катюше в публичном доме. Весь тон его обвинения вместе с вопиющим контрастом - разве преступник не он сам? - был знаком советским зрителям. В сценах с ним одни могли увидеть прокурора Вышинского, обличающего врагов народа, таких же невинных как Катюша. Другие - крестьянских подростков, в голодные годы подбиравших на колхозном поле колосья, за что сталинская конституция карала их расстрелом.
Режиссер неизменно внимателен к атмосфере Толстого: сразу после титров появляется портрет писателя - ровестника Нехлюдова. Кажется, что его глубокий сочувственный взгляд сопровождает нас на протяжении всей картины.
Идея Воскресения воплощается в разных тональностях: воспрять может не только душа человека, но и общество в целом - освободиться от лжи и насилия диктатуры. Последние кадры - Нехлюдов уносится на тройке по проселочной дороге вдаль - словно расширяют границы романа. История продолжается...* В романе показаны отдельные народовольцы, непричастные к Первому марта - убийству Александра II. Эта дата у Толстого, безусловно осуждавшего революционенный террор, пишется всегда с большой буквы.
7371