Quo Vadis

Античность меня никогда особенно не интересовала, еще меньше – история притеснений ранних христиан. Мой багаж знаний о событиях, сопровождавших зарождение христианства, был почти невесом. Не багаж даже, а так, ручная кладь. Поэтому знакомство с этим высоко оцененным историческим романом, то и дело мелькающим в разных списках, постоянно откладывалось, пока, наконец, в долгом ящике не закончилось место.

Роман подарил мне немало открытий, стал проводником в далекое прошлое, во времена чудовищных зверств и великих перемен. Вопреки опасениям я получила массу удовольствия от чтения, несмотря на острый дефицит знаний об этом периоде. Впрочем, по той же причине первая глава стала сущей пыткой – пришлось осваиваться с неимоверным количеством новых для себя названий предметов античного быта, внутренних помещений дома Петрония, наименованиями рабов в зависимости от исполняемых ими функций и т.п. Зато после все пошло как по маслу.

В своем романе Сенкевичу удалось ухватить эпоху, настолько отдаленную от нас хронологически, и приблизить ее на расстояние вытянутой руки. Место действия, по сути, ограничено Римом, но внутри него показано очень многое. Тут и дома патрициев, и, конечно же, дворец Нерона, и кладбище за городом – место тайных собраний христиан; дома простых горожан, тюрьмы, арены – всего не перечислить. Каждое место автор тщательно обрисовывает, воссоздавая интерьер и атмосферу, добиваясь эффекта полного присутствия читателя в гуще событий.

С героями чуть сложнее. Проходящая через весь роман возвышенно-сахарная история любви Виниция и Лигии ближе к концу лично мне уже порядком поднадоела, хотя это скорее не вина автора, а только мое отношение к подобным историям. На другой чаше весов – безжалостный тиран Нерон, проливающий реки крови в силу своей трусливой душонки и ограниченного ума. Единственный, за кем было интересно наблюдать от начала до конца, стал Петроний, поддерживающий баланс между равнодушием и пресыщенностью старого миропорядка и религиозным упоением нового.

Роман прекрасно написан, ни капли не тяжеловесен при всей серьезности темы, его лирический, вдохновенный слог компенсирует все сложности. Да, он требует немного терпения вначале, как я уже говорила, но это все мелочи. Главное – история 2000-летней давности здесь играет живыми красками, к ней хочется вернуться еще не раз, посредством этого ли романа или какого-нибудь другого.

Грандиозная книга. Такая любовь на фоне такого исторического периода - и всё это очень красочно, живо, эмоционально.

Действие романа развивается в 60-е гг н.э. в Риме, во время правления императора Нерона. Начинается он как любовный. Молодой трибун Марк Виниций влюбляется в юную Лигию, которая оказывается христианкой. Пылкий юноша готов даже жениться, но выбирает другой путь, который в итоге ведёт не только к взаимному страданию влюблённых, но и к нравственному перерождению Виниция.

Постепенно роман становится всё более масштабным. Разврат и жестокость римских граждан, особенно императора и его двора, противопоставляется христианской вере, основанной на любви. Немало объёма уделено пожару в Риме и последующим за ним гонениям на христиан и их массовым казням в амфитеатрах.

Герои романа получились очень живыми. В самом деле, даже Нерона можно понять. Что уж говорить о таком колоритном персонаже, как Петроний, и таком импульсивном, как Виниций. За последним вообще очень интересно наблюдать. Молодой, страстный, он всего себя отдаёт задуманному. Воевать - так до последнего, влюбиться - так без оглядки, и неудивительно, что он поддаётся новому учению и принимает крещение. Он верит всем сердцем даже тогда, когда находчивый Петроний не видит спасения.

Очень красочно здесь описаны и любовь; и страдания, как душевные, так и физические; и безумная жестокость. Порой автора, пожалуй, заносит (как, например, в сцене смерти Главка, когда он с креста простил Хилона), но общего впечатления это не портит. Всё здесь подчёркивает красоту любви и прощения, в противовес бесцельной жестокости.

Хмм... на этой книге я поняла, что исторические романы совсем не мое, или такая древняя история совсем не мое?!. Хотя размер данного произведения впечатлил меня и всё же заставил восхититься работой, которую проделал автор, и даже полюбоваться некоторыми описаниями в сюжете и персонажами, но в общем книга мне не пошла и я дважды порывалась ее бросить.
Действие романа развивается в Римской империи во время правления императора Нерона и охватывает период 64-68 гг., грубо говоря я об этом правители, если и слышала что-то, то точно забыла, ибо когда читала, то всё описанное воспринимала так, как будто об этом не знала и многое было для меня внове. Если говорить в общем, то в романе рассказывается о жизни первых христиан римской общины и об первых гонениях этих христиан на территории Римской империи и это оказались жуткие моменты в истории.
Почти всё действие романа проходит в Риме и его окрестностях. Так же в книге подробно показан знаменитый римский пожар, который по преданию Нерон организовал сам, чтобы вызвать поэтическое вдохновение, и вину за этот пожар император возложил на христиан с чего можно сказать и началось гонение на них. В это гонение мучениками стали апостолы Пётр и Павел, их смерть также описана в книге.
Книга - объёмная, можно сказать не скучная, написанная хорошим языком и с множеством достоверных и довольно интересных фактов, но таким как я - не любителям такой давней истории и вообще Рима, она может показаться чутка нудноватой и затянутой. Но в целом, книга впечатляет.

Возможно ли передать словами те эмоции, которые накрывали меня волнами во время прочтения этой книги? Вряд ли.

Я не буду лукавить, читалась книга довольно тяжело. Здесь уйма описаний Рима, огромное количество речей, которые многим покажутся бессмысленными, но которые являются важной частью сюжета и выкинуть их из памяти просто нельзя. Здесь описывается жестокое правление Нерона, великий пожар Рима, в котором обвинили христиан, и, конечно же, огромная доля сюжета отдана трансформации язычников в единобожников. Но книга настолько восхитительна, что я наслаждалась буквально каждой строчкой, а когда дело дошло до гонения христиан, у меня аж руки тряслись, хотя я тотемистка. Но самое главное здесь, самое изумительное — это любовь Марка Виниция к христианской девушке Лигие.
И да, язык у автора очень легок, поэтому даже едва посвященный в Древний Рим и христианство человек сможет проникнуться атмосферой и вникнуть в саму суть. Главное не торопиться в чтении!

Если вы любите Рим, то эта история может погрузить вас в пучину быта и в целом происходящего в Риме в последний год правления Императора Нерона — 64г. н.э., а также покажет, как христианство распространялось и как последователей Христа казнили (так как автор опирался и на священные источники, дабы передать целостную картину распространения христианства в Древнем Риме).

Я во всей этой истории — Петроний. Эстет, который не имел ничего против христианства, но сам предпочел оставаться любителем празднеств и искушений.

Искусный манипулятор, сильный мужчина и любящий дядя, смотрящий смерти в лицо с нахальной улыбкой и бокалом дорогого вина. Он вызывал у меня лишь положительные чувства: так играть в эту жизнь ещё надо уметь. Я даже не могу осуждать Эвнику за то, что она так вздыхала по нему: я бы на её месте делала то же самое.

Марк Виниций — вспыльчивый воин, но емае, насколько же сильно он любил Лигию! Он перепрошил самого себя, дабы быть счастливым с ней, дабы она чувствовала себя безопасно и спокойно. Но вот помогло ли ему это я вам не скажу, читайте сами!)

Лигия — праведная, добрая и отзывчивая красавица с чистым сердцем. Неудивительно, что Виниций утонул в ней, погряз, словно в пучине и выбраться уже не смог.

Крупненький момент, который показался мне.. ну.. немного преувеличенным: величие христианства. Здесь буквально: «христиане хорошие, а остальные — блудные жестокие люди, не имеющие в себе ничего путного». Римляне, относящиеся к язычеству представлены здесь словно слепыми котятами, которые погрязли в пучине разврата и крови. Я не спорю. Римляне, греки — это не образец благодетели и добросердечности. Но мрак процветал и среди христиан: сколько мы знаем историй об ужасных священниках, блудных монашках, скидывающих своих едва рожденных детей в канавы и водоёмы?. Просто в книге этого нет, и этот контраст при рациональном рассмотрении бросается в глаза. В связи с этим я вообще никак не могу посоветовать книгу людям, которые относится к христианству сугубо негативно, НО если вы готовы к тому, что здесь, на момент событий еще молодая, религия будет в приоритете, то я горячо советую эту книгу!!!
а если вы верующий, то эта книга даже обязательна к прочтению!!!
Я, как не верующий во Христа человек, осталась в восторге: наблюдать за становлением религии, за метаниями людей между старым и новым было очень интересно.
Причем, здесь показана и двуликая интерпретация христианства: если Петр и Павел — олицетворение доброй и милосердной стороны религии, то старый Крисп кричал людям абсолютно противоположное (про божий гнев, грехи и страшный суд, который пройдут лишь единицы).
Конкретно для меня все это было ВАУ, а язык автора лишь скрасил это чтение. Абсолютно ничего из вышеописанного не отворотило неверующую меня от сюжета!

Я рыдала, и рыдала не единожды. У меня тряслись руки, я откладывала книгу на долгое время (за которое успела прочесть три других книги), я возвращалась к ней со скрипящим от переживаний сердцем и не могла осилить больше 30-40 страниц за раз. Настолько мне было страшно! Страшно от того, что творил Нерон. Страшно за христиан. Страшно за Петрония. Страшно за ту любовь, которую Лигия и Марк пытались сохранить. Но помимо этого я смеялась, я улыбалась и радовалась, испытывала облегчение, отрицание. Немногие книги могут повергнуть меня в такой эмоциональный блендер, а вот она смогла!

В общем и целом, я осталась в восторге и даже в какой-то степени горжусь тем, что смогла прочесть ее и, того более, влюбиться в нее.
У меня не хватает слов, дабы описать все те чувства, какие книга вызвала во мне, поэтому остановимся на этом и похлопаем мне, ибо это был самый тяжелый отзыв за всю историю моего прочитанного!

Давно собиралась прочитать эту книгу, но большой объем и религиозная тематика немного пугали.
И все-таки я решилась и пожелела только об одном, что раньше не решилась прочесть этот шедевр.
Книга рассказывает о становление новой религии - христианства и борьбе с ним римского императора Нерона.
Больше о сюжете рассказывать нет смысла, это нужно читать.
Книга не из легких, не в плане написания, чатается достаточно лекго, но вот пытки и уничтожение христиан настолько реалистично описаны, что я просто прекращала читать и могла продолжить только через несколько часов. В тоже время есть и романтическая линия, которая показалась немного наивной, но на фоне всего остального ужаса давала некоторое расслабление.

Потрясающий исторический роман. Советую!!!

Что бы я не написала в своем отзыве, это и на крупицу не передает, всей масштабности и всего спектра эмоций этого произведения. В книге повествуется о последних годах правления Нерона и становлении христианства.Римляне помешанные на красоте и материальных благах,требующие хлеба и зрелищ,народ страшный и зверский,для них духовные составляющие человека,просто непостижимы и чужды ,они совершенно не знают о наличии души человеческой. И этот омерзительный народ,сталкивается с совершенно непонятными для их понимания,светлыми людьми проповедующими любовь и милосердие.Где любовь не равно разврат и похоть,а милосердие не равно трусость. Невероятно показательно две эти стихии,словно две огромные волны сталкиваются друг с другом,неся с собой кардинальные изменения и конечно же жертвы. Так же Сенкевич показательно заостряет внимание читателя на том ,что вера и веровосприятие ,напрямую зависит от «Пастуха ведущего свое стадо», из чего я сделала свои выводы. Очень интересно было наблюдать за разной манерой проповедования одной и той же религии и реакции людей на такие разные проповеди. 

Во время чтения эмоции были максимально разнообразные отношение к героям менялось от ненависти и не понимания до любви и сострадания. Автор очень наглядно описывает все метания души между верой и неверием. Напоминает,что вера-она всемогущая и всепрощающая. Во время чтения проповедей Петра и Павла, так светло и тепло было на душе,слезы в глазах и мурашки по коже,словами не передать всю бурю эмоций. Все духовное ,что есть во мне,оно буквально трепетало,благоговело и наполнялось светом.  Но в тоже время, страшно,больно и мерзко становилось от деяний власть имущих,от поддержки народа всякой жестокости ,которую творили их верха. А еще более невыносимо было от понимания того, что это происходило на самом деле, пусть и очень давно.

Книга невероятная, к прочтению рекомендую не только людям верующим, не только христианам, но всем, здесь каждый для себя найдет и почерпнет что-то важное и интересное.

Ключевое слово стадо.

Не было никакого желания читать бред экзальтированного маразматика, но резкая популярность книжки, которая, казалось бы, своё давно должна была отжить, побудили написать отзыв. Как и сказала, книгу я не читала, так как не имею склонности к мазохизму. В отличие от христиан, если судить по краткому пересказу.

Вот хотелось людям мучиться, аж жуть. Только, по-моему, если судить по истории, к своему страдальческому садо-мазохизму они притянули чуть ли не пол-Европы. Инквизиции, пытки, крайне жестокие публичные казни, крестовые походы с убийствами - а, ну, получается, что не только Европы. Другие страны тоже пострадали от массового геноцида и уничтожения культур.

То, что автор, как и описываемые им христиане, вообще не приемлет иной культуры и её достижений, видно с первых страниц описания Рима. Сужу по негативным рецензиям и краткому пересказу. "Рим времён императора Нерона, погрязший в преступлениях и разврате." Странно, вот у Юрсенар Рим как-то не погряз в разврате, хотя у неё в романе "Воспоминания Адриана" описываются события уже после смерти Нерона. Кто что видит.

Наверное, должно было удивить, что такой экзальтированный пейсатель, как Сенкевич описал Петрония адекватным человеком и, судя по рецензиям, единственным достойным и интересным персонажем. Как так? Ведь Петроний - автор прославленного "Сатирикона", где собрано всё то, что так ненавистно христианам: свободная любовь, бисексуальность, красота, изящество, ирония, юмор, а по версии христиан: разврат, похоть, содомия, распущенность женщин. Кто что видит.

Вариантов, почему Сенкевич изобразил Петрония довольно положительным, два:

1) ему нужна была метафора смерти остатков того хорошего, что было в гадкой римской культуре, которая так бессовестно прославляла всё живое. Потому он описал, как Петроний покончил с собой на пиру, а вслед за ним и любовница. Дескать, вот, даже то хорошее, что было у Рима, не выдержало разврата и разнузданности Нерона. Ну да, Петроний и не выдержал бы? Щас. И потом странно всё-таки, что после "Сатирикона", где в основе сюжета лежат недвусмыленные отношения трёх парней, Петрония показывают не так отрицательно, как остальных римлян. Поэтому второй вариант для меня более вероятен:

2) просто Петроний настолько обаяшка, что его образ используется часто в литературе и кино, к примеру у Ханлайна в "Дверь в лето" даже кота зовут Петроний Арбитр. Так что даже Сенкевич не смог устоять перед харизмой этого обаятельного римского разгильдяя.

Главными персонажами являются Виниций и Лигия

Сразу видно, что автор ненавидит женщин и вообще всё живое. Ну, конечно, римлянки распутные, ведь они любили секс, а так нельзя. Женщины не должны любить секс. И никто не должен. Ибо грех большой. Ей богу, это религия импотентов и фригидин.

Виниций сначала хочет Лигию, а потом влюбляется в неё. И автор делает большой акцент на этом разграничении, что, по-моему, не очень здраво и лицемерно. Но не буду делать акцент на этом я, если христианам так хочется верить в подобный бред, то на здоровье - чем бы овца дитя не тешилось. За что любить эту холодную, рисующую рыб сумасбродину - непонятно. Она решительно ничего из себя не представляет: интеллектуальными способностями не обладает, ничего не создает. То есть, типичная такая образина для типичного дамского романчика, в котором главная героиня - тумбочка. Но многим дамам такое нравится. Нравятся героини, в которых вдруг влюбляется прекрасный принц, читать: племянник императора, и начинает её боготворить боготворной любовью и валяться у её ног. Отчего такие метаморфозы - только из-за красивого личика? Вот и причина популярности таких дешёвых персонажей. Большинство фанаток таких персонажей тоже не обладают ни интеллектом, ни способностями, но, в надежде, что обладают хотя бы лицом, ждут, когда и им в ноги упадет прекрасный принц или хотя бы племянник императора. И Сенкевич как бы говорит им: "Это возможно".

Далее мы узнаем, что символ христианства - рыба. Холодная, немая и вонючая.

Также про пожар.

Никто не спорит, Нерон был ещё тот чудила, но чтоб так сгустить краски. Фуу... Это же просто детский сад какой-то: тупо поделить персонажей на чёрных и белых, а главного злодея сделать уже просто жалким и смешным. По-моему, это попросту неинтересно, безграмотно и в очередной раз показывает убогий подход автора к форме своего творчества. Абсолютное неуважение к иной культуре. Но это характерная черта христиан. Фанатичность и экзальтированность. Да, автор выдвигает версию, что Рим поджёг Нерон, хотя многие современные историки с этим несогласны. Пишут, что он наоборот пытался спасти город от пожара, а потом возвёл Золотой дворец.

Но хрюсы, как всегда, выставлены бедными овечками. В пожаре обвинили их. Хотя историки, опять же, пишут, что христиане были лишь одной из сект, кому приписали это обвинение. Были многие представители других религий, просто они не так разрослись, как хр-во, были непопулярны и малочисленны, потому о них не упоминается особо.

По моему мнению, христиане вполне могли поджечь Рим. Это вполне в их стиле. Они уничтожают и уродуют всё, к чему прикасаются.

Уж не это ли Петр имел в виду?.. Может то и была радость от того, что его приспешники сожгли Рим? Повторюсь, это вполне в духе христианства - просто уничтожить то, что им не по нраву, да так, чтобы камня на камне не осталось. Вспомнить те же Содом и Гоморру.

И вот, христиан стали отлавливать и бить, но всех не добили, и, как выразились хорошо в одной из рецензий (не дословно): "И поэтому остатки христиан мы всё ещё можем наблюдать среди нас". К сожалению.

Да, а Нерон, кстати, пел и играл на лире, когда город горел. Пел песню о падении Трои.

И да, очень неприятно, что автор настолько узколоб в своей ненависти к античной культуре, что изобразил Нерона даже неспособным на самоубийство - его заколол раб. Если Сенкевич хотел его ещё больше очернить этим, то он очернил только себя.

Сенкевич очень основательно подошел к роману. Обилие терминов, деталей, и было так приятно встретить среди сносок то, что и так знала. Но потом я только радовалась такому дотошному описанию быта римлян. Это правда интересно, это познавательно.
Описанию персонажей уделяется также много внимания. Среди героев много реально существовавших людей, и Сенкевич погружает читателя в их истории, в их души; заставляет вспомнить школьный курс истории и в чем-то копает еще глубже.
Но эта же дотошность является и главным недостатком книги. В одной из главных линий повествования - истории любви Виниция и Лигии столько повторений, что иногда возникает ощущения, что автор просто брал из одной части книги и копировал пласт текста в другой. Одно и то же, одно и то же... В итоге сначала их история мне казалась интересной, а потом сильно наскучила. К тому же я перестала верить чувствам Виниция, и причиной тому, как мне кажется, тот жесткий перегиб.
С христианством так же - сначала было интересно читать о том, как воспринимали язычники нововеров, но Сенкевич и тут не может остановиться и все пишет-пишет-пишет о христианах, причем часто повторяясь.
Мы все поняли с первого раза, правда.
В общем, с одной стороны колоссальная работа, которую не хочется занижать, но все-таки роман немного заражен графоманией, что очень портит впечатление.
Либо просто я читала его не в том настроении, не знаю.

Ужасно долго я не решалась взяться за эту книгу. И объём большой и то, что чтение не будет лёгким понятно сразу. А когда прочитала первую главу, я подумала "а не бросить ли?" Чтение казалось не просто тяжёлым, а неподъёмным. Было ощущение, будто книга на иностранном языке (судя по всему, латинском). Каждое второе слово приходилось смотреть в сноске, а то и вовсе гуглить. За первый вечер я прочитала чуть больше 1% и пришла к выводу, что читать книгу буду полгода. Но с трудом прочитав первые вводные главы я была вознаграждена захватывающем повествованием и потом несколько вечеров подряд засиживалась за чтением до середины ночи.

Второе испытание меня ждало, когда Нерон выпустил эдикт о преследовании христиан. С подробностями в книге были описаны пытки и мучения и мне хотелось пропустить эти главы. Фанаты фильмов "Пила" были бы от них в восторге. Борясь с отвращением, я прочитала и их. Всё же и эти ужасы являются частью истории любви, описанной в книге. Автор заставляет страдать читателей почти также, как героев и тем самым лучше их понять.

Герои... Они захватили моё сердце. Особенно Петроний - умный, не религиозный, любящий жизнь и все её удовольствия, но находящий в своём сердце место для любви и милосердия. Я написала в этом абзаце всем хвалебные оды, но потом посчитала, что получилось слишком уж слащаво и удалила =). Короче, скажу лишь, что герои прекрасны и в конце книги мы находим их совсем не такими, какими они предстали перед нами в начале.

Помимо развлечения, книгу можно использовать как учебник истории. Исторические события, которые там описаны, действительно имели место. История любви Марка и Лигии, разумеется, выдумана. Но она вполне могла бы произойти и на самом деле. Лучшая выдумка - та, в которой изрядная доля правды, и эта книга как раз такой случай.

Помимо прочего, книга заставила меня задуматься, насколько и сейчас сильно влияние римской империи. До сих пор мы используем латинский язык в классификациях животных и растений, используем античный римский стиль в архитектуре. Сейчас вполне можно жить на Парнасе, гулять по Марсовому полю и ходить за покупками в Атриум. Античный период истории всегда привлекал меня, а эта книга открыла его по-новому.
Рим умер, да здравствует Рим.

…или как не стать потребителем «хлеба и зрелищ».
К прочтению этого романа я шла долго и мучительно. С одной стороны - восторженные отклики знакомых, прочитавших книгу в юности, с другой - и мой страх перед «кирпичиком» про дела давно минувших дней.
!!! Сразу скажу: лучше всего выбирать издание с массой ссылок, иначе некоторая прелесть полного погружение в эпоху теряется по пути.

Кроме масштабности произведения, меня поначалу не вдохновляло наличие в ней Нерона. Не самый приятный персонаж в истории, ради вдохновения сжегший Рим, и во всех бедах обвинявший христиан, за что последних жестоко преследовали. Но даже такой персонаж великолепно представлен в романе. Да, он не симпатичен (в отличие от Петрония – этот герой – душка. Остался верен себе и своим идеалам. И даже видя пример Виниция, выслушав учения апостолов, он не принял христианства). Нерон ужасен и в своих проявлениях жалок и комичен. Безусловно, короля (императора) играет свита. Так что делаем выводы.

И на фоне роскоши Рима, безумных пиров и оргий развивается история любви патриция Марка Виниция и красавицы Лигии. Сначала любовь этого юноши наполнена безудержной страсти. Он привык получать от жизни все, что хочет. Поэтому целомудренный отказ Лигии для Виниция стал неожиданным и судьбоносным. Ему придется пройти путь от познания к пониманию и принятию христианства. Сначала я думала, что любовная линия романа, для меня будет самой интересной. Да-да, с замиранием сердца читала и переживала за обоих. Не каждый выдержит испытания, которые выпали на их долю!!! И я так хотела, чтобы у них было все хорошо.

Так вот самым притягательным в романе для меня оказался пласт, посвященный религии. Учения апостолов и гонения на христиан. Знаю, что многие через этот текст прорываются с трудом. Как говорится – урок терпения и смирения. И еще…нельзя не согласиться, что для каждой книги – свое время! И «Камо грядеши» не исключение.

Преклоняюсь перед талантом писателя, за такой ювелирный роман. Читала с интересом и рада, что не форсировала события, а дождалась времени, когда произведение прочитано с удовольствием и пониманием.