Оглавление
- ΓΙΑ ΤΟΝ ’ΈΛΛΙΟΤΤ ΜΕ ΑΓ’ΆΠΗ
- Предисловие
- Начало. Часть первая
- Из хаоса
- Первое поколение
- Второе поколение
- Месть Геи
- Серп
- Ночь и день, свет и тьма
- Уран оскопленный
- Эринии, гиганты и мелии
- Из пены
- Рея
- Дети Реи
- Подмена
- Критское дитя
- Клятва верности
- Критский мóлодец
- Океанида и зелье
- Перерождение пяти
- Начало. Часть вторая
- Битва титанов
- Приумножение
- Музы
- Тройняшки
- Духи воздуха, земли и воды
- Верховный владыка и судия всей земли
- Третье поколение
- Гестия
- Лотерея
- Аид
- Посейдон
- Деметра
- Гера
- Новый дом
- Недомерок
- Это война
- Заколдованный трон
- Калека
- Рука Афродиты
- Свадебный пир
- Пища богов
- Гадкий Зевс
- Мать всех мигреней
- Афина
- Внутренняя Метида
- В поиске убежища
- Двойняшки!
- Артемида
- Аполлон
- Гнев Геры
- Майя, Майя
- Чудо-чадо
- Аполлон читает знаки
- Сводные братья
- Двенадцатый бог
- Олимпийцы
- Игрушки Зевса. Часть первая
- Прометей
- Замесить и обжечь
- Сокращенный набор
- Имя подобрано
- Золотой век
- Стебель фенхеля
- Дар огня
- Кары
- Дар
- Братья
- Раскрыл – много крыл
- Сундук, воды и Геины кости
- Смерть
- Прометей прикованный[118]
- Персефона и колесница
- Гранатовые зернышки
- Гермафродит и Силен
- Купидон и Психея
- Эроты
- Любовь, любовь, любовь
- Психея
- Пророчество и оставленность
- Зачарованный замок
- Голоса, грезы и гость
- Сестры
- Капля масла
- Одна
- Задания Афродиты
- Единение любви и души
- Игрушки Зевса. Часть вторая
- Смертные
- Ио
- Пропитанный семенем шарф
- Фаэтон
- Сын Солнца
- Отец и Солнце
- Заря
- Поездка
- Падение
- Кадм
- Белый бык
- Поход за Европой
- Оракул вещает
- Фокидские игры
- Водяной дракон
- Зубы дракона
- Свадьба Кадма и Гармонии
- Поверженные в прах
- Рожденный дважды
- Орел приземляется
- Жена орла
- Явление[161]
- Новенький бог
- Тринадцать за столом[174]
- Прекрасные и проклятые[176]. Сердитые богини
- Актеон
- Эрисихтон
- Врач и ворона
- Рождение медицины
- Преступление и наказание
- Иксион
- Последствия
- Тантал
- Сизиф
- Братская любовь
- Сизифовы труды
- Орел
- Обманщик смерти
- Жизнь без смерти
- Погребальный ритуал
- Перекати-камень
- Гибрис
- Сплошные слезы
- Аполлон и Марсий: надутые щеки
- Состязание
- Суд
- Арахна
- Пряха
- Поединок прях
- Награда
- Другие метаморфозы
- Нис и Скилла
- Каллисто
- Прокна и Филомела
- Ганимед и орел
- Любовники зари
- Лелап и Алопекс Теумесиос
- Эндимион
- Эос и Тифон
- Любовь с первого взгляда
- Милость
- Осторожнее с желаниями
- Кузнечик
- Цветение юности
- Гиацинт
- Крокус и смилакс
- Афродита и Адонис
- Эхо и Нарцисс
- Тиресий
- Нарцисс
- Эхо
- Эхолалия
- Эхо и Нарцисс
- Юноша в воде
- Жалость богов
- Влюбленные
- Пирам и Фисба
- Галатеи
- Акид и Галатея
- Галатея II
- Левкипп II, Дафна и Аполлон
- Галатея III и Пигмалион в придачу
- Геро и Леандр
- Арион и Дельфин
- За бортом
- Изваяние
- Филемон и Бавкида, или Вознагражденное гостеприимство
- Фригия и Гордиев узел
- Мидас
- Безобразный незнакомец
- Златоперст
- Уши царя Мидаса
- Приложения
- Послесловие
- Благодарности
- Иллюстрации
- Вкладка
Гермафродит и Силен
Пока мужчины и женщины серебряного века привыкали к надрыву, усилиям и тяготам, какие стали, похоже, их общим уделом, боги продолжали размножаться. Гермес, стремительно выросший в пригожего, но вечно юного мужчину, вместе с нимфой ДРИОПОЙ заделал копытного бога природы ПАНА. Втайне от Гефеста и Ареса он сошелся и с Афродитой, и союз этот был благословлен сыном совершенно сверхъестественного обаяния, названным в честь обоих родителей ГЕРМАФРОДИТОМ.
Этот красивый мальчик рос в тени горы Ида, и пеклись о нем наяды. Когда ему исполнилось пятнадцать, он оставил их и отправился бродить по миру. Добравшись до Малой Азии, однажды солнечным вечером он познакомился с наядой САЛМАКИДОЙ, что плескалась в прозрачных водах родника близ Галикарнаса. Гермафродит – застенчивый не менее, чем миловидный – очень растерялся и огорчился, когда это прямолинейное существо, ослепленное его красотой, попыталось его соблазнить.
В отличие от большинства ее родственниц – скромных, трудолюбивых нимф, прилежно занятых уходом за ручьями, омутами и руслами рек, вверенных их заботам, – за Салмакидой водилась репутация нимфы суетной и праздной. Ей лишь бы плавать лениво да разглядывать собственное тело в воде, а не охотиться или трудиться, чем занимались все остальные наяды. Однако от красоты этого Гермафродита ее покою и самодовольству пришел конец, и Салмакида из кожи вон лезла, чтобы его завоевать. Чем больше старалась – кружила нагая в воде, соблазнительно потирала груди, выдувала томные пузырьки под водой, – тем неуютнее делалось юноше, пока он ей не крикнул, чтоб отцепилась от него. Она уплыла одним обиженным рывком, потрясенная и униженная от этого нового и неприятного опыта – отвержения.
Но день стоял ясный, и Гермафродит, разгоряченный и вспотевший от этого отваживания назойливого духа, счел, что она убралась подальше, разделся и нырнул в прохладные воды ручья, чтобы освежиться.
Салмакида, вернувшаяся под прикрытием тростников, немедля прыгнула к нему, как лосось, и намертво вцепилась в его нагое тело. Он с отвращением забился, заплескал, задергался, чтобы освободиться, а она вскричала:
– О боги всевышние, да не расстанемся мы никогда с этим юношей! Пусть мы навеки будем единым целым!
Боги услышали ее молитвы и отозвались с черствой буквальностью, какая, похоже, испокон веку их развлекала. Вмиг Салмакида и Гермафродит действительно стали единым целым. Пара слилась в одно тело. Одно тело, два пола. Не стало наяды Салмакиды и юного Гермафродита, возникло существо обоеполое, мужское и женское в одном. Хотя римляне сочли подобное состояние отклонением, угрожавшим строгим милитаристским нормам их общества, более открыто мыслившие греки воспевали, праздновали и даже поклонялись полу гермафродитов. Монументальные творения, а также керамические работы и храмовые фризы показывают нам то, чего римляне страшились, а греки, похоже, считали восхитительным.
В своем новом состоянии Гермафродит присоединился к свите ЭРОТА, чью природу и назначение мы рассмотрим очень скоро.
От некой безвестной нимфы Гермес породил свинорылого волокиту с ослиным хвостом – СИЛЕНА, выросшего в бородатого, пузатого, насупленного пьянчугу, популярный предмет живописи, скульптуры и резных питейных сосудов, – с ним мы тоже вскоре познакомимся поближе.
Плодились боги – плодились и люди. Однако небесный огонь стал теперь такой же частью нашей природы, как и божественной, и потому мы разделили с ними не только склонность к похоти, совокуплению и размножению, но и способностьлюбить.
Любовь, как это поняли греки, – штука сложная.