Ülima õnnelikkuse kogudus

Думаю, именно так в трёх словах можно объяснить моё восприятие этого романа. Книги, надо сказать, довольно странной. Сам стиль индийского автора, к слову – лауреата Букеровской премии именно за это произведение, очень напоминает тот, что мы видели в «Сто лет одиночества» великого колумбийца Габриэля Гарсиа Маркеса. Произведения, задумки которых во многом схожи. Правда, у латиноамериканца получается всеобъемлющее полотно эпохи, история, органично вплетённая в канву местных легенд и преданий, так что растворяешься где-то в пространстве между выдумкой и реальностью, любишь его героев, а сама гротескность повествования сбивает и одновременно привлекает, поскольку даёт полный простор для мысли.

То же, что увидел здесь, более напоминало посредственную стилизацию, со всеми элементами современной моды: пародии на демонстрации, игра в коммунистов в наивных детских фантазиях, конечно – намёк на сексуальные извращения, запретная любовь между двуяйцевыми близнецами… И единственное, что так похоже и получилось перенять автору от Маркеса – это полный отрыв от реальности, где фантазии переплетаются с действительностью настолько, что сбивают (но в отличие от «Ста лет одиночества», это книге на ползу отнюдь не пошло). «Аромата» книге придают: «запах фекалий, что поднимается от реки», папаши, «играющие в сублимировано-эротические игры со своими подросшими дочками», образ «голой, совокупляющейся в грязи с человеком», «затопляющей её рвотной волны» - в принципе, можно открыть любую страницу…

Добавьте сюда постоянные элементы пошлости, что кочуют от главы к главе, а то и по нескольку раз в одной (прочтите, например, главы 4 и 5). Так, например, Амму и её дети-близнецы Эста и Рахель посещают туалет в местном индийском кинотеатре – настолько грязном, что мать и дочь брезгуют воспользоваться унитазом и стараются писать стоя. Как и у них это получается? Автор описывает столь подробно, что это занимает у него целых три страницы! Со всеми анатомическими и интимными подробностями, будто Камасутру читаешь. В том же кинотеатре Эста отлучается из зала и наталкивается на Апельсиново-Лимонного Газировщика. Пока дяденька угощает ребёнка бесплатным напитком, предлагает малышу заодно и помассажировать его Член. Ну а дальше – как в лучших эпизодах порнофильмов, со стонами, горячим, пульсирующим, набухшим, мокро-липкой рукой, на которой был «отнюдь не яичный белок». Если понравилось – прошу, ещё 4 страницы. Заодно и подробное описание, как правильно в таких случаях двигать рукой.

В очередной раз убеждаюсь, что литературные премии, как, впрочем, и кинематографические, постепенно изживают себя. Их дают не за достоинства, по крайней мере не те.

Арундати Рой прыгает по хронологической шкале повествования туда-сюда на протяжении всей книги, от главы к главе. Его герои умирают, затем оживают вновь. А каждая глава – своего рода определённая будничная зарисовка, где вроде ничего и не происходит, но в то же время оставляет след в душе героев. Ка тот слон, убитый линией электропередач, Апельсиново-Лимонный Газировщик или поездка на найденной захудалой лодке во время праздника Онам. А может призрак Софи-моль, что маячит в сюжетной линии на протяжении всей книги?

Весь жизненный путь главных героев, в сущности, очерчен уже во второй самой внушительной главе (60 страниц), тогда как все 20 остальных – лишь более детально раскрывают подробности уже сказанного. Ход довольно оригинальный, не припомню, чтобы сталкивался с подобным. Но может быть от того и ещё грустнее погружаться в повествование. Ведь уже знаешь, кто как закончит свой жизненный путь, где побывает, при каких обстоятельствах вернётся в Отчий Дом, что и как будет переживать. Лично я не очень понял это произведение, может, оно просто не моё. Так или иначе, советовать не буду.

Ох, и долго же я бегала от "Бога мелочей", но он оказался хитрее меня и коварно подкрался в рамках флэшмоба. Тут уж было не отвертеться.

Эта книга еще одна семейная сага, где трагедии просто хлещут через край, а людские судьбы ломаются в доли секунды. Если вы любите подобные сюжеты, то в вашем списке прочитанного наверняка найдется несколько десятков таких историй. Но есть все-таки одно и довольно значительное отличие "Бога мелочей" от других семейных саг - место, где разворачиваются события этого романа. Ключевой момент здесь - Индия, ее общество и его устои. Принимаем мы их или нет, неважно, в чуждый нам менталитет, как и в чужой монастырь, со своими порядками не лезут.

"Бог мелочей" рассказывает о том, куда приводит любовь, каким губительным бывает мгновение слабости, насколько сильны бывают человеческие предрассудки и как зачастую жестоки власть имущие. Как не крути, страны и законы разные, а люди везде одни и те же, и обуревающие их страсти все такие же, как и в любом уголке земного шара.

Я люблю платья и украшения в индийском стиле, знаю, что в индийских фильмах много танцуют и поют, но сама Индия для меня слишком далека, как географически, так и в плане культуры и нравов. Этот нюанс сказался на прочтении "Бога мелочей", именно поэтому что-то давалось с трудом (имена, какие-то слова, обозначающие родственные связи и проч.), а что-то категорически не давалось (к примеру, политическая линия) и поэтому просматривалось по диагонали, но в целом вышло довольно неплохо, даже при условии, что не один из многочисленных персонажей романа мне не понравился.

Стоит заметить, что стиль Арундати Рой весьма недурственен. Ее манеру изложения всего происходящего можно сравнить разве что с замысловатой лестницей достойной полотен художников-сюрреалистов. Занятно, но желания перечитывать или вспоминать об этой книге долгими зимними вечерами (или в другое время года) как-то не возникло.

Сумбурные впечатления после книги. С одной стороны интересно было наблюдать за происходящим. Но при этом создавалось впечатление какой-то недосказанности. Вроде как автор пытается скрыть самые неблагоприятные моменты, пряча их за занавеской из чувств и внутренних переживаний героев.
И очень понравилось то, что историю мы видим глазами и брата, и сестры. Это два взгляда на мир, это два мировосприятия, и это позволят увидеть картинку более красочно.
А картинка получилась не просто пестрая, она состоит из жизненных историй, которые завязаны на сложном устройстве индийского общества. Касты хоть и уходят в прошлое, но, тем не менее, отголоски этого прошлого часто слышатся слишком явно и сегодня. А что говорить о середине прошлого века. От традиций, которые существовали в обществе веками, сложно избавиться лишь подписав закон.
Выделять какую-то сюжетную линию даже не хочется. Хочется лишь посоветовать не торопиться, когда читаете. На самом деле книга не так проста, как может показаться на первый взгляд. И хотя придется привыкнуть к именам, скачкам сюжета и т.п., в конце концов, когда все это перестанет мешаться и путаться, удастся рассмотреть очень трогательную историю жизни тех, чья судьба родиться в этой жаркой и богатой традициями стране.

Это небольшой реальный диалог, который в полной мере отражает мое восприятие книги, потому привожу его полностью.
Испуганный читатель: Прочитала треть книги, очень противно, а когда начнётся интересно?
Я: Мне "Бог мелочей" очень понравился. И сразу. Но, соглашусь, что книга не для всех. Она тяжелая. Тяжелая эмоционально. И если вы ждете от книги чего-то светлого и чистого, то читать действительно не стоит. Книга слишком правдиво описывает нижние уровни жизни в Индии, о том насколько жизнь человеческая зависит от принадлежности к определенной касте, от устаревших догм, от человеческой нетерпимости и черствости...
ИЧ: А зачем этот вечный смрад, который преследует и богатых, и бедных. Это обязательно для понимания книги?
Я: Люди так живут. Они привыкли к этому смраду и либо не замечают его, либо считают его нормой. Книга ведь и об этом тоже, о том, что для очень многих смрад - это абсолютно нормально. А на человека, который пытается объяснить, что нельзя жить в смраде, смотрят с большим подозрением. Он ведь не такой как все, он опасен, надо же какой, не хочет родимым смрадом дышать.
Я не агитирую за книгу, она действительно тяжелая, и не хочу вас пугать, но дальше будет еще тяжелее. Хотя и светлые моменты будут...

Я не сразу приняла «Бога мелочей». Прочитав чуть меньше половины книги, я четко осознавала, что мне неприятно читать такое наполненное физиологическими подробностями произведение. Но отложив книгу буквально на 3 дня, переждав, переварив и открыв ее вновь, внутри у меня произошел какой-то переворот. Я как будто попала с этой книгой на одну волну, и с каждой страницей она все больше засасывала меня, восхищая меня чуть ли не каждой фразой, каждой авторской находкой в построении сюжета, в языковых оборотах, в умении показать обычное житейское так реалистично и узнаваемо.

Прежде всего, эта книга оказалась примечательна для меня тем, какой показана здесь Индия. Это не блестящая, красивая, яркая, с веселыми, танцующими и поющими людьми страна. Здесь встречается море грязи, презрения, неприятных запахов. Это страна, где столкнулись древняя культура, которая складывалась в этой стране тысячелетиями, и неизбежное веяние современного мира, идущего вразрез многим убеждениям Индии. И Рой мастерки показывает это столкновение в мелких деталях, которые тут и там встречаются на страницах книги. Чего стоит глава посвященная представлению катхакали. Это танец, который заворожил меня своей красотой, своим способом довести историю зрителю. Но за всем этим скрывалась трагедия обычных жителей Индии, которые скрывались под масками актеров. Они были вынуждены танцевать, ведь они больше ничего не умели делать, но при этом они понимали, что истинных зрителей у них уже не осталось, только туристы, которые не понимают и самой малой толики того, что они хотели передать своим танцем…

Эста и Рахель – двуяйцевые близнецы, не похожие друг на друга, но имеющие одну душу на двоих, одни воспоминания на двоих. Это необычные дети, они росли в необычной семье, ведь их мать (из "уважаемой" индийской семьи, с глубокими корнями,почитаемые окружающими) - одиночка, которая ушла от мужа иностранца. Их мать, Амму, вела свою борьбу против предрассудков, она преступила за черту запретов, осознавая губительность своих действий. И Амму проиграла, потеряв при этом все. И на примере двух ее детей, близнецов, имеющих такую тесную связь, Рой показывает столкновение детского мира, полного фантазий, тяги к познанию, пониманию, с взрослым миром - грязным, извращенным, ломающим и калечащим. И это столкновение кончилось трагически.

Книга-борьба, книга-столкновение, книга-откровение. Она не всем придется по душе, учитывая как много здесь неприятного, но жизненного, учитывая общее ее настроение . Но я уверена, что новые почитатели таланта автора будут находиться вновь и вновь, и книга будет всегда находить своего читателя, одним из которых стала и я.

Мне было неинтересно. На этом можно было бы закончить, если бы по игре не надо было писать развернутый отзыв.
Повествование для меня было тяжеловатым, слишком витиеватым, автор рисует узор за узором, в которых потом ты просто увязаешь.
Количество героев все увеличивается, но как-то так получилось, что кроме замысловатых имен ничего и не запомнилось, сильно все размазано. А главное - не было сопереживания, герои не раздражали, мне не было их жаль. мне просто было все равно, что с ними происходит. А происходило много всего: здесь и насилие, и педофилия, и инцест, проблемы родителей и детей. В общем, все свалено в кучу, которую не очень и хотелось разгребать. Чем-то мне напомнило "Сезон отравленных плодов". Те же темы, та же мешанина, помнится, тоже долго плевалась. Отличие лишь в том, что здесь про Индию.
Да и рваное повествование не прибавило плюсов. Мне нравится, когда сюжет в книге идет в нескольких временных промежутках. Но здесь автор явно перестаралась. Настолько все дерганно, что иногда не с первого раза поймешь, о чем речь. Это раздражало.
Концовка лично для меня отвратная.
Не понравилось, не мое.
Рекомендовать не буду

Атмосферой данная книга мне напомнила «Зулали (сборник)» Наринэ Абгарян . Люди живут через боль, справившись с большой трагедией. Повествование начинается с похорон девочки, приехавшей в Индию к отцу в гости. Что с ней случилось и что этому способствовало, будет понятно после середины книги.
Большого интереса книга не вызвала, но и бросить не хотелось. То, что дело происходило в Индии, можно было догадаться по нескольким упоминанием сари на теле женщин. И все! Автор, индийская писательница, и хотелось почувствовать эту страну с ее обычаями и красотами. В итоге, книга навивала только грусть и безысходность. У меня получился сумбурный набор слов. Собрать их в нормальный текс не получается.
Книгу слушала с исполнении Елены Калабиной. Чистая работа, без ошибок. Ее голос очень кстати подходит к атмосфере книги и еще больше вводит в депрессию. Слушала ее в «Зулейха открывает глаза» Гузель Яхина , там такого эффекта не было, хотя книга не менее трагична и жизненна.

- Знаешь, что происходит с людьми, когда ты их ранишь?

• Когда ты их ранишь, они начинают любить тебя меньше

  Ох нелегко мне далась эта книга! Собрать себя в кучу и вынырнуть из болота низменной человеческой сущности, в которое меня окунула Арундати Рой, будет еще труднее.

  Роман с первых строк был обречен на международные овации и какую-нибудь престижную премию. Имя и происхождение автора, поднятая проблематика, авторский язык, драматический сюжет, насилие и использование сексуальности в разных(!!!) воплощениях, - всё это современные составляющие успеха для писателя на пути к признанию.

  Но помимо всего этого в книге действительно есть посыл и злобный крик о том, как важно правильно воспитывать ребенка и дарить ему всю любовь, как ценно само право и возможность любить того, кого ты хочешь, как важно говорить правду и оставаться честным, и во что превращается жизнь, если хотя бы один компонент из перечисленного тебе недоступен.

  Ёмкий, сложный для восприятия, образный, рассыпающийся на куски, скользкий, отвратительно детальный, жестокий и искренний в своей злости, - такими эпитетами я могла бы описать роман, если бы меня об этом попросили.

  «Бог мелочей» представляет собой жестокую семейную сагу, в которой у каждого своя драма. Структурно книга состоит из воспоминаний, переплетения мыслей, чувств, поступков и жизнеописаний разных людей, объединённых так или иначе семейными узами.

  В центре сюжета двуяйцовые близнецы Рахель и Эста, разлученные в семилетнем возрасте в результате трагических событий, и соединенные вновь спустя многие годы, когда они уже стали людьми с сеточками трещин.

  Их мать Амму, жертва обстоятельств, своей семьи, своей страны и отношения к самой себе, их дядя Чакко, переживший развод и навсегда влюбленный в бывшую жену, их двоюродная бабка Крошка-кочамма, обозленная на жизнь из-за нереализованной любви, неприкасаемый Велютта, чья судьба в романе блеснула яркой искрой и до сих пор отзывается во мне обидой и злостью. Все эти и еще с десяток персонажей взаимодействуют между собой на фоне политической нестабильности в Индии, популяризации коммунистических идей и революционных настроений незащищенных слоёв населения. Однако назвать роман «Бог мелочей» политическим невозможно, потому что он, в первую очередь, о людях, которые выживают в жестоких условиях страны, о которой мы что-то слышали и знаем, но не вникаем, потому что оно всё слишком далеко.

  Арундати Рой написала о том, в чём она разбирается, это видно с первых строк. Сравнения ни к чему, но всё же, - невероятный контраст этого романа и книги Кэтрин Бу «В тени вечной красоты» не в пользу последней, когда человек из другого мира пишет о том, из чего он рано или поздно выберется и будет жить в стране со здоровым климатом и здоровыми отношениями между людьми. А, может, вообще не в этом дело, а дело в таланте: у кого-то он есть, а кого-то его нет.

  Первые страниц двести я читала на эмоциональном подъеме и ощущении, что прикасаюсь к действительно авторской литературе и максимально выхожу из своей зоны комфорта. Затем текст начал провисать, автор начал уходить в пространные размышления о жизни, политике, бытие, не давая коснуться главного. Значительную часть повествования у меня было лишь одно желание – дочитать. Правда, бросить книгу я даже не помышляла.

  Но последние несколько глав изменили всё. Арундати Рой намеренно сделала мне очень больно, и я испытала негодование, злость, чувство оглушительной несправедливости и невозможности что-нибудь изменить. И на контрасте со всем этим ужасом и шоком она мягко преподнесла последнюю, трепетную, нежную, звенящую главу как откровение. Увидеть в этом хитрый писательский приём не сложно, но я попалась и мне это понравилось.

  Произведение однозначно никогда не войдёт в список моих любимых, но едва ли я его когда-нибудь забуду. Можно ли поставить негативную оценку книге, которая вызвала такой вихрь эмоций? Я настаиваю, что нельзя.

  Не буду рекомендовать читать «Бог мелочей» всем, потому что до сих пор не уверена, что мне самой её стоило читать. И напишу, в первую очередь, себе: замечай прекрасные мелочи и пользуйся возможностью искренне любить тех, кого хочется и тех, кто это заслужил самим фактом своего существования.

Очень редко нахожу книги, которые бы мне не понравились больше чем эта. Слишком просто написана, что-ли. Слишком грязно. Слишком много внимания автор уделяет описанию, например, естественных потребностей. Было ощущение, что главные герои книги - некоторые части человеческого тела, настолько часто они упоминаются в книге. Да и без особой на то причины. Это невероятно мешает восприятию книги, сюжета, истории.

После прочтения аннотации, где роман описывается как семейная сага, где автор сравнивается с Фолкнером и Диккенсом, я с большим воодушевлением взялась читать книгу.

Результат, я все ждала, когда же, когда мне перестанет быть мерзко. А потом и бросать недочитанной было жалко.

Довольно странные ощущения от книги. Читалась она довольно тяжело, периодически я терялась во времени. К тому же повествование в стиле "от конца к началу" мне не очень нравится. Да и герои тут мне не очень по нраву, многие из них довольно неприятные личности. Да и события тут не самые приятные происходят.
Но, несмотря на наличие довольно тяжелой психологической атмосферы, есть в этой книге что-то завлекательное. Во-первых, у автора очень образные и емкий стиль. Даже небольшие по объему зарисовки сразу же встают перед глазами. Местами картины очень нежные и красивые (первая встреча влюбленных), а некоторые очень-очень мерзкие (например, сцена с мальчиком и продавцом напитков или "допрос" сестры "монашки"). автор показывает своих героев очень откровенно, без прикрас обнажая их натуру полностью.
А с учетом места действия (индийская провинция) изучать людей, их привычки и обычаи, мотивы и действия было очень увлекательно. Это не красивая картинка, а реальная жизнь обычных людей с разными проблемами. Одновременно не привычная (касты, например), а вместе с тем и понятная. Но знакомство довольно полезное.
Резюме: не самая приятная книга, но прочитать один раз стоит. Хотя бы для знакомства с низменной, бытовой стороной жизни Индии.