Цирцея

Не люблю мифы, к сожалению, в детстве их не читала и поэтому сейчас к ним равнодушна. В изложении Миллер мне повествование очень понравилось. Увлекательно и легко написано. С интересом следишь за судьбой Цирцеи, как без любви и ласки родителей, презираемая близкими, растет несоциализованной и наивной. Доверевшись юноше, сделав его бессмертным, в благодарность получает только презрение. В итоге она находит свое счастье, хотя очень странное и непонятное для других.

У автора олимпийцы и титаны получились почти не кроважадными, милыми пусятками. Благодаря этому книга воспринимается как милая сказка.

С некоторой опаской я бралась за эту книгу. В детстве довольно много читала мифы и легенды и их современная интерпретация вызывала сомнения. Но книга вышла отличная. Мифы и легенды заиграли в новом свете, когда были рассказаны от лица, принимающего в них участие. Это не сухое повествование о том, как было, а отличное художественное произведение с чувствами и переживаниями. Боги и герои открылись с новой стороны. Наконец-то я смогла разобраться кто кому кем приходится. Однозначно, еще буду читать книги этого автора.

Мадлен Миллер, «Цирцея».
Эту книгу я читал медленно, растягивая удовольствие, и все-таки она закончилась. Нет, продолжается – хожу, вспоминаю, переживаю, размышляю.
После «Песни Ахилла» я уже понимал, что Миллер – это чудесно. Отличное знание материала плюс тонкая психологичность, помноженные на несомненный литературный талант и талант переводчика (сильный перевод, да). Читая «Цирцею», я в принципе был изначально знаком с сюжетом – жизнь колдуньи Цирцеи, дочери Гелиоса, затворницы острова Ээя, была мне неплохо известна. Вот меня и познакомили с этой жизнью заново – не с уже известными мне фактами, но с обратной стороной этих фактов: чувствами, мотивами, страданиями, поражениями, победами, выводами, жизненным опытом. И сюжет, известный от начала до конца, вдруг стал неизвестным, открывающимся заново, страница за страницей.
И финал. Превосходный финал, естественным образом вытекающий из образа Цирцеи. Вероятно, в свое время мы шли тем же путем, потому что эхо Ахейского цикла, в особенности романа «Одиссей, сын Лаэрта», прозвучало здесь для меня с особенной силой.
Это книга о слабейшей из богинь. Это книга о женщине – сильной, умной, страстной, терпеливой, любящей. Говорят, планируется восьмисерийный сериал по мотивам романа. Жду с нетерпением.

Очередное доказательство того, что к аннотациям стоит относиться критически (особенно в пределах современной литературы).

Итак, Цирцея. Очень любопытный персонаж древнегреческой мифологии, к которому неоднократно совершались оммажи в истории литературы, искусства и культуры в целом. Царица (согласно Диодору Сицилийскому), прославившаяся своим жестким и подчас жестоким характером. Величественная женщина, легшая в основу еще одного сильного женского персонажа - Серсеи Ланнистер. Говоря откровенно, это и послужило основной причиной приобретения данной книги - уж очень люблю я Серсею, одна из самых замечательно прописанных литературных дам, адекватно транслирующая свой образ и самодостаточная в нем. Собственно, было интересно взглянуть на этот самый "современный подход к мифологии", поискать параллели между персонажами, да и получить наслаждение от произведения. Что ж, последнего так точно не случилось.

Первые тревожные звоночки я отметила, взглянув на оборот книги. А он едва ли не пестрел хвалебными отзывами о "феминистическом взгляде". И нет, дело совсем не в том, что "феминизм - это плохо!!1", а в том, что подобное концентрированное предметное восхваление заставляет задуматься, привлекает ли эта книга хоть чем-нибудь, кроме идеального попадания под современную повесточку? Имеет ли она именно литературную ценность? Прочитав, говорю для и от себя: нет.

"Цирцея" получилась совершенно никакой. Она сухая, пустая, она - костяк, на который можно было натянуть что-то интересное, и миру явилось бы нечто достойное. Но то, что мы имеем, максимально тянет лишь на текст к визуальной новелле (справедливости ради отмечу, не к худшей) - о, там даже характер повествования от первого лица и стилистика соответствующие. Но как книга с претензией на что-то сверх- отнюдь.

Мифология - это культурный код, позволяющий рассматривать народ в определенном временном срезе своего развития, его сознание и целый комплекс социокультурных явлений. Это бесконечные лучи, которые, преломляясь, выдают все новые и новые картины. Мифы, легенды, сказания очень разнообразны, отрывочны и могут диаметрально отличаться в разных изложениях.  И именно поэтому нельзя лишь взять ряд мифов, соединить их и выдать получившееся в качестве литературного творения. Потому что выйдет (и вышла) профанация. Требуется серьезная работа над характерами персонажей, над их мотивацией, поступками, окружающей средой. То, что в мифологии на такие моменты не ставится акцент, само собой разумеется. То, что в художественной литературе подобного нет - дурной тон. И отсутствие писательского профессионализма. Ибо все, что сделала Миллер - собрала воедино мифы, попыталась худо-бедно их связать и щедро полила современными приоритетами. Без обоснования оного совершенно.

Персонажи - сухие и плоские до жути. Все. Какая там Серсея и Цирцея древнегреческая, это не дотягивает даже до этюдных героев. Они настолько бессимвольные, настолько вылизано нейтральные, что вырви их и помести в современные декорации - ничего не изменится. Будет типичная драма про, скажем, девушку в крупной бизнес-компании, где никто не дает ей пробиться, потому что она, ну, того самое. Девушка.

Миллер настойчиво пытается продемонстрировать, как тяжело ее Цирцее было жить в патриархальном мире, но выглядит это совсем неубедительно. Потому что те проблемы, что писательница освещает, связаны никак не с гендерными стереотипами, а с классовым неравенством. И вот это можно было так проработать, так показать сильных и независимых, что вышло бы нечто по меньшей мере нетривиальное. Но Миллер этого не делает, а читатели вынуждены наслаждаться бесконечным нытьем и сомнительными страданиями Цирцеи, обычной простой волшебницы, которой бы травки выращивать, со львами играться, да спать с Дедалом-Одиссеем, а не вот это все. И чтобы обязательно была женская солидарность! Без этого никак. Ну, подумаешь, захотела чужого мужа. Пенелопа, подвинься, по-дружески. По-женски. Поделим на двоих, с Одиссея не убудет. И сына еще своего уступи, вдруг он неплох, как и отец.

Понимания культуры Миллер не выказывает никак. Тут как с персонажами и декорациями, и даже хуже. Глубины нет совершенно, выглядит все на редкость деревянным. Зато привнести осовремененные взгляды, это мы можем. И пусть, что они не работают в освещаемых реалиях, кому это важно?

Для меня окончательно все встало на свои места, когда писательница начала рассуждать об инцесте, дескать, вот есть у нас такие боги, которые с братьями-сестрами не прочь, ты, Цирцея, не из таких?)) И Цирцея ловко так поддевает обидчицу, мол, это вон та сама такая, раз рассуждает об этом. ДА НИКОГДА БЫ ПОДОБНОЕ НЕ ПРОИЗОШЛО В КОНТЕКСТЕ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ. По одной простой причине - инцест не то, что не считался чем-то из ряда вон, он вообще ничем не считался. Боги спали со всеми направо и налево и не придавали этому никакого значения. Гера - сестра Зевса, многие ли в курсе? Сомневаюсь. Потому что данная культура полигамна. Другой вопрос - Древний Египет, демонстрация моногамности и духовной связи между супругами, которые друг другу еще и брат с сестрой (Геб-Нут, Осирис-Исида, Сет-Нефтида и прочие). Там инцест идейно важен, в Древней Греции - нет. Да и о каких братьях-сестрах может идти речь, когда любвеобильный Зевс хотел овладеть даже Афродитой, которая, по ряду источников, его дочь?

Ну и еще феминизм, феминизм, феминизм. Какой Одиссей плохой, что заставил казнить служанок, что спали с женихами Пенелопы. Они же не виноваты. У них не было выбора. А то, что он казнил слуг мужского пола, это не важно. У них же выбор, видимо, был. И с ними женихи не спали (ага, как же. Вспоминаем снова освещаемую культуру)!

Нисколько не сомневаюсь в том, что книга получилась такой, какой Миллер ее и задумывала - в меру громкой и попадающей в актуальное информационное поле. Приносящей высокий доход и рвущей чарты. И с этой точки зрения она хороша. Хотите что-то непринужденное, написанное простым языком и о выносимых современных проблемах масс - вот, пожалуйста. Но литературной, культурологической и философской ценности здесь нет. Как и понимания автором контекста цитируемой истории.

1/5

Интересное такое чтение. С одной стороны, это сюжет из древнегреческой мифологии, а имена и персонажи знакомы с детства. Лишь несколько раз я заглядывала в сеть, чтобы свериться так именно было или это вымысел автора. Но про это позже.
С другой стороны, если заменить имена и убрать волшебно-бессмертную составляющую, то получился такой роман о непростой жизни женщины, которую настолько не любили собственные родственники, что при первом удобном случае изгнали подальше, а ей пришлось пройти через череду трудностей и испытаний, чтобы обрести, наконец, простое женское счастье. Happy end.
Читать мне понравилось. Легко, просто, с юмором, без излишних философствований. Думаю здесь и заслуга переводчика тоже. Некоторые сюжетные ходы были предсказуемы и ожидаемы, хотя немного интригу автор, всё же, старалась держать. Да и куда денешься - древнегреческой мифологией пронизаны современные наука, культура, искусство и литература.
Я не очень глубокий знаток античной мифологии и литературы, но из того, что дополнительно искала по ходу чтения, в т.ч. про сам роман и автора, подозреваю, что многие сюжетные повороты, встречи и события - это плод фантазии Миллер. Что, на мой взгляд, делает "Цирцею" увлекательным чтением. Роман, как будто, постоянно отвечает на вопросы "А как и что было бы, если бы...?", "А что если...?", "А почему именно так?". Тут и детектив, и любовная история, и конфликт отцов и детей, и вопросы смысла жизни, и темы смерти, бессмертия, самопожертвования. И, в то же время, если бы ээйская колдунья написала автобиографию, то, наверное, такую.
Роман одновременно и легкое чтение в отпуске, и повод задуматься над всей серьезностью и скоротечностью жизни.
Как жизнеописание жизни женщины местами напоминало "Таис Афинскую" И.Ефремова, но читать "Цирцею" полегче и попроще, да и Таис была личностью реальной.

За последнее время мне попадалось несколько книг подобной тематики: греческие мифы с точки зрения героинь. Я думала, что более-менее сносно знакома с мифами, но там ещё столько всего!
Цирцея - проходная героиня в "Одиссее" - какая-то ведьма, которая превратила спутников Одиссея в свиней, но благодаря его вежливому вмешательству, сменившая гнев на милость, расколдовавшая моряков. Оказалось, что Цирцея упоминается в мифах более одного раза, у неё там своя история, и она влияет на других известных персонажей тоже. Всё это можно найти в книге Миллер с большими подробностями.
Миллер также представляет нам классическое взросление героя. В начала Цирцея - робкая ничем не примечательная нимфа, одна из тысяч во дворце Океана. Её оттесняют на задние роли другие, более сильные или более разобравшиеся в придворных играх, боги и богини. Затем постепенно Цирцея узнаёт правила игры, осознаёт свои силы и бросает вызовы дурацким правилам.
Читается на одном дыхании. Восхитительная героиня. Несколько интересных точек зрения на классические мифы с точки зрения современной морали.

Признаться, я с подозрениям отношусь к ретеллингам, особенно когда их цель не просто переложить текст на современный лад для более лёгкого восприятия (как, к примеру, в мифологической трилогии Стивена Фрая), а добавить каких-то новых смыслов. С одной стороны, это интересно, когда дают голос второстепенному герою или героине, с другой — как мне кажется, должна быть проделана весьма кропотливая работа, чтобы новая история логично перекликалась с первоисточником, а не просто паразитировала на нём.

Мадлен Миллер закончила бакалавриат и магистратуру по изучению античной литературы. Согласно Википедии, над своим первым романом, «Песнь Ахилла» писательница работала на протяжении 10 лет, и впоследствии получила за него премию «Оранж» по художественной литературе.

«Цирцея» — её второй роман, также дающий новый взгляд на античный эпос. Как нетрудно догадаться, он посвящён Цирцее, богине и колдунье, дочери бога солнца Гелиоса и океаниды Персеиды.

Книга охватывает жизнь Цирцеи от самого её рождения: жизнь во дворце титана Океана вместе с другими богами, отношения с семьёй, то, как она открыла в себе колдовской дар и чем колдуны отличаются от других богов, и, конечно, встречу с Одиссеем.

Мне понравилось, как автор соединила мифы о Цирцее, соткав из них единую историю, и то, как по мере повествования взрослела и кардинально менялась главная героиня и из испуганной, но стойкой девочки, стала той, кто способна менять судьбы. Мне кажется, интересно будет читать даже если ничего не помнить из мифов и потом сверяться с той же Википедией — очень круто разрозненные истории собираются в одну.

Также очень понравился авторский язык — неторопливый и певучий, он сам напоминает легенды.

Из того, что царапнуло: плоское по моему мнению представление остальных богов: все такие эгоистичные и жестокие, одна Цирцея не такая.

А концовка, хотя и не совсем мне понравилась, как мне показалось, интересно переиначивает и в чём-то зеркалит «каноническую» историю другой героини, но это уже спойлеры.)

Очень крутая книга, очень советую.

Эту книгу мне поставили во #флэшмоб2023
Изначально отнеслась к ней скептически. Древнегреческие мифы в интерпретации автора - ну такое себе, согласитесь?
Стоило мне открыть первые страницы и я потерялась для внешнего мира. Почему мне раньше никто не говорил, насколько это произведение замечательное

Конечно идея не новая, многое сотни раз уже мы видели у других авторов, но такую стилистику и доступность понимания, как у Мадлен, я встретила впервые
С детства мама в меня впихивала мифы и мне с трудом, но кое-где удавалось уловить кто кому отец-брат-сват-зять-сын, тут же понятны родственные связи настолько чётко, что браво автору

Художественная подача мифов очаровывает. Все события убедительны, а диалоги персонажей помогают легко запомить генеалогию богов и полубогов
Исторически интересно, сюжетно динамично, максимально приближено к канонам киклических поэм,  афинских латинских пьес, гомерских трагедий

Много человековедческих ценностей озвучено, имеют место психологические приёмы. Глубокое проникновение в межличностные отношения и в тайны духовного мира
Много эпитетов, сравнений, отличная визуализация персонажей и их характеров. Герои оживают на страницах книги, а трагедии судеб заставляют сочувствовать со слезами на глазах