Сиддхартха

Это моё первое знакомство с творчеством Германа Гёссе. И сказать по правде, начало произведения меня нисколько не вдохновило: поиски Атмана, избавление от эго - ничего нового для читателя, хоть немного интересующегося религией и эзотерикой. Но последующие выводы о том, что нет ничего важнее познания самого себя меня заинтересовало - ведь это так перекликается с моим собственным мировоззрением на сегодняшний день. При этом, вместе с героем мы познаём не только его светлые стороны, но и пороки, что не менее важно.
Само произведение даёт ответ, пожалуй, на самый важный вопрос нашей жизни - для чего же мы проходим наш земной Путь?- Ради самого Пути, говорит автор, и я не могу с ним не согласиться.

Хорошая, убедительная книга. Люди пишут, что она о буддизме, о поиске истины (или Истины?) - возможно, хотя я скорее не соглашусь с этим мнением.

Эту книгу лучше всего читать в ранней юности, когда только начинаешь осознавать многообразие мира, думать о том, для чего родился, понимать контекст поступков людей и событий.
Книга наполнена до краев красивыми, но часто не наполненными абстрактными понятиями, которыми сегодня пестрят каждая третья публикуемая книга. Почувствовать и постичь жизнь возможно лишь путем полной отрешенности от жизни и в то же время глубокого проникновения в эту жизнь. Терпеливо наблюдая и слушая жизнь, учишься жить. Любовь наполняет существование яркими красками и позволяет прочувствовать полноту жизни. Мудрости нельзя научить, ее можно нажить самому, почувствовать, увидеть.
Главный герой, Сиддхартха, идет по жизни, пытаясь найти ее смысл, зная - заранее, с рождения - что этот самый смысл был заложен в него изначально. И Сиддхартха ни разу не усомнился в этом, хотя иногда и пытался кокетничать с окружающими.

Книга написана в очень спокойной обволакивающей манере.

P.S. Зародились подозрения по поводу того, где черпал вдохновение Коэльо при написании "Алхимика".

Меня в школьные годы так неприятно удивила история Рамы из Рамаяны, что я древнеиндийскую философию с тех пор избегаю, как могу. Она меня, к сожалению, догоняет, то в виде лекций Торсунова, которые слушают и меня пытаются приобщить мои подружки, или в виде мотни Валяевой, в которую те же подружки пытаются меня одеть. Сиддхартха написан немецким писателем, и я рассчитывала на новый взгляд. Но нет, все то же. Счастье в нищете, голоде и медитации. Труд должен быть только ручной и примитивный. Деньги - зло. И все так радикально. Если отказываться от богатства - так полностью, раздеваться до набедренной повязки и становиться нищим саманой. Нет, не нравится мне их религия. А книга интересно написана, такая себе длинная притча. Своих поклонников она, конечно, найдет.

Несколько дней назад на берегу Рейна я наткнулась на большой бук-кроссинг шкаф с очень крутыми книгами. Не удержалась и улетела из Германии с Сиддхартхой Германа Гессе 1969 года. Позже я обнаружила внутри вырезку из газеты 1969 года, выпустившей эту книгу. Потрясающе.
К сожалению, мой немецкий не позволил мне даже начать в оригинале, поэтому читала я роман уже на русском в России.
В разных аннотациях говорится, что притча была любима битниками, признана жемчужиной постмодерна и много еще стильных слов. Это неудивительно: аллегорические образы нас современных, модный буддизм, философия и около-того.
Сиддхартха - сын брахмана - ищет свой путь. Ему встречаются друзья, соперники, доброжелатели, учителя, ученики, а он все пытается умертвить собственное Я и достичь Единства.
Герой проходит шесть стадий (брахман, самана, взрослый-дитя, паромщик, отец, святой) на своем пути и, наконец, ПОНИМАЕТ.
Времени нет, все едино, как река, существующая одновременно и в устье, и в водопаде, и в спокойном течении, и быстром течении. Все едино.

И когда я закончила чтение, то вдруг осознала, что я уже старая. Что мой путь уже пройден. Что я еще помню себя ребенком, но уже существует мой закат, и он во мне. Честно говоря, мне стало очень плохо.
Я свернулась калачом под одеялом и слушала полночи Swans, хотя обычно такого не случается. Думала о том, какой у нас короткий срок, о том, как болезнь подстерегает человека каждую секунду, о том, как мы тратим время на поиски и ничего не успеваем находить, о том, что волноваться не о чем.
В последнее время я все чаще ловлю себя на мысли, что треть жизни уже за плечами, а я ничего не делаю, чтоб найти свой путь. Хотя, может быть, мне просто кажется, так как я не предпринимаю решительных шагов Сиддхартхи, а, скорее, сижу на берегу реки и жду, пока по ней что-нибудь проплывет. Я просто говорю себе, что это мой путь. Ну вы понимаете - не очень далеко от компьютера, не очень далеко от друзей, с привычной кроватью и холодильником. Каждую дурацкую жизненную ситуацию я пытаюсь трансформировать в некий жизненный урок. А еще боюсь перемен и жду их.
Кажется, с таким подходом не вырваться из цикла бесконечных перерождений. Надеюсь, что через жизнь-две-сто моя душа сделает, наконец, к 23 годам что-то важное для просветления.

Прекрасная, сильная, глубокая книга, описывающая духовный поиск, поиск смысла жизни, человеческого предназначения, гармонии с миром.
Неудовлетворенность найденными ответами и приобретенными знаниями толкает главного героя все дальше и дальше по пути познания. Ради постижения Истины он готов много раз круто менять свою жизнь, он не боится все терять и каждый раз начинать сначала - ведь наградой будет вечное блаженство. И в конце концов он находит настоящий ответ и умиротворение.
Абсолютно "моя" по духу книга. Очень образна и поэтична, как все, имеющее отношение к востоку, воспринимается и на интеллектуальном и на эмоциональном уровне.
Еще одно открытие года благодаря флэшмобу.

Некоторые понравившиеся рецензии: Tayafenix
vittorio
Omiana

Главный герой этой восточной книги - Сиддхартха – способный и талантливый юноша из касты брахманов, ищущий с детских лет ответы на свои многочисленные внутренние вопросы. "Хорош ли этот мир или нет, есть ли жизнь в нем страдание или благо – это остается вопросом." В поисках ответов он уходит из дома и примыкает к лесным аскетам, подвергает себя телесным испытаниям и внимает их учению. Когда же он почувствовал, что "перерос" их учение, но ответов не нашел, отправляется дальше в путь. "Только для себя, для себя одного я должен составить свое суждение, должен избрать одно, отказаться от другого. Мы, саманы, ищем избавления от Я." Сиддхартха не смог проникнуться учением Будды, хотя сам Гуатама произвел на него неизгладимое впечатление. "Сустав на каждом пальце этой руки учил, говорил, дышал, благоухал, сияя правдой. Этот человек, этот Будда был правдив до кончиков ногтей." Попытка найти ответы в мирской жизни стоила ему нескольких десятков лет в течение которых он познал сладострастие в облике гетеры Камалы, богатство, положение, почет, пьянство, " но улыбка на нем появлялась реже, и мало-помалу на нем запечатлевалось выражение, какое так часто встречаешь на лицах богатых людей – выражение недовольства, болезненности, брюзгливости, вялости, бессердечия", моменты счастья он испытывал в момент бросания костей под воздействием азарта. В какой-то миг Сиддхартха осознал, что самого себя потерял, что путь обретения мудрости был ошибочен, он все богатства оставляет и возвращается к Реке, где много лет назад встретил обычного паромщика. В лице нового немногословного друга-паромщика Васудевы он обретает слушателя, наставника, помощника и нового Учителя. От него он учится чувствовать Реку, разговаривать с ней, слышать ее и доверять ей. "Одному уже тебя научила река – что хорошо стремиться вниз, спускаться, искать глубины." На берегу, в хижине, при трагических обстоятельствах Сиддхартха встречает своего сына и получает горький урок: сын не понимает и не принимает жизни отца, ненавидит и изводит его. "Разве случалось ему до такой степени отдавать кому-нибудь свое сердце, разве когда-нибудь случалось ему любить человека так слепо, с такой болью, не встречая взаимности и чувствуя себя все-таки счастливым этой любовью?" Эта встреча стала самым сложным испытанием для ищущего истины человека, помогла переродиться и в очередной раз переосмыслить свою жизнь.
Трудный и мучительный путь обретения себя прошел Сиддхартха, но это был путь избранный им самим, в отличии от пути его друга детства Говинды. На этом пути были соблазны, ошибки, озарения, но единственного чего не было - это сожаления, все события принимались как данность. Мне импонирует идея книги, что "все повторяется, все, что не было выстрадано до конца и искуплено", эта мысль привлекла меня. Попадись мне эта книга несколькими годами ранее была бы твердая пятерка, поставила четыре звезды только за то, что многие истины для меня не новы. Жизнь как ни крути и есть наш самый главный учитель.

Познать мир, объяснить его, презирать его - все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно - научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением.

Ты слишком много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить. Если кто-нибудь очень усердно ищет, то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью.

Как бездонна эта, казалось, бы совсем небольшая книга! Как плавно повествование уносит читателя в неведомое ему ранее состояние. Душой и телом прожить жизнь чужого, непохожего человека, фантастически далекого от той реальности, в которой мы привыкли жить - вот какую возможность дает Гессе. Понадобилось лишь несколько строчек, чтобы заставить меня раствориться во времени и пространстве, окунуться в бытие иного рода, словом, забыться. Оставить все сущее, тревожащее и пройти вместе с героем путь длиною в жизнь, искать истину, освобождение, спасение, бок о бок. Может быть, шестьдесят лет, может быть, сто. Может быть, вечность.
Удивительная книга! Только закончила ее читать, открыла глаза, как будто просидела с закрытыми, и не поверила тому, что увидела: сколько дней, недель, месяцев или лет я читала одну совсем маленькую книгу? Всю жизнь?
Не правда, на календаре 17 октября. Всё тот же осенний день.
Спасибо гению, что подарил мне отпуск, и сделал так, чтобы я использовала его по назначению: спокойствия во мне теперь с маленькое море.
Пусть эта религия, этот поиск себя далеки от меня. Это второй план. Любовь, гармония и простота - вот, что нужно пережить, понять и чему стоит научиться, читая эту книгу.

Со словом «Ом» на устах

Как много дорог приходится пройти человеку ищущему, как много путей преодолеть, сколько всего пережить, чтоб, наконец, обрести гармонию с самим собой и с миром. Об этих скитаниях написал Г.Гессе свой роман, повесть, притчу «Сиддхартха».

Центральная фигура – Сиддхартха – молодой человек, сын брахмана, одареннейший из одаренных, услада очей родителей и всех знавших его, неутомимый и жаждущий знания юноша. Впитав в себя всю мудрость отца и других учителей-брахманов, отправляется на поиски Единого и Единственного, важнейшего. Путь его будет долго, длинною в жизнь, и тернист, многое ему придется испытать и узнать – в аскезе и роскоши, учась искусству любви у куртизанки и отвергая любые учения, беседуя с Гаутамой Буддой и слушая голос реки. Неутомимости ищущего не будет конца, испытать на себе всё, все тяготы и радости, дойти во всём до самой сути и только тогда обрести мир в том качестве, которое удовлетворит именно его, Сиддхартху, его Я.

Любовь, по-моему, важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его – всё это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно – научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением.

В этом весь замысел, в этом и предназначение каждого человека – найти в многообразии всего сущего то, что нужно именно тебе, стать обладателем своего личного высшего знания, претворить его в реальность. И может быть целая жизнь для этого поиска – слишком дорогая плата, но мудрость не входит в наши головы с молоком матери, а именно мудрость и станет в этих поисках главным подспорьем. Да и негоже ребенку обладать величайшим сокровищем. Пуститься по пути Сиддхартхи и хочется, и боязно, но так необходимо для каждого жаждущего, да и просто для каждого существующего. И вот, одной ногой уже ступив на этот путь, понимаешь, что в сравнении с тем, что приобретаешь, жизнь уже не кажется баснословно высокой ценой.

Гессе соткал невероятное по плотности мысли полотно. Нет несущественного, нет лишнего и незначительного, нет случайно оброненных фраз, пышных описаний, бесполезных в своей яркости. Будто лишнее слово нарушит картину призрачной гармонии, разрушит хрупкое очарование восточных учений. Всё – концентрированная мысль и квинтэссенция индийской философии, вытяжка высшего сорта из редкого цветка.

И с губ срывается слово «Ом».

Совершенство.