Чапаев и Пустота

Это моя первая книга Виктора Пелевина . И я могу сделать вывод , что Пелевин пишет очень даже не плохо.

Читая эту книгу я потерялась между своей реальностью и реальностью книги. Я не хотела вылазить из книги. Хотя название меня с начала отпугивало , я очень странный читатель.

Эта книга повествует про одного сумасшедшего , а может быть и вполне нормального человека Петю Пустоту. Пустота - это его фамилия. Хотя в названии пустота является во многих смыслах. Так же книга рассказывает о Чапаеве , о его реальной истории ( Пелевенским взглядом ). Это путешествие даже не во времени , а в реальности , когда человек из одной жизни перекидывается в другую. А парадокс в том , что обе жизни реальны. Это так называемое дежавю . И ты не понимаешь , где настоящая реальность ?

Мысль Пелевина, такова : "Все существует , пока ты существуешь ..." Это твой мир , все зависит от твоего мышления. Ты можешь управлять этим миром , как бы тебе плохо не было. То есть эта иллюзия , созданная тобой. А когда встречаются люди , у которых совпадают мысли. Это тоже твое воображение. И не известно чей мир правда , тех людей , которые сидят в психушке и бросаются на стены или твой ?! И значит , если человек научится мыслить , он сможет управлять вещественными делами с помощью мыслей или даже общаться мыслями на расстоянии.

Если понимать ,как это делать , то можно стать безграничным.

Перечитала Чапаева и Пустоту и вот уже второй день в подвешенном (угадайте где?) состоянии: как написать рецензию. Как? Да никак!
Набираю знаки на бумаге..стоп..на какой бумаге? Я же пишу рецензию в интернете – иллюзорном пространстве, которое не ощутимо. И моей рецензии тоже не существует.
Страницы книги Пелевина открывают двери в разные реальности: суровые годы гражданской революции и пустота, постперестроечные 90-е и пустота, просто Марии в пустоте, Володины в погоне за благодатью в пустоте, Сердюки-самураи отравившиеся духами в пустоте, и все они суть есть одно – все они Пустота. Эти двери в пространства открывались внутри меня в момент прочтения и существовали лишь внутри меня. Но их на самом деле нет. А есть книга об этих пространствах. А есть ли книга?
Помогло произведение усомниться в окружающем мире и в собственной реальности, помогло задуматься о первоистоках всего и вся. Действительность, в которой мы существуем, наполнена кодировками смыслов и эти смыслы мы придаем ей сами.
Мир, в котором мы живем – просто коллективная визуализация, делать которую нас обучают с рождения. Собственно говоря, это то единственное, что одно поколение передает другому. Когда достаточное количество людей видит эту степь, траву и летний вечер, у нас появляется возможность видеть все это вместе с ними. Но какие бы формы не были нам предписаны прошлым, на самом деле каждый из нас все равно видит в жизни только отражение своего собственного духа.
Пытаясь вынырнуть в реальность, которой не существует, я начала заново визуализировать и наполнять ее смыслами. Что же можно найти в мире, отраженным от собственного духа, в чем трудно усомниться?
А вот в чем: есть замечательный автор Виктор Пелевин, написавший, на мой взгляд, один из лучших романов современности. Спасибо ему за сюрреалистические метафоры, за буддийские притчи о вечном невозвращении, за мистическую психиатрию, за грустные чувства о постперестроечной России, спасибо ему за.. НИЧТО.
А мне, написав рецензию, пора бежать. Отдельная благодарность создателям игры «Назад в прошлое» за мотивацию перечитывать книги.
Для бегства нужно твердо знать не то, куда бежишь, а откуда.

Дзен

Первая и последняя книга прочитанная мною у данного автора. Так уж получилось, что "Чапаева" начал читать сразу после великой русской классики Ф. М. Достоевского. И может на контрасте этом, может еще какие-то факторы свою роль сыграли, но вещь мне эта абсолютно не понравилась. Собственно, читать то начал книгу с претензиями на философские размышления автора, на его передачу опыта и своего мировоззрения, а увидел лишь отсебятину похожую на бред обкуренного наркомана. Им наверно быть и надо, чтобы все это понять. Безусловно, какая-то попытка преподнести гениальные мысли есть, но она настолько неумела и бездарна, что иной раз просто даешься диву, как многие подобное относят к "философским измышлениям" . Конечно, сложные по построению и по пониманию своему фразы есть, но этот тот самый случай, когда сложные они только по своему построению, а более и ничего. Никакой мысли философской в них нет и в помине. Уж слишком много сейчас любят предавать значение сложной и неизведанной авторской мысли. И чем сложнее для понимания и прочтения роман, тем он гениальнее. Считаю, что все в точности наоборот. Только гениальный автор напишет сложнейшие вещи простыми для обыденного человека словами. А что мы видим здесь? Не слишком понятными словами (но при этом претендующими на гениальность) написана абсолютная (не хочу говорить слово "ерунда" дабы не обидеть поклонников писателя) посредственность. Добавлю, что в романе совершенно неуместная и неудачная пародия на классику, из чего я вынес, что книга да и все творчество пропитано немалой долей мании величия. Плюс мат, который содержит такое же высокомерие, и служит наверняка для привлечения новых молодых читателей, кои очень падки на подобные словечки. Завершая свой рассказ о сием "произведении искусства" добавлю, что абсолютно жалко тех 210 рублей, которые я потратил по совету одного из своих знакомых на сие "творение". Хорошо, что этих самых знакомых очень много, иначе "это" давно бы оказалось в мусорном ведре.

Эта книга была одной из первых, прочитанных у Пелевина, и она очаровала меня сразу же и бесповоротно. За последующие годы я прочитала многие последние работы автора - и по прежнему "Чапаев и пустота" заслуживает моей самой высокой оценки. Невероятно изящная, тонкая, многопластовая книга, отличающаяся с одной стороны, известной плотностью текста, а с другой - его легкостью и иллюзорностью. Многие сюжетные и стилистические решения стали со временем прозрачнее: больший накопленный багаж знания по культурологии, философии и восточным религиям, интерес к которым был вызван не в последнюю очередь Пелевиным.
В моем нежно любимом романе "Burglar's Trip " была сентенция о том, что важен не только итоговый результат, но и изящество пути достижения этого результата. Только людей без воображения удовлетворит топорное прямолинейное решение. Так вот, у Пелевина решения настолько изящны, что неподготовленному читателю немудрено и затеряться в их хитросплетения, так и не увидев результата. Но это в моих глазах никоим образом не недостаток книги.
Через несколько лет буду еще раз перечитывать.

Лучшей рецензией на этот роман был бы чистый лист. "Да и к чему слова, когда на небе звезды"?
Но мы, погрязшие в условностях бытия не способны прочитать текст без слов. Поэтому что-то написать все-таки придется.
Попробую разложить по пунктам.
0) Лучшая книга Виктора Олеговича. В последствии допрыгнуть до этой высоты (или опуститься на такую глубину) он уже не смог. Или поленился.
1) Это, разумеется, никакой не роман. Это трактат по буддизму.
432) Все, что рассказано в этой книге - правда.
17,8) Этой книги не существует. Она вам просто снится.
13) Следующий пункт нужно сделать нормальным.
4)
9) Кошка сидит на подоконнике и смотрит в окно.

Если вы хотите понять о чем эта книга, сядьте на пол, сложите ноги по-турецки, под копчик подложите свернутое одеяло. Руки сложите у живота, ладонями вверх, левая на правой, большие пальцы слегка соприкасаются. Смотрите на пол метрах в полутора перед собой. Медленно вдыхайте через нос. В два раза медленнее выдыхайте. Сосредоточьтесь на дыхании и ни о чем не думайте.
Лет через двадцать-тридцать такого сидения, если повезет, вы поймете смысл.
Счастья вам и просветления.

Я была зла на эту книгу, когда только ее прочитала. Сейчас я тоже зла, но я остыла достаточно, чтобы поговорить об этом.

Для некоторых книг важно, когда именно они были написаны. Эта книга была написана в девяностых, и этот факт делает ее идеи менее абстрактными. Жизнь, которая окружает в это время и героев, и автора, полна риска, шума, утомительного разнообразия, символичной нелепости и очевидного исторического значения. Жить в такие времена тяжело. Хочется куда-нибудь в другое место - в начало двадцатого века, в Японию, в бразильский сериал, в загробный мир и в глубокую мифологию.

Пелевин преподносит отказ от участия в реальности и даже от ее восприятия как некое откровение, и может быть тогда экстремальный эскапизм казался мудрым решением. Но я прочитала эту книгу не в девяностых, а в 2024-ом году. В год написания книги меня ещё даже не было. И мне тяжело не думать о том, что если бы люди из предыдущего поколения не концентрировались на ловле бесконечного кайфа и не уходили так насовсем во внутреннюю Монголию, то мы бы жили сейчас совсем в другом обществе.  На их век хватило дзен-буддизма, но что насчёт тех, кто пришел потом? Что насчёт нас?

В конечном итоге, какие бы просторы ни бороздил наш ум, наше тело все равно остаётся здесь, оно привязано к материальному миру. Это легче не осознавать, когда ты живёшь пусть и в тяжёлое время, но во время развития и надежд. Сейчас действительность не разобьешь как бутылку, скорее она разобьёт тебя.