Рецензия на книгу

• 

  Unikko30 июня 2014 г.

  Читая подобные книги - истории «от лица ненадёжного рассказчика» - часто сожалеешь, что автор не написал «продолжения», в данном случае романа «Глазами жены клоуна». Но именно эта односторонность и неоднозначность делает возможным существование различных толкований и прочтений романа. «Глазами клоуна» - это и исповедь одиночки (признания клоуна в депрессии), и история о настоящей любви (которой не бывает на свете), и трагедия несвободы (манипулирование личностью со стороны семьи, религии, друзей и общества), и многое-многое другое.

  «Я беру жизнь такой, какая она есть» - утверждает главный герой, но именно этого умения ему и не хватает. Паяц и шут на заседаниях «скотопромышленников», съездах «нефтяников» или на вечерних представлениях в варьете. Клоун обслуживает толпу, её низменные и возвышенные инстинкты, и именно в этом его величие и одновременно трагедия. Может показаться, что в конце романа герой совершает творческое самоубийство, но всё же это оптимистичный финал: чистосердечная исповедь и унизительная игра на гитаре ради милостыни, кажется, были нужны герою, чтобы очиститься, избавить душу от потрясений, с тем чтобы снова наполнить пустоту. А в том, что она будет наполнена, нет никаких сомнений, монетка, брошенная в шляпу «бывшего клоуна», служит тому предзнаменованием. Но почему герой романа именно клоун?

  Думается, всё дело исключительно в тех художественных (и обличительных) задачах, которые ставил перед собой Бёлль. Мария должна быть католичкой, потому что автору нужно «раскритиковать» немецкую религиозную организацию, а как иначе ввести в роман католический кружок и сделать так, чтобы главный герой был хорошо знаком со всеми его членами? (Если оценивать поступки Марии исключительно с позиции верующей католички, то мы увидим множество противоречий: вряд ли мыслящая и не склонная к лицемерию девушка способна искренне считать, что искуплением совершенных ею грехов может стать замужество или паломничество в Рим). Схожую «роль» выполняют и родители Ганса – представители высшей буржуазии. Сам Ганс непременно должен иметь творческую профессию, поскольку Бёлль намерен показать несостоятельность «околотворческой тусовки» и в целом системы управления культурой в Германии. Но Ганс мог быть, к примеру, писателем, музыкантом, обычным актёром, наконец, но он - именно клоун, потому что должен быть смешным, и не только на сцене, но и в жизни. Его поступки нелепы, бессмысленны и непонятны окружающим. И тут неизбежно возникает образ самого известного в истории мировой литературы трагикомического героя - Дон Кихота. Вот только за 350 лет способность любить – может быть, главное и необходимое качество для всех дон кихотов – увы, несколько утратило свою силу. Для Ганса Мария была единственной точкой опоры в мире, и потеряв её, он, кажется, теряет весь мир. Но автор создаёт гениальный финал: Ганс не боится выглядеть смешным и жалким, он идёт на унижение и тем самым достигает смирения, и снова обретает мир.

  P.S. Рациональные и трезвомыслящие читатели упрекают главного героя романа в малодушии, слабохарактерности и предлагают ему перестать жаловаться, «изливая потоки желчи» на окружающих, и наконец взять себя в руки. Фактически, они призывают Дон Кихота снова стать Алонсо Киханой. Но если это произойдет, и Дон Кихот «превратиться» в здравомыслящего человека, доброго христианина и благонадёжного члена общества, кто же будет «помогать слабым и беззащитным и выпрямлять кривду»? Если человечеству суждено когда-нибудь организовать жизнь на земле таким образом, что царить на ней будут Любовь, Добро, Справедливость и Свобода, то добьются этого, несомненно, именно такие люди, как отец Шнира, Зоммерфельд, Кинкель и трезвомыслящие читатели. Хотя бы потому, что они деятельны, открыты миру и жизнелюбивы. Но пока этот «новый мир» не построен, позвольте гансам шнирам напоминать человечеству, к чему оно должно стремиться. А то вдруг забудем.

  15

  117