Quo Vadis

Расправа с детскими книжными страхами номер что-то там в первой десятке. Эта книга стояла на полке в комнате родителей и, когда я ею однажды поинтересовалась, мама мне подробно объяснила, что она о раннем христианстве, что означает название и что мне это читать будет сложно. Честно говоря, читать оказалось вообще не сложно. Насколько я помню, античность в школе проходят в каких-то ранних классах, а мои основные знания о той поре не намного сильно превосходят тогдашние. С другой стороны, возможно, мама не хотела, чтобы я с детской непосредственностью не стала восхищаться христианством.
Во времена Нерона римская империя пришла в такой упадок, что человеческая жизнь ничего не стоила и не было никакой морали. Старые божества перестали быть интересными, поскольку уже давно стало понятно, что толку от них никакого. Но при всём при этом надо понимать, что христианство в данном случае - никакой не ответ. Мораль и гуманизм существуют сами по себе, религия здесь ни при чём. Это только совпадение, что наиболее благочестивые на тот момент граждане собрались именно в этой секте. Собственно, автор и сам не питает никаких иллюзий по поводу христианства. Скорее всего потому, что его глазам предоставлены многие века христианского мракобесия, ничуть не меньшего геноцида, нежели то, что предпринял Нерон, ничуть не меньшего пренебрежения правами человека и т.д. и т.п. Да, та религия, которой учат Пётр и Павел, люди, которые своими глазами видели мессию, основана на любви, прощении и всякие плюшки. Но уже первый же священник, Крисп, ни о какой любви слышать не хочет, знай себе стращает единоверцев, неуместно сулит мученикам, принимающим смерть, адские муки. Вот вам и вся церковь. Немножко побольше морали, немножко побольше уважения к личности, отвращение к убийствам, но в основном люди остались те же и никакого языка любви они не понимают, подавай им кнут.
Произведение несколько наивно, представлено через историю любви двух молодых людей. Любовь у них настоящая, преображающая душу, но честно говоря всё заканчивается как в слащавом романе - свадьбой. В реальности, конечно, только со свадьбы начинается самое испытание любви, и там кто ещё знает...
В общем, роман исторический, о Нероне. Можно было прочитать статью в википедии и узнать больше, а можно - роман, и погрузиться в эпоху. Интересно, но без священного трепета.

Большие и значимые книги всегда вызывают у меня трепет, который плохо сказывается на желании прочитать. Я склонен винить в этом систему образования моего детства. Во времена, когда я откровенно перся от чтения научно-популярных книг, фантастики и только поднимавшей голову фэнтези, классические книги, о которых говорили с придыханием, на деле оказывались для меня чем-то нудным и скучным. «Война и Мир» с бездонным небом Аустерлица. «Преступление и наказание» и тщательно пережеванная на уроках литературы «комнатка-пенал». Понятно, что это не выдерживало конкуренции с устройством ядерного реактора, или драконами.

А как сейчас?

В общем, подобный скорбный путь никогда бы не привел меня к «Камо Грядеши», а если бы и привел, то закончился бы на «блин, большая, толстая, классическая книга, а значит скучно». И как оказалось – да, действительно, толстая, большая, классическая. Но не скучно. Это тут я сильно недооценивал её. Книгу я все-таки прочитал до самого конца.

Она действительно получилась примечательной. И примечательность эта лежит аж на нескольких уровнях. Первый слой – исторический. На этом уровне нас встречает несколько сотен примечаний, в которых объясняются те или иные реалии Рима времен Нерона. Перечисляются различные персоналии. Тут читатель открывает для себя множество деталей, о которых интересно узнавать – существование рабов для запоминания гостей, использование изумрудов в роли зрительных приборов, детали праздников и оргий. Картина путешествия императора со всем его двором, статуями и вазами – это конечно запоминается надолго и врезается в память. Очень много информации поданной образно, детально и во всех красках.

Второй уровень – сюжетный. Следить за всеми судьбами, которые описаны в этой книге – равнозначно интересно. Будь то христианская девушка, влюбленная в Иисуса, или сенатор, влюбленный во все прекрасное. Тут переживаешь даже за героев второго и третьего плана. Автору удалось создать целую галерею уникальных персонажей, которые не выглядят как стереотипные герои. У каждого из них есть свои желания, мысли, способы решения проблем. В каждом есть плохие и хорошие стороны. Даже Нерона иногда становится по-человечески жаль.

И интересно следить за развитием их жизни. Будут ли влюбленные счастливы, накажут ли того героя, который раздражает уже около сотни страниц? Куда повернутся судьбы героев, когда нечаянно брошенные слова становятся той песчинкой, которая вызывает лавину? Тут да, несколько старомодный подход к повествованию, но читать все равно хочется. Дальше и дальше и вот уже не замечаешь, как подходит к концу все повествование. Книга заканчивается и оставляет после себя чувство полного насыщения сюжетом. Здесь все понятно и логично – каждый из героев подошел к тому концу, который был бы для него более реалистичен. Да, не всех ждет здесь счастливый конец. Но мне кажется, что из прочитавших эту книгу, никто не будет утверждать, что он не оправдан.

Ну и наконец, третий слой – рассказ о вере. Я не то, чтобы против веры. Я против религии во всех её проявлениях. Но как раз здесь религии как таковой еще нет. Здесь есть только вера. Вера в всей своей кристальной форме. Практически ничем не замутненная. Вера в то, что возможно все, вера в заботу и в то, что все будет хорошо. Именно вера делает героев теми, кем они являются. И на самом деле не важно, во что они верят. Верят они в каких-то божеств, в собственную исключительность или во все прекрасное. Каждый следует за своей верой. На мой взгляд, здесь прекрасно описано зарождение христианской веры, веры, которая не была похожа на те, которые были до нее. Объяснено, почему она так быстро завоевала Рим, даже то, как могли чувствовать себя люди, которые сменили свою веру. Демонстрация чувств, мыслей и прочего – прекрасно.

Спасибо тому человеку, который мне посоветовал прочитать эту книгу. Опыт оказался очень даже вдохновляющим. Ну и я хотя бы начал что-то понимать в истории Римской Империи. Система начала выстраиваться. Плюс, я кажется начинаю терять боязнь перед толстыми и классическими книгами. И это тоже откровенно радует.

Ну вот как можно обсуждать такие книги? Что вообще можно сказать? Да и можно ли говорить, когда книга цепляет так серьезно и глубоко? Пожалуй, такое же по силе впечатление на меня произвел разве что «Дом, в котором». И да, мне действительно трудно высказать сейчас что-то. Хотя я и не являюсь религиозным человеком, книга затронула какие-то тайные струны души, доселе мне неизвестные, и стала глубоко личной. Я попытаюсь сложить свои мысли в кучу, но это будет очень спойлерно.

Сначала, конечно, все было не так. Я долго читала про любовь. Странную, непонятную, меняющую людей, открывающую новые горизонты. Интересную, но затянутую, как я подумала тогда. Нет, ну серьезно. Если автор хочет привести их отношения к счастливому концу, то зачем устраивать столько препятствий? А если и не хочет, то, собственно, тоже многовато. То любят, то не любят, то вместе, то разбежались. Хилон этот опять же… Тогда он казался мне лишним. От этого нагромождения страдания я слегка заскучала. И даже красота Рима со всеми его богатствами, пирами и играми, которую Сенкевич так талантливо описал, не могла возбудить во мне интереса. Меня даже отвращала эта атмосфера всевластия, доступности, эгоизма и страстей. Люди, живущие одним днем. Их главная цель – достичь благосклонности Нерона. Глупого тщеславного правителя, купающегося в лести и раболепии подданных. И все это на фоне великолепных дворцов, сияющих золотом храмов и цветущих садов. Эдакое красивое наливное яблочко, на проверку оказавшееся червивым. И среди этой грязи истинная любовь (пусть и зародившаяся из низменной страсти) кажется чем-то недолговечным и неверны, а от того и их трепетные речи, попытки спасти чувства, не дать им потонуть в грехе все чаще кажутся бесполезными и перегружающими произведение.

И я уже не ждала ничего удивительного, как вдруг Рим запылал ярким пожаром. «Горе тебе, священный град Приама!» И страх поселился в сердцах его жителей. И кровь полилась по его улицам. И погибали невинные души. Погибали не просто так, а ради Христа. И я впервые почувствовала силу веры, осознала истинное значение всех тех красивых слов, что проповедуют нам священники. Особенно сильно воспринимается вера христиан в контрасте с верой римлян. Ведь они верят не по привычке, не потому что так нужно. Их вера глубже, сильнее и, как ни странно, действеннее. В христианах нет страха, потому что они знают, что их бог милостив, что он простит и примет своих детей. Римляне же живут в страхе, не боги покарают, так Нерон, все равно от кары не уйдешь.

И вот тогда я и поняла, для чего Сенкевич так долго и подробно описывал любовь Виниция и Лигии. Становления Виниция как христианина дорого стоит, на самом деле. Согласитесь, он в начале повествования и он же в конце – личности совершенно разные. И пусть он не до конца переборол свою гневливость, импульсивность и эгоизм, он стал другим. Он стал лучше. И совсем не потому, что он молится и взывает к Христу при каждом удобном случае. Как бы там ни было, человек, думающий об окружающих, преданный, любящий, желающий помочь, вызывает куда больше уважения, чем эгоист и прелюбодей, жаждущий крови всех, кто косо смотрит в его сторону. Да и в обществе он полезнее.

О Петре и Павле мне говорить не хочется. Не думаю я, что есть вообще смысл обсуждать этих людей. А вот мимо фигуры Петрония я пройти не могу. Скажу откровенно, в нем я увидела и некоторые свои черты. Он такой милый, добрый дядюшка, искренне любящий своего племянника и верующий, что все делает ему на благо. Но благодаря природной лени и не слишком удачному стечению обстоятельств, все его благодеяния превращаются в сущий ад. Возможно, идеи Брэдбери слишком глубоко засели в моей голове, но кто знает, возможно, не забери они тогда Лигию, может и избежал бы Рим того кровавого ужаса, что с ним случился? Кто знает… Но Петроний мне очень импонировал. И особенно восхитило меня то, как храбро и весело он смотрел в лицо смерти. Пусть не так как христиане, пусть по-своему, но храбро и весело. На прощение плюнув в лицо самому Нерону. Это было достойно, на мой взгляд.

Эка я расписалась… Думала, и двух строчек не свяжу, а все туда же. На самом деле, книга достойна обсуждения и размышления, она надолго останется в моем сердце. Но вот перечитывать я ее не буду, это точно. Второй раз такого потока слез я просто не выдержу.

Очень редко можно встретить роман, где автору удалось все: сюжет, язык, стиль, интрига. Большой объем неизбежно затягивает повествование, и автору приходится изворачиваться, чтобы читатель не заскучал. Сенкевич справился с работой на отлично: неспешно начавшись, роман плавно знакомил читателя с героями и декорациями, постепенно наращивая темп. Дойдя до кульминационной точки (перевернув всё с ног на голову, разрушив все созданное ранее), повествование со страшной скоростью ринулось вперед. Сенкевич, как художник, бережными мазками создает великолепное полотно, сам на мгновение замирает в восхищении, а затем (случайно или намеренно?)опрокидывает на него кроваво-красную краску. А затем в судорожных попытках спасти хоть что-то рождается настоящий шедевр.

Роман очень многослоен и многопланов, в нем можно выделить несколько взаимосвязанных линий:

- романтическая - взаимоотношения Марка и Лигии. Здесь все довольно традиционно: борьба долга и чувства - ключевая тема античной литературы. Но главное достижение этой линии - динамизм и эффект неожиданности. Все мы знаем, чем кончилась история Нерона, Сенеки, Петрония и других исторических личностей. А вот финал истории Марка и Лигии - интрига, которую автор сохраняет до конца романа.

- историческая - правление Нерона, пожар в Риме, восстание. Здесь нет ничего неожиданного, но роман интересен возможностью увидеть реальные исторические события и лица глазами очевидца. Кто для вас Нерон - римский император? А Великий пожар в Риме в 64 году - это строчка из учебника истории? Сенкевич раскроет вам маленькие слабости императора и покажет пожар так, что вы ощутите запах пепла и жар пламени.

- социальная - взаимоотношения разных социальных слоев. Не секрет, что римское общество образует иерархию: император, августиане, преторианцы, свободные граждане, вольноотпущенники, рабы и т.д. Особенности общественного строя и отношения между классами ненавязчиво дополняют подлинную историческую картину. Особое место занимает связь рабов и хозяев - связь, которую нельзя истолковать однозначно. Влюбленная в своего господина рабыня, не желающая идти на волю, и безнаказанное убийство собственного воспитателя - это две стороны одной монеты.

- религиозно-философская - язычество и распространение раннего христианства, многочисленные философские концепции римлян (стоики, киники, перипатетики и др.). Сенкевич отчасти утрирует две религии, сводя античное язычество исключительно к материальности, а христианство - к духовности. Однако стоит учитывать, что язычество к тому времени уже изжило себя, оставаясь лишь формальной атрибутикой, а христианство еще только начинает распространяться. Главное достижение здесь - роман не превратился в проповедь, несмотря на обилие разговоров на религиозную и философскую тематику и присутствие в тексте двух апостолов.

- культурная - состояние искусства и литературы. В большей мере эта линия связана с поэтом Петронием и его связью с императором. В романе много упоминаний произведений искусства, имен скульпторов и поэтов, восхвалений греческой культуры. Это несомненный плюс, так как невозможно передать действительный колорит римской империи, не обратившись к данной теме.

В целом, роман очень динамичен (особенно вторая половина) и совершенно не похож на учебник по истории. Однако неподготовленному читателю будет трудно воспринимать содержание, несмотря на обилие сносок и пояснений. Если вы ничего не знаете о Древнем Риме - не начинайте знакомство с этого произведения: наверняка запутаетесь и разочаруетесь. Если всё-таки решитесь, читайте послесловие Столярова до чтения самого романа - откровенных спойлеров там нет, но историческая ситуация изложена.
Остальным - читать обязательно!

Поважаю письменників, які вміють відроджувати давно минулі часи та ще й так динамічно, ґрунтовно і гарно, як це зробив польський нобеліст Генрік Сенкевич. Працюючи над історичним романом, письменник докладає величезних зусиль. По-перше, треба детально знати усі історичні перипетії описаних часів, по-друге, звичаї, одяг, клімат, побут й інші буденні деталі, по-третє, що є найголовнішим, треба співмістити сучасність з минувшиною, знайти паралелі. Сенкевич, як на мене, геніально виконав усі підпункти, навіть перевищив їх. Цю книгу варто читати, коли вам уже за 20, бо в ранній юності багато речей не дійдуть.

Красиво передана любовна лінія на тлі бруду і показної освіченості Риму часів його занепаду, всеохопний фанатизм перших зародків християнства, переплетення патетики олімпійського мистецтва з щирими молитвами до Христа, вогонь і людська кров на зубах страшних тигрів, гнилі запахи людських мук у тюрмах, бридкий сміх жорстокого Нерона, ніжні повчання апостолів, дивовижні переродження героїв, переосмислення і переродження, ніжний шелест пеплосу і відгомін кіфари, пошуки істини - це все і не тільки ви зустрінете в цій книзі.

Люблю порівнювати тільки-но прочитане з екранізаціями. Тоді книга краще закріплюється. Тому після прочитання одразу почала шукати фільм. Стрічка знята Єжи Кавалеровичем у 2001 році, має назву "Quo vadis". Одразу кажу - я була здивована, бо практично завжди стрічка гірша за роман, а тут що книга, що екранізація знаходяться на одному рівні. Звичайно в кінострічку багато чого не ввійшло, але основну сюжетну канву було витримано до кінця. Гарний підбір акторів, особливо сподобалася гра Павла Делага і Богуслава Лінда. Досить реалістичним був Міхал Байор, що грав Нерона, такий собі блазень-мистецтволюбець в короні. Музичне оформлення, інші декорації - все на вищому рівні. Тому раджу подивитися цей фільм, бо він того вартий, але перш за все перечитайте книгу.

Камо грядеші? Куди? Туди, де можна насолодитися справжньою літературою і духом занепалої, але не менш від того красивої, античності!

Quo vadis, Domine?
А куда мы все идем? От судьбы не убежишь, особенно если её за нас написали.
Очень тяжелый по своей красоте и ужасу роман. Кровавое месиво приправленное любовной историей, красивыми высокопарными фразами, пропитанное предательством, снобизмом, самодурством и всеобщей ненавистью.
У меня ушло три месяца, чтобы вникнуть в происходящее, чтобы закрыться от этого и попробовать не проникать глубоко. Не получилось. Я рыдала горькими слезами, слезами скорби, слезами прощения и раскаяния. Мне очень тяжело рассказывать о прочитанном, это что-то очень личное, создалось впечатление, что мне это рассказывали по секрету и я не должна никому и ничего передавать. Ни слова, ни имен.
На настоящий момент это в тройке самых достойных произведений, прочитанных мной за недолгую читательскую жизнь.

Флэшмоб 2012 1/15

Марк Виниций, молодой, но уже повидавший жизнь, патриций возвращается из военной кампании в столицу великой Римской империи. По дороге он получает травму и останавливается у знакомого до выздоровления. В доме Авла Плавтия Виниций встречает создание невиданной красоты - Лигию. Чувства обуревают молодого человека - он не может есть и спать, но чистота и скромность девушки вызывают в нем растерянность. Привыкший всегда получать все по первому запросу Виниций обращается за советом к своему дяде Петронию. Приближенный Нерона рассказывает, что Лигия на самом деле дочь царя варварского племени, отданная в качестве залога императору, и придумывает план, в ходе которого император передаст Лигию под опеку, а значит, и в полное распоряжение, Виниция. Но Лигия, воспитанная в идеалах христианства, отказывается быть наложницей и сбегает, несмотря на смертельную опасность.

Это была моя вторая попытка познакомиться с романом. Мне очень интересен период становления христианства, поэтому "Камо грядеши" выглядел заманчивым вариантом, чтобы узнать это время получше, наслаждаясь при этом качественной художественной прозой. Однако при первом подходе к роману несколько лет назад Генрик Сенкевич меня подвел - я едва продралась через 20 страниц полных древнеримской терминологии и узкоспециализированных банных комнат. И сейчас одним из главных недостатков романа для меня стало практически полное отсутствие исторического контекста. Сенкевич вообще не утруждает себя описанием политической и экономической ситуации, не рассказывает о зарождении христианства и не объясняет многие реалии того времени, влияющие на сюжет. Мою вторую попытку спасло то, что прямо перед этим я прочитала Раннее христианство Свенцицкой, а Сенкевича выбрала как художественное закрепление информации. Если бы не этот научный труд, то многие причинно-следственные связи и мотивы героев остались бы для меня просто непонятными.

Нужно отдать должное лауреату Нобелевской премии - Сенкевич великолепно выписывает контраст между языческими вакханалиями и христианской благодетельностью. После первых страниц автору так же, как и читателю, надоедают кучи непонятных слов и он переходит на красочные описания и живые диалоги. Сцены императорских попоек ярко встают перед глазами, так же как и тихие проповеди угнетенных апостолов в ночи. Однако и в этот контраст закралась червоточинка. Я помню, при прочтении Сатирикона Петрония я восхищалась тем, как умели древние римляне наслаждаться жизнью, проявлять свою сексуальность, мыслить и дискутировать. Несмотря на возраст текста, он ощущался новаторским и свежим. Сенкевич же показывает нам оборотную сторону медали: грязь, насилие и жестокость. Но он совершенно забывает о той самой первой стороне - писатель настолько утрирует негатив происходящего, что ты просто перестаешь ему верить. В послесловии пишут:

Для меня это очень спорное заявление как с моральной точки зрения, так и с творческой. Именно неоднозначность дает глубину и провоцирует размышления. Черно-белая картинка Сенкевича же выглядит, в лучшем случае как наивность, а то и как заказной пропагандисткий текст.

К истории "любви" у меня тоже есть вопросы. Очевидно, что с самого начала Виницием двигали исключительно похоть и затронутое эго. Его превращение в добродетельного христианина выглядит приторно и неправдоподобно. Кроме того, такие истории в духе Красавицы и Чудовища нам, delulu girls, которые верят, что "ну со мной-то он точно будет другим", вообще читать нельзя. Это сказка и в жизни так не работает.

Не поймите меня неправильно, я получила удовольствие от чтения. Роман динамичный и захватывающий, а повороты сюжета непредсказуемые и держащие в напряжении. Я давно так много не читала за один присест - я была действительно увлечена. Но кроме сюжета наполнение романа вызывает скорее разочарование.

"Камо грядеши" —исторический роман. Для своего произведения автор взял непростой и насыщенный значимыми событиями период. Действие романа развивается на протяжении четырех последних лет правления Нерона. Это 64 — 68 гг. н. э. Для создания своего полотна писатель изучил огромное количество исторических источников и трудов античных авторов. С книгами этих авторов он бродил по Риму, где проходит действие книги. Все остальные романы Генрика Сенкевича посвящены истории Польши, родины автора.
А еще это годы, когда распространяется христианская вера. Ее несут народу апостолы Христа Пётр и Павел. Автор противопоставляет два мира. С одной стороны мир римских язычников с его пороками, развратом. И император Нерон является самым ярким представителем этого развращенного общества. С другой стороны мир христианский, где недавно обретшие свою веру люди являются примером добродетели, любви, духовной жизни.
На фоне двух таких разных миров разворачивается история любви двух молодых жителей Рима. Юноша – это патриций Марк Виниций, племянник писателя Петрония, приближенного к императору. А девушка Лигия – дочь лигийского царя, в детстве попавшая в Рим заложницей. Её вырастили в доме благородного Авла как родную дочь. Как потом выяснится, она христианка. Эта религия была под запретом. Простые жители считают саму религию страшным злодейством, на христиан ведутся гонения.
Петроний желает помочь Виницию. Но делает это исходя из реалий своей жизни. Он сообщает императору о чувствах юноши, рисуя избранницу перед Нероном нелестно. Делает он это для того, чтобы развратный Нерон не забрал девушку себе. Но что ждет набожную целомудренную Лигию впереди? Она будет жить во дворце императора и быть наложницей Виниция, все соответствует принципам аристократии. План начинает сбываться. Несмотря на то, что девушка влюблена в юношу, тот не особо стремится узнать о ее чувствах и показать свои, он просто решает взять ее силой. Девушка в ужасе сбегает. А дальше начинаются её поиски. Физически найти девушку было не сложно, а вот обрести мир внутри себя намного сложнее. Виниций видит жизнь и веру христиан, сам принимает веру и становится жертвой гонений.
Линии любви и принятия новой веры мне не совсем понравились. Они показались немного простоватыми. Но на фоне этих людей с чистыми помыслами особенно контрастирует пошлость и разврат некоторых представителей римского общества. Прекрасно видишь, что отсутствие моральных рамок приводит лишь к разрушению.
В итоге с исторической точки зрения виден масштаб происходящего, нетрудно оценить значимость происходящих событий. Но лично у меня знакомство с героями прошло очень спокойно.
А еще мне было интересно узнать факты о названии этого романа.

Боги прокляли спятивший Рим. Здесь правит безумие, а по улицам гуляет скверна. Да, город прогнил насквозь и достаточно лишь взглянуть в глаза его жителей, чтобы понять насколько близко Рим к геенне огненной.

Глаза императора отражают скуку и жажду величия. Его песни и стихи никчемные, но об этом мало кто отважится сказать напрямую. Поэтому глаза правителя постепенно заволакивают языки пламени чего-то огромного и необъятного. Но хватит-ли смелости сделать этот шаг?

Глаза христиан - в них живёт любовь к Создателю и только она даёт им силы выдержать многое. Ужасно многое.

Глаза города - кровь. Море крови! А ещё побольше хлеба и зрелищ!

Глаза Лигии - они чистые и глубокие, как бескрайние просторы океанов. В них живёт любовь и покорность.

Глаза Виниция сначала покрыты пеленой похоти и желания. Но чем больше они смотрят в глаза Лигии, тем чище и добрее они становятся.

Глаза Петрония - самые необычные! В них много ума, красоты и жизни. Они много подмечают, многим наслаждаются, но как бы не менялись события - остаются преданными себе. Этот взгляд меня пленил и до последней строчки я не могла на них насмотреться!

Да и от чтения было сложно оторваться (даже несмотря на то, что историю Древнего Рима я не люблю) - текст меня покорял. Подкупало то, что автор не стремился влюбить читателя в Рим, а постепенно, словно нарывы, открывал всю суть Вечного города.

Здесь много религии и я бы даже сказала проповедь христианства, но я не почувствовала на себе какого-то жёсткого влияния, как иногда бывает в подобных темах. Мне было комфортно.

Чем больше я видела Рим глазами жителей, тем больше понимала, масштабы трагедии. Но даже моей фантазии не хватило на то, что устроил Нерон для восхваления своей великой тушки. И здесь особая благодарность автору, что жёстко, но без подробностей он описал самые страшные события.

Вот где были организаторы масштабных событий! И как хорошо, что они канули в небытие!

Очень сильная книга. Не смотря на свой объем и даже, я бы даже сказала, монументальность, читается очень легко. К тому же, я люблю книги о Древнем Риме.
Итак, в центре истории Рим времен Нерона. Постепенное «затухание» язычества и развитие христианства. Естественно, так как вера в римских богов была верой правящей элиты, а христианство – в основном рабов, слуг, городской бедноты и всяческих изгоев, правящий класс не мог ее поддерживать. А Нерон считал себя воплощением божества. Христиане не были согласны поклоняться ему и его изображениям как проявлениям божественного. Поэтому первые христиане подвергались всяческим гонениям. Вокруг этого конфликта и выстроил свой роман польский писатель и Нобелевский лауреат Генрик Сенкевич.
Юный избалованный патриций Вициний влюбляется в красивую девушку Лигию, воспитанницу двух патрициев и пленницу Империи. Больше по совету своего дяди Петрония, чем по своему желанию, Вициний решает не женится на ней, а взять к себе наложницей. Но Лигия христианка, для нее лучше смерть, чем такой позор. И она делает все от нее зависящие, чтобы не стать наложницей Вициния. Лигия живет в общине первых христиан. Этот прием позволяет автору показать жизнь такой общины изнутри. Вициний проходит путь он избалованного аристократа до искренне любящего челоека, готового на жертвы ради любимой. Его мировосприятие тоже меняется.
Но не Лигия и не Вициний были моими любимыми персонажами в этой книге. Наверное, все дело в том, что христианское (даже больше католическое, чем просто христианское) мировсприятие мне не близко. Стоять, смотреть и молится, когда тебя собираются пытать и сжигать заживо, даже не попытавшись сбежать, не кажется мне разумным поведением. И даже не попытаться быть счастливыми в этом мире, а не в загробном. Поэтому больше всего мне понравился в книге образ Петрония. Петроний – это тот самый автор «Сатирикона», дядя Вициния. Он эстет и интеллектуал, а еще циник. Любит красивые вещи красивую жизнь. Вертит капризным Нероном как хочет, а если в конце и совершает ошибку то только потому, что ему надоедает эта игра, притворство и общество низких и пустых людей.
Нерон и все его окружение показаны в книге глупыми и жестокими. Они проводят жизнь в бесчисленных попойках и развлечениях, часто – очень жестоких. Кроме того, жизнь при дворе Нерона еще и опасна, ведь даже вчерашних фаворитов в любой момент может расстаться с жизнью. Нерон считает себя великим актером, музыкантом и поэтом, любит лесть и ненавидит Рим. Самая нелепая сцена в книге – это поездка Нерона по городам империи со своим двором, где он дает представления как актер. Это дает исчерпывающее представление о его характере. Это – настоящий зверь в человеческом обличии, но опасен даже не он, а его фавориты.
Любопытно было встретить на страницах романа образы апостола Петра и его ученика Павла. Но, к сожалению, эти герои выписаны очень хрестоматийно, автор не добавил в их романные образы ничего от себя. А ведь это было бы интересно. Вот этого легкого домысливания недостающих элементов прошлого иногда мне в романе не хватало.
Дочитав эту книгу можно сразу сказать, что автор – христианин и католик. Его взгляды выражены на страницах романа очень ярко. Мне временами не хватало бесстрастной эпичности, когда автор поднимается над повествованием, как бог. Но книгу это хуже не делает. Роман написан очень ярко, и Рим времен Нерона описан так, что предстает перед глазами, как живой. Жаль только, что автор не смог увидеть ничего прекрасного в античном, дохристианском Риме.