Цирцея

В детстве мне очень нравилось читать древнегреческие мифы о богах, рассматривать их изображения, я даже рисовала их. И вот, сейчас передо мной тот самый оживший миф, да не один, а столько, что на целое собрание хватит.

"Одиссею" Гомера, как и мифы о Троянской войне меня не очень интересовали, и я обошла их стороной, поэтому большая часть сюжета была для меня сюрпризом, о Цирцее я, кажется, тоже раньше не знала. Да и немудрено - у неё даже собственного мифа не было, лишь несколько раз упоминалась то тут, то там. И вот она неожиданно стала главной героиней целой книги.

Несмотря на то, что в основу произведения легли древнегреческие мифы, Мадлен Миллер очень многое добавила от себя, ведь некоторые события не были ничем скреплены между собой, а о мотивации Ээйской колдуньи, превращавшей людей в свиней, оставалось только догадываться. И автору это удалось - связать историю Цирцеи воедино, сделав её к тому же наблюдательницей и многих других важных событий. Почти неприметная - с человеческим голосом и неброской для дочери Гелиоса внешностью - она легко оставалась незамеченной среди братьев, дядьёв, сестёр...

На протяжении всего романа мы наблюдаем становление главной героини. Она превращается из послушной тихой девочки в самостоятельную женщину, которая отлично может постоять за себя и за тех, кто ей дорог. Она противостоит и собственному отцу, титану, и олимпийским богам.

Примечательно, что как сама главная героиня, так и большая часть остальных персонажей неодназначны - совершают и хорошие, и плохие поступки. А боги при этом показаны тоже интересно - их мышление, восприятие мира значительно отличается от человеческого, и мне это понравилось, ведь они совсем другие существа.

Книга, кроме того, отличается отлично выверенным языком. Стиль витиеватый, ажурный, метафоры необычные и интересные. Я книгу слушала, и поэтому красок повествованию добавляла и прекрасная начитка Елены Дельвер, которая, на мой вкус, очень хорошо расставила нужные акценты.

С детства полюбилась мне греческая мифология с её богами и могущественными артефактами, интригами, смертями, любопытными поворотами судьбы, а потому и прочтение «Цирцеи» доставило такое особое удовольствие, какое давно не испытывала при чтении книги, когда понимаешь, что книга безумно нравится и ты проникаешься к ней любовью!

Хотелось бы отметить удивительно складный и красивый слог автора (и переводчика уж тоже), так как когда читаешь эту книгу, то словно медом из красивого словесного оборота обмазываешься - божественное чувство.

Цирцея как чисто литературный персонаж интересна, она отличается от других богов, но и не является именно богом как таковым, так как у неё нет божественной силы. Однако это не мешает Цирцее по ходу сюжета книги обрести вес в глазах могущественных богов и даже её отца (хотя он как не уважал её с рождения, так видимо и не разглядел в дочери мало-мальски чего-то ценного). Что ещё отличает Цирцею от других богов: она старается исправлять допущенные ею ошибки, и меняется, растет личностно. Мне особенно понравилось, что Цирцея - это женщина, которая знает себе цену.

Понравилось как автор обыграла конец, сделав его вроде бы и открытым, но заранее намекнув как сложится дальнейшая жизнь Цирцеи. Да и когда уже я подобралась к концу, то чуть не всплакнула, что книга заканчивается. С книгами ведь как бывает: у одних ты считаешь страницы до конца книги, а у других молишься, чтобы конец оттягивался как можно дольше.

Ранее не была знакома с творчеством Мадлен Миллер, но после этой книги будет интересно прочитать ещё одну её книгу «Песнь Ахилла».

Есть цитата: "В мире только две истории. Одна - о том, как один мужчина идет на войну, а вторая - о том, как незнакомец с нее возвращается". Первый раз я ее увидела, кажется, приписанную Борхесу (но потом встречала авторство и Толстого, и Достоевкого), и была одна в статье про Илиаду" и "Одиссею". Я часто вспоминаю эту фразу, так как она действительно предельно точно описывает огромную часть литературы, но на самом деле она оставляет в тени важную часть. Есть еще миллионы историй женщин, которые оставались ждать дома, встречались этому мужчине на его пути или даже шли на свою собственную войну.

Мадлен Миллер написала прекрасный роман, который делает из Цирцеи интересную и сильную героиню, а не просто точку маршрута того незнакомца, который возвращается с войны. Повествование ведется от лица Цирцеи и она начинает рассказывать читателю свою историю с момента знакомства своих родителей - бога Солнца Гелиоса и нимфы Персы. Много страниц посвящены детству, отношениям с семьей, далее изгнание на остров, встреча с Одиссеем и, что самое главное, жизнь после этого. Что меня всегда привлекало в греческой мифологии, что взглядов на происхождение богов, их отношения и связи - тьма. То есть история одного персонажа может быть рассказана тысячью способов, и Миллер, как по мне, выбрала самый красивый и трогательный.

Я не могу сказать, что "Цирцея" - это что-то сложное, новаторское или провокационное. Это просто история женщины, которая научилась быть сильной, история ее боли, счастья и любви. Книга написана красивым пластичным языком, но в то же время она очень проста. На мой взгляд, этого уже достаточно, чтобы признать мастерство автора, но Миллер еще и рассказала потрясающую историю, которая взяла меня за душу. Да, наверное, "Цирцея" становится еще одним пунктом в списке любимых книг.

10 /10

Я до сих пор не понимаю, с какой стороны взрослому человеку без детских привязанностей и специального образования подходить к классическим текстам (на первый взгляд «Илиада» и «Одиссея» вызывают отторжение уже тем, что написаны в столбик, без всякого уважения к тому, как в современном языке строятся предложения). При этом, разумеется, дело не в Гомере, а во мне и моей детской библиотеке, где на месте перессказа древнегреческих мифов бесстыжими рядами стояли детективы серии «Чёрный котёнок» в обнимку с «Анжеликой».
В том числе поэтому мне так нравится то, что делает Миллер: она берет старый сюжет (в случае «Цирцеи» даже не сюжет, а обрывки сюжетов, т.к. самостоятельных произведений о жизни этой богини нету) и находит для него лояльные к современному читателю язык, форму и угол зрения, вводит психологизм, старой литературной традиции чуждый. Благодаря им интерес к мифологии из исследовательского становится личным: как не сопереживать нелюбимой отцом девочке, безумной от страха потерять ребенка матери, борющейся с желанием полного обладания любовнице. И попутно Миллер, как хитрый учитель, заманивший актуалочкой нерадивых учеников, рассказывает: а вот так был рожден Минотавр («В смысле, царица Крита переспала с быком! - восклицают в ужасе ученики), вот так умер Одиссей («в смысле, не от старости?!»), а вот так пала Троя («ну хоть что-то мы знаем, спасибо рекламе и кроссвордам из «Тёщиного языка»). И в итоге читателю удаётся и историей проникнуться, и чуть помягче взглянуть в сторону Гомера: ну может и там не так уж плохо, если настроиться.
Помимо всего прочего, «Цирцея», как и «Песнь Ахилла», красива интонационно, своими ритмом и структурой предложений, за что большая благодарность не только Миллер, но и переводчику Любови Трониной. К сожалению, главного удовольствия (оценить, насколько прилежно/своевольно обошлась Миллер с классичесиким интерпретациями) я лишена, а мнения на этот взгляд противоречивые (Мать всех читателей, ГЮ, пишет, что есть линии придуманные, но вполне возможные, некоторые читатели на гудридсе куда более категоричны и заявляют, что Миллер просто составила себе чеклист и с хладнокровной медлительностью ставила галочки напротив всех важных событий: вот значит превратили Сциллу в чудовище, а вот приплыл Одиссей, куда ж без него). Ну, видимо, оценю, когда вырасту.

Книга была на слуху год или два назад, все ее читали, практически все хвалили. Даже у тех, кому не понравилось, она побудила желание больше узнать о греческой мифологии, что само по себе не плохо. Я записалась в книжный клуб, где должны были ее обсуждать, и с немного завышенными ожиданиями взялась за чтение. Я очень люблю греческую мифологию, в школе мы ее достаточно хорошо изучали и даже ставили сценки по некоторым мифам (я была Аидом, ха-ха).
Начало уже как по мне было затянутым. Нам показали Богов, не самых приятных личностей (хотя и по мифам они были еще те засранцы). В этой эгоистической атмосфере родилась Цирцея - нимфа с человеческим голосом. Ей было очень трудно, ее не признавали, не любили, постоянно задевали из-за того, что она звучала как смертная. У Цирцеи были братья и сестра, но с ними тоже не складывалось. Ее желание привлечь внимание было настолько велико, что она чуть-ли не пыталась прогневать всех богов. Вот настолько ей было одиноко. К слову, разозлить вышло, и ее отправили в ссылку на остров. Там она развивала умения колдуньи - таких способностей не было у других богов или людей, только у Цирцеи и ее братьев и сестры. Мы узнаем судьбу каждого, мы узнаем откуда взялась Сцилла - страшный и кровожадный монстр. Вся книга, по сути, жизнь Цирцеи, мы будем на каждом этапе с ней. И узнаем, кого она все-таки выбрала - людей или богов.
Моя основная претензия что это написано скучно. Эмоции у меня вызвала только сцена изнасилования, но это не благодаря автору, просто тема сама по себе триггерная. Как по мне это очень скучный реттейлинг именно в смысле подачи. Так-то события интересные. Буду еще пробовать Песню Ахилла, может зайдет больше.

прочла и получила колоссальное удовольствие от языка автора и сюжета мифа

цирцея как и обычный человек влюбляется, ранится, доверяется, переживает, вновь ранится и вновь влюбляется  

важную роль в её жизни играет встреча с Одиссеем. он и его товарищи остановились на острове, где колдунью за ее деяния отправили в вечное скитание, цирцея сначала пыталась их уничтожить, но полюбив Одиссея, помогла ему в его путешествии. после этого начинается новая глава в жизни колдуньи.

за свое счастье пришлось побороться, одиночество,на которое обрекал её Зевс, нелюбовь от всех божественных созданий, предательства, это все только показало, каким сильным может стать гадкий утенок назло всем  

Я поставила книге среднюю оценку, она не была плохо, но и вообще не заинтересовала меня. Я не получила того, что заявлено в аннотации: историю становления сильной колдуньи, бросившей вызов богам.
Эта история по большей части о человеке, чья жизнь посвящена поиску себя, медленному, идущему через попытку спрятаться, потом через попытку доказать всем, что он на что-то способен и только потом через осознание того, что важно именно ему. Иными словами то, что многие люди пробуют и понимают за пару-тройку десятилетий размазано на несколько столетий жизни богини. Однотипной, однообразной, с постоянными моральными самобичеваниями, с рефлексией, с попыткой быть любимой.

Основной минус романа для меня: постоянные отсылки к другим мифам, прямым участником которых Цирцея не являлась. Если Вы еще не читали "Песнь Ахилла", то лучше отложить этот роман на попозже, потому что в "Цирцее" почему-то спойлерится концовка предыдущей книги Миллер, как и миф об Ариадне. Без этих подробностей сюжет не стал бы хуже, потому что различные мифы тут затрагиваются буквально одним предложением, не даеют новых характеристик героям, не влияют на них, просто добавляют справочных знаний, которые в романе выглядят чуждо.

Весь роман больше похож на стилизованную научно-популярную лекцию, чем на художественное произведение с выверенным сюжетом.

Больше обсуждений здесь:
https://t.me/bookslifecofe

одна из тех книг, что прочла, и не знаю что сказать. я люблю греческие мифы, и Одиссею, и многое другое донесенное рекой времени из того мира в наш. Я люблю размышлять, а как это могло бы быть - не на самом деле, а иначе, а что они думали, а если приглядется вот к тому полузабытому герою или героине, вдруг нам откроется что-то невероятное? и вроде как эта книга была написана прямо по этому моему заказу. Но я прочла и волшебная тайна оказалась совсем неинтересной. ок. Я рада за Цирцею. Молодец, Цирцея, так держать. А я пошла, пожалуй, читать Одиссею. И представлять собственные разгадки всем странностям, которые повстречались Одиссю на пути.

Воодушевившись положительными отзывами, я с энтузиазмом взялась за эту книгу. И почти сразу разочаровалась. Это больше походит на не особо качественный фанфик с пометкой OOC (out of character), чем на добротное переосмысление древнегреческих мифов. Ну серьезно? Вместо коварной колдуньи автор рисует нам образ бедной, забитой и наивной девчушки, которая, оказывается, никому не хотела зла, а что конкурентку в чудовище обратила - так это она случайно. Ага. И, если верить мифам, мужа зельем она отравила тоже случайно, а не потому, что сама захотела царствовать и всем владеть. И сына Сатурна в дятла случайно превратила. Зато Одиссей у нас здесь не хитроумный герой, а поехавший на всю голову вояка, которому так и надо было, в принципе.

Ну да ладно, не будем искать "исторические" несоответствия. Это всё-таки мифы, источников много, истории они рассказывают разные и трудно собрать их воедино. Перейдём непосредственно к книге.

Книга невыразимо скучная. Уже к первой четверти устаёшь от этих всех "но я же такая никакая, никому я не нужна, ни на что я не способна" и от мании героини везде видеть заговоры против себя ("ну конечно, они там, наверное, сидят и смеются надо мной, обсуждают, какая Цирцея дурочка").  Но при этом, она, конечно же, особенная, не такая, как все, лучше, чем все, пусть даже никто этого в ней и не замечает.

Другая проблема книги в том, что в ней не происходит НИЧЕГО. Ничего, что двигало бы сюжет, я имею в виду. Героиня как будто плывёт по течению, проплывая мимо того, да мимо этого, и вот это нам и выдали за роман. Точнее, она живет на своём острове, а другие к ней в гости заглядывают: то Гермес придёт, то Медея с Ясоном, то ещё кто-нибудь. А когда никто не заглядывает, она собирает травки. Вот такая вот динамика.

Чтобы придать всему этому значительности, автор пробежалась чуть ли не по всем ключевым моментам древнегреческой мифологии: Титаны, Олимпийцы, Прометей, Дедал, Минотавр и Ариадна, Ясон и Золотое руно, Троя, Ахилл и Одиссей. Уместны ли они все здесь были - это уже другой вопрос. Ну нельзя же написать книгу о Древней Греции и не упомянуть Минотавра или Дедала! А то, что героиня оказывает чуть больше, чем никакое влияние на развитие этих самых историй - ну так это мелочи.

Какого-то становления персонажа я тоже не заметила. Ну не вижу я тут роста, переосмыслений и каких-то удивительных метаморфоз. И феминизма, честно говоря, тоже. Другие женские персонажи - та же Пенелопа, Медея и пр. - и то выглядят куда более интересными с этой точки зрения. Ах да, хеппи энд? Интересно, почему автор закрыла глаза на то, что было в мифах дальше?

В общем, или я чего-то не поняла, или это просто не моя чашка чая. Мифы пересказаны не точно, с литературной точки зрения тоже вышло довольно заурядно. Зато хоть перечитала какие-то из оригинальных мифов, чтобы вспомнить, как оно было в первоисточнике, и то польза.

Что: мифическое фэнтези

Где: Греция, в основном - маленький остров Ээя.

Когда: от сотворения мира до брака с Телемахом

Довольно интересное изложение мифологических событий. Упомянуты многие события: от подвига Прометея до троянской войны и многие действующие лица: от Гелиоса до Дедала.

Поднимаются вопросы патриархального устройства и свободной любви, противоборства хитрости и справедливости, конфликт поколений (сама Цирцея и ее отец, Цирцея и ее сын Телегон)

Присутствует сцена изнасилования и упоминаются кровавые сцены без подробностей.

Дикие животные, прирученные божественной природой Цирцеи имеют довольно большое значение для повествования.

Различные травы, как орудие колдовства играют важную роль. Начиная от цветов, выросших на крови титанов, с помощью которых пробуждается настоящая сущность людей и богов. Помимо самих трав Цирцея пользуется заклинаниями.

Так как действие происходит на небольшом острове в море, то морские приключения и в целом море имеют место быть: разбитые корабли незадачливых путников, путешествие Одиссея, строительство лодки Телегоном.

Цирцея, а после Пенелопа, активно занимаются рукоделием. В основном за ткацким станком, изготовленным Дедалом.

Цирцея долгие годы жила на своем острове в полном одиночестве изучая свойства трав и слов. Подозреваю, что это очень сильно повлияло на ее самоопределение. Из нерешительной серой мышки она стала той, кто меняет судьбы мира и противостоит богам и пророчествам.