Chłopi

Я люблю карты! Мне сразу стало интересно, какая деревня могла бы стать прообразом для написания истории о деревце Липцы. Яндекс выдал информацию о населенном пункте Липце-Реймонтовске, который находится в Польше, Лодзинском воеводстве, Скерневицком повяте.

Дальше...

Любопытно, что некоторые улицы названы именами героев книги (или наоборот). Привлекает внимание улица Мацея Борыны и улица Доминиковой. Надо будет съездить как-нибудь в это место, тем более оно находится приблизительно в 300 км от моего дома.

Что касается самой книги, то действие в ней происходит в конце XIX - начале XX века. На момент рассказа в деревне около 50 дворов, где живут богатые и бедные люди, но в центре оказывается двор Мацея Борыны, самого богатого, зажиточного и авторитетного жителя деревни, "кулака".

Помимо этого в книге рассказывается о деревне в целом. Название к книге подобрано правильно - когда мужики оказываются в остроге и сидят там долгое время, в деревне царит запустение, все ветшает и ломается. Т.е. мужики - это опора, как бы они себя не вели. Мужики у Реймонта самые разные - и трудяги, и бабники, и пьяницы, и хитрые, и наивные. Но за свою землю и лес они встают в конце "Зимы" (вторая часть романа, всего он состоит из четырех частей), как один. Когда читала "Весну", то думала, что с немцами тоже будет большая драка, но автор закончил эту часть иначе.

Женские образы тоже очень яркие! Очень понравилась Ганка, которая из забитой женщины с "собачьим взглядом" превратилась в авторитетную хозяйку. Читаешь и сопереживаешь - вернется ли к ней Антек или нет. А вот Ягна мне не понравилась, хотя наказание за её грехи было чересчур суровым - кинуть женщину в телегу с навозом, опозорить, избить и унизить собралась почти вся деревня. "Почти" - потому что у автора написано: "... все рассудительные люди заперлись у себя в избах или убежали в поле, а все остальные..." Хотя жестокости в книге немало - дрались сыновья с отцами (в том числе Антек с Мацеем), Доминикова с сыновьями, войт с женой против своих соседей, да кто только между собой не дрался!

Книга очень богата описаниями природы, среди которых меня особенно впечатлило описание зимней бури. Так и представляешь эти тучи и лютый ветер! Описания хороших дней тоже восхитительны. А ещё мне понравились описания праздников, которых в книге очень много. Кроме того, люди у Реймонта набожны и часто ходят в костел - в книге описаны разные католические обычаи, в том числе крестный ход. У меня сложилось впечатление, что ксендз имеет даже больший вес среди людей, чем войт и солтыс.

Я читала двухтомник в бумаге - нашла его в местной библиотеке. Книга читается на одном дыхании, очень интересная, поэтому непонятно, почему так мало её переизданий и переводов на русский язык. Даже в предисловии В. Витта написано, что роман стал со времени его издания в 1954 году библиографической редкостью. Хотелось, чтобы роман переиздали в настоящее время, чтобы можно было обогатить свою домашнюю библиотеку отличной книгой!

В каждой книге должен быть смысл, посыл, который автор пытается донести до читателя. Так учат в школе. Это порой подтверждается прочитанными книгами. Стоит попробовать поискать его и здесь.

МУ-ЖИ-КИ…

Природной силой веет от этого слова, мощью матушки-земли. Также основательно ведёт повествование Владислав Реймонт.
Четыре части, по четырём временам года. В каждом из них автор последовательно показывает жизнь довольно-таки обычной польской деревни.

Осень, зима, весна и лето. Создаётся впечатление, что он задался целью составить своеобразную энциклопедию крестьянской, мужицкой жизни. Ну в самом деле: тут тебе и перечень работ, которые выполняют и бедняки-коморники, и богатеи — зажиточные крестьяне в тот или иной месяц, тут же и обычаи, описания праздников. Свадьба богатая, свадьба бедная, крестины, похороны богатого, похороны бедного. Церковные праздники. Полная палитра крестьянской жизни. Возможно, Реймонт и прав. Ведь мало кто из городских жителей может представить себе как тяжесть, так и радость жизни крестьян на земле.

Не менее подробно Реймонт описывает природу. О, эти описания! Каждое слово так и дышит любовью автора! Снег, дождь, вёдро — создаётся впечатление, что для него действительно нет плохой погоды. И Реймонт изо всех сил старается передать эти свои чувства читателю, заразить, вдохновить, передать всю красоту картины, которую он видит. Михаила Пришвина называют «певцом русской природы», Владислав Реймонт вполне заслужил, чтобы его прозвали «певцом природы польской». Он и о деревьях/цветах/травах не забудет, и о птицах/зверях обязательно упомянёт. Опишет их в мельчайших подробностях. И из этих описаний, намёков и эмоций польская природа буквально предстаёт перед глазами читателя.

Но «Мужики» — книга не только о быте и природе. Она в первую очередь о людях, простых польских крестьянах. И тут Реймонт себе не изменил.

Как ни много людей на земле, но типажей всё же меньше. Тот забулдыга-пропойца, этот — искатель-правдолюб, третий — бабник, а четвёртый — простой крепкий хозяин, заботящийся о доме и о хозяйстве. Пожалуй, в «Мужиках» можно встретить каждого из них. Антек, Борына, Матеуш, Рох, Ясь, Доминикова, Ягуся и Ягустинка, Ганка и Козел — перечислить можно практически всех жителей деревни Липцы. И каждому из них подобрать знакомых/приятелей из своей реальной жизни. При чтении перед читателем проходит буквально калейдоскоп типажей и характеров. И все они отлично проработаны автором. Ни разу не возникло ни малейшего подозрения на «картонность» персонажа или неправдоподобность, несоответствие реакции героя его характеру. За исключением, пожалуй, Ягустинки. Вначале она вся такая язва-стерва-манипуляторша, а под конец… Ну да люди меняются — редко, правда, но такое тоже случается.

К слову о героях. Обсуждать их можно долго, оценивать, сравнивать, спорить... Но зачем? Каждый читатель пропускает книгу через себя, свой жизненный опыт. И через это воспринимает героя так или иначе. И каждый читатель тот или иной поступок оценит по-своему. Будет ли он неправ? Не думаю. Ведь это — с какой стороны посмотреть.

Вот взять, например, Ягусю. Так ли она плоха? Ведь даже автор её, казалось бы, не осуждает, относится к ней бережно, практически оправдывает. Возможно, она действительно невинна? Бедная овечка практически. Ой ли? А почему тогда Антек в конце так отреагировал? И автор Антека, по сути, поддержал. Сказал, что так и дОлжно быть. Да и финал сам за себя говорит. Если честно, что-то подобное и ожидалось, заподозривалось.

Или Доминикова. Права ли она была в таком обращении с дочерью и сыновьями? Я не спешила бы осуждать. Да, баловала она дочку и держала сыновей в ежовых рукавицах. Но, пожалуй, это лишь из–за её собственной доли. Шутка ли: троих детей поднять. Да и доставалось ей, похоже, по молодости замужем, вот и берегла дочь в девичестве, а на сыновьях (как на представителях мужского пола) отыгрывалась. Походы налево рассматривать, думаю, не стоит, каждый имеет право на свои маленькие слабости. С другой стороны, может, эти её слабости и передались дочери.

Самыми правильными, пожалуй, являются Шимек с Насткой. Образцовая пара практически. Правда, молоды они ещё. Сами мало жили. Неизвестно, как дальше у них жизнь повернулась бы.

Вообще, автор закономерно в конце книги роздал всем по заслугам, расставил по местам. Одному — медовую коврижку, другому — навоз. Однако книга интересна не только природой и жизнью крестьян.

То тут, то там разбросаны по тексту где намёки, а где и прямые сожаления о тяжкой жизни крестьянства. Порой даже возникала мысль, что автор — ярый коммунист и написал книгу исключительно, чтобы продвигать свои идеи. Не без этого, конечно, однако, слава богу — в «уракоммунизм» Реймонт не скатился. Так только, разбросал намёки, показал, как к крестьянам проблесками приходит понимание о своих правах и попытки реализовать их. Однако на этом всё. Роха из деревни выгнал, повздыхал о тяжкой доле и показал всю глубину невежества крестьян. Ведь в самом деле, не были б крестьяне так дремучи — разве ж попала бы Ягна туда, куда попала? (не буду спойлерить, читайте ;) ). Думаю, что нет. Да, две бабы — войтиха и органистиха — подстрекатели по вполне понятным причинам. Но если рассудить на трезвую голову да присмотреться повнимательней — не Ягна должна была быть в той телеге. По хорошему-то. Она, конечно, не ангел и бывала неправа в своих поступках. Но все ж таки…

В общем, хороша книга, куда ни глянь. На любой вкус, да и написана отличным языком! Лучшая из прочитанных мной в этом году ;)

Большой любовью к земле и родине, добротой и жалостью к людям подсвечено все повествование романа. Ослепительными проблесками они вспыхивают на сюжетном полотне как солнце сквозь облака на пасмурном небе. Перекликаются начало и конец романа:

И

- это нищие люди, богатые только добротой своей, уходят из деревни. Уходят, чтобы однажды вернуться. Агата, надеясь, что своим уходом облегчит жизнь родственникам, а по возвращении даже окажется им помощь. Слепой нищий с собакой вернутся однажды в Липцы, надеясь застать здесь здоровыми добрых людей. Когда читаешь роман «Мужики», не покидает ощущение личного присутствия автора, какой-то душевной интимности с ним. Владислав Реймонт родился в семье сельского органиста – так говорит Википедия - и в его романе есть изрядная доля автобиографии. Всю любовь свою к родному селу Реймонт влил в строки с описанием погоды, полей, лесов и просторов, любовь юношескую, чистую, невинную, но такую же страстную и непредсказуемую как природная стихия. Через слова нищих бродяг он жалеет людей и робко надеется на перемены к лучшему в душе каждого. Образ Агаты, которая ходит по селу, прося людей пустить ее к ним умирать, просто поднимает все волосы на теле в леденящем ужасе и жалости. И страхе – откажут? Не отказывают, предпочитают не слышать в большинстве своем, переживая – что люди скажут? Что за деньги пустили! Доброте душевной главная препона – общественное мнение. То ли добрым быть стыдно, то ли не верят люди в бескорыстие? Тут каждый для себя решить должен, что важнее, и с этим решением жить.

Осторожно, спойлеры!...

Любовная линия Ягны приковывает к себе интерес читателя, вызывает возмущение и осуждение. Вместе с сельскими бабами и мужиками читатель осуждает ее распутство, завидует ее красоте и богатству, злорадствует над ее несчастьями. Да только авторского осуждения ее поступкам нет! Переживания ее описываются через природные явления, что указывает на особое внимание автора. Казалось бы, измена, плотские утехи с Антеком, а как это в тексте поэтично выглядит?

И дальше автор употребляет на ее счет слова «не понимала» да « не сознала вины своей», жалея ее и списывая все на глупость и молодость:

Временами это сильно раздражает, да только дойдя до финала и ужаснувшись – к чему привело потакание злобе людской - можно понять причину такого отношения автора. Хотя разве нужна причина для человеческого отношения?

Социально-политическая линия романа сосредоточена на владении землей. Ради земли женятся и плетут интриги, ради нее идут грозить и убивать, ради нее влезают в долговое ярмо, ради нее с начальством спорят и мирятся. Так было 100 лет назад и 1000. Да и сейчас сколько дел в судах и все это споры о недвижимой собственности. Вечная тема и не иссякнет она до тех пор, пока живет человек на Земле. Каждому нужно пространство для жизни, нужно ощущение «своего».

Духовные ценности проявляются в словах людей и поступках, как золотой песок в руде – черным черно и вдруг сверкнет что-то, и надо хватать скорее, чтобы не ускользнуло и не потерялось. Рох и пан Яцек помогающие людям и делом и мудрым словом; Ясек, Терезкин муж, простивший жену и понявший ее страдания; Ганка все повествование боролась со злобой внутри себя и обидой с переменным успехом; даже самую злую сплетницу Ягустинку проняло ненадолго и показалась ее душа, болеющая за родных и близких.

Для каждого человека наступает такой момент, да и не один, когда он решает, как ему жить, во что верить, как относиться к людям, что вокруг себя сеять – добро или зло. Да только слаб человек, а толпа - еще беднее духовно, чем каждый отдельно взятый. Оттого и судили всей деревней Ягну и за ее грехи настоящие, и за выдуманные, и за то, в чем не одной ее вина, но все досталось ей. И стыдно будет людям, и будут они замалчивать события того дня, и будут глаза прятать, и разговор на другое переводить. Да ничего уже исправить нельзя…

P.S. Провернулось колесо года, закончился роман, чтобы описать все впечатления от него, придется написать еще два тома, такие же увесистые, и выше описано только то, что сильнее всего взволновало именно меня. Спасибо организаторам за отличный бонус!

Стоит признаться, что это одна из самых сюжетно-интересных и в то же время описательно-нудных произведений, прочитанных мной за последние лет пятнадцать. Очень напомнило обязательную школьную программу. Кстати, в Польше «Мужики» как раз-таки являются обязательными к прочтению. Еще бы, Нобелевская премия за «великий национальный эпос». Хотя нам, читающим на русском, оказывается, несказанно повезло. За счет, как мне показалось, очень удачного перевода, мы лишились всей «прелести» старопольского языка. Поэтому читается очень даже не сложно, но как уже писала, нудно-интересно. Так чтобы понятно, это что-то вроде; бабочки, цветочки, тучки, листочки, мужик ногу отрезал себе, бури, сугробы, деревья, волки, голову проломили за лес. Как-то так, нудно и бац! неожиданно.

Не совсем согласна с описанием сюжета в аннотации. Я бы не сказала, что главной темой является любовь отца и сына к деревенской красавице. Это одна из тем, а далеко не самая главная. В книге так много и так подробно описаны почти все жители деревни, что выделить какую-то одну семью или одну сюжетную линию сложно. Такое многообразие сначала завораживает, потом правда немного утомляет. Вот про что хотите почитать, все найдете. Тут и любовные, да что уж там, многоугольники, и отношения между родителями и детьми, и деревенские войны, и социальная несправедливость богатых к бедным и даже революционно-националистические призывы. А еще можно узнать про работы в поле, быт и ведение домашнего хозяйства, ярмарки и вечерние посиделки, сватовство и свадьбы, измены и примирения, кабацкие гулянки, роды и смерь, драки и суды. В десять месяцев Реймонту удалось впихнуть жизнь не только одной деревни, но целого поколения польского народа. Действительно эпохально!

Основные темы, которые зацепили:
1) Ненависть детей к родителям и, наоборот, переходящая из поколения в поколение. Если родители отписали детям землю, почти всегда они заканчивают свою жизнь на паперти (отец Ганки) или у кого-то в работниках (Ягустинка). Если не отдают, то дети их проклинают и ждут, когда те помрут (Доминикова, Мацей Борына). Причем, передается это от отца к сыну. То есть, если ты выгнал свою мать, готовься, что когда твой сын вырастет, не факт, что он тебе голову в драке случайно не проломит, или задницей в кипяток не посадит. Вообще не понятна такая ненависть. Для меня это было открытием, если честно. Интересно, сейчас они также своих родителей «любят»?
2) Паталогическая зависть и надменность, если повезло чуть вылезти из дерьма. Через призму прочитанного современная Польша и Украина с их обидами, злобными нападками, подколками кажутся убогими и жалкими. Мне кажется, или я ошибаюсь, что мы немного, малую малость, получше? Надеюсь.
3) Толпа против. Эх, не повезет тому, кто пойдет против «народа», да еще если слаб, беден или не дай бог, красив, а еще хуже, против Начальство. Причем, все равно, прав, не прав, без разницы. Ату его, ату! Ненависть лютая никак не вяжется с набожностью, хотя и набожность эта такая же напускная. Скотская порода… Не справедливая очень. Саранча, одним словом.

Как ни странно, из такого многообразия персонажей и личностей, ни одного нормального, вменяемого, или хотя бы просто искреннего не было. Вначале они мне даже нравились немного, но чем ближе к концу, тем отвратительнее они становились. Причем все от Витека, который бесил своей недалекостью, до Роха - умный хороший вроде, но тот еще подстрекатель-революционер. Остальные мужики – недалекие (десяток пословиц на все случае жизни и абсолютно алогичные действия), жадные, жестокие, ленивые (работать готовы только на своей земле, да и то, если только не в «печали»).

Из баб, Ягустинка, не смотря на свою злобность, склочность, склонность к подстрекательству и ненависть ко всем (я бы их тоже ненавидела), пожалуй, что больше всех мне нравилась. Остальные либо полный атас, либо не выросли еще (Юзька, Настуся). Ягна – красивая, избалованная, добрая, от того и дает всем, чего хочет не понимает, все ее томит что-то, в жар бросает. Дурочка, одним словом. Жалко ее. Ганка, хоть и более-менее вменяемая (я даже понимаю ее слепую и мазохистскую любовь к мужу), вызвала отвращение, когда отца обидела. Вот если бы не тот злотый, что забрала…

Справедливости ради стоит отметить многочисленные таланты Липовцев. Витек оказался музыкантом, Ягуся художницей, Юзька певицей. И так это у них между делом все. Вот бы посмотреть на пасхальные яйца Ягны…

Вывод – книга очень понравилась, люди – очень нет.

Бонус - фотографии из фильма - CHŁOPI [1973]
Ягна

Борына

Доминикова

Ганка

Матеуш

Ясь и Ягна

Антек и Ягна

Юзька и Ягна

I.

Którędy Jasiu pojedziesz

Którędy Jasiu, którędy Jasiu pojedziesz? Pojedziesz?
Czy przez dolinę? Czy przez olszynę, czy przez wieś?
Przez wieś Marysiu, przez wieś Marysiu, pojadę, pojadę
do swej dziewczyny, do swej jedynej, ро radę, ро radę.
А cóż to będzie, а cóż to będzie, za rada? za rada?
Kiedy dziewczyna, kiedy jedyna nie gada, nie gada?
Ej będzie ona, ej będzie ona gadała, gadała,
Kiej mi przyjechać, kiej mi przyjechać kazała, kazała.
Zaślubię Kasie, zaślubię Kasie, w kościele, w kościele.
Później wyprawię, później wyprawię wesele, wesele.

II.
Как-то раз в одно из августовских утр сон ушёл от меня ровно в 5:30. Из открытого окна долетали ароматы разнотравья и песни птиц. Странное ощущение, встать вот так непривычно рано, и день казался бесконечным и сулящим много игр и шалостей до поздней ночи. Я накинула куртку (утро летом прохладное) и вышла на крыльцо. Дед, который всегда вставал рано, сидел на крыльце и строгал деревяшку. Я лениво потянулась и зевнула.

• Чевой-то ты рано соскокла? Хочешь прогуляться?
• Дааа, деда!!!

• А знаешь, почему ты иногда находишь ракушки в огороде? И почему здесь такая порода? Миллионы лет назад здесь был О-К-Е-А-Н! А сейчас вот накопают, сколько надо, а потом воду пустят, и будет водохранилище.