Глазами клоуна

Пьеро или Арлекин? Кто же на самом деле Ганс Шнир?

Роман представляет собой монолог Ганса Шнира, клоуна. От него ушла его первая и единственная любовь Мария и вышла замуж за Цюпфнера. После ухода Марии Ганс начал пить и после представления, где он изображал Чарли Чаплина, неудачно упал и повредил ногу. В итоге денег ему еле хватило, чтобы добраться до дома. Шнир устроился поудобнее и составляет список, который распределяет на два столбца – те, у кого можно занять, и те, у кого он будет просить в самом крайнем случае. А между столбцами Ганс пишет имя Моники Сильве и обводит в рамочку. Она единственная может заменить Марию, но и то не во всём. И вот Шнир пытается получить хоть немного денег…

Пока читала это произведение, преследовал образ масок Трагедии и Комедии.

Шниру приходится показывать Комедию на людях, но в душе у него Трагедия. И это чувствуется в каждом его слове, в каждом его отчаянном поступке. Он пытается поговорить с людьми, пытается пробиться к ним, но никого не интересует, что и клоуны тоже могут нуждаться в чём-то или ком-то. Их работа веселить публику, у них ведь не может быть плохого настроения. Как только ты уходишь со сцены, про тебя никто не вспоминает. Шнир убедился в том, что так и не сможет достучаться даже до своих родственников, и решает получить деньги самостоятельно.

Сигарету я тоже положу на донце котелка; большинству людей легче расстаться с сигаретой, чем раскрыть свой бумажник.

И опять он нацепил маску Комедии, чтобы веселить публику, скрывая свою Трагедию и слёзы внутри себя…

Прочитано в рамках Книгомарафона на тему «Цирк»

В романе описывается один день из жизни опустившегося клоуна.

Достаточно избитая тема- в богатой, с виду благополучной семье есть "паршивая овца" - сын-бунтарь. Ганс не признает образ жизни своих родителей, их лицемерие, двойные стандарты на публику и уходит из дома, выбрав несерьёзное ремесло клоуна. Уходит Ганс не один, а вместе с Марией- добропорядочной христианкой. Тема религии-одна из ведущих тем романа, няряду с фашизмом.
Вся книга-это размышление героя, попытка проанализировать свои поступки,понять,почему он- не такой как все, ведь персонаж сам из-за своего свободолюбия, принципиальности разрушает свою жизнь. Даже любимая девушка не выдерживает и уходит, так и не дождавшись узаконивания отношений.
Текст представляет собой поток сознания: воспоминания о прошлом перекликаются с настоящим, Ганс пытается при этом ещё прогнозировать будущее (свое и Марии, теперь уже по отдельности).
Ганс стремится понять себя и окружающих, ставит очень много сложных философских вопросов, которые заставляют задуматься и читателя. Мне персонаж очень симпатичен, в чем-то я узнаю себя и мне хочется верить, что герой найдёт ответы на все свои вопросы и наладить свою жизнь.

Послевоенная Германия. Широкая панорама общественной жизни, где есть место неутихшим отголосками нацизма, приобретающим все большее влияние коммунизму и католицизму. Где в этом сложном мире место маленькому человечку, пусть отчасти эгоистичному и инфантильному, но всё же художнику?

Ганс Шнир - дитя весьма консервативных крупных буржуа, владельцев предприятия по добыче угля, выбирающее стезю артиста, клоуна. Данное решение выглядит скорее как вызов мещанскому обществу, заменившему одну идеологию (нацизма) на другую (католицизма), обреченному на добровольное рабство. Если вспомнить автобиографическую повесть "Причину: прикосновение" Бернхарда, то воспитание в национал-социалистском колледже мало отличалось от обучения в католическом. Те же жёсткие консервативные порядки, разве что песни менялись в зависимости от господствующего порядка. Герой, конечно, сложная и весьма противоречивая фигура, чем и интересен. С одной стороны мало кому будет приятен его эгоцентризм и инфантилизм, но с другой - тонко чувствующий человек, с высоким уровнем рефлексии и развитым чувством эмпатии, которые постепенно росли в ответ на несправедливость: отправка Генриетты на войну матерью, жесткие ограничения в еде и развлечениях со стороны родителей (доходило до того, что картошку с луком дети ели у соседей из-за экономии родителей с одной стороны и увлечения диетами и пользой матери с другой), подрыв мальчика на гранате во время учения в юнгфольке, суд Калика над Шниром там же (из-за того, что последний обозвал Калика "нацистской свиньей"). Разрыв с Марией (опять же из-за католицизма, ибо они не состояли в браке, а религиозная общественность не принимала таких отношений), которая показана глазами Шнира (клоуна), как и всё в романе, лишь добавил кирпичик к ожесточению героя против общества. И в качестве нонкомформистского итога он выбирает жизнь бродячего художника, становясь этаким Кнульпом, обреченным на вечные скитания.

В данном произведении есть мысль, но настолько глубоко закопана-зарыта, а на поверхности видна лишь "ботва", причём помятая-пожухлая и безвкусная. Я-таки честно и безрезультатно пыталась откопать заветный плод! Бестолковый монолог неудачника, который ничего не пытается сделать в своей жизни, а только клянчит деньги у родственников и знакомых и сокрушается о том, что его бросила любовница, потому что он не захотел на ней жениться. Много разглагольствований о религии и вере в негативном аспекте, много депрессивности на грани психоделии. Мне не понятен такой образ жизни и мыслей, а рассуждения о потерянном поколении, которое не может определиться в жизни, на мой взгляд, беспочвенны и являются просто удобным поводом ныть и паразитировать.

Долго, очень долго я собиралась прочесть эту книгу, а после прочтения долго собиралась написать о ней.
Я не люблю, когда люди начинают упиваться своим горем вместо того, чтобы найти себе новую цель и смысл и двигаться дальше. Но здесь у меня не было никакого нетерпения, никакого презрения к герою. Я его понимала. Понимала, как больно, когда представляешь, что любимый человек делает с кем-то другим то, что вы привыкли делать вместе. Понимала, как грустно жить в семье без тепла и любви, которые может подарить только семья. Я все это понимала, и мне было так больно, потому что я не могла взять часть боли Ганса на себя. Но я была с ним.

Я заходила с ним в булочную, пока там никого не было, и так же неуклюже и робея просила дать бесплатную булочку. Я беседовала со стариком из церкви, потому что он был забавным, я ждала, когда позвонит Лео, я надеялась на помощь отца. И я ждала Марию, отчаянно ревнуя. Ждала и надеялась...

Существует хорошее словцо - "ничто". Не думай ни о чем - ни о канцлере, ни о "каталоне". Думай о клоуне: он плачет в ванной и проливает кофе себе на шлепанцы.

А вот эта книга мне очень понравилась. Несмотря на то что главный герой многим не нравится, мы с ним чем-то схожи. Не я не творческий человек, и муж от меня не уходил или я от него. И ребенок у нас есть. И в запой я точно не уйду если что-то трудное в жизни случится. Но вот взгляды на некоторые аспекты нашей жизни очень похожи.
Автору чудесно удалось в одни сутки вместить все 27 лет, которые прожил наш герой. Кстати какой возраст, у него все еще впереди. И зацикленность на Марии может пройти. Вот увидит он ее после расставания и поймет что не его это, не его.
Мария - жертва или нет. Думаю что все же нет. Не так он настойчив был чтобы нельзя было ему отказать. И сделать аборт оказывается не грех (вполне возможно не один), а вот жить без венчания это грех, да великий грех. И ведь главное согласился и все равно не так. Поэтому у меня закрадывается предположение что Мария сама хотела изменить свою жизнь, потому и сбежала с Гансом, а потом поняла что такие скитания не для нее, или разочаровалась в Гансе поэтому и ушла к стабильности. Мы женщины любим стабильность, и рай в шалаше не для нас, нам больше по душе каменный домик и огородик возле него, и возможность каждый год поехать на отдых. Стабильности в мире не хватает.
Вся эта религиозная клика приводит меня в бешенство. Вот я презираю людей, которые пытаются поучать других, воспитывать, науськивать против близких. Ведь они лицемеры по большей части, им просто нравится манипулировать и управлять.
Это что касается любви. Но сам роман намного глубже, он затрагивает такой пласт как немецкое общество после второй мировой. Как люди резко меняли свои взгляды, открещевались от самих себя. И когда об этом говорит клоун - шут, это как бы несерьезно. Но на самом деле это страшно. Когда мать собирает рюкзачок 16 летней дочери чтобы он ехала защищать фашистскую Германию, когда всякая наволочь всегда остается при власти какой бы строй не был, вот как у них получается пристроиться, неужели человеческая память такая короткая и только клоун все помнит. А теперь маман в благотворительном фонде, а первая выступала против евреев. Да и вообще отношение к деньгам у маман престранное. Обычно лучшее детям, а здесь же лучшее для других, а свои могут и поголодать. Хотя не поголодать, а обойтись без излишеств, раз так маман решила. Папенька - тупо подкаблучник, тряпка. Хоть его и вытащили на экраны вещать народу, но он как был ничем так и останется, хотя иногда бывали проблески. Его любовница равно любой любовнице, ничего интересного.
Кто еще остался братец Лео - ударившийся в религию. Многие кто не может справиться со своими проблемами и комплексами (а при такой маман не мудрено) прячутся в религии. Считая что бесконечными молитвами и раскаянием смогут отыскать гармонию в душе.
Думаю Гансу на вокзальной площади это лучше удастся, он хотя бы не лицемерит и не врет.

Чуть ли не с момента своего появления клоуны стали одной из самой жутких и непонятных фобий человечества. Никто не знает, почему так сложилось, но ходит версия, что наш иррациональных страх к клоунам происходит из того, что за их набеленным лицом и широкой улыбкой могут скрываться совсем иные, негативные эмоции. Они носят маску, и никому не дано узнать что под ней скрывается.

И в этой книге главный герой вовсе не забавный весельчак, а грустный, несчастный человек, лишенный единственного, без чего он не мог жить - любви. Ганс работает клоуном, только с тех пор, как от него ушла Мария, шут из него никудышный. Без нее он все больше и больше скатывается на дно - зрители не смеются над ним, а жалеют, в кармане денег все меньше и меньше, а желание напиться - все больше и больше. И вроде бы есть у него шанс начать все заново, есть возможность откинуть прошлое и рядом люди, готовые стать его подмогой, но Ганс чахнет и чахнет, вываливая на читателя все свои размышления и горести. Кажется, будто страдание доставляет ему удовольствие, настолько он во всем этом увяз, еще и до Марии. Мне было тяжело ему сочувствовать - возможно, я не понимаю его страданий, слишком он на них зациклился, но вот наблюдать за чем-то отдаленным от Марии были интересно. За его рассуждениями, историями, обрывками его жизни. Это книга – история одного человека, сугубо его личный взгляд на жизнь и происходящее. С ним можно не соглашаться, но принять обязан. И несмотря на всю ее тяжесть и драматичность, невозможно оторваться. Читаешь и ждешь чего-то такого, а знаешь, что не дождешься, и тогда просто слушаешь историю о клоуне, который вызывает жалость, а не смех.

Прочитав три четверти книги, я начала писать красивую и длинную рецензию про "правильно" и "неправильно", про клетки, которые мы создаём сами, и любовь, которой оправдываем существование клеток. Всё это ерунда.

Глазами клоуна - значит, глазами клоуна. Не моими собственными, не глазами католиков - исключительно глазами Ганса Шнира.

Один из самых сложных навыков - принятие. Не понимание, а именно принятие: у другого человека другие ценности, он желает других достижений. Нет правильного, нет неправильного - есть только другое. Всё, что кажется нам правильным относительно других людей, - наша собственная клетка из прутьев воспитания, системы ценностей, жизненного опыта..

Нельзя огульно выбрасывать человека из зоны комфорта. Отними у престарелого алкоголика зависимость - что ему останется? Наложить на себя руки. Заменить алкоголь наркотиками. Неужели он устроится на работу и станет депутатом? Вы, может быть, так и сделали бы, но вот засада - вы же не престарелый алкоголик.

"У художника смерть всегда при себе".
Отними у него смерть - он перестанет быть художником. И станет - кто знает - алкоголиком, бродяжкой, попрошайкой?

Я довольна тем, что мне не хочется изменять клоуна.
Не хочется его спасать, наставлять на путь истинный, ругать или восхвалять. Мне удалось ненадолго посмотреть на мир его глазами, побыть кем-то другим, понять и принять кого-то другого.

Кто поверит, кто поверит, комедианту? Кто сотрет с лица его не воду, а слезы?

Прочитано в рамках книжного клуба "Цветок папоротника". Уф.
Главный герой конечно потрясает. Совсем даже не в положительном смысле.
Он клоун(и еще, кстати, большой вопрос, в жизни или на сцене ). И поэтому конечно его многие так жалеют(аплодирую автору, очень хороший ход), ну как же, он же артист, художник, в конце концов, ему можно вытворять что угодно и прикрываться своей профессией. Ну это он так думает. Зато все остальное его окружении-нет.А вот задайте себе вопрос-называйся бы книга "Глазами грузчика" или "Глазами газонокосильщика", сопереживали бы главному герою? Да вот уж фиг. Казалось бы, при чем тут вообще клоун? А это, дорогие мои, очень хорошая отмазка для всего абсолютно и повод себя пожалеть. Возьмите это на заметку и если что, просто говорите, что вы клоун.
А на самом деле это совершенно безответственное, обиженное на всех вокруг существо, которое ни о ком кроме себя не думает и даже мысли у него такой не возникает-"Почему все так, как есть?" Он обижен буквально на всех, на родителей, на бывшую девушку(вот ее-то как раз жалко), ее мужа(ну да,ну да, он-то в отличие от него Марию замуж взял, негодяй!), на католическую церковь(за то что пытаются наставить его на путь истинный, но ему же удобнее как есть). Так что по профессии он может быть и клоун, но в жизни он реальный тролль, друзья, просто трололо какое-то! =)
Справедливости ради стоит отметить, что сама книга читается очень легко, хорошо написана и в ней кроме нытья глав гера обсуждается много интересных вопросов. Но лично мое мнение, думаю у автора есть и более сильные книги.

Интересы профессии - самая лучшая защита от всего, только святых и дилетантов горе может поразить не на жизнь, а на смерть.

Немецкий писатель и Нобелевский лауреат (1972) по литературе Генрих Бёлль написал своё, наверное, главное произведение, которое изучают в старших классах любой немецкой школы. У меня давно было в планах прочитать «Глазами клоуна» (в оригинале "Воззрения клоуна"), но всё что-то руки не доходили. И вот я взялся за этот роман, где описан один день из жизни клоуна, или, как говорит сам герой, "артист комического жанра". И что же я обнаружил? Многогранный и глубоко философский роман о переосмыслении жизни в послевоенной Германии, о месте веры в жизни человека, об общественных институтах и, конечно, о самом человеке, о любви и лицемерии...

Ганс Шнир, выходец из богатого семейства владельцев бизнеса в горнодобывающей промышленности, в свои 27 лет приходит к краху как личной, так и творческой жизни. Он возвращается в свою квартиру в Бонне после неудачного выступления в маленьком городке, где повредил ногу. Он пьёт, обзванивает своих друзей и родственников по телефону, ищет возможности подзаработать... А ещё пытается выяснить, почему от него ушла его любимая Мари, с которой он был счастлив.

Весь роман превращается в размышления героя, в его исповедь, во время которой он вспоминает былые годы, своих друзей и одноклассников, своих родных. Мы узнаём про его родителей, которые отправили шестнадцатилетнюю дочь в войска ПВО, отчего та погибла в последние дни войны. Про ханжу мать, которая выступала против "жидовствующих янки", а после войны возглавила комитет по примирению расовых противоречий. Родители отказались от него, когда сын, ещё не сдав выпускные экзамены, ушёл с любимой Мари из дома. Ганс выбрал путь лицедея, с помощью пантомимы и небольших комических зарисовок отражающего действительность. Мари, дочь лавочника и искренне верующая католичка, пошла за ним, несмотря на сложности и постоянные переезды из города в город.

Испытывая меланхолию и мигрень, герой пытается понять, что произошло с людьми вокруг и почему он сам скатывается по наклонной. Его искренний рассказ отражает его несколько сентиментальный и одновременно ироничный взгляд на вещи, он сохранил подростковую непосредственность и максимализм, он откровенно клеймит католиков, которые ранее были с нацистами, теперь же создают комитеты, поучают молодёжь и стремятся влиять на политику и общество, считая себя оплотом нравственности.

Генрих Бёлль сам был католиком и разочаровался в церкви как институте. Любимая Мари, пережив два выкидыша и находя покой лишь в церковном кружке, уходит от клоуна Ганса Шнира к его бывшему другу — ревностному католику и пошлому обывателю. Да и родной брат Лео уходит в семинарию... А поющий акафист Деве Марии под гитару Ганс пытается подзаработать уличным исполнителем. Роман Бёлля отлично передаёт цинизм и лживость убеждений, отражает порочность догматов и идеологий, которые люди используют в угоду себе, приспосабливаясь и лицемеря. Хороший роман, помогает иначе посмотреть на наших "идеологов" и "глашатаев истины"...