The Kindly Ones

От чего оттолкнуться, чтобы понять этот роман? Я раздавлена необходимостью написать рецензию на эту книгу. Такая задача равносильна набившему оскомину переписыванию от руки "Войны и мира". Роман настолько многоплановый, многослойный, многосмысловой и, чего уж там, - будоражащий, что для его осознания и маломальского описания необходим недюжинный талант и синтезное мышление. Коими, увы, похвастать не могу.

Еврей Литтелл пишет книгу, оправдывающую офицера СС. Последний предстает перед нами рафинированным интеллигентом, увлеченным музыкой, разбирающимся в литературе, склонным к рефлексии и анализу, но, в силу причин не изуверских, а исключительно идейных, участвующий в массовым истреблении евреев. Справедливости ради стоит отметить, что делает он это без удовольствия и с явным чувством вины, которую, хоть и отрицает сам, но не может скрывать – стремительно ухудшающееся здоровье нам, людям посвященным в мистерию зависимости здоровья от внутреннего раздрая (легкая саркастическая ухмылка) – такая вина представляется очевидной, очевиднее чем любые доказательства логического или эмоционального порядка. Поначалу наблюдающая позиция главного героя Максимилиана Ауэ даже нарочита – он не принимает участия в массовых расстрелах, он остается единственным из числа сослуживцев, кто всерьез думает о невозможности, безумности происходящего и неустанно возвращается к этой теме, тем самым отрицая формулу своей непричастности в силу исполнения приказов. Позже он сам совершит ряд преступлений, каждый раз находясь в несколько пограничных состояниях – с одной стороны, текст романа не оставляет сомнений, что именно Макс Ауэ совершил эти убийства, а с другой стороны, события предстают пред нами так, как будто у него не было ни воли к их совершению, ни как такового осознания деяния, рука Рока, неизбежности руководила им. И речь здесь не столько о вульгарном психиатрическом расстройстве, которое, без сомнения наличиствует, – речь скорее о той грани безумия, которая неотделима от абсолютного, а значит ненормального психического здоровья. Имморальность личности Ауэ зашкаливает, а точнее – не вписывается ни в какие рамки и шкалы. Несмотря на очевидную попытку автора показать, что все, кто расстреливал евреев в Бабьем Яру, принимал решения об истреблении нации, гнал полуголых рабов по морозу, содержал их в их говне и нечистотах – все, все кто это делал – абсолютно обычные люди, с присущими им абсолютно обычными человеческими качествами, я осталась с твердым ощущениям того, что сам Ауэ – не человек, а нечто условное, неживое, лишенное , внимание, ПАФОС – искры божьей. И неважно, что этот термин вы слышите от человека формально чуждого любой официальной религии. К сожалению, в моем словаре нет иных слов, чтобы иным способом передать отсутствие человеческого в главном герое. Возможно, именно эта негуманоидность – лишь мое фиалковое заблуждение, в основе которого моя инфантильность, неспособность принять такую реальность. Оставим это на моей совести.

В то же самое время автор тонко, умело, безапелляционно и без надежды выбраться погружает читателя в тошнотворный мир кошмаров и фантазий Ауэ. Реалистичность этого погружения вызывает стойкое отвращение к пище и нарушения сна – талант автора, бесспорный, шокирующий, завораживающий. Внутренний мир героя прописан так искусно, что невольно пропитываешься его размышлениями и грезами, срастаешься кожей, и вот уже ты сам мечтаешь о белой коже и копне тяжелых волос его сестры или наливаешься ненавистью при мыслях о матери. Я никогда не понимала людей, которые ненавидят Гумберта Гумберта. Неужели можно не понимать и ненавидеть самого себя? Литтелл так же вживил меня в Ауэ, как Владимир Владимирович в эксцентричного сноба, помешанного на нимфетке.

Если говорить о романе в целом, то перед нами, безусловно, шокирующая реальность службы в СС во Второй Мировой Войне. Большая часть событий разворачивается на территории Союза, а часть так и вовсе моей малой родине – Ставрополье. Плотно и со знанием дела освящен вопрос взаимодействия немцев с кавказским населением – мне, человеку не просто живущему на Кавказе, но и всерьез интересующемуся вопросами кавказских отношений, читать эти главы было безумно интересно. Сергей Зенкин в своей статье «Джонатан Литтелл как русский писатель» умело отражает реминисценции автора на Лермонтова, Достоевского, я же в эпизоде расстрела кавказского старца, даг-чуфута упрямо видела разговор Понтия Пилата с Иешуа. Скажите, я одна такая долбанутая?

Страшно и завораживающе описана бюрократическая волокита КЛ, управляющая тысячами человеческих душ. Безграничное оскотиневание больнее всего бьет своей правдоподобностью. Впрочем, правдоподобность – действительно неуместное слово для этого романа. В глаза читателю заглядывает правда – именно поэтому его так невыносимо читать.

Совершенно нелепо заносить такую книгу в любимые или говорить, что она привела в восторг. Подобрать эпитеты, описывающие уровень признания трудно, восхищаться - кощунственно, однако это книга достойна высочайшей оценки из возможных.

Ещё в процессе прослушивания книги я с ужасом думала о моменте, когда придётся о ней писать. К слову, ужаса вообще было много. Слёзы тоже были, потому что описание Бабий Яра, сдобренное негодованием немцев из-за того, что после всех рек крови им подали на обед кровяную колбасу, читать спокойно невозможно. Для меня лично невозможно спокойно читать всё, что касается "окончательного решения еврейского вопроса" - тут у меня личное. Так что книга меня просто эмоционально измучила.
Вторая часть мучений - безумная физиологичность. Поверьте: я всю жизнь много читаю, но в моём багаже до сих пор не было книги, где столько рассказано о поносе, тошноте, задне-половых актах и мастурбации. Это я ещё постаралась подобрать нейтральные слова, в книге же это прямо называется дрисня и далее по списку.
И что особенно мучительно и противно: были моменты, когда мне главного героя, офицера СС, психически ненормального человека (он - извращенец, и я тут не имею в виду то, что он гей, хуже - он участник инцеста с сестрой-близняшкой, и это как бы снесло ему крышу навсегда, потому что, видите ли, любовь...) было жалко, когда я, кажется, его понимала... Получается, что книга - этакий градусник для совести, вот только не очень понятно, какие деления этой шкалы чему соответствуют.
Если вдруг вы собираетесь книгу читать... Я перескажу пару эпизодов, чтобы можно было решить, в состоянии ли вы выносить такое. Например: Максимилиан-подросток, ненавидя мать и её нового мужа, француза (дело ещё до войны), ночью достаёт из холодильника немецкие сосиски, использует их в качестве дилдо, моет и кладёт обратно. За завтраком отчим ест-нахваливает, потому что он очень любит такие сосиски, а юноша невозмутимо завтракает чем-нибудь другим и чувствует себя всемогущим...
Или вот такая сцена, уже в последние дни войны:

Раздрай чувств после этой книги знатный. Нет, я не перестану считать, что немцы получили по заслугам (а может, и маловато), даже когда на их города сыпались бомбы. Но тут такие есть душераздирающие моменты, которые очень ярко напоминают: гражданским достаётся не меньше, чем тем, кто сделал войну своей жизнью и профессией. До такой степени сильно написано, что я вслед за Максимилианом Ауэ готова повторить:

Точно знаю, что к этой книге никогда не вернусь, а буде попадутся другие книги автора, сто раз подумаю, стоит ли. Но так же точно и то, что книгу забыть не удастся...

Повествование ведётся от лица старого, наполовину раскаявшегося нациста, как он сам о себе говорит. Это его воспоминания, его рассказ о случившемся. Он служил в службе безопасность СС — СД. На самом деле книгу написал француз, американского происхождения. Что само по себе странно.

Нам рассказывают, чем занимается этот человек сейчас - кружевами на фабрике. Близко от начала книги нам даются данные о том, сколько длилась война, до секунды, и сколько гибло людей той или иной нации до секунды.

В книге нам встретятся множество известных фашистов. Много убийств евреев. Сталинград. Концлагеря. Окончательно решение. Про русских тут немного. Если и пишут, то в нелицеприятном выражении - и этого тут довольно много или просто я это замечал.

В книге много философских излияний и моральных дилемм фашистского офицера. Например, виноваты ли все люди в убийствах в войну, виноваты ли люди в убийствах при эвтаназии. Кто виноват в зверствах фашистов в войну? Только ли самые высокие чины? Например, мальчик Коля в бундестаге, который жалел тех, кто погиб на русской земле, он как раз говорил о другом подходе. Стоит всегда помнить, что это они пришли на нашу землю и пришли убивать нас! Помните об этом всегда!

Точно так же, при чтении книги нам дают понять, что главный герой является человеком, которому дают приказы, а он их выполняет, превозмогая разные сложности и лишения на чужбине или занимаясь вопросом более глобально на родине. Эта книга из той же оперы, что и выступление Коли в бундестаге. Всегда думайте, что вам говорят и что хотят, чтобы вы услышали.

Здесь приводится лживое обоснование отвратительно отношения немецких войск к военнослужащим СССР:

Он назвал всех немцев - с врожденной чувствительностью и человечностью. Да уж, тонко чувствующий человек, да ещё такой ранимый и человеколюбивый. О про гаагское соглашение неплохо написано тут https://zen.yandex.ru/media/stratilat/pochemu-sssr-ne-podpisal-jenevskuiu-konvenciiu-o-voennoplennyh-5d4a596ab96cfd00adc574c0 и тут https://mikle1.livejournal.com/664241.html.

Даже если СССР не подписал соглашение, но Германия то подписала, и там прямо написано:

Сильно придираться не буду, но в книге много неточностей и обмана. Как я и говорил, это неудивительно. Чего можно ожидать от француза американского происхождения, пишущего от лица фашиста? Следует ждать по крайней мере манипуляцию, а иногда и откровенную ложь. С одной стороны, тут ведь художественное произведение, а с другой:

То есть, где надо, это фантазия автора и художественные допущения, но в целом всё исторически достоверно. В общем, как и в наших фильмах о войне, смотреть просто не хочется. А посмотришь, плюёшься. Так ведь нашим кинематографистам денег даёт государственный Фонд кино на эту ересь. Это просто ужасно.

Вот ещё одно:

Это просто полнейший бред. И такого тут много.

Тут же, чуть ниже, идёт приравнивание Сталина и Гитлера:

Может быть оно и не заметно сразу, но читателю из книги понятно, что Сталин ненавидел людей, так же как Гитлер. Сталин такой же мечтатель о всемирном господстве, как и Гитлер и если бы не фашизм, боровшийся с коммунизмом, то последний уже поработил бы весь мир красной заразой. Так ведь? Не удивлюсь, если в 2006 году эта книга написана на заказ и поэтому раскручивается везде, где только можно и нельзя. А если открыть страничку автора и посмотреть, что же такого он ещё написал, становится вообще интересно. Там книга про Чечню и про войну в Сирии. Вот этот товарищ точно засланный казачок.

Сейчас таких книг, переворачивающих историю с ног на голову, будет всё больше. Противостояние вошло в активную фазу и это всё чувствуют.

То, что главный герой педераст, и говорить не приходится. Он мечтает быть женщиной, которая лежит, раскинув ноги, принимая в себя мужчину. При этом он говорит, что таких людей очень много. И даже среди тех, кто попадал раненым к врачам, было много тех, кто носил женское бельё под мужским. Да уж. А что не все?

Тут про гомосексуалистов написано очень много. Есть даже большое обоснование, почему это явление должно быть распространено везде. Для чего сейчас продвигается гомосексуализм? Для сокращения населения. Эти люди не могут иметь детей, поэтому они предпочтительны для них. Сейчас все сверхбогатые люди этим очень озабочены и все их действия направлены на сокращение населения. Поэтому, если книга оплачена, то почему бы не использовать все её ресурсы и продвигать все низменные характеристики общества.

Описывать все выпады в сторону СССР нет смысла, их тут огромное количество. Тут же попытки обеления фашистов, мол, так как они, делал бы любой из нас. Вот так вот. Ни дать не взять. Пример одновременного действия обоих факторов: фашисты входят в здания, котором отступающие красные убили всех заключённых, а фашисты устало стараются хотя бы уложить трупы правильными рядами, при этом они кривятся от тошнотворного запаха разложения. Вот же какие нехорошие русские и какие культурные немцы.

Разбирать это не имеет смысла, и нет никаких сил, тут просто устанешь от этого. Всё, что написано выше, я написал после прослушивания 3% книги. Писать дальше по ходу чтения не могу, я очень раздосадован этим чтивом и озадачен таким высоким рейтингом книги. Ниже напишу несколько выдающихся цитат с комментариями.

У человека явные проблемы с чувством прекрасного.

Просто напомню, что Израиль был создан при поддержке Сталина.

Интересно, как это проверялось у этих многих или у них была постоянная практика.

В общем, они всё равно убивали, так или иначе, с удовольствием или без него.

То есть, красивые города, это те, что не имеют областей. К тому же, пригород отвратителен, если он советский.

Англичане и сейчас правят своими колониями. Фактически королева Англии управляет через генерал-губернаторов Канадой, Австралией, Новой Зеландией, Ямайкой и некоторыми другими странами. У самой Англии до сих пор нет Конституции. А оказывается, что большевики создали миф о дружбе народов и вероломно угнетают их через это. Дикость какая. Только в СССР, а теперь в России, не исчезают народы, они имеют собственную идентичность, некоторые свой язык. Самый известный пример исчезновения народов - это США, в котором коренных жителей индейцев практически истребили приезжие американцы.

Разве такое могло быть? Не могу поверить.

Второй фронт обещали долго, но он не был открыт до тех пор, пока "союзники" не увидели, что русские смогут и без них одержать победу под фашистами.

Так революцию и сделали и в Германии и в России.

Это просто фальшивка и пропаганда Геббельса. Из первого видео ниже понятно, зачем это начал продвигать Горбачёв и его сподвижники. На самом деле это сделали фашисты.
Посмотрите видео об этом:
https://www.youtube.com/watch?v=gdCYpf6hLjM
https://www.youtube.com/watch?v=7URAjWIYxqU
https://www.youtube.com/watch?v=ryp6-UhGfgM
https://www.youtube.com/watch?v=O-JDxMlM2Ss

Вот это точно. Дело фашистов живёт и вновь поднимает голову. Сейчас это происходит в нескольких странах. Например, на Украине. Про исключительность американцев я вообще молчу. Фашисты тайно создали огромное количество организаций по всему миру для продолжения своего дела. Они начали делать это, когда стало видно, что они начали проигрывать.

Ну конечно же, он ни в чём не виноват. Он просто делал своё дело. Он вообще невинно пострадал, да ещё и свесили на него всё. Бред!

Тут фашисты вообще делают благое дело, заботясь о процветании региона. Сегодня тоже со всех сторон мы слышим о перенаселении Земли и сокращении населения. Дело фашистов живёт и процветает.

Интересное наблюдение.

Надо всех убить, ведь русские делают также. Он ведь уверен. Очередной бред.

Как по мне, так автор совсем не похож на француза. Он похож на немца. А серёжка в ухе может нам говорить о том, что пристрастия героя книги в любви к мужчинам свойственна и автору. То есть, автор просто вылили всё то, что он чувствует в себе.

Конечно, в Биография автора написано совсем не то, но долго ли сейчас всё подогнать так, чтобы было красиво.

Книга показывает нам фашистов как обычных людей, просто делавших свою работу, которую им поручали старшие командиры. Они просто решали проблемы, чтобы выполнить приказ. Постепенно фашист начинает казаться нам не таким уж и плохим. Они же вон как страдали, пытаясь выполнить приказ. Интересно, как Гитлер и командиры Третьего рейха обосновали нападение на СССР простым солдатам? Я слышал, что они просто шли на захват земли для себя. Но разве это хорошее обоснование? Возможно. Для фашистов.

Автору этой книги не понравилось, что её выпустили в сокращённом виде и издатели выпустили новую полную версию. Сказал бы спасибо, что её вообще выпустили на русском, но лучше бы вообще не выпускали.

Никому не рекомендую к прочтению этот плевок в наше прошлое. Мне жаль тех, кто читает подобные книги и они им нравятся. Надо ведь хоть немного понимать, что там написано на самом деле и для чего это вообще написано. Такие книги не пишутся просто так!

Ну а если вы хоть немного любите нашу общую Родину — СССР, и свою страну, в которой живёте сейчас, то сделайте как я, поставьте ей 1 или измените уже поставленную ранее более высокую оценку, чтобы желающих читать "это" было поменьше. Просто думайте головой.

"Если вы родились в стране или в эпоху, когда никто не только не убивает вашу жену и детей, но и не требует от вас убивать чужих жен и детей, благословите Бога и ступайте с миром." Это высказывание не потеряет актуальности в мирное время существования Земли.

Führerworte haben Gesetzeskraft, слово фюрера — закон. И этот закон заговорил умы целой нации, сломав им умы и жизни.

Книга написана от первого лица бывшего офицера СС. При чтении начальных страниц на меня накатила одна горячая волна гнева -- ОНИ зажили по всему свету прекрасно, после всего, что совершали. Ну и ладно, а на том свете будет Суд другой. Потом постепенно я растворилась в позе наблюдателя, словно была одной из присутствующих солдат.
Сходящий с ума герой сказал, что думать -- вредно, поэтому развлечения в виде телевизора, алкоголя и т.д. так популярны. Интересное суждение, ужасно то, что оно вполне может оказаться правдивым, но именно эти "не задумываться" и "додуматься до невесть чего" бывают, крушат всё.

1417 дней или 34 004 часа или 2 040 241 минута боли, ужаса, скорби, сумасшествия под названием Война фашистов с Советским Союзом (погибель для живых людей, цитата: Евреев, советских граждан, погибало около 109 677 в месяц, 25 195 в неделю, 3599 в день, 150 в час, 2,5 в минуту за тот же период. С советской стороны — 430 108 в месяц, 98 804 в неделю, 14 114 в день или 9,8 в минуту за тот же период. Средние суммарные показатели в моей задаче таковы: 572 043 погибших в месяц, 131 410 в неделю, 18 772 в день, 782 в час и 13,04 в минуту каждого часа, каждого дня, каждой недели, каждого месяца периода, длившегося, напоминаю, три года, десять месяцев, шестнадцать дней, двадцать часов и одну минуту.)
Так точно рассчитать мог только механический, ставшим хладнокровным мальчик из завода Третьего рейха. Все равно спасибо.
Кстати, теперь немного общей статистики -- за все время существования человечества (по крайней мере из известной истории), если суммировать все мирные минуты, смешать их из разных отрывков времени и эпох, всего получится около двести с небольшим лишком дней. А число только после 1945 года равняется 26 дням (Р.Джексон).

На протяжении всего прочтения книги и при составления рецензии я все думала, как и что написать. Я прошла этот нелегкий путь. Изучила сие произведение. И все это время пыталась разобраться, все расставить на места, понять, отсортировать по полочкам своего разума... Но, в конечном итоге я, читающая постепенно и вдумчиво, в своей прострации была похожа на некоторых чувствительных офицеров, что вели на истребление живых людей, таких же как они. Сначала агитация (а у меня -- мотивация на чтение), прикрытие и обман (в моём случае я давила на свою тягу к изучению истории, социологии и психологии) старания, подготовка, сортировка (я отделяла свои думы одну от другой так же, как фашисты делили имущество обреченных: документы, фото -- отдельно, вещи -- в другую кучу, сапоги -- в третью, драгоценности -- в четвертую; затем женщин, детей и стариков вместе ними в одну, а мужчин помещали в другую шеренгу.) Но этого моему мозгу было мало, я отделяла рой мыслей, подобно тому, как СС-овцы отделяли группки для "плодотворного" расстрела, я отделяла свои мысли, чтобы попытаться их переварить. И я была на той же грани, что военные со слабой психикой, у которых сдали нервы. Нет, я не рыдала (хотя очень хотелось) и не впадала в отчаянье, а просто впала в тупую неспособность думать. Обдумывать прочитанное. Нет, нет рационального зерна в этой свистопляске человеческого безумия достижения цели...

"Мертвые не слышат стенаний, а угрызения совести в карман не положишь" -- герой сразу говорит, что его книга это попытка показать, что на войне нет слов "этика" и "гуманность" (автор устами героя сказал -- "придуманная западом, а Сталин", говорит, "все прекрасно понимал и тешился над так называемой "справедливостью""). Максимилиан Ауэ сказал (довожу смысл), что ребенок врага и свой, убитый разными способами есть убитый и им, обоюдно мертвым, абсолютно не надо этого разбора полётов с доказыванием правоты и мерзоты.

"Я все делал осознанно, в твердой уверенности, что это мой долг, выполнять его необходимо, как бы неприятно и горестно это ни было. Кроме того, тотальная война стирает понятие «гражданское население»"
Я не согласна с героем в том, что никто из исполняющих приказы не виноват (пример с газовой камерой и ее работниками, другие примеры). Это чистой воды возмутительный цинизм, потому что выбор есть. Ценой собственной жизни? Есть выбор. И такая попытка сгребсти военных психопатов и простых обреченных на действия солдат под одну лопату мною не приветствуются. Есть противоречия в тексте, но их можно не обнаружить, если читать не углубленно.

Всевышний возлагает ответственность на каждого человека (например -- не продавать виноград виноделу, потому что и на тебя выпадет доля греха пьяниц). Если бы мы, люди, относились к этому предписанию ответственно и смело, меньше бы было несчастий.

"Государственная машина состоит из песка, крупинки которого она растирает в пыль. Она существует лишь потому, что все одобряют ее существование, даже — и довольно часто до последней минуты — ее жертвы." Люди и объединены, и разрозненны одновременно. На каждом есть доля ответа.

"На любой войне встречаются и чокнутые, и садисты, чья жестокость не поддается описанию... Наши спокойные пригороды кишмя кишат педофилами и психопатами, а наши ночлежки — страдающими манией величия." Война есть такая вещь, когда личность стирается, рамок приличия нет, осуждать некому и внутренний психопат, которого не нормальный индивидуум прятал в мирное время, выходит наружу, как блевотина, приносящая ему облегчение, но с этической точки зрения отвратительна... "По-настоящему опасны для человечества я и вы." -- Это трагедия и ужас, но это есть на самом деле. И это есть война, поэтому, люди, берегите наш хрупкий мир... Кстати, герой тоже видел тех скрытых тварей, которых на чистую воду вывело военное положение и его последствия.

Неординарный герой имеет неординарные предпочтения и философствует на эту тему -- "вообще-то он бы хотел быть женщиной, задыхающейся под телом наслаждающегося ею мужчины. Не женой и матерью!" И с разочарованием вставляет -- "вместо этого я стал оберштурмбанфюрером СС"... Макс говорит в свое оправдание:
"И среди них, конечно, есть не только бездари, но и неординарные, творческие натуры, интеллектуалы, гомосексуалисты, невротики, влюбленные в собственную мать, да мало ли кто, а почему бы нет? И в других профессиях встречаются те же типы."
Извините меня, здесь я тоже не согласна. Определенная профессия налагает определенные качества. Например, святой отец не имеет права в личной жизни быть извращенцем. Как и учителя. Военные тоже не имеют права. Уж слишком многое дозволенно этим профессиям. У них в руках -- слепое доверие, конфеденциальность, доминирование над психикой и власть там, где её нет у других. Поэтому, будучи не устойчивыми к отклонениям, эти трое, представители духовенства, учителя и люди военной власти превратятся в ужасающий мрак. Стоит почитать книгу тем, кто сомневается в моем мнении. Примеров в этих разновидностях диких танцев (глав книги о Богинях Мщения) много. Что и повлияло на общее развитие личности Максимилиана Ауэ.

Если Вы хотите подлатать свои знания о манипуляции и политике, ходе мировой истории и игре на ярости и желаниях тех или иных фанатов, кому интересны извращения разного рода а также шантаж, вербовка, картины ошеломляющей не мифической человеческой жестокости, несочувствия и пофигизма, (вставляю циничное определение: "пропасть, полное несоответствие между тем, как легко убивать и как тяжело умирать. У нас выдался всего лишь очередной гнусный день; для них он был последним."), кто хочет увидеть отвратительную рожу истинной войны -- кровь, одичавшие в страхе глаза безысходной неизбежности, физический аспект и продукты людской жизнедеятельности; кто хочет увидеть и потом задасться мучительным вопросом -- а почему в мире так много жестокости, о которой даже хищные звери не помышляли (это касается всех участников, а особенно глупых "аскеров", особенно безумной молодежи. Сам фашист, смотря на тех, кто принял их с распростертыми объятиями и стал им пособничать, размышлял так: "Я думал об этих людях: как они только дошли до такого? ...вот теперь они посреди леса, надев чужую военную форму, без какой-либо доступной их пониманию причины убивают людей, которые ничего им не сделали." Кто хочет усмотреть в действиях нападавших тезис -- "внушить всем, что мы справедливы"; показать всеобъемлющий террор в назидание, и конечно же, кто хочет постигнуть тонкости манипуляций и заговора зубов (в первой главе герой делает это с пошаговой инструкцией ради совращения взрослого офицера с целью однополых отношений), стоит также разобрать эпидемиальную реально существующую проблему интернатов и закрытых школ, а также узнать многие другие вещи, пусть прочтет роман "Благоволительницы".

Ауэ размышляет о том, почему евреям предначертали истребление: "Без сомнения, они превратились в наших заклятых врагов именно потому, что оказались слишком похожими на нас."

В книге показано развитие от Α до Ω людей, вовлеченных в войну. Офицеров. Их реакции, мысли и эмоции на всем тяжком пути от самого начала до самого конца.

Меня обрадовало в этом болоте реакции некоторых фашистов. Когда им давали очередной отвратительный приказ, они напивались и правда слетала с их бедных уст: "Отребья вермахта расстрелять, вот кого! Всех!"
А Гитлер ответил им всем наперед: "Офицеры должны пожертвовать для Германии своими сомнениями."
Макс Ауэ, спасибо за голую правду: "Я обманулся, моей доверчивостью воспользовались, чтобы совершать дела непотребные, грязные, я перешел через темные берега, и все это зло вошло в мою жизнь, и ничего уже не поправить, никогда."

Да, мы такие же люди. И мы не застрахованы от того, что и нами не воспользуются завтра новые вожди, которых мы посчитаем за спасителей душ и тел -- своих и любимых.

Я всегда думала, а вдруг новые поколения забудут об ужасе войны? И ошибки повторятся...
На этот вопрос правильно ответит уважаемый автор: "До тех пор, пока постепенно не растратится унаследованное, не сотрутся воспоминания, не смягчится боль, пока каждый не забудет о войне, и всё спишут на счет дедовских преданий, которыми не напугаешь детей, и тем более детей тех, кто погиб, или тех, кто хотел бы себе смерти." А ведь уже забывают... Не хочу войны, люди...

Конечно, эту книгу следует прочитать еще и за ее реалистичность, историческую достоверность и последовательный анализ всего, что только можно было вставить, за совокупность всего того, что есть в этом черном мире.

Роман "Благоволительницы" (хотя видела я и другой вариант перевода названия, "Благоволящие") - такая...мммм...увесистая книга. Я таскала ее с собой около недели и никак не могла дочитать, но сегодня наконец справилась.
Честно говоря, роман Литтелла привлекает меня не историей офицера СС с чудесной фамилией Ауэ, а обилием литературных аллюзий. Тут и "Княжна Мери", и Набоков с его темой запретной любви, и древнегреческая литература в полном объеме, вместе с проклятым фатумом и эриниями (не они ли в роли благоволительниц крадутся за душой Ауэ?), и отчаянная достоевщина, и совершенно толстовские рассуждения о человеке, его роли в истории и прочем. Я бы сказала, что это краткая совокупность многого из русской литературы, но суть в том, что она совершенно не краткая.
Не могу сказать, что "Благоволительницы" взорвали мой мозг. Разрушения сознания не произошло, я блуждала вместе с Ауэ по концлагерям, Берлину, оккупированным территориям, в холодном и мертвом Сталинграде (как удачно заморозило все в Москве), вместе с его призраками прошлого и невыносимым осознанием поражения, того, что вся эта гигантская военная машина уже начала рассыпаться - винтик за винтиком, крупинка за крупинкой, медленно, но неотвратимо.
Я, честно говоря, не знаю, рекомендовать эту книгу или нет. С одной стороны, она, безусловно, хороша с позиций того, что немецкая сторона видится в непривычном ракурсе. С другой, я совсем не чувствую, что этот непривычный ракурс мне идейно близок или необходим. Книга хороша, но кажется мне, что это я еще долго буду переваривать.

Четыре месяца у меня ушло на эту книгу! Четыре! Нет, я, конечно, видел, насколько она большая, и какой убористый текст, и абзацы на несколько страниц тянутся так, что Лев Толстой отдыхает. Но кто бы мог подумать, что она окажется ещё и такой концентрированной? Здесь слишком много всего: людей, событий, локаций, описаний, размышлений, безумия. Оно всё быстро переполняет голову, заставляя её лопаться от передоза. Безумие-благоразумие. Два противоречивых явления сосуществуют вместе, и если ты задавался вопросом, как же всё могло дойти до такого, то быстро поймёшь: а, так вот как. Ясненько, что-то это мне напоминает. Если не задавался, то получишь мрачное удовлетворение от разворачивающегося во всю ширь зомби-апокалипсиса, с одной стороны, ставшего далёкой безопасной историей, а с другой чо, а мы ничо, можем повторить. Помилуйте тогда Эринии всех, сохранивших на свою беду остатки мозгов. Отвоёвывать придётся с боем.

В своё время по небезызвестным причинам мне пришлось перечитать массу рецензий на книгу, и сложившееся тогда впечатление вот вообще не соответствовало реальности. Может, матрицу глюкануло и ко мне в голову пробрался Мерль, не знаю. Мне хотелось больше порнухи и чернухи, больше обнажённой до нервов души, копрофагии, шизы и трупов. Ну то есть ещё больше, вы понимаете, да. Четыре месяца все мои знакомые слушали вой, как я читаю талмуд "про фашистов-пидaрасов", надо же было не посрамить честь мундира, точнее, брошенных на ветер слов. Но несмотря на слегка обманутые надежды, я даже придираться ни к чему не буду.

Ибо это было, конечно, грандиозно. И замысел, и исполнение. Мне представить сложно, какую невероятную работу должен был проделать автор, чтобы собрать всю эту информацию и так детализировано прописать эпопею длиной в несколько лет и площадью в пол-Европы. Это же надо было досканально изучить историю непосредственно самой войны, со всеми её датами, событиями, именами, особенности жизни в описываемых странах, социальные, юридические, бытовые, в конце-то концов, зарыться в бюрократические бумажки, в организацию всякой хтони типа неба в клеточку, в снабжение, в географию городов. Причём, географию историческую, поскольку после войны мало что осталось. И даже в культуру, музыку, литературу, архитектуру, лингвистику. Омфг, шесть страниц рассуждений о фоносемантике кавказских языков! Это же невероятно! Знать погоду и состояние дорог в разное время года в разных частях Украины! В деталях описывать барельефы на зданиях в Пятигорске! И ведь это не от балды всё, это всё на самом деле так. Ещё и припорошить события мифологическими отсылками. Детали, детали, бесконечные детали, упоминаемые вскользь, как мог бы их упомянуть реальный участник событий, выцепляя из окружающего хаоса.

И этот хаос везде, во всём, всеобъемлющий, затеняющий холодную немецкую рациональность. Хаос в политике, на фронте, в головах – поток сознания захватывает и кружит, не давая дышать. А Макс Ауэ продолжает болтать, продолжает бредить, сам давно утонул и нас затягивает в свой омут, недоделанный герой, канцелярская крыса, неведомо как оказавшаяся на передовых. Его мотает, как в проруби, то по завоёванным странам, то по Германии, то по концлагерям. И везде он что-то изучает, организовывает: снабжение, питание, евреев, чёрта лысого. Расово верный арийский бюрократ, надежда и опора нации, давно уже не соображающий, что происходит, и наслаждающийся распадом своей личности среди окружающего сюра. Где правда, где глюки, где конец рефлексиям, а самое главное – диалогам? За что нам такая вёрстка сплошной простынёй, о мои глоза.

Я не буду больше говорить ни о персонажах, ни о чём таком, это бесполезно. Всегда считал, что лучше прочитать один хороший исторический роман, чем 10 статей, чтобы понять эпоху. Здесь бесполезно и это. Слишком всего много, слишком концентрированный ад, мне мозги перемололо, как в блендере. И самооценку тоже. Каждый миг, читая это, я остро ощущал свою писательскую неполноценность по сравнению с Литтеллом. Чёрт подери, я никогда так не смогу, даже если на лоскуты порвусь :') Мужик, ты гениален. Держи от меня респект и белый флаг из бинтов, стягивающих мою надорвавшуюся душу.

Книгу однозначно рекомендую к прочтению. Кому? Да всем. Читал её после того, как посмотрел фильм "Чтец". Для меня тонкая красная линия "Благоволительниц" - это звериная природа человека, таящаяся в каждом из нас. Сила веры, позволяющая бездумно выполнять поставленные приказы, безгранична. С одной стороны, ни одна система не может существовать без жёстких правил и регламентов, с другой стороны, такая система может быть ужасающе безжалостной. Местами книга отвратительна и провокационна, но это скорее плюс, дополнительный эффект от отсутствия цензуры. Про историческую точность добавлять даже не буду - автор жил в тех странах и городах, о которых написал.

Пожалуй, первое, на что я обратила внимание, — размер данного романа, при этом сам текст плотный, едва ли не монолитный, без отступов и практически без деления на абзацы. Слитное бесконечное полотно букв не для быстрого чтения. К тому же очень тяжёлая тема. И впечатления остались весьма противоречивые и неоднозначные: иногда страшно до дрожи, иногда бесконечно противно (автор не скупится на описания всякой мерзости и инцестуальных наклонностей главного героя, который, впрочем, признаётся, что спал с мужчинами и хотел бы быть женщиной), иногда увлекательно, затягивает незаметно, так потихоньку и скрытно, что не сразу замечаешь, что барахтаешься в этой вязкой, что болотная топь, истории, погрузившись по самую шею. Неспешная рефлексия, долгие рассуждения главного героя, офицера СС Максимилиана Ауэ, вплетаются в насыщенное повествование, полное перемещений, в том числе и по территории Советского Союза. 

На первый взгляд (на момент начала повествования) Ауэ не кажется чудовищем. Наоборот, производит впечатление интеллектуала, педанта, человека, которому не чуждо прекрасное и стремление к нему. Он не оправдывается и не кается открыто, но излагает свою точку зрения, перекладывает личную вину в чашу коллективной вины. Он просто выполнял свою работу, когда этого требовал сложившийся режим. И раз за разом переступал все возможные и невозможные нормы морали, заветы человечности, погружался в глубины смрадного садистского безумия. Многие сцены было читать тяжело, почти до ощущения тошноты.

Однако не может не восхищать проделанная автором работа. Много исторических, филигранно выписанных моментов, возможность взглянуть на верматх и СС изутри (признаюсь, у меня были довольно обзорные знания о устройстве и организации, так что приходилось для понимания дополнительно обращаться к интернету). Ну и литературные аллюзии, отсылки к мифам и завуалированные цитаты служат ещё одним тончайшим пластом, фокусируют внимания, работают на масштабность и полноту. Не могу сказать, что книга мне понравилась, как, впрочем, не стану утверждать, и обратное. Она — угнетающая, страшная и местами откровенно мерзкая. Но о том, что прочла её, не жалею.

Роман Благоволительницы по-своему уникален. Во-первых, он написан в России на французском языке американским евреем, предки которого жили на территории Белоруссии. Во-вторых, рассказ ведется от лица офицера СС, что само по себе необычно и спорно - Литтелл буквально дает слово палачу. В-третьих, автор не по наслышке знаком с манерой мышления и поведения массовых убийц и террористов, ведь он долгое время работал журналистом в горячих точках. В-четвертых, Литтелл является неплохим специалистом по культуре и истории России, что очень явно отразилось на романе. Ну и наконец, Литтеллом проведена серьезная работа над исторической достоверностью романа (действие происходит во Вторую мировую войну в Берлине, Украине, на Кавказе, в Сталинграде) - объем собранных данных поражает и не меньше поражает тот факт, что специалисты нашли в нем только совсем незначительные и единичные расхождения с действительностью.

Если перечисленные выше пункты не вызывают желания тут же приступить к чтению, то я даже не знаю, о чем можно дальше написать! Выход этого романа - серьезное литературное событие, и, прочитав его, я удивляюсь, что пока (надеюсь, что у него все впереди) он мало известен в России, хотя нам то он должен быть даже более интересен, чем другим народам, менее пострадавшим от нацизма, ведь по меньше мере треть действия проходит на территории бывшего СССР и отличается высокой степенью правдивости.

Главный герой у Литтелла тоже получился своеобразным и интересным. Он убежденный национал-социалист, но при этом интеллигентный и думающий человек, который не может не замечать неправильности творящегося вокруг него и с его прямым и непосредственным участием. Через него к нам обращается автор, пытаясь представить и рассказать о том, что творилось в головах у людей в то время, найти объяснение того, почему добропорядочные бюргеры превращались в монстров и садистов на фронте и в тылу. Массовая психология в действии. Но при этом не складывается впечатления, что автор пытается найти оправдание царившему в то время безумию. Скорее это попытка разобраться, показать все, как было, без прикрас и, тем самым, способствовать тому, чтобы подобное никогда не повторялось.

Действительно, Благоволительницы - очень тяжелый и во многом даже мерзкий роман - обилие зверств, смертей, фекалий, сексуальных извращений и прочих ужасов на страницу зашкаливает, поэтому читать очень не просто и именно поэтому (а не из-за объема) чтение занимает столько времени. Ощущаешь просто физическую необходимость отрываться от книги, переключаться на что-то другое, но еще бОльшую необходимость ощущаешь в возвращении к ней, в продолжении пути по ней в надежде отыскать для себя нечто важное, и оно непременно находится. Если бы не пугающие объемы (и обилие названий, рангов и точных данных, через которые, кстати, тоже порой не просто продраться, зато теперь я спец в устройстве рейха), я бы рекомендовала эту книгу всем и каждому.

P.S. Кстати, отдельный интерес представляет говорящее название романа в честь древнегреческих богинь мести. Можно сбежать, сменить имя и адрес, но от внутренних демонов и воспоминаний, которые будут грызть на протяжении всей последующей жизни, скрыться невозможно...

Так вот что такое война — уродливая волшебная страна, место игр невменяемого ребёнка, который, заходясь от смеха, ломает свои игрушки и веселится, выбрасывая посуду из окна?

Эта книга не столько о Второй Мировой войне, сколько о войне, которая происходит в душе каждого человека. По крайней мере, таково мое мнение. Потому что один человек, будь он хоть трижды Гитлером, ничего не решает - все решения остаются за народом, который либо поддерживает правителя, либо свергает его, выбивая трон у него из-под задницы. Правитель есть лишь олицетворением своего народа, а народ, соответственно, олицетворением своего правителя (конечно, не стоит всех под одну гребенку, но и разбираться обычно никому не хочется). И вот тут появляется главный вопрос: кто виноват? Так как книга о немцах и о войне, то и возьмем мы в пример именно их. Кто больше виноват: фюрер Адольф Гитлер, офицер СС или стрелочник, который направил поезд с евреями в концлагерь? Победителей не судят, но на проигравших отыгрываются за двоих. Во время войны ни у кого нет времени разбираться - кто прав, кто виноват, а потому головы летят у всех. Но потом, уже после того, как отгремели канонады взрывов, виноватым обычно выбирают того, кто был у руля - в нашем случае Гитлера. Но, на самом деле, виноват каждый. И в то же время не виноват никто.

«Благоволительницы» - книга, которая напоминает шкатулку с секретом. Вроде бы открываешь ее и видишь драгоценности, а потом оказывается, что есть еще и потайное дно с большими ценностями, и под конец находишь тайное отверстие, в котором спрятано что-то еще ценнее первого и второго вместе взятого. Я очень люблю такие книги, которые не открывают все свои секреты сразу. Когда начинаешь читать и когда заканчиваешь, то создается такое впечатление, словно ты читал разные по жанру произведения. Вот так и случилось с «Благоволительницами». Сначала кажется, что это чисто исторический роман (конечно, так как он военный, то и с глубокими философскими и психологическими вопросами), затем роман превращается в конкретно такую психологическую прозу в стиле Достоевского с помутнениями, убийствами при помощи топоров и кусанием Адольфа за нос. Но я говорила и о третьем секрете, тайном ящичке. Им я бы могла назвать те многочисленные аллегории, которые пронизывают повествование. Это и обращения к русской классической литературе, и к греческой мифологии. Все эти качества делают роман Джонатана Литтелла не просто военной прозой, но романом многослойным, тонким (я не про объем), психологическим, несколько абсурдным, с большими знаками вопросов и белыми пятнами на местах, где должны покоиться ответы.

Историческая составляющая прямо-таки безукоризненная. Я для себя почерпнула в этой книге очень многое. Конечно, о Второй Мировой рассказывается достаточно много на уроках в школе, но все же есть такие факты, которые просто не встретишь на страницах учебников. Вероятно, потому что многие документы долгое время были засекречены, хотя, скорее всего, потому что многие из тех фактов, которые приведены Литтеллом могут травмировать детскую психику (хотя, чтобы травмировать психику современных детей, необходимо приложить немало усилий). Но это не суть. Суть в том, что огромное множество исторических фактов удачно вписываются в художественный текст, а потому прекрасно усваиваются. Это можно назвать чем-то вроде экскурсии в прошлое. Должна отметить, что в особенности меня впечатлила экскурсия в Сталинград. На мой взгляд, самая сильная глава в книге. Конечно, все знают, что битва при Сталинграде была ужасной, но впервые мне было действительно страшно, когда я читала о ней. Хотя также могу сказать, что с прекрасной (если здесь, конечно, уместно это слово) детализацией были описаны концлагеря. Опять же, все знают, что евреев и прочих заключенных не кормили клубникой со сливками, но некоторые факты стали для меня, так скажем, открытием. И не сказать, что приятным. В общем, с исторической точки зрения мне эта книга кажется идеальной.

Психологическая же составляющая здесь пляшет на грани абсурдности. Если сначала Ауэ просто все время раздумывает над смыслом происходящего, над смыслом истребления евреев и своей ролью в этом процессе, то потом, уже после Сталинграда и ранения в роман «приходит» Достоевский. В статье о романе, которая находится в самом конце книги, очень правильно подмечено влияние Достоевского на этот роман. Конечно, там и Лермонтов проскакивает, значительно так проскакивает, но все же пальма первенства достается Федору Михайловичу. При этом я, конечно же, подразумеваю не манеру и стиль письма, а саму атмосферу, окружающую героя. Здесь вам и муки инцеста, и убийство собственной матери, и какое-то забытье, галлюцинации, навязчивые эротические образы... В общем, что-то вроде атмосфера Желтого Петербурга, только тут еще секс, война и выпивка. Конечно, и о войне много размышлений есть. Ауэ лишь исполняет приказы, даже если они ему не по нутру. Но снимает ли это ответственность с его плеч? Нет. И он сам это прекрасно знает. Да, приказы отдают другие, но те, кто жмут на курок, в ответе за содеянное ничуть не меньше тех, кто ставит подписи на документах или, зачесав волосы на левый пробор и жестикулируя, ораторствует на публике. И в итоге каждый платит. Кто-то сразу своей жизнью, а кто-то, как Максимилиан Ауэ - своей душой, преследованием которой и занимаются Эринии, Благоволительницы.

Пожалуй, я сказала почти все, что хотела сказать. Хотя об этом романе говорить очень сложно, уж больно много в нем всего скрыто и невозможно все это одним махом осветить в рецензии. Но добавлю несколько последних штрихов. Некоторым, как я поняла, не нравится насилие, показанное в книге. Здесь я не хочу осуждать чьи-либо мнения, ибо их я всегда уважаю, я хочу просто выразить свое. Мне кажется, что насилие в романе очень даже «в тему». Это книга о войне, а не о плетении венков из ромашек. Есть романы, в которых все ужасы войны показаны без такой детализации и они пробирают не меньше, но, по-моему, такой авторский ход, как наличие чернухи является вполне обоснованным. Это позволяет более глубоко понять и осознать все те ужасы, бесчеловечные ужасы, что творились во время войны. Потому что иногда людей нужно ткнуть носом в дерьмо, чтобы они его наконец заметили.

Напоследок могу сказать, что это очень сильная книга, прочтение которой дает массу пищи для размышлений. Но при этом я бы не решилась кому-либо эту книгу рекомендовать, к ней нужно прийти самостоятельно с правильным настроем.