Похититель Трупов

Непривычно и неожиданно для Джека Лондона. А я думала, что читала все…

Трудно оценить повесть. Если все время оглядываться на время написания, на новаторский – в то время – сюжет, то, наверное, это неплохо. Если читать сейчас как есть, со всем нашим книжным багажом, со всем прочитанным и передуманным – то простовато и неинтересно.

Используется довольно стандартный авторский прием – на Землю свалилась напасть. Что за напасть, почему, отчего – не об этом речь. Свалилась – и все. Развитие болезни стремительное, с момента появления первых симптомов до смерти проходит от получаса до двух, заражаемость почти стопроцентная, лекарств нет, потому что никто не успевает ничего исследовать. Инкубационный период составляет несколько дней, так что внешне здоровый человек вполне может быть инфицированным. Видно, что автор не хочет вдаваться в подробности, ему надо, чтобы спустя некоторое время на земле остались сотни полторы выживших. Как их убрать? До триффидов автор не догадался, вот чума подходит, и не простая, а алая.

Попытка придать повести социальный характер тоже не удалась. Среди выживших и интеллигенты, и дамы высшего света, и простые работяги. Выживают сильнейшие, то есть те самые работяги. Логично, знания средневековой философии и придворного этикета не помогут выживать. Работать надо. А дамам, простите за вульгарность, предстоит стать Евами нового времени и неуклонно пополнять население Земли. И чем здоровее женщина, тем лучше для будущего

Весь тонкий слой культуры рассыпается неминуемо, опять-таки потому, что во главе выживших встают люди, которых к этой культуре не допускали, так откуда взяться уважению к ней? Примечательно, что главный герой, от лица которого ведется повествование даже не задумывается о причинах падения культуры, а только причитает и грустит.

Вот и выходит, что не получился у автора ни роман-выживание, ни социальная сатира, ни антиутопия. Просто рассказ о придуманной беде.

Я не настолько хорошо знакома с творчеством Стивенсона, чтобы как-то объективно оценить, какое место это произведение занимает в его творчестве и насколько сильно отличается от других его книг, но на фоне огромной кучи прочитанного могу сказать смело - Стивен Кинг отдыхает. Состояние, в которое я погрузилась, слушая (причем в потрясающей озвучке) эту повесть, непередаваемо.
Загадочный мистер Хайд - колоритный персонаж, который вызывает ужас у всех и каждого, хотя сам не то чтобы урод. Он зол, не умеет быть "хорошим" в прямом смысле слова. И его противоположность - доктор Джекил, у которого немало друзей и который живет не самой плохой жизнью. В течение всей повести было непонятно, что же связывает этих людей и почему Джекил решил оставить всё своё имущество мистеру Хайду. Но когда начинают выясняться некие необъяснимые факты, в итоге всё встает на свои места.
Помимо мистической составляющей, стоит отметить и то, что произведение стоит на грани между реализмом и фантастикой, и я не смогла для себя понять, что же все-таки перевешивает. В любом случае, повесть шикарна и стоит прочтения.

В 1886 году, в то время, когда Карлу Густаву Юнгу было всего одиннадцать, увидела свет повесть Стивенсона "Странная история доктора Джекила и мистера Хайда". Формально развивавая популярную в период романтизма тему двойственности, на деле Стивенсон предугадал положения аналитической психологии о первой ступени развития личности: о встрече с собственной Тенью (Трикстером).

Стареющий доктор медицины Генри Джекил сталкивается с тем, что мы сейчас называем кризисом середины жизни: он добился положения в обществе, известности в научных кругах, достатка, однако его гнетёт неудовлетворённость и кажущаяся теперь лишённой смысла светская и научная жизнь. Силой своего интеллекта, даже гения, Джекил попытался проникнуть за пределы точного знания XIX века, открыть секрет молодости и победить смерть. Попутно наш доктор выпустил на свет нечто, всю жизнь подавляемое рассудительным умом, светской умеренностью и христианской моралью; его Тень мистер Хайд - классическая и полная противоположность доктору: ясному точному уму противопоставлена животная хитрость, не связанная оковами морали и закона. Джекил высокий, рослый, но на пути к старости, в то время как Хайд низкий, худощавый и значительно моложе доктора. Хайд производит крайне неприятное ощущение на всех, кто его встречает, словно зловещая аура или зловонные миазмы распространялись вокруг него. Неудивительно, Хайд - персонифицированная Тень интеллектуального викторианского общества, словно вышедшая из кошмаров: хитрый Локи-Сет, христианский искуситель и трикстер-обманщик из волшебных сказок. Тот, встреча с которым пугает, но неизбежна на пути к становлению личности.

Хайд - совершенно неотъемлемая от Джекила составляющая личности, желания, потенциальные возможности и страхи, сосредоточенные в глубине психики и грубо вытащенные на свет силой рационального ума. I looked upon that ugly idol in the glass, I was conscious of no repugnance, rather of a leap of welcome. This, too, was myself. It seemed natural and human.
Вместо того, чтобы ассимилировать Хайда в себя (другой вопрос, насколько это было бы возможно в рамках повести), Джекилл попытался обуздать и взять под контроль вырвавшееся бессознательное, и был им в итоге поглощён.

А не хотите постапокалипсиса после трагедии 2013 года от Джека Лондона? Да-да, того самого, который «Мартин Иден» и «Белый клык». А тема какая актуальная: пандемия алая чума. Ничего не напоминает? Мурашки еще не забегали по кожному покрову?

Нехилый такой постапокалипсис получился, кстати. Конечно, есть в нем забавные нестыковки, типа собрать в городе всех лошадей, чтоб уехать. Да еще в каком городе: в Нью-Йорке. Замучились бы искать. Но это такая мелочь по сравнению с просто убийственными совпадениями типа всеобщей паники насчет всяких эпидемий или даже элементарной гиперпопулярности этой темы сегодня. Вот они, смелые фантазии. Просто-напросто наше настоящее и наше будущее.

А знаете, этим чертовым пророкам надо запретить писать. Чего они? Ведь давно известно, что их невинные фантазии на пятьдесят-сто лет вперед имеют свойство сбываться. Пока частично, но мне как-то все равно неуютно. Мало ли кто чего еще нафантазирует, а нашим детям-внукам-правнукам еще там жить, между прочим.

Ох, мне очень понравилось! Что неожиданно, даже удивлена. Удивительно легко читается эта одна из первых повестей постапа. Одну из ключевых сюжетных ролей тут выполняет рассказчик – восьмидесятилетний старичок Джеймс Говард Смит, бывший преподаватель литературы в университете Америки, из Сан-Франциско. Когда случилось бедствие, в 2013 году, ему было 27 и он был приличным цивилизованным человеком (в высокоразвитом мире), а сейчас вот, по прошествии многих лет он просто хилый старик в рваных шкурах в окружении маленьких дикарей-внуков – Эдвин, Хоу-Хоу, Заячья губа… И вот он им рассказывает историю падения цивилизации, свидетелем которой он был, в числе совсем немногих выживших людей. Дети понимают старичка с огромным трудом, они одичавшие и не понимают, чем, собственно отличается красный от алого, что такое мыло, считать могут только до 10 и убеждены, что раз бактерий не видно, то значит их и нету. Старичку обидно от этого, он даже плачет временами, и жалко его становится….

Писателем интересно описано начало эпидемии, любопытно.

«Микробы, попавшие в организм человека, убивали его с поразительной быстротой. Не было ни одного случая выздоровления. Это как азиатская холера: сегодня вы ужинаете с совершенно здоровым человеком, а завтра утром, если встанете пораньше, видите, как его везут на кладбище мимо вашего дома. Только эта неизвестная чума поражала еще быстрее, гораздо быстрее. Через час после появления первых признаков заболевания человек умирал. Иные протянули несколько часов, но многие умирали и через десять – пятнадцать минут. Сначала учащалось сердцебиение, поднимался жар, затем на лице и по всему телу мгновенно выступала алая сыпь. Мало кто замечал жар и сердцебиение: настораживала лишь сыпь. В это время обычно начинались судороги, но они длились недолго и были не очень сильными. После того как человек перенёс судороги, он больше не мучился и единственно – чувствовал потом, как быстро, начиная с ног, немеет тело. Сначала ступни, затем колени, затем поясница, а когда онемение доходило до сердца, человек умирал. Он не бредил, не спал. Он до конца, пока не останавливалось сердце, находился в полном сознании. И ещё странная вещь – до чего быстро разлагался труп! Как только человек умирал, тело его начинало распадаться на куски и словно таять прямо на глазах. Вот одна из причин, почему чума распространялась так быстро: миллиарды микробов, находившиеся в трупе, немедленно попадали в воздух».

А несколько позднее внимание привлекло также и описание поведения людей в окружающем их хаосе.

«Одни, не переставая пили, кричали, горланили непристойные песни. Вокруг них рушился мир, стеной стоял чёрный дым, а эти уроды предавались животному разгулу, ругались, дрались, убивали. А впрочем какая разница! Все гибли так или иначе: добродетельные и безнравственные, сильные и слабые, те, кто жаждал жизни, и те, кто устал от неё, – словом, все. Люди умирали. Умирал мир».

Также примечательный моментик – одичалый мир настоящего поделился на племена, и одно из них называлось племенем шофёров. Это даже поначалу позабавило. Но когда старичок пояснил, что из себя являл его основатель – шофёр Билл и как он обходился Вестой Ван Уорден – женщиной из (когда-то) высшего общества, которую он насильно сделал своей женой… ну, стало не забавно. И вот это тоже и верно подмечено, и печально:

«Он был злой и бесчестный человек. Понять не могу, почему чума пощадила его. Несмотря на все наши метафизические представления об абсолютной справедливости, в мире, казалось, нет никакой справедливости. Почему выжил именно он, моральный урод, грязное пятно на лике природы, подлый мошенник, способный разговаривать только об автомобилях, моторах, бензине, гаражах, с особым удовольствием рассказывающий, как он водил за нос и обирал людей, у которых служил перед чумой. И вот, несмотря на всё, ему суждено было уцелеть, тогда как погибли сотни миллионов, да нет, миллиарды людей, которые были лучше его!».

Также ближе к завершению эти строчки привлекли внимание:

«Не исчезнут только космическая сила и материя – они вечно движутся, взаимодействуют т создают три непреходящих типа: священника, солдата и правителя. Устами младенцев глаголит истина веков. Одни будут сражаться, другие — молиться, третьи — править, а остальные — большинство — трудиться в поте лица и страдать, и на их кровоточащих трупах снова и снова будут воздвигать то необыкновенное, чудесной красоты здание, которое называется цивилизованным государством».

Вообще читая вот фразу: «Миры проходят словно дым», высказанную бывшим преподавателем, ныне старичком да и смотря вообще на взаимодействие его с маленькими дикарями, задумалась… не о смерти даже, а наверно о том, что возможно пройдёт ещё не одна сотня лет, и если человечество к тому времени ещё сохранится, для кого-то возможно всё то, что есть сейчас, что нам понятно/близко/знакомо, для кого-то когда-то это всё будет чем-то странным/непонятным. Нелепо-фантастическим… Вроде бы и какая разница, ни меня, ни всех живущих в настоящее время уж не будет. Но тем не менее вот чувство странно-грустное какое-то посетило просто.

А ещё прям захотелось в будущем ещё что-то почитать у писателя, нужно будет порыться в описаниях сюжетов и скачать некоторые истории, вдруг и до них дойду.

Ещё со школьной скамьи Лондон ассоциировался исключительно с приключенческими произведениями в духе авантюризма. Для меня автор - это всегда много снега, золотая лихорадка, красота Аляски, покорение морской стихии и прочее, прочее, где есть место выносливости, свободолюбию, жажде жизни. Поэтому прочитав «Алую чуму» в жанре постапокалиптики была удивлена. Очень интересно и необычно. А главное много жизненной философии в таком небольшом по объему произведении.

Само повествование – воспоминания старика, который пережил пандемию алой чумы. Шестьдесят лет назад это инфекционное заболевание выкосило практически всё население, в живых остались единицы. Случился крах цивилизации и сейчас этот старик один из немногих, кто ещё помнит прежнюю жизнь с её населением, культурой, развитием. О том бытии пожилой мужчина и рассказывает своим внукам.

Меня история захватила, вот даже вспомнила подобное описание мора у Яны Вагнер в «Живых людях» , когда вероятно зараженных уже не пускали в помещение, не могли рисковать. Одного не поняла: почему старик, который в прошлом был преподавателем университета и далеко неглупым человеком, не смог впихнуть что-то в головы своим мальчишкам с их примитивным мышлением, языком.... Понятно, что каждая новая цивилизация начинается со всего первобытного, что и показано, но, всё же…

Я так и не поняла, что в этой повести гениального? Да, дата издания 1886 год и в те времена фантастика была редкостью, но форсить сейчас? Сама идея, из подручных средств каким-то случайным образом создать эликсир, полностью меняющий личность и внешность очень глупая и не продуманная. Почему он один такой? Ведь все собрано из элементарных вещей, много кто мог сделать подобное. Сама структура повести очень тяжелая, сначала нас близко знакомят с двумя персонажами, которые по сути и не нужны. Потом зацикливаются на каком-то диком случае с ребенком, а когда Джекил раскрывает случившиеся, веет очень настойчивым морализаторством, к которому не подвели, а просто на голову вылили. Все не доведено до ума, и фантастика, и морализаторство и мистические нотки. Хуже того, что язык совершенной каменный, читать тяжело и не интересно.

История действительно странная. Такая мистическая и напряженная. Сложно судить по этой повести в целом о творчестве автора, которого не читала. Да я не читала известного Р. Л. Стивенсона! Но как утверждают знатоки этого дела - это жемчужина. Возможно. На самом деле повесть действительная хорошая... И язык, и слог, и стиль, и нагнетание, и напряженность - все это присутствует здесь и ощущается с лихвой.

Лейтмотив повести - добро и зло в человеке. Как это все в нас уживается и что побеждает в тот или иной момент. Мистика, да. В своем роде нечто с примесью фантастики, да. Но хорошо показано, что если у нас убрать страх безнаказанности за злые деяния и позволить нам время от времени менять облик для их свершения, то... Это приведет к отнюдь не радужным последствиям. Получается человека лишь сдерживают чувство совести и долга. И, как это не парадоксально, страх. Хотя страх настолько жив в человеке и всегда процветает, что аж религия более чем уместна! Поэтому нет полностью добродетельных и злых людей. Как нет в жизни черного и белого. А так же нет однозначного ответа на массу вопросов!

Не отмечусь оригинальностью, если скажу, что не подумала бы, что известный и любимый мною Д. Лондон написал произведение в жанре постапокалипсиса. Это открытие достойно открытия)

Стандартный для жанра откат человечества произошёл, по мнению писателя, в 2013 году - практически всех людей с планеты Земля "смыло" биологическим оружием - эпидемией чумы, которая получила название "алой" из-за характерных внешних признаков в виде сыпи и тп. Шестьдесят лет спустя герой книги рассказывает своим внукам о том, что было и чего практически никто не помнит - о цивилизации, технологиях, прогрессе. Ему не верят и над ним смеются, а он плачет из-за утерянного будущего и прошлого, но больше всего - что смешно даже - сожалеет о том, что в настоящем мире нет того разнообразия в еде, которое было в его молодости)

Помимо поднимаемых вопросов о справедливости - почему нехороший человек не заболел и выжил, а другие - более достойные - люди не пережили эпидемию, в книге касаются темы "озверения" людей и превращения их даже не в животных (жалко сравнивать в пользу последних), но... как модно нынче говорить, биомассы. Звероподобной биомассы. И это довольно страшно, потому как, конечно же, я хотела бы выжить, чтобы посмотреть и увидеть всё своими глазами... Но.
Но, как показывает автор в книге, место и статус женщины в подобном обществе стремительно близится к нулю. А что говорить, если и сейчас слабый пол подвергается насилию и не защищен (не только в нашей стране), а уж в антиутопии у него вообще не будет шансов. Ну это в том случае, конечно, если на десять девчонок, вне статистики, сотни ребят(

Зато - что мне очень нравится в подобных книгах - матушка природа всегда возьмёт своё: животные, растения, исчезнувшие виды возродятся. Снова всё по кругу, "и повторится всё как встарь..."

Необычное для творчества Джека Лондона произведение. Это небольшая повесть в жанре антиутопии. Интересно увидеть наше время глазами Джека Лондона. Читать ее было очень любопытно, хоть она и не лишена наивности. Но так как это одно из первых произведений, придуманных в этом жанре, то можно простить ему некоторые недостатки.
Рассказчик этой истории – старик по имени Джеймс Говард Смит, бывший профессор, а сейчас, в новом мире, где ценятся только физическая сила и умение добывать еду – никто. Он рассказывает своим внукам, выросшим уже в новом мире, про болезнь, уничтожившую всю человеческую цивилизацию – Алую чуму. И по репликам внуков, некоторым их поступкам, вопросам, которые они задают, можно понять, насколько изменились люди за такое короткое время, как быстро потеряли все достижения нашей цивилизации, весь налет культуры и образованности.
Эту историю можно назвать слабой с технической точки зрения, да и человеческое общество в новом мире описано мало и без подробностей. Но и к тому, что есть, возникают вопросы. Во-первых, трудно поверить в болезнь, которая выкашивает такой огромный процент популяции, чтобы это составило настолько огромную угрозу для выживания человечества в целом. Да и нет болезней, к которым хоть у небольшого процента людей не выработался бы иммунитет. К тому же, трудно объяснить, почему и каким образом жалким остаткам человечества стало не хватать еды, ресурсов, жилья. И при желании можно найти в повести еще много такого, к чему можно придраться. Но с точки зрения раскрытия человеческой натуры и того, как поступают люди в экстремальных ситуациях, это было сильно.
Я рада, что прочитала эту повесть. Она раскрыла мне творчество Джека Лондона с новой стороны.