Глазами клоуна

Книга спокойная, не очень сюжетная. По сути это монолог Ганса Шнира - клоуна, вступившего в полосу неприятностей, когда сошлось всё сразу: уход любимой женщины, творческий кризис, безденежье и травма. Есть такие люди - неудобные по жизни, которые имея внутренний стержень, "не прогибаются под изменчивый мир", не приспосабливаются к окружающим, не умеют прощать, нет у них и друзей... При этом Бёль герою своему симпатизирует, и читатели тоже.

Книга грустная, хоть и читается достаточно легко. Меня, правда, несколько напрягало обилие фамилий и персонажей, которые не несут особой смысловой нагрузки.

А ещё я раньше не задумывалась: сколько людей после 2-й мировой в Германии, что называется, "переобулись", заняли новую нишу в послевоенном безнацистском обществе, но насколько искренне они изменились? Как им спится по ночам?

Содержит незначительные спойлеры!

Скажу честно, до прочтения романа я не то что о нем, но и о Генрихе Бёлле не слышала. Но уже с первых строк мне стало понятно, что передо мной настоящая жемчужина. Автор просто показывает нам один(!) день из жизни героя, рассказывая при этом искреннюю, пронзительную и при этом очень простую и понятную историю. И язык произведения... Как легко писателю промахнуться с ним. Скупой и невыразительный язык обкрадывает сюжет, чересчур яркий, цветистый - соперничает с ним , такие книги читаешь с карандашом и больше пробуешь, перекатываешь на языке красивые фразы, чем следишь за ходом действий. Но не у Бёлля. У него язык - точный инструмент, четко исполняющий поставленные писателем задачи. Его не видно, если не всматриваться, он мгновенно растворяется в сюжете, позволяя писателю добиться эффекта полного погружения в мысли главного героя - клоуна Ганса Шнира.
Ганс, не просто клоун - он классический "шут", "джокер", человек выпавший из системы, не желающий принимать участие в пиршестве всеобщего лицемерия. Не просто наблюдательный, но с профессиональной точностью ухватывающий самые мелкие детали поведения окружающих его людей. Его особый дар - слышать запах человека по телефону, по сути, умение ухватывать основную суть человека, его индивидуальность. Недаром единственный человек без запаха в романе - мать героя, которая "умерла" для него.
Внутренний монолог Ганса создает впечатление цельного, непрерывного повествования. Внешние события, выступающие маркерами глав, на самом деле только поводы для воспоминаний или мыслей главного героя. Так, перед нами чередой воспоминаний разворачивается вся его жизнь, процесс его взросления, становления, воспитания. Мысли его легко перескакивают из прошлого - в настоящее, и даже будущее - несколько вариаций его Ганс рисует в своих мечтах. Он тасует свою жизнь, как колоду карт, перемешивая воспоминания, искажая их и переосмысливая.
Хочет ли он "изменить прошлое"? Ведь действие происходит в послевоенной Германии и именно это пытаются сделать все вокруг него. Целый народ, пытается забыть, что он сделал или не сделал. Бывшие нацисты, создающие фонды помощи пострадавшим от Холокоста, люди закрывающие глаза на прошлое и поспешно "раскаивающиеся" в своих поступках. Не лучше ли забыть всё, что случилось в то время? Притвориться что ничего не было? В конце концов мы, всего лишь, то, что мы помним.
Не для Ганса. Ему претит этот молчаливый сговор, эта "забывчивость" окружающих, похоронивших вместе с плохими воспоминаниями людей, ушедших навсегда. Не поэтому ли Ганс так выпадает из общества, что постоянно "не к месту" вспоминает о мёртвых?
Всегда точно подмечающий окружающую реальность он чувствует, что забвение - признание смерти, её полная и окончательная победа. Те, кого мы забываем, исчезают навсегда, будто бы их и не существовало вовсе. Даже следы их присутствия исчезают с вещей и люди равнодушно скользят по ним взглядом, не ощущая ничего. Вот оно - доказательство смерти.
В конце концов, мы, всего лишь, то, что помнят о нас.

Ганс Шнир – клоун, давший читателю взглянуть на свою жизнь собственными глазами, мог чувствовать себя живым, лишь видя своё отражение в глазах гражданской жены Марии. Но если бы кто заглянул в глаза самому Гансу, он увидел бы смутную тень Симора Гласса, в этот раз так и не понявшего, отчего умирают рыбки-бананки.
Ганса окружали по жизни в большинстве своем аморальные люди, а религиозность его жены привнесла еще и стойкую католическую атмосферу, вдыхание которой вызывало у клоуна едва ли не тошноту. С тошнотой вполне удавалось бороться до тех пор, пока Мария не покинула его.
Лично для меня так и остались непонятыми её мотивы. Я понимаю, что более чем полувековая разница сыграла злую шутку с нравами и религиозностью, но судя по всему, причина ухода Марии не в них. Сам Ганс полагал, что женщина оставила его из-за постоянного давления её «католического кружка», в котором все и каждый недолюбливали клоуна. Девушка вполне могла чувствовать себя несчастной от своего грехопадения, но не могла же она это осознать в полной мере лишь через пять лет греховной жизни. И как решение – окунуться в не менее греховную, только более законную с точки зрения бумажек. К сожалению, значение штампов и печатей не уменьшилась за эти полвека.
Сам Шнир давал три классификации женщин: шлюхи, не шлюхи и жалостливые женщины. Проблема Ганса в том, что он ставил Марию лишь в первые две категории, никогда не примеряя на неё третью. А судя по всему выходит так, что она была с Гансом из сострадания, а католические фанатики просто переключили её жалостливость на более подходящий по их мнению объект.
Уход Марии сдвинул небольшой камешек в его жизни, из-за которого всё полетело в пропасть. Ему не на кого рассчитывать, потому что для его родителей-богачей вполне нормально содержать пару-тройку нахлебников и недокармливать при этом собственных детей. Репутация Ганса как человека подмочена, как клоуна – тоже. И всё, что остается – идти на вокзал и петь католические песни. Не потому, что они католические, а потому, что они ему нравятся.
Несмотря на то, что нам представлена история жизни глубоко несчастного и покинутого человека, его меланхолия не удручает, ведь:

Мне хочется верить, что встреча с Марией на вокзале убедит его в том, что его жена умерла, ведь только это сможет заставить его идти вперед и жить дальше, примирившись с выбором не в его пользу. Ведь именно это не даст ему выстрелить себе в висок у её кровати.

Какими мы привыкли видеть клоунов ??? Смешными, забавными, немного неуклюжими, но даже в самых нелепых ситуациях жизнерадостными. Они не просто сами по себе веселые, но и другим людям с легкостью поднимают настроение.
Что же описывается в этом романе... Жизнь клоуна, грустного клоуна, даже несчаcтного клоуна. От него ушла любимая девушка и он это сильно переживает. А так как он меланхолик, творческая натура, да к тому же моногамен это вообще убивает его. И он свое горе топит в алкоголе.
Белль описал настроение клоуна, так ясно и четко, что порой мне казалось, я сама испытывала, такие же эмоции, как и главный герой. Отчаяние, тоска и злость на всех и вся - вот примерно какие чувства он испытывает.
Главному герою я не симпатизировала, он винил в своих бедах и несчастиях всех, кроме себя. Он не раз не задумался, что может дело и в нем, что не только окружающие люди виноваты в его неудачах.

Генрих Белль также поднимает в романе проблему религии, а именно католичество. Католики и "встают" в отношениях между клоуном по имени Ганс Шнир и Марии, верующей девушкой.

Книга мне не очень понравилась. Слишком много уныния описывается в романе.
После прочтения книги осталась только грусть.

6/10

Я очень давно планировала написать рецензию на этот роман Бёлля... И вот, наконец, собралась с мыслями. Книга эта оставила у меня своеобразное послевкусие: мне герой романа очень не понравился, но сам автор в очередной раз меня в позитивном смысле удивил. Очень талантливый роман, который легко и быстро читается. Бёлль вообще обладает уникальной способностью говорить о страшных вещах без чернухи, без грязи и нагнетания ужаса, но при этом сам кошмар того, что он описывает, не теряет своей безумной сути.
Роман "Глазами клоуна" имеет многослойную тематику и проблематику. Среди тем можно выделить вот такие, например:

• Тема конфронтации общественно-политических групп в ФРГ в первые десятилетия после раздела Германии
• Тема религиозного противостояния католиков и лютеран
• Тема вины немецкого народа перед самим собой
• Тема исторической и семейной памяти
• Тема семьи и любви
• Тема экзистенциального кризиса

  И внутри этой тематической сетки вызревает бёллевская проблематика.

  В центре главный герой и его возлюбленная, которая героя бросила и вот теперь герой скорбит. Он переживает то, что в психологии называется регрессией... Он впадает в детство как будто, пытаясь преодолеть стресс.

... В целом роман очень интересный и неоднозначный. Я рекомендую его к прочтению, если:

1) вы переживаете горе, экзистенциальную депрессию и утрату смысла жизни. Книга помогает взглянуть на себя со стороны

2) от вас ушла любимая девушка внезапно. Вы найдёте в герое товарища по несчастью

3) вас интересуют вопросы религиозной жизни в Германии

4) вас интересует жизнь в Германии после ее раздела на ФРГ и ГДР

5) вы любите парней со сложным внутренним миром и со склонностью к рефлексии (на мой скромный взгляд, центральный персонаж довольно неприятный, но всё-таки не лишён обаяния)

6) ищете книги о непростой истории любви

Не рекомендую эту книгу, если:

1) вы любите экшн и закрученные сюжеты.
2) не любите погруженных в себя героев
3) боитесь клоунов (шутка:))

В общем, приятного прочтения. Лично я не жалею времени, которое отдала этому произведению.

Представьте себе молодого человека из обеспеченной и влиятельной семьи, который образование толком не получил, избрал карьеру комедийного артиста, к религии равнодушен, а к спиртному и сигаретам - нет. Мало того, он еще и неуважительно относится к родителям, живет в незаконных отношениях с девушкой, радужные перспективы которой он разрушил в ночь их сближения, оформлять отношения не планирует, а дети, по непонятным для благодетельного общества причинам, у них не рождаются. Так и хочется сказать: "Мажоришко! Асоциальный тип! Эгоист!" и т.д. и т.п.

Но на деле Ганс Шнир оказывается одним из самым обаятельных и душевных мужских персонажей, с которыми я сталкивалась в последнее время. Чтобы его понять, следует посмотреть на мир его глазами, глазами клоуна, чтобы увидеть лицемерие солидных дяденек в тесных пиджаках и дамочек, которые способны комментировать любое событие одной из двух фраз: "О, какая прелесть!" или же "О, какая гадость!" Он, независимый во мнениях и поступках, кажется трогательным в своей искренней привязанности к Марии, той единственной, в глазах которой он всегда мог вернуть себя настоящего. Мне очень симпатичны его резкие и немного странные выходки, которые он разыгрывает как спектакль-провокацию, когда излишне заботливые сограждане пытаются наставить его на путь истинный. Мне импонирует, что Ганс не прогибается под довлеющие догматы партии или же конфессии, хоть и видит, как эти столь важные социальные институты представляют комедию под названием "благородное спасение невинной девушки", когда это "спасение" является скорее дорогой измен и распутства с точки зрения земной логики.

Еще мне кажется, что Ганс должен быть очень интересным собеседником. Поток его сознания, отталкиваясь от одного предмета к другому, не дает читателю зависнуть на одном событии - переживания из-за потери Марии перемежаются резкими воспоминаниями из детства (конец войны - начало мирной жизни) и вновь переходят к светлым денькам, проведенным с любимой женщиной. Но при этом он иногда настолько сильно погружается в свой духовный мир, что по собственным ощущениям путает (или же хочет путать) некоторые незначительные детали реальности с вымыслом, подменяя произошедшие события выдуманными. В чем-то это тоже своеобразный фокус - хочешь, сегодня будет правдой один факт, а завтра его сменит другой, столь же реалистичный. В этом Шнир и отличается от всех тех личностей, которым он противостоит, к которым ушла Мария, или же которые забрали Марию у него. Они ровно стоят на ногах, знают, как следует жить на земле и что их будет ждать на небесах. А Ганс может один и тот же день воспринимать по-разному, не зная, какой же прожил в действительности. Но, если же брать принципы и моральные устои, то все эти деятели ради карьеры и процветания готовы сменить "окраску" в угоду новому режиму или модному веянию, и только наш клоун в этих вопросах остается непоколебим.

Я чувствую, что эта книга больше, чем в ней написано. Совершенно другой мир. Читаю и ловлю себя на мысли, что смотрю кино в голове и даже мыслей других не возникает: о том, что надеть завтра или что приготовить. Полностью погружена в чтение. Интересно следить за Гансом, сопоставлять его "сегодняшнюю" жизнь и ту, которую он вел будучи только-только влюбленным в Мари. Как он вспоминает о ней, что вспоминает и то, где он оказался в итоге.
Но почти с самого начала я уловила настроение романа - тоска, грусть, уныние. Я обязательно прочитаю книгу до конца, но сейчас такое настроение, что не хочется утяжелять его грустными историями.
А в целом книга достойна внимания. Чувственно, драматично, но тяжело.

Читая подобные книги - истории «от лица ненадёжного рассказчика» - часто сожалеешь, что автор не написал «продолжения», в данном случае романа «Глазами жены клоуна». Но именно эта односторонность и неоднозначность делает возможным существование различных толкований и прочтений романа. «Глазами клоуна» - это и исповедь одиночки (признания клоуна в депрессии), и история о настоящей любви (которой не бывает на свете), и трагедия несвободы (манипулирование личностью со стороны семьи, религии, друзей и общества), и многое-многое другое.

«Я беру жизнь такой, какая она есть» - утверждает главный герой, но именно этого умения ему и не хватает. Паяц и шут на заседаниях «скотопромышленников», съездах «нефтяников» или на вечерних представлениях в варьете. Клоун обслуживает толпу, её низменные и возвышенные инстинкты, и именно в этом его величие и одновременно трагедия. Может показаться, что в конце романа герой совершает творческое самоубийство, но всё же это оптимистичный финал: чистосердечная исповедь и унизительная игра на гитаре ради милостыни, кажется, были нужны герою, чтобы очиститься, избавить душу от потрясений, с тем чтобы снова наполнить пустоту. А в том, что она будет наполнена, нет никаких сомнений, монетка, брошенная в шляпу «бывшего клоуна», служит тому предзнаменованием. Но почему герой романа именно клоун?

Думается, всё дело исключительно в тех художественных (и обличительных) задачах, которые ставил перед собой Бёлль. Мария должна быть католичкой, потому что автору нужно «раскритиковать» немецкую религиозную организацию, а как иначе ввести в роман католический кружок и сделать так, чтобы главный герой был хорошо знаком со всеми его членами? (Если оценивать поступки Марии исключительно с позиции верующей католички, то мы увидим множество противоречий: вряд ли мыслящая и не склонная к лицемерию девушка способна искренне считать, что искуплением совершенных ею грехов может стать замужество или паломничество в Рим). Схожую «роль» выполняют и родители Ганса – представители высшей буржуазии. Сам Ганс непременно должен иметь творческую профессию, поскольку Бёлль намерен показать несостоятельность «околотворческой тусовки» и в целом системы управления культурой в Германии. Но Ганс мог быть, к примеру, писателем, музыкантом, обычным актёром, наконец, но он - именно клоун, потому что должен быть смешным, и не только на сцене, но и в жизни. Его поступки нелепы, бессмысленны и непонятны окружающим. И тут неизбежно возникает образ самого известного в истории мировой литературы трагикомического героя - Дон Кихота. Вот только за 350 лет способность любить – может быть, главное и необходимое качество для всех дон кихотов – увы, несколько утратило свою силу. Для Ганса Мария была единственной точкой опоры в мире, и потеряв её, он, кажется, теряет весь мир. Но автор создаёт гениальный финал: Ганс не боится выглядеть смешным и жалким, он идёт на унижение и тем самым достигает смирения, и снова обретает мир.

P.S. Рациональные и трезвомыслящие читатели упрекают главного героя романа в малодушии, слабохарактерности и предлагают ему перестать жаловаться, «изливая потоки желчи» на окружающих, и наконец взять себя в руки. Фактически, они призывают Дон Кихота снова стать Алонсо Киханой. Но если это произойдет, и Дон Кихот «превратиться» в здравомыслящего человека, доброго христианина и благонадёжного члена общества, кто же будет «помогать слабым и беззащитным и выпрямлять кривду»? Если человечеству суждено когда-нибудь организовать жизнь на земле таким образом, что царить на ней будут Любовь, Добро, Справедливость и Свобода, то добьются этого, несомненно, именно такие люди, как отец Шнира, Зоммерфельд, Кинкель и трезвомыслящие читатели. Хотя бы потому, что они деятельны, открыты миру и жизнелюбивы. Но пока этот «новый мир» не построен, позвольте гансам шнирам напоминать человечеству, к чему оно должно стремиться. А то вдруг забудем.

Калейдоскоп воспоминаний или мир глазами клоуна.
Но как именно должен выглядеть этот мир? В разноцветных ярких красках и улыбающихся людей или же в серых тонах и насмехающихся зрителях?
Прочитав книгу Белля, я убедилась, что за веселой маской клоуна-шута всегда прячутся грустные глаза.
Творчество Белля очень напоминает работу художника. Он наслаивает события и постепенно добавляет штрихи, как живописец пишет картину. Невозможно рассмотреть в начале истории все краски и особенности героев, их времени, их поступков. Поэтому так замечательно творчество писателя.
На литературное настроение Генриха Белля большое значение имела вторая мировая война и ужасы военного времени. В данной книге акцент ставится на послевоенном мире и какое место в новом мире может занять человек. Но как и в любое другое время основной жизненный выбор невелик: играть по-правилам или против них.
Герой книги Ганс Шнир выбрал свой путь. Он клоун, артист, он веселит народ, но в данный момент у Ганса полномасштабная драма. Его жена ушла к другому, он остался без работы, но у него остались красные стены его квартиры и бутылка.
Вот в таком интерьере, заливая боль, герой вспоминает моменты своей жизни: детство, семья и любимая ушедшая жена. Каждый из нас видит и помнит свою правду.

И пытаясь их заново пережить - лишь вредим себе. Но мы храним в памяти как радости так и горести, не потому что нам приятно к ним возвращаться, а потому что все это сделало нас теперешних. Мы созданы из наших воспоминаний. Это и есть главная тема "Глазами Клоуна": понять кто мы сейчас и не утонуть в омутах памяти.
Реалистичная и особенно правдивая книга, о любви, боли, о том, что уже не вернуть и за что еще можно бороться.