Quo Vadis

Хотите почувствовать себя гражданином Рима во времена «великого и ужасного» Нерона?
Тогда это книга точно для вас! Редко произведение вызывает чувство полного погружения в мир созданный автором, но здесь было что- то неповторимое.
В чем огромный плюс и что сразу бросается в глаза, так это знание автора маленьких деталей того времени, это удивительно, потому что Генрик Сенкевич – писал его в XIX веке, в этом романе практически полное соответствие языка эпохе затронутой в произведении.
Самые главные темы, которые затрагивает автор это:
Конечно же, время правление Нерона - один из самых жестоких Римских императоров, устроивший страшные гонения на христиан и убивший тысячи людей, при этом он не жалел даже самых близких, приближенных к нему друзей, непредсказуемый и опасный, социопат, не знавший жалости и сочувствия, эстет, актер и поэт требующий славы и поклонения.
Помимо раскрытия характера этой личности, в книге показано начало становления христианства, вы будете удивлены, тому, как видоизменилась наша вера, как исковеркались непреложные истины и принципы этой религии. Искренняя, всепрощающая любовь к людям вот, что было настоящим проявлением любви к Богу. Сейчас мы это забыли, но некоторые до сих пор считают себя верующими людьми, при этом нарушая заповеди раз за разом.
Любовь мужчины к женщине, куда без этого, именно на фоне этих чувств влюбленных, происходит действие романа. Любовь здесь раскрыта просто потрясающе, сначала влюбленность в красоту, затем в душу, именно в таком порядке.
И самое главное здесь присутствуют Святой Петр и Павел которые распространяли данную религию.
Святой Петр один из двенадцати апостолов (учеников) Христа. В католической церкви считается первым Папой Римским.
Все эти темы отлично раскрыты, читается легко - невозможно оторваться, поэтому советую))

Что до меня, я заметил одну странность: среди безумных сам становишься безумным и, более того, начинаешь находить в безумии некую прелесть.

Последние годы правления безумного императора Нерона. Картины невероятной роскоши смешиваются с самым грязным развратом и непредсказуемыми злобными выходками сильных мира сего. И характер императора, и атмосфера тех разнузданных лет созданы просто великолепно - не так важно, утрирует ли автор, или в действительности всё было так запущено; главное, как ощущается отчаяние всех этих людей, их ужас, плохо скрытый игрой в дворцовые интриги или в любовные похождения. Нерон, его придворные, большая часть жителей Рима - у них есть всё, они богаты (или их бесплатно кормит правительство, если они бедны) и развращены, они любуются сотнями обнажённых рабынь и пышно обставленными убийствами, насмехаются над богами; но каждым их действием руководит страх перед пустотой, которая их пожирает. Бессмысленны и жалки роскошные пиры, где каждый с тревогой ждёт смертного приговора за недостаточно весёлый вид или неудачную похвалу императору; жалок сам император, в душе которого живёт страх оказаться бездарностью, несмотря на все комплименты придворных - как он жадно выслушивает Петрония, как он боится его приговоров! Пустота же, ожидающая их всех за чертой смерти, в десятки раз страшнее, и каждое слово - как крик отчаяния.

И ты пропитываешься этим отчаянием, разделяешь пустоту, окунаешься в эпикурейские философствования персонажей, не знающих ни покоя, ни уверенности. Ты видишь, как ничтожны их попытки спрятаться в удовольствиях и излишествах, как каждый старается придумать для себя хоть какое-то, пусть шаткое, обоснование происходящего. То, что Сенкевичу удалось создать такую масштабную, полную картину, поглощающую читателя - это, безусловно, признак великого мастера. В комментариях указаны некоторые фактические неточности, допущенные писателем - но всё же это художественная литература, а не учебник. Я не люблю исторические романы, однако от "Камо грядеши" мне было не оторваться.

Сложнее оценить ту часть романа, в которой речь ведётся о христианстве. Конечно, ранние христиане - люди удивительной силы духа, я их очень уважаю. И в романе их учение противопоставляется бессмысленности существования Нерона и его приспешников, оно является символом всего самого лучшего в человеке - добра, любви, прощения, взаимовыручки, стремления к свету. Меня немного покоробило, что разделение "добро/зло" слишком уж очевидное, не допускающее иных вариантов. Поначалу меня даже раздражал столь торжественный гимн христианству (я вообще к религиям не очень), но было бы глупо думать, что посыл романа: "кто не христианин, тот злодей". Очевидно, что дело тут не столько в религии, сколько в вечном вопросе: почему люди так упорно отвергают свет и добро? Почему столь многие выбирают зло, агрессию и жестокость, если очевидно, что мир, стоящий на любви, был бы лучше? Почему большинством управляют ненависть и страх?

И вот на этот вопрос однозначного ответа Сенкевич не предлагает. Он только показывает читателю человечество - в любом веке, в любой стране. Человечество, которому предложены добро и любовь, но которое не принимает их, даже не умея ответить, почему. Интереснее всего в этом плане позиция Петрония, одного из придворных, циника и совершенно аморального, но тем не менее способного на благородные поступки человека. На его рассуждения стоит обратить внимание, но это лишь один из ответов на вопрос: "Почему ты не выбрал свет?"

Любовная линия романа проста, как два рубля, но не лишена очарования. Например, сцена в цирке, когда народ Рима защищает "девушку, воина и их любовь" перед императором, и тот вынужден уступить, растрогала меня до слёз. Нравственное перерождение Виниция, призванное показать, как меняется внутреннее состояние человека, принявшего любовь и прощение за основу всего, показалось мне очень пафосным, но в какой-то мере тоже трогательным.

Возможно, я бесчувственный человек, но роман не показался мне очень страшным или тяжёлым. Да, в нём описаны жуткие зверства, но автор не нагнетает обстановку, о многих таких моментах он говорит сухо и коротко. То есть когда убивают ребёнка - это всегда ужасно, но одно дело сказать: "Он убил ребёнка", и совсем другое - подробно описывать, как малыш звал маму, как поднимал, защищаясь, свои слабые ручки... Сенкевич чаще прибегает к первому варианту, и спасибо ему за это. Впрочем, читая, я не пропускала роман через себя в полной мере, если же включить эмпатию на всю катушку - я не ручаюсь за результат, можно и прорыдать несколько часов.

Из всех персонажей особых моих симпатий удостоились Петроний и апостол Пётр (созвучность их имён тут ни при чём). Первый - за восхитительную находчивость, умение находить выход из любой ситуации, за смелость и чувство юмора. Несмотря на то, что Петроний - тот ещё эгоист, в нём столько обаяния, что можно влюбиться. Что касается апостола Петра - то это образец того, каким должен быть христианин, на мой взгляд. Показательны его столкновения с Криспом, ещё одним христианским пастырем, который проповедовал гнев Господень и кару грешникам, забывая о любви и прощении.

Говорить о "Камо грядеши" можно ещё очень долго, произведение действительно очень сильное, и мыслей из него можно вынести много, как и впечатлений. К числу любимых книг - не причислю, о каком-то особенном восторге - не скажу, у меня вообще неоднозначные впечатления. Но роман определённо очень хорош, особенно если не воспринимать его как книгу о религии.

О самом впечатляющем эпизоде - под катом, чтобы никто не жаловался на спойлеры

Самым впечатляющим эпизодом для меня стала сцена в саду: безумный Нерон, сжигающий сотни христиан, толпы пьяных граждан, наслаждающихся этим зрелищем, и насквозь продажный, подлый, отвратительный грек Хилон, который немало способствовал гонениям на христиан.

И так далее. Наверное, за весь роман ничто так меня не потрясло, как эта сцена; близко стоит встреча Петра с Господом (то самое "куда идёшь, Господи?"), но всё же не так сильно.

Я не могу сказать, что мне однозначно понравилась эта книга. Я вообще очень долго обдумывала своё отношение и оценку. Но всё же, как минимум, отдаю должное несомненному писательскому таланту Сенкевича. Он и правда молодец. Хороший стройный текст, подкованность в теме, о которой он пишет, полное погружение в эпоху... В общем, тут всё круто. Однако, всё же с христианством он немного перегнул. Ближе к концу у меня и вовсе частенько возникало впечатление, что я читаю библию. Даже слог становился похож будто на проповедь или священное писание...

Я не ярый атеист, более того, вполне допускаю существование некой высшей силы и с уважением отношусь к большинству религий, о которых мне известно. Кроме того, конкретно христианские идеалы мне даже чем-то близки и находят у меня отклик своим гуманизмом. Но всё же явное морализаторство и превозношение одной религии над всеми остальными мне претит. Поэтому, когда в книге чувствуется подобное навязывание мне становится как-то неуютно. А "Камо грядёши" к сожалению слишком часто этим грешит. Автор попросту отказывает всем героям-нехристианам в высоких духовных порывах. Прямо говорит, что только уверовавшим доступно высшее счастье и просветление. Окружает верующих настоящей божественной благодатью и чуть ли не нимбом.

Вообще, христиане у Сенкевича получились какими-то.. сферическими в вакууме что ли. Некий идеальный образ идеального служителя господа. Которому практически чужды людские страсти и пороки. И, несмотря на попытку автора всё же показать какие-то их сомнения, всё это выглядит как-то смазано и только ещё больше подымает их на недостижимую для простых обывателей высоту. Потому что даже их страсти и сомнения изображены возвышенными и одухотворёнными, ведь из борьбы с ними они всегда выходят победителями.

Возможно таким образом Сенкевич хотел как можно ярче выразить пропасть между тонущим в разврате императорским дворцом и человеческими идеалами, но, хотя это ему и вполне удалось, он вплотную приблизился к тому чёрно-белому миру, который мне менее всего приятен в книгах, потому что совершенно оторван от реальности и донельзя наивен.

Однако, хотя повествование часто ходило по тонкой грани, грозящей превратить книгу в сплошное морализаторство, этого не произошло. Или произошло не до конца. Потому что где-то там между чёрным и белым. Между страдающими христианами и распутником Нероном (и компанией) виднелись и другие люди. Не чудовища и не святые, а просто люди своей эпохи. Со своими взглядами на жизнь, своей моралью и свой дорогой. И, конечно же, самый яркий их представитель это Петроний, который вряд ли может оставить равнодушным хоть одного читателя. Он заварил кашу, с которой всё началось. Им же, можно сказать, всё и закончилось. Он и побеждал, и ошибался. И игра его была дерзкой и красивой. Хотя и ведущей в никуда. Арбитр изящества. Утончённый лгун.
Пожалуй, и ради него одного стоило прочитать эту книгу. Но и кроме этого было чем заинтересоваться и о чём подумать.

Хотя, кое-что я бы всё же подсократила. Первое пожелание, как уже понятно, это снизить градус христианской проповеди. И второе, это уменьшить количество страниц посвящённых страстным излияния главного влюблённого в книге - Виниция. Его одержимость успела порядком надоесть ещё в первой половине книги. А потом бесконечное превознесение Лигии и вовсе начало раздражать. Так и чередовалось по очереди. То библия, то любовный роман. А между ними по-настоящему интересное и шикарное произведение о Древнем Риме эпохи императора Нерона.

Вот я наконец добрался до чтения Сенкевича.
Начало читалось нелегко - слишком много сносок, и даже если посмотришь, что там по сноске, не факт, что с первого раза запомнишь, а второй раз уже и не посмотришь. Но тех персонажей, про которых нужно было обязательно помнить, кто это и зачем он в тексте, было не так много, что сделало жизнь не столь тяжелой.
Я не люблю ни эпоху, ни страну, описываемые в романе, причем не люблю - это и не одобряю, и не интересуюсь. Но читать было все равно интересно, причем как раз-таки не столько с точки зрения слежения за сюжетом, а именно про эпоху. Хотя в какой-то момент сюжет меня тоже заинтересовал, но вот что-то в нем не то, а что именно - не могу понять. Причем "не то" это является "не тем" именно для современного человека, с тем, как описана эпоха, все сходится...
В общем, читать однозначно стоит, хотя вот лично мне это было пищей скорее для мозга, чем для души.

Да, действительно, книга достойная Нобелевской премии!
Не знаю, как вы, но я не успокоилась, пока не дочитала всю книгу до конца - настолько она захватывающая.
Всё события происходят в последние несколько лет правления римского императора Нерона в городе полном разврата, похоти, нищенства, жестокости и лжи - Риме. Именно с этой стороны Сенкевич показал нам столицу мира.
С романе сплетены две основные нити - историческая и любовная. Но по моему мнению, большего внимания достойна историческая часть романа. Настолько ярко и красочно описан быт властителя и его приближённых: их развлечения - развратные и не очень, их интриги, страхи и окружающая среда. Среди них ярко выделены два персонажа - Виниций и Петроний, нежно опекающий своего родственника. Но самая видная фигура - Петроний, или "арбитр изящества". Несмотря на его некий эгоизм и преклонение только перед красотой, это положительный герой, ведь только он мог одним словом "заткнуть за пазуху" любого, даже Нерона, одним продуманным ходом повернуть дело в свою пользу и даже помогал дорогим себе людям.
Виниций кажеся мне неким простодушным, хоть и могущественным и жестоким, человеком, которого при должной "обработке" можно обратить к себе.
Но всё меняется со встречи Виницием прекрасной девушки Лигии, которая привержена христианству. Именно во времена Нерона христианство набирает оборот не только в Риме, но и в других частях света. На этой вере и построено дальнейшее повествование, где Виниций, борясь за Лигию, принимает христианство. Далее идёт противоборство между добром, основанным на поклонению Господу, всепрощении и равенстве, и злом, воплощением которого является Нерон и его свита. Но, если честно, язычество кажется сладостнее, чем христианство, где люди живут в нищете, хоть и довольны этим.
Но всё же не так просто справится с этой верой, как показала история, которая расставила всё на свои места.
Очень порадовало, что концовка счастливая, потому что именно этого мне и хотелось. Всё встало на свои места, хотя бы для героев этого романа.

Действие романа разворачивается во времена правления Нерона, а точнее, в последние его четыре года у власти. Петроний, один из самых его любимых приближённых, каждый день ходит по лезвию бритвы, так как любовь императора очень переменчива. Одно неосторожное слово отправляет его приближённых на верную смерть, а лесть и лизоблюдство могут возвысить даже раба. Марк Виниций - племянник Петрония, возвращается в Рим, где судьбы сводит его с прекрасной Лигией.Любовь вспыхивает как пожар и Виниций уже не владеет собой, он готов бросить к её ногам всё своё богатство, всё влияние, всю страсть, но он не знает что Лигии притит разврат и мерзость творимые августианами. Лигия принадлежит новой в Риме религии - христианству, где учат смирению, любви к ближнему, всепрощению, бедности и послушанию. Сможет ли Виниций измениться и завоевать сердце Лигии? Ведь даже всё его богатство, власть и сила не способна бороться с любовью к Богу.
Роман просто великолепен. Начало очень тяжело читать, так как я плохо знаю историю Рима, а в тексте постоянно упоминаются события, исторические личности, которые мне ничего не говорят. Много римских слов, например, только для обозначения разных помещений в сауне использовано множество труднопроизносимых названий. Потом, когда события начинают набирать оборот, читать становится легче и сюжет увлекает.
Здесь есть история любви, которая претерпевает огромные препятствия и порой кажется что надежды на счастливый конец нет. Здесь есть история изменения и даже перерождения Виниция, который из жестокого, развращенного, себялюбивого человека становится своей противоположностью. Здесь есть чудовище - Нерон, который причинил страдания множеству людей, положа их жизни в угоду своим прихотям. События затрагивают трагедию сожжения Рима, по приказанию Нерона, гонения христиан, которые умирали сотнями на арене Цирка, раздираемые на части дикими животными, распятые на крестах.
Мне не хватит эрудированности, чтобы понять весь замысел и всё значение этого романа, и я могу лишь восхищаться его художественным великолепием и огромным трудом автора. В романе, безусловно, присутствует религиозная тематика, но как сказано в послесловии, у автора не было цели превозносить католическую веру, а лишь показать два различных мира - мир разврата, жестокости и обречённости Нерона и мир любви, всепрощения, доброты и добродетели христиан.
Мне сложно даже представить, под каким гнётом жили люди во времена правления Нерона, когда смерть может настигнуть в любую минуту. Нерон не щадил никого, не зря его прозвали матереубийцей, братоубийцей и женоубийцей,он не жалел даже маленьких детей, страдание которых вызывало у него лишь любопытство и наслаждение кровавым представлением.
В романе присутствует апостол Пётр и апостол Павел, упоминается Пифагор, Сенека и другие исторические личности. Сенкевич придерживался исторических документов и произведений художественной литературы, и по мнению историков, "Камо Грядеши" наиболее полно и реалистично передаёт события того времени.
Именно, благодаря апостолу Петру роман получил своё название, когда он поддавшись мольбам своей паствы решил покинуть Рим, чтобы избежать казни, ему встретился Господь, идущий навстречу, и Пётр спросил его "Куда ты идëшь, Господи? ", и он ответил, что раз Пётр решил покинуть Рим, он идёт встретить свою смерть ещё раз, ещё раз погибнуть ради людей.

Психологи кажуть:"Не чіпайте , спілкуючись, теми релігії та політики- не будете сваритись." Як тут не зачепиш, якщо автор в них занурив? Толерантність- то не ваше? Читайте.
Будист, ісламіст, атеіст? НЕ читайте.
Піднесення християнської віри; ствердження, що тільки ця віра надає сили терпіти, бути відданими, скромними, чемними, добрими...
В жодному разі не оцінив би так високо роман за історію кохання. Злиплося все від солодкої солодощі. Та й головна героїня не цікава. Відчувається, що вона повинна нести до читачок настанову, як треба поводиться справжній цнотливій дівчині. І кого любити більше за життя.
Все це дрібниці на тлі картини насолоди одержимості від влади, безпокаранності, відриву від реальності. від оцінювання своїх здібностей, захоплення роллю деміурга.
На мій погляд, найціавіші образи в романі- Нерона і Петронія.
Монстр, що хоче визнання будь у чомусь. І людина, що намагається вижити на лезі ножа, в епіцентрі зарази.
Дуже сучасна книга. Про народ, згодний за ради харчів загубити все людське та аплодувати тирану, щоб потім дивуватися: " Ніхто не був спокійний за своє життя і надбання. Закон перестав охороняти . Зникла чоловіча гідність і чеснота, послабшали родинні узи і запідлівші серця навіть сподіватися не наважувалися." Та хіба не вони самі створили це?

«Камо грядеши», «Quo vadis», или как и перевод моего издания - «Куда идёшь» — это исторический роман польского писателя Генрика Сенкевича. Честно признаюсь, что до того, как я открыла первую страницу, я вообще не имела понятия о чем пойдет речь. Так как аннотацию именно к этой книге мне почему-то читать не хотелось, я взяла её грубо говоря, как киндер-сюрприз, открывая который не знаешь, какой подарок тебя ждет.

Я знала только одно: «Куда идёшь» - книга, которая очень нравилась раньше моей бабушке. И в последнее время на глаза она стала тоже попадаться часто. Это ли не знак того, что её стоит прочесть?

Очень мощный роман. Это касается, как подачи, так и содержания.

Невооруженным взглядом видно, что работа над романом шла скурпулезная и довольно-таки насыщенная. Ощущается, что автор при написании изучил множество источников о рассказанной теме, многое познал и многое смог передать нам своим красивым, хотя и не простым языком изложения. Богатый и разнообразный кладезь терминов «Куда идёшь» сначала повергает в шок, а потом восхищает. Понять сходу сразу все невозможно, равно как и запомнить с первого раза то или иное слово, но словарь терминов, который присутствует в конце книги - это хороший помощник, если вы вдруг что-то забудете или не поймете. Кстати, это также и прекрасная возможность развить свои познания.

Теме романа сложно дать исключительно лаконичную оценку. Равно, как и выделить кто же главный герой и чья сюжетная линия важнее, ибо хотя на первом месте вроде бы и стоит история любви Лигии и Виниция, я могу сказать, что истории других героев не менее важны и интересны. Подобные романы тем и хороши, что их мощь позволяет о них судить в разном измерении.

Осмелюсь даже сравнить «Куда идёшь» с не менее известным романом Булгакова «Мастер и Маргарита», которые на мой взгляд имеют много общего, хотя и полны множества различий. В романе много сюжетных линий, которые переплетаются между собой и изюминкой данной книги является именно её многогранность, ведь смотря под каким углом и с какой стороны её рассматривать, нам будут открываться совершенно разные её стороны и смысл, который хотел донести до читателей автор. Это ли не есть хорошо? По-моему, это просто потрясающий ход!

Я люблю читать книги, где требуется немалая работа ума, нужны остановки для осмысления, "переваривания" текста. И мне нравится, что «Куда идёшь» - это книга, которая читается далеко не за один вечер, хотя и на одном дыхании. Говоря о себе, я могу сказать, что мне нравится уделять этой книге 2-3 главы вечером, оставляя остаток на следующий день... Для того, чтобы дать своему разуму пищу для размышлений, которые непременно появлялись у всех читающих и появятся у всех, кто начнет читать.

Пожалуй, это один из самых сильных по своему воздействию на меня, как на читателя исторический роман. Масса эмоций и чувств переполняла меня при чтении и это определенно одна из лучших книг, мною прочитанных.

Куда идёшь, Господи?

Конечно, это роман о любви. О том, как любовь эволюционирует, как из обычного животного желания обладать женщиной вырастает не только нормальная человеческая любовь, но и что-то большее, не подвластное ни описанию, ни пониманию. Но для меня эта книга в первую очередь – мощнейший исторический роман об одном из самых интересных пластов истории, о том, как раннее христианство завоевывало мир. Ну или Рим, на тот момент это было практически одно и то же.
Здесь прекрасно рассказано о том, какими именно путями христианство проникало в души людей, за какие точки цеплялось и почему оказывалось так им необходимо. И, честно говоря, меня немного пугает та сила, тот масштаб, с которым это учение, еще даже не религия как таковая, распространялось, и каким спасением оно было для насквозь прогнившего мира, описанного в книге. Когда читала, было даже немного жутко от ощущения, что я присутствую при моменте, когда вся человеческая история пошла по другому пути. Куда она потом пришла, это уже другой вопрос, но когда читаешь книгу, христианство представляется действительно единственным спасением и для героев книги, и для всего мира в целом. Удивительно, как из этого чудесного учения, глубоко морального, доброго и человечного выросло то, что мы имеем сейчас, и как чистая безыскусная любовь к Богу превратилась в «Вы сгорите в аду, мерзкие грешники».
Не могу сказать, что сразу же книга меня захватила и я погрузилась в этот мир и этот язык, и слава богу, потому что в Камо грядеши происходят действительно ужасные вещи. Взять хотя бы главу с сожжением Рима или любое описание гонений на христиан, это страшно. Страшнее всего понимать, что все это действительно происходило на самом деле, что когда-то такие вещи были чем-то если не нормальным, то, по крайней мере, не повергающим в ужас.
Книга оставила меня с глубоким чувством сожаления о том, что описанная в ней раннехристианская утопия так и не состоялась. Обязательно буду читать Сенкевича дальше.

Quo Vadis, друг старинный, и откуда?
Но не паскудство ли, брести всю жизнь,
И победив искус быть новым Буддой,
Ловить детей над пропастью во ржи?..

Но дети падают, на то они и дети,
Их руки-плети где-то впереди…
И сети рвутся – всё уносит ветер,
Туда, где пеплом правит желтый диск.

Один, возможно, во поле не воин,
И не достоин стражем быть для всех,
Летящий «Боинг» над ковчегом Ноя –
У громовержца вызывает смех.

Не долететь, не переждать потопа,
А молча топать к запасной двери,
И если опыт не уложит стропы,
То дух без парашюта воспарит…

Низкий поклон гениальному автору за его заслуживающую большого уважения творческую деятельность!
Я дышала этим произведением, чувствуя все переживания героев романа, я занималась домашними делами с книгой в руках, я даже учила химическое производство и гетероциклический соединения.
В книге поднимается множество философских проблем, которые раскрываются через большое количество захватывающих сюжетных линий, главная из которых - любовь молодого патриция и прекрасной христианки. Думаю, роман захватывает в первую очередь потому, что в нем достаточно подробно описывается эволюция чувств главного героя Марка Виниция. Одно из главных достоинств произведения - это, как раз, описание мыслей патриция, всех изменений, происходящих с ним, что позволяет глубоко проникнуться его историей.
Как бы это не показалось странным, однако, читая роман, я понимала абсолютно всех его героев: и непоколебимых в своей вере христиан, и достаточно скептически настроенного и обладающего редким умом Петрония; и безгранично преданную Акту, и даже безжалостного, непонятого никем правителя Нерона.
Думаю, вышесказанного о сюжете и основных проблемах, поставленных в книге, в общих чертах вполне достаточно, поскольку надеюсь, что более глубоко Вы проникнетесь историей в процессе чтения. Пока представлю Вам отрывок из Послесловия А. Столярова, в котором он говорит об одном из наиболее интересных персонажей произведения:

В заключение могу лишь сказать, что рекомендую эту книгу всем, кто любит исторические романы и всем, кто любит с головой уходить в размышления о нашем бытие.