The Iliad and The Odyssey

«Илиада» - история о войне за город, которому суждено погибнуть. В поэме нет начала Троянской войны. Финала – разрушения Трои – тоже. Но события насыщены смертями, подвигами, скандалами, кровью, похоронами, спором о добыче и т.д. Герои – Герои. Обычные смертные, которые не совсем обычные: сильные, храбрые, мудрые. Лучшие из лучших собрались здесь. Один Парис, наверно, слабый, зато сумел похитить прекрасную Елену, из-за чего и началась эта великая война.

Несмотря на то, что сражающиеся герои быстроногие, хитроумные бранолюбцы, от них не так уж много зависит в исходе битвы. Они лишь игрушки в руках богов, которым скучно сидеть на Олимпе. Не только Гектор убил Патрокла: «всемогущих богов он волей повержен». Боги направляют копья и стрелы, решают, кому – умереть, а кому – совершить подвиг. Это не только битва героев, но и битва богов.
В «Одиссее» Зевс лукавит:

«Одиссея» - практически сказочная история возвращения героя на родину. Десять долгих лет приключений по законам жанра: запреты, которые нарушаются, волшебные помощники, не знающий промаха лук героя, послушный только своему хозяину. Как и в «Илиаде», сюжет сконцентрирован вокруг одного временного промежутка (самого возвращения). Большая часть путешествия героя - в пересказе многохитростного Одиссея и других персонажей.
В поэме есть и ответ, почему все эти испытания были суждены героям:

У Куна нет поэзии Гомера, он пересказал мифы простым языком, понятным школьникам. Им можно пользоваться как кратким справочником, хотя в нем и нет вариантов, на которые богата древнегреческая мифология. С помощью этой книги можно вспомнить, кто кому среди богов и героев приходится отцом/матерью/сыном/дочерью… Хотя по сути главный отец там один – любвеобильный Зевц Громовежец. А всё почему? Потому что, как говорит нам Гомер, «бесплоден с богом союз не бывает».

Открытие №1: Гомер – это самая что ни на есть массовая литература (что, конечно, закономерно, учитывая её происхождение). Я наивно ждала каких-то размышлений, поучений, мудрости предков и т.д. А получила развлекательное чтение в чистом виде! «Илиада» - сплошное «мочилово», и только обращения героев друг к другу немного разбавляют этот непрерывный поток срубленных голов, оторванных рук, вылетевших глаз и зубов, рассеченных животов, насквозь пронзенных тел и т.д. А «Одиссея» - приключения, хитроумные замыслы, мщение, одним словом – «скандалы, интриги, расследования».

Открытие №2: вмешательство богов в жизнь людей просто переходит все пределы! Нет, я читала мифы, и была в курсе, что боги всегда не слишком далеко от людей держались, и любовные истории с ними имели (с последствиями в виде детей), и периодически помогали или мешали, но мне казалось, это какие-то разовые эпизоды, а тут! Сначала внушим этому одно, потом вот тому другое, добавим одним храбрости, другим – трусости, про знамения опять же не забываем, а ещё можно перевоплотиться в друга или наставника и что-нибудь этакое изречь. Вот же бедные древнегреческие людишки, куда там современному Большому Брату против целой толпы ревнивых вспыльчивых богов!

Тут, кстати, становится ясно, почему любой трус и предатель мог себя запросто оправдать, и почему Гомер так отстраненно описывает и войну, и более мелкие сражения и поединки, очень редко безоговорочно вставая на чью-либо сторону.

Ну и ещё одно открытие, которое и открытием-то не назовёшь: конечно, цитаты из Гомера я слышала и раньше, так что знала, как напевно и мелодично звучат его строки. Читаешь, и как на лодке качаешься.

Дальше...

«Илиада»
Игра богов в солдатики. Честно говоря, никаких более умных мыслей в голову не приходит после того, как начитаешься всех этих «внушил храбрость», «вмешался в поединок», «заслонил от копья», а самое впечатляющее: объял противника мраком и перенёс своего любимчика подальше (это, видимо, уж если совсем терпение кончилось возиться).

Самый трогательный момент – прощание Гектора с сыном. Ребёнок испугался большого гребня на шлеме отца, заплакал, и тогда Гектор снял шлем и положил его на землю, а потом уже обнял сына. Так мило.

Самое необычное сравнение – «смелость мухи»:

Вообще сравнения у Гомера очень впечатляют, это не просто аналогия с животным или птицей, чаще всего это развёрнутая картина, читаешь и не просто видишь, а ещё и яснее осознаёшь поведение действующих лиц.

«Одиссея»
Неожиданно оказалось, что это поэма не о путешествиях (я уж было приготовилась насладиться историями о разных народах и их обычаях), а о мести и о восстановлении справедливости. Злоключения с женихами Пенелопы занимают гораздо бОльший объем, чем беглый рассказ о приключениях Одиссея в далёких краях. А жаль, мне про приключения гораздо интереснее читать. Но у слушателей Гомера, видимо, были другие приоритеты.

Забавно и трогательно отношение Афины к Одиссею. Особенно умилила сцена, когда, уже попав в Итаку, он встретил Афину в образе пастуха, и в ответ на её расспросы принялся, как обычно, вдохновенно врать. Но богиня не рассердилась:

Прямо родственные души! А потом они ещё уселись рядышком под маслиной и стали придумывать интриги против врагов. Ну идиллия же!

И опять про сравнения – особенно поразила неожиданная аналогия с коровами для убиваемых Одиссеем женихов:

Жестоко и впечатляюще!

Кун "Что рассказывали древние греки о своих богах и героях"
Такое ощущение, что автор так и не определился, справочник он пишет или всё-таки составляет сборник мифов. То красивое подробное описание пейзажа, то краткое перечисление событий. То отстраненно – «древние греки считали», то эмоционально и восторженно, как от лица искренне верящего в излагаемые события. Честно говоря, порадовалась, что в школе я знакомилась с мифами не по Куну, от этой книги впечатление винегрета – всего понемножку и вперемешку.

Долгая прогулка радует меня, только начавшись — как, чёрт возьми, можно анализировать Гомера? Давай, напиши свои впечатления гекзаметром, поборись за три балла, да только не одна я такая умная, а я ещё и не смогу хорошо. Напиши оценку и анализ — получи двоечку. Да как же и оценивать-то это, братцы?
Это непривычно и местами очень тяжело для неподготовленного читателя — но интересно. Можете представить, когда это было написано? А ничегошеньки не изменилось — представить сложно. Так же люди общаются со своими странными богами и так же воюют по странным поводам, так же любят (да, привет гомофобам — вот даже у древних греков гомосексуальность не считалась чем-то ненормальным :) ) и даже выглядят — как мы. Полная богов и сражений "Илиада" и почти сказка "Одиссея" — это правильно, что я вас прочитала, знать о вас и полезно, и интересно.
А всё-таки правильнее было бы начать с Куна. Кун — привет из детства. Мифы (другого автора, правда) читались, как волшебные сказки, и были ими. Хорошо вспомнить, и хорошо увидеть и понять много нового — ну, в том же Гомере.
Греческие боги — очаровательные существа: они тебя и опекают, как родители, и дают советы, как старшие братья, и временами ведут себя как дети — и спорят по пустякам, и управляет ими кто хочет...

А Геракл — любовь моя ещё со времён диснеевского мультика про него по телевизору, вот так. Вот, кстати, читаешь и думаешь — Геракл этот, казалось бы, дурачок из мультика, обладающий зато недюжинной силой, а пользы особо и не приносящий. Однако же, боги тоже на Олимпе своём сидят не просто так: гордость и самовлюблённость наказывают, зависть не одобряют, на добрые поступки благословляют.
Интересно, однако, что боги хоть и всемогущи (и, ха-ха, подвержены человеческим слабостям), а всё же не могущественнее всех на свете:

И Гераклу тому же предсказали, что он станет героем, а потом уж учили его все, кому не лень, разным премудростям. Интересно, а вдруг его судьбу таким образом не предсказали, а создали? Однако, отхожу от темы.
Мифы эти знать надо как минимум для того, чтобы знать значения крылатых фраз — от "ящика Пандоры" до "сизифова труда" и обратно. Живой пример — в той же Долгой прогулке мне встретился Кинг с его "Бессонницей" и Клото, Лахесисом и Атропосом в них, а они опа — и у Куна. А уж читать мифы в его изложении — одно удовольствие: читай, мотай на ус, думай. Вот например, интересно: если богов на самом деле нет/не было, как это всё можно было придумать?!

Дальше...

Внимание! Здесь я буду в пух и прах разносить всю греческую мифологию. Будь осторожен, читатель! С потолка капает яд.
Итак, эти боги - самые бестолковые и никчёмные божества, о которых я когда-либо слышала/читала. Кучка детей-переростков, убивших своего отца и пришедших таким образом к власти. Они без конца ссорятся, мирятся, бесятся, женятся, рожают детей... И во всех этих ситуациях страдают люди, которые, собственно, ничего толкового тоже не делают. Если же смертный идёт наперекор воле богов, то... всё, шейте белый саван. Судьба же каждого отдельного человека находится в руках кучки каких-то вообще левых существ, и потому повлиять как-то на своё будущее вообще нереально. Смерть - единственное спасение от всей этой бесконечной канители. Но нет, и здесь нас ждёт подвох: после смерти человек попадает в Аид - мрачное подземелье вечной скорби. Хэппи-энда не видать. :(
Ну и во что здесь верить? Всё-таки религия должна воодушевлять, дарить надежду. Божество должно олицетворять что-то хорошее, его поступки должны быть примером нравственности. Такая вера будет вести и помогать человеку по жизни, наделять его существование каким-то смыслом, в конце концов.
А эти мифы - просто сборник всех возможных нарушений норм морали, когда-либо существовавших в этом бренном мире. Ничему они не учат вовсе. И самое страшное, что я забуду эти истории через год, они никак не повлияют на мою дальнейшую жизнь, а вот для тех людей, существовавших сотни лет назад, эти сказания были единственной правдой...
Грустно это.

Ну, а в конечном счёте, всё это - просто сказки на ночь. Не стоит сильно зацикливаться на морали и праве. Читать эти книги можно, местами даже интересно, стиль изложения, конечно, на любителя, но и к нему тоже можно привыкнуть.
А лично мне всё это очень и очень не понравилось. Оценка нейтральная только из-за возраста сего произведения и известности барда. Сознаюсь, внутренний голос был прав.

Илиада

Сложно писать рецензию на произведение, которое изучают, исследуют, переводят, перелагают уже который век. И который век сшибаются в спорах.
Сложность прочтения. Первая неделя прошла в попытках просто не потерять ритм и ударения, в разгадках словесных конструкций и текста, в логическом вычислении и интуитивном угадывании значения старославянизмов.
Список кораблей. Спасибо, что перечисляются только корабли, иначе история могла бы стать бесконечной.
Сцена подхода войска к Трое. Топот, марш тысяч и тысяч воинов ощущается просто физически. Слышно, как под их ногами содрогается земля.
Многочисленные повторы снов, слов богов, обыденных действий придают тексту своеобразный ритм и напевность.
Нельзя не пожалеть людей, когда в их судьбы так нагло лезут боги. Особенно если это сварливые, не ладящие между собой Зевс и Гера.
Ахиллес, решающий свои проблемы с помощью матери.
Ахиллес, ставящий на место бога:

Ахиллес взывающий:

Ахиллес, оставивший гнев и полный сострадания к Приаму:

Внимание к деталям. Происхождения, события жизни, характер ранения, украшения доспехов или кубков, подарки, полученные за что и от кого…
При всей общей однообразности описания сражений (кто кого с чьей стороны убил, как, чем и куда «уметил», кто чьими доспехами завладел и чье тело «уволок») -- как яркие вспышки прожектора – ярость и красота битвы Аяксов, Агамемнона, Гектора, Менелая, сокрушительный гнев Скамандра, и неожиданно – мягкость и трагизм сцен встречи Гектора с матерью Гекубой, Андромахой…
Одиссея
«Одиссея» при всей своей легкости и понятности (в сравнении с «Илиадой») все же понравилась менее. В тексте чувствуется некоторая шероховатость, или скорее, недодуманность употребления того или иного слова, а желание приблизить перевод к русскому читателю приводит к появлению вовсе не свойственных Греции того времени сорочек, сеней, пуховых постелей, шинков, палат или лоханей.
Сам Одиссей симпатий не вызывает. Он жаден, хитер, гневен и себе на уме, возвращаться домой без богатых даров, подношений ему как царю и герою «неприлично». И неприятности на свою голову и головы товарищей он огребает исключительно из-за жадности и стремления к статусности. Пенелопа могла и не дождаться мужа, если бы не вмешательство богов.
Одиссей вернулся с богатыми дарами, признанный сыном, который его видел, когда был совсем крохой, и поначалу не признанный Пенелопой (ему пришлось доказывать, что он – это он и ей, и Лаэрту), но только для того, чтобы снова бежать, скитаться. Евримах предлагал ему хорошую компенсацию за причиненный женихами убыток. Выбрав кровавую месть, Одиссей выбрал и скитание.
Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях
История богов и героев по сути – склочная семейная история, где каждый себе на уме и со своим интересом. Описания окружения богов воспринимаются как фэнтэзийный антураж. Сцена доставки на Олимп верхом на ослике пьяноватого и уже всем простившего Гефеста трогательна и живописна.
Боги нелогичны и мстительны: Гера мстит Зевсу за его походы налево, но страдает в этой истории совсем не Зевс. Точнее, Зевс тоже страдает, вынужденный то в быков оборачиваться, то лебедем плавать, лишь бы женушка-сестрица очередной шалости не приметила. А та приметит -- и отомстит. Да не Зевсу, тот ведь и осерчать может. А вот другим – с превеликим удовольствием. То в корову бедную Ио обернет, то безумие на Геракла нашлет, то на Эгину страшный туман с мором, то «искренне» посоветует, какое желание у Зевса попросить можно.
Способ избавления Зевса от головной боли довольно радикален, равно как и способ избежать нежелательного наследника, могущего подвинуть его с насиженного места.
Дионис по началу воспринимается веселым радостным богом. Ровно до красочного описания его мести Пентею, не желающего признавать его богом.
Книга эта писалась для школьников, поэтому ей свойственен довольно простой язык и краткость сюжетов. Что и понятно: для первого знакомства с античной мифологией информации более, чем достаточно. Остальное, при наличии интереса, дочитается поздней. Хотя, как мне кажется, некоторые вещи можно было бы подать немного интересней. Например, Пирре и Девкалиону оракул, в изложении Н. Куна, советует бросать камни за спину. В изложении Г.В. Штоля «Мифы классической древности» этот же эпизод дается немного иначе и интересней. Оракул говорит им:
«Выдьте из храма,
Головы ваши покройте, пояс одежд отрешите,
Матери кости великой бросьте назад чрез себя…»
Удивляет, что такие книги объединены под одной обложкой. С одной стороны, вроде все логично: две книги Гомера и книга по античной мифологии в дополнение. Но, с другой стороны, как мне кажется, человек, покупающий поэмы Гомера, определенное представление о греческой мифологии уже имеет и книга Н. Куна тут ему будет без надобности. Да и таким увесистым томом пользоваться просто неудобно и тяжело.

По прочтении половины половин  с бесконечным перечислением  битв с подробным описанием травм, увечий, последствий понимаешь, что
Гомер понимал толк в анатомии, паталогоанатомии.
Это очевидно из текста, это удивительно как давно существовали знания по устройству тела человека и это как выясняется естественно для греков.

Боги и Богини подвержены людским слабостям, страстям, что не может не удивлять, если исходить из идеальности божественного естества. Нет, наглядно демонстрируется, что даже лучшие из лучших подвержены и мелочности, и зависти, и гневливости, и прелюбодейству.

И социальная составляющая отличается по устройству от современности. Женское мнение, желание в расчëт почему-то не берëтся, за них решается их судьба без их же участия.
За кого отдать замуж, по какой причине, в следствии каких обстоятельств, и какие повлечëт возможные последствия решает не дева, а кто-нибудь мужского пола, состоящий в родстве с ней и старше еë.
В какой-то момент возникает ощущение товарообмена и товаром выступают девы в перемешку с кораблями набитыми серебром, золотом, вином.

А милая черта в этом эпосе, называя кого-то по имени перечислять краткую родословную его историю.
Опять же, мне видятся здесь отсылки к медицине, кто в роду чем болел и поиск причино-следственной связи. Медициной прям пропитана греческая история как ни крути.

Впереди ожидает прочтение двух третей книги: половина Илиады и полностью Одиссея.

Я поставила каждому произведению из этого сборника нейтральную оценку. Оценку, которую я ставлю, когда могу мало что вспомнить после двух часов после прочтения, когда произведение прошло мимо меня и если бы я его не читала в моей жизни бы ничего не изменилось, ну разве что времени добавилось больше.

Итак, когда я впервые открыла "Илиаду" и прочла первые 5 страниц, то поняла, что таким макаром ничего не получится, т.к. я будто читала текст на незнакомом мне языке. На выручку ко мне пришла аудио-версия в начитке Самойлова, кому я очень благодарна. Читать так, чтобы был понятен незнакомый язык - дорогого стоит. Но что о самом сюжете, то не впечатлилась и вообще не ясно зачем написано.
Мой мини-отзыв сразу после прочтения:

В целом: #лицокопыто[1]

Далее по списку у нас шла "Одиссея". Её я даже не стала пробовать на вкус, а сразу начала слушать в аудио. Но, как выяснилось под конец, то либо язык проще, либо я привыкла и последние песни три я уже читала, как положено, традиционно. Здесь уже было все легче: и язык, и сюжет, но все так же непонятны и вызывающие недоумение поступки Богов, Героев и Богинь.
#лицокопыто[2]

Что сказать в общем об этих произведениях?! Это два несомненно великих опуса, но невероятно скучных и нудных. С злыми и мстительными богами. А мне всегда внушали, что Бог - это святое и не порочное, всегда без грехов и такой весь ангелочек из себя. Разрушились детские думы.

Ну, а несравненный Николай Кун только лишь подтверждает мои мысли и впечатления по поводу тех "светлых ангелочков". Я просто диву давалась от такой жестокости, необдуманности и глупости. Вот, к примеру, была там какая-то дамочка, дочь крутого дядечки. И был у нее один единственный и любимый сын-лапочка. Ну и сиди радуйся, всю любовь ему отдавай. Но неет, как же без мести той, у которой их семь? Обязательно надо кокнуть одного, ну и кокнула, да не ее, а того, своего единственного. Кстати, здесь еще странная штука: они спали на одной кровати. Это такой намек на то, что и в те времена было место однополой любви?! Или что?!#лицокопыто[3]
Но стоит заметить, что Кун читается просто нереально легко и быстро, а самое главное - понятно:D

В целом и в общем, лично для меня - это сплошное лицокопыто. Я знаю, что возможно, кому-то мой отзыв покажется неправильным, но это мое мнение и оно тоже имеет место быть. Хоть я тут и плевалась, но в принципе, не особо жалею потраченного времени, т.к. такие известные произведения, произведения, которые старше нас простоафигетьотцифры во сколько раз читать нужно, хотя бы один раз. Хотя бы для галочки, хотя бы, чтобы не было такого "не читал, но осуждаю" или "не читал, но восхищаюсь".

Так непривычно писать рецензию на книгу, которая прочитана не несколько дней назад со свежими впечатлениями и новыми эмоциями. Все это впервые было прочитано уже давно на 1курсе филака чуть ли к первому в жизни семинарскому занятию по "Античной литературе". С одной стороны это были страшные книги: нечитаемый и малопонятный гекзаметр, обилие аллегорий и остальных выразительных средств, но "зеленые" первокурсники все-таки прочитали творения Гомера. С другой стороны понимаешь,что вся европейская культура так или иначе построена на античности и если ее не понять сразу, на первом курсе, то потом будет еще сложнее в ней разобраться. Сейчас же уже через столько лет, конечно, все эти книги воспринимаешь совершенно по-другому. Ничего уже не пугает, история культуры Европы тоже вполне знакома, и можно наслаждаться текстом и следить за античными перипетиями и в очередной раз удивляться, насколько Жуковскому и Гнедичу удалось погрузить читателя в волшебный мир Гомера.
Илиада
Кто ж не знает историю о похищении прекрасной Елены Парисом и о том, как оно стало поводом Троянской войны. Смело защищали троянцы свой город целых 10 лет, но перед хитростью ахейцев с их знаменитым деревянным конем оказались бессильны. Сколько славных воинов полегло с обеих сторон, сколько крови было пролито - читаешь и удивляешься масштабу этой войны. Да, ладно бы если бы люди сами отстаивали свои интересы, так нет вездесущие боги не смогли устоять и тут. На Олимпе разгорелась своя Троянская война, но уже между богами.
Я думаю, что вся прелесть "Илиады" именно в этом масштабе изображаемых событий, в описании подвигов известных с детства героев, наблюдать за всем интересно, хотя и несколько утомительно.
Одиссея
Во второй книге автор рассказывает историю странствований одного из героев Троянской войны хитреца Одиссея. Его приключения очень разнообразны, куда только не заносит героя, с кем он только не сталкивается по дороге домой.
А в это время его жену Пенелопу одолевают женихи, стремящиеся занять место мужа, и чуткое женское сердце не хочет сдаваться, все-таки надеясь на возвращение мужа. И он в конце концов возвращается, но не как герой на белом коне, а как хитрый Одиссей в рубище и становится в очередь на руку своей жены.
Та часть "Одиссеи", где описываются странствия героя, читается легче и интереснее. Домашняя же часть погрязает в склоках и кровавых разборках. Ну и да все же заканчивается хорошо - все дома и все целы.
Что рассказывали древние греки о своих богах и героях
Эта часть книги поначалу казалась самой интересной, ведь Гомера-то я уже читала, да и с Кунов вроде тоже знакома, кто же не читал в детстве его "Мифы Древней Греции". А тут захотелось познакомиться с чем-то еще написанным Куном. И тут оказалось, что ничего нового я тут не узнаю - это хорошо знакомые мифы, только под другим названием. И эта часть стала перечитыванием. Никаких новых впечатлений я не получила. Писать о том, какой Кун молодец, потому что все систематизировал и изложил простым языком я не буду. Да и писал он свои истории для барышень старших классов. Поэтому все здесь по-доброму, без кровищи и излишней жестокости. Не зря для многих книга стала одним из любимейших в детстве.
Спасибо большое "Долгой прогулке" за возможность окунуться в мир Древней Греции. Но если честно, я бы с удовольствием это время потратила бы на что-нибудь другое.

Вот уж точно "Я памятник себе воздвиг нерукотворный". Непонятно, что представляют из себя "Илиада" и "Одиссея" в большей степени - художественные произведения или учебник по мировоззрению древних греков, написанный почти три тысячелетия назад, поэтому и оценку ставить, как мне кажется, не очень серьезно.

Чему может научить каждая из включенных в издание частей:

"Что рассказывали древние греки о своих богах и героях" Кун
Эта книга учит осматриваться и замечать мелочи вокруг себя. Океан, небо, земля, тьма под землей - все это было разделено еще давным-давно, до того как появилось множество дочерей, сыновей - средних, маленьких, очень маленьких, совсем маленьких богов и даже ультрамаленьких богов. Здесь вспоминается "Я хочу сыграть с тобой в одну игру" из "Пилы": попробуй назвать что-либо или кого-либо, кто не подчинялся бы какому-либо из древнегреческих богов! Кун в своей книге рассказывает о самых главных и упоминает тех, кто послабее. На мой взгляд, книга Куна является цельным произведением, которое можно было бы обозначить как 101 Мифы Древней Греции, то бишь введение, которое в меньшей степени запутаться в переплетении родственных связей. Каждому "крупному" богу дается по несколько страниц, и этого было достаточно, чтобы вспомнить кто это такой и откуда взялся.

Илиада
Научила терпению, без вариантов, и восстановила умение пользоваться словарем. Предварительный выбор различных переводов - первое из приключений, с которым придется столкнуться перед тем, как приступить к прочтению. К высказыванию "Наш Гнедич умел сохранить в своем переводе отражение красок и аромата подлинника" хотелось бы добавить, что сохраняется так же ощущение подвига - может быть, читатель совершает его не во время Троянской войны, но зато очень старается. Желающему совершить свой маленький подвиг нужно будет пройти через множество дней сплошных битв и сражений, где армии сталкиваются друг с другом. Герои, которые должны были бы быть яркими представителями и приковывать внимание, в итоге стали единым месивом...

Одиссея
Оживила любовь к приключениям. Ура! Наконец-то путешествия совершаются не от сражения к сражению, от битвы к битве, от корабля до корабля, от война до война, от... Троя взята, и Одиссей наконец-то возвращается домой. Эта история не в хронологической последовательности событий, а с постоянными отсылками к тому, что было. Читатель знакомится с семьей Одиссея: женой Пенелопой и сыном Телемакой. Я готова разделить события на две части: касающиеся женихов Пенелопы и мести им и, внимание, не касающихся. :) В этой книге в принципе больше действий, не относящихся к войне, и это разнообразие лечило мою душу после утомительной "Илиады". Персонажей стало меньше, они появляются не так хаотично, и за ними было интереснее следить.