Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Безусловно мы видим труд, который вобрал в себя все, что известно по данной теме. Вся информация разжевана и подана читателям по полочкам. К тому же, ко всем фактам представлены иллюстрации, чтобы подкрепить те предположения, которые делает автор, основываясь на различных исследованиях.

Однако, на мой вкус, эта книга довольно тяжёлая. Возможно, не мой жанр, а, возможно, сама по себе книга слишком насыщенна и менее литаратурна, чем я ожидала.

После нее многое стало понятно, многие истории и поверья обрели мифологические корни, понимания которых не хватало, чтобы осознать, что все это не просто так, а символика, вполне осознанная.

Если хочется узнать побольше и углубиться по данной теме: это книга для вас. Если вами руководит праздный интерес: скорее всего вам будет тяжело продираться сквозь этот текст.

Интересно, познавательно, много информации. Под конец книги у меня даже возник вопрос - почему такая сложная и многоуровневая мировоззренческая структура ушла? А потом вспомнила, что ничего не ушло - сжигаем Масленицу, православные святые стали покровителями домашнего скота, рукоделия, материнства, через порог нельзя передавать ничего, в зеркало посмотри, если вернулся и пр. и пр. и пр. А ведь это все отголоски того самого язычества. Которое сейчас назвали традицией, обычаями.

В общем, в книге очень много информации. К слову сказать о сказочных персонажах тут почти ни слова (я имею в виду Бабу-Ягу, Кощея и т.п.).

Вся история про реальные славянские культы - Перун, Велес, Мокошь, русалки, кикиморы, домовые и пр.

В общем, эту книгу можно рассматривать как рассказ об истории славянского народа - чем и как люди жили. Ведь на всех этих верованиях строился быт - когда и как сеять, как жать, как мыться в бане, как печь хлеб, как детей воспитывать

Кроме того автор рассказывает и о том, что общего в славянских мифах со скандинавскими, греческими и даже индуистскими. В общем, материала много, но в то же время читается легко. Рекомендую всем интересующимся.

Согласитесь, изучать мифы и легенды разных народов - это всегда увлекательно и  познавательно. А тем более, если речь идёт о наших, родных, славянских мифах.

Александра Баркова, автор книги "Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы" - является кандидатом филологических наук, фольклористом, исследовательницей мифологии. Она проделала серьёзную и кропотливую работу, это чувствуется во всем - и в многообразии описанных мифов, былин, сказок, в их интерпретации, а также в детальном разборе символов и смыслов, заложенных в славянских мифах. Также мне как ученому-гуманитарию было интересно наблюдать за тем, как Александра Баркова дискутирует с другими исследователями славянской мифологии, аргументирует собственные выводы.

Но вернемся к славянам. Так уж исторически сложилось, что в отличие от скандинавов и других народов, их древние мифы не сохранились в письменном варианте, что значительно осложняет их систематизацию и толкование. Но в народном творчестве сохранились рисунки изображавшие героев мифов и преданий, а ещё сказания, передающиеся из уст в уста сквозь поколения и века.

Каждая глава книги по-своему уникальна, ведь раскрывает те или иные аспекты славянской мифологии. Например, мне было особенно интересно узнать про мифологию животных и растений, про поверья о божествах и духах. Еще я узнала особенность сказок и былин, которые, оказывается, мифами считаться не могут.

Ещё из интересных фактов следует отметить, что в Киевской Руси были свои боги, что многие мифы древних славян удивительно похожи на мифы скандинавов.

Меня как филолога в душе особо заинтересовал разбор терминов, понятий и названий, используемых в мифологии славян.

И, конечно, особый восторг у меня вызвало оформление этой книги - она буквально изобилует редкими гравюрами, иллюстрациями и содержательными пояснениями к ним.

плохо, очень плохо.
первой прочитанной книгой в этой серии были скандинавские мифы, и я влюбилась. хотя многие и жалуются на отсутствие мифов как таковых, меня зацепило краткое, ёмкое описание богов, мифических существ и самих мифов. и японские мифы обрадовали тем же. особенно нравились краткое описание всего, что успел прочесть в конце подглав.
но здесь прямо ни о чем. 60% описания другой мифологии, 20% вставок стихов, которые не относятся к мифам напрямую, 10% поливание других учёных грязью, и только 10% описания славянской мифологии (и то расплывчато). размазали мизерную информацию как могли)))
а ещё не поняла, почему отсутствует привычное оформление, которое так зацепило в других книгах этой серии(ёмкий список литературы на одну страничку, выноски с кратким выводом прочитанного)
в общем, такое ощущение, что книгу заполняли информацией как могли, чтобы хоть что-то получилось. в конце концов, не советую начинать знакомство с этой серией со славянских мифов.
p. s. конечно приводить столько примеров и материала из Беларуси, подписывая страну как БЕЛОРУССИЯ- это конечно надо уметь
.
небольшой апдэйт: сменила 3 звезды на 2 после прочтения румынских мифов из этой же серии. и да, там та же ситуация как и с славянскими мифами- мало источников, сложно было что-то восстановить. НО ТУТ-ТО СМОГЛИ! Сделали всё красиво и интересно, даже хотелось ещё, а здесь сразу видно банальную лень, лишь бы написать.

В самом начале стоит заметить две вещи: 1) это действительно краткий, можно сказать обзорный, курс. Неплохо подходит, если вы не знакомы совсем, или, как я, хотите проверить знания, систематизировать, узнать новое. Если вы в познании своём преисполнились, то, пожалуй, не сюда. 2) Со славянской мифологией связано очень много фальсификаций, и в каком-то плане книга строится на их разоблачении и находится даже в некоторой полемике с хрестоматийными трудами (что круто!). При этом спорит автор крайне аргументированно, со всеми ссылками, так что при желании вы сами можете заняться фактчеком.

Единственный ощутимый минус книги: она маленькая. В ней 250 стр. и на самом деле довольно много информации, но ощутимо не хватало глав про обряды (похоронный и свадебный как минимум, т.к. они самые важные), и про славянские языческие символы, потому что вот уж где раздолье для фальсификаторов (фан факт: большая часть “славянских символов”, которые вам продадут в сувенирных лавках с прописанными маг.свойствами — придуманы фальсификаторами).

В остальном книга хороша. Она лишена излишней научности и читается легко. Автор делает акцент на разведении понятий, которые обычно путаются. Почему неоязычество невозможно по сути своей т.к. мы не можем реконструировать языческое сознание. Или почему сказки, былины и мифы — это не одно и то же. Подробно разобрано информацию о каких богах мы можем считать достоверной, а какую стоит подвергнуть сомнению.

В общем и целом классно, советую и рекомендую.

Думаю, стоит сразу отметить, что книга не содержит никаких мифов, связанных со славянской мифологией. Некоторые отрывки из мифов, былин и сказок были, конечно, но в остальном это полноценная научная работа, посвященная описаниям персонажей языческих верований и мифов.

Для меня, как человека, совершенно не разбирающемся в материале, можно было почерпнуть большое количество новой информации, однако это не совсем то, что я ожидала получить от книги. Я думала, что все же некоторые мифы и легенды будут не просто упомянуты, но хотя бы кратко пересказаны, здесь же в основном цитаты из "Слова о Полку Игореве" и некоторые другие исторические работы того времени. Если смотреть с этой стороны, то в принципе очень содержательный материал, я узнала много нового и в очередной раз пожалела, что так мало сохранилось от нашего исторического культурного наследия.

Пантеон божеств у славян был внушительный и мне всегда было обидно, что так мало дошло до нашего времени. Наверное, это очень наивно, но я еще в школьные годы мечтала о книге, подобной книге "Мифы Древней Греции", вот бы получить похожую по мифам славян и русичей.

С этой книгой знакомиться одназначно есть смысл, но нужно все же ожидать не совсем того, что обещает нам название....

Беря в руки данную книгу, я ожидал увидеть описание различных славянских мифов, описание языческих богов и причин, по которым древние славяне им поклонялись. К сожалению, эти темы практически не затронуты в книге.

Вместо этого, мифы рассматриваются с научной точки зрения: проводятся параллели с другими культурами, имена богов и мифических существ препарируются с точки зрения этимологии. В ходе прочтения книги у меня сложилось впечатление, что автор предполагает наличие у читателя не только интереса к славянской мифологии, но и определенной научной базы, позволяющей ориентироваться в, часто критически окрашенных, ссылках на работы других авторов и общего знания славянского эпоса 18-20 века.

Работа, проделанная автором книги, безусловно заслуживает уважения. Но это книга не для широкого круга читалелей и будет интересна скорее людям, интересующимся славянской мифологией с научной точки зрения.

Тема мифов, особенно славянских, мне очень близка. С самого детства я любила читать различные сказки, поэтому фольклор стал для меня важной основой. Однако во более осознанном возрасте я прекрасно понимаю дробленность своих знаний и, если со славянскими и греческими мифами все не так тяжело, то со Скандинавией и остальными у меня полный атас. Поэтому я решила ознакомится сначала с более знакомой темой и структурировать свои знания. В целом, начала читать я эту книгу ради подробностей, обрядов и подобного. Особенно меня интересовала тема божеств, так как имена и примерные факты я знала, а вот в некоторых аспектах путалась. К сожалению, того, что я ждала я не получила. Это очень точная книга, но от этого она страдает переизбытком пресности и недостатком информации. Я брала энциклопедию по мифам, чтобы глубже в них погрузиться, однако почти ничего нового я не узнала именно по той теме, которая меня интересовала.
Теперь разберем «плюсы» и «минусы» этой книги.
«Плюсы»:
• Очень красивое эстетическое оформление. Я читала в электронном формате, однако даже в нем были заметны старания дизайнеров. Очень красивые эстетичные иллюстрации, максимально исторические и даже с указанием источника.
• Максимальная точность и щепетильность данных. Автор разбирает различные предположения других ученых (об этом чуть ниже) и выдвигает свои собственные. В целом, Александра очень хорошо разбирается в своей теме, очень много источников и даже есть советы, что почитать в конце.
• Очень хорошо разбираются аспекты, связанные с предметами в славянской мифологии, то есть очень много говорится о символике печи, веника и подобного. Также очень классно обсуждается тема покойников, их похорон. Например, для меня стало открытием, что Колобок сказка с позитивным финалом. Это действительно хорошо разобранный вопрос, хотя мне скорее всего это так кажется из-за малого знания в этой области.
• И последнее я выделю стиль написания, он очень приятный. В этом году я решила очень сильно начать ознакамливаться с научно-популярной литературой и, честно говоря, для меня стало открытием, насколько скучными могут быть книги, посвященные даже невероятно интересным темам (те же книги про Драконов). Это же произведение было невероятно приятно читать, не приходилось постоянно перечитывать.
И на этом все. Все плюсы заканчиваются.

«Минусы»:
• Многократное повторение вышеизложенного материала. То есть, нам сначала излагается факт, потом нам его объясняют, потом приводят пример и объясняют на нем, потом еще раз объясняют факт. И уже через 20-30 страниц снова упоминают об этом факте. И так не единожды. Причем, факты о божествах часто говорят и очень криво объясняют, так что через 15 страниц ты уже забываешь, а о чем вы говорили.
• Главы о божествах. Как я говорила ранее, я изначально имела какую-никакую базу, поэтому для меня главы о божествах не дали почти никакой информации. Большую часть главы составляли споры с непонятными людьми и их теориями, при этом не забывали в нескольких строчках упоминать, что этот человек на самом деле умница, но тут он допустил ошибку. И так происходит очень часто. Примерно 15-20 процентов книги посвящено разбору по типу, а вот этот неправ, а вот здесь сказано. Нет, это иногда было реально интересно, но в главах о божествах, это иногда составляло половину всего текста! Также автор невероятно боится сказать хоть слово лишнее, которое может быть немного недостоверным, поэтому большинство глав о богах меньше в 1,5-2 раза, чем главы о тех же самых покойниках. Причем часть этих глав разбирает подобных богов в других мифологиях, так что о самом боге там очень мало сказано, расписано. Тупо текст, картинки и один текст, где он упоминается. Мне этого ужасно не хватало, в какой-то момент обсуждения Хорса с Даждьбогом я их тупо окончательно спутала, так как мы на протяжении кучи страниц обсуждали то одного, то другого без особого употребления имен.
• Скомканность всего текста. То есть нам приводят какие-либо примеры, однако у них реально не хватает обоснования. Автор словно кратко объясняет нам суть дела, однако почти всегда мы переливаем из пустого в порожнее, поэтому информации очень мало, гораздо меньше чем могло показаться.

Итоги: Книга, к моему сожалению, не оправдала моих, быть может, завышенных ожиданий. Она довольно скупа на факты, да они разбираются, и я узнала некоторые новые аспекты, но главы, на которые я возлагала свои большие ожидания, оказались пресными и недоделанными. Много споров без особого объяснения, много имен, которые не особо знакомы не разбирающемуся читателю, а человек, который понимает в этой теме хотя бы на среднем уровне не найдет в этой книге ничего нового. В целом, книга красивая, читабельная, однако её стоит приобретать только в том случае, если вы не разбираетесь в теме достаточно хорошо, если ваши знания обрывочны и, может. Недостоверны. Тогда эта книга станет вам отличным досугом на пару вечеров, однако на большее увы, рассчитывать не приходится.

Изначально хотела прочитать эту книгу потому что со славянской мифологией знакома очень поверхностно. Максимум знала про Даждьбога. После прочтения хочу сказать, что мои знания не сильно пополнились. То ли это от того, что сохранилось очень мало источников, то ли от того, что книга полна большим количеством домыслов и указаний, что "вот тот-то и тот-то не прав, а вот тот-то вообще всех запутал", но мои знания про богов древних славян пока ещё оставляют желать лучшего.

Но я не могу сказать, что книга совсем бесполезная. Было интересно почитать про обряды, про домашних духов, а ещё удивило сравнение расправы Ольги над древлянами с погребальными обрядами.

Так что для тех, кто как и я очень мало знает про верования древних славян, могу сказать, что с этой книги можно начать своё знакомство. Но если вы уже достаточно осведомлены, то наверно будет не так интересно.

Меня всегда привлекала тема славянского язычества. В том числе и потому, видимо, что с христианством отношения у меня сложные. Прослушав кусок курса русской литературы («Русская литература от олдового Нестора до нестарых Олди») того же автора, я ожидала, как минимум, подачи информации в интересном ракурсе. Но мои надежды скорее не оправдались.

Книга представляет собой не столько курс лекций, сколько компиляцию всевозможных представлений о пантеоне языческих славянских богов, иногда с параллелями в сторону скандинавских, индийских и греческих. Без доказательной базы, без ссылок. Еще одна точка зрения, выглядящая столь же любительски и непрофессионально, как известные творения Проппа. Что-то похожее на попытку написать очередную энциклопедию, посвященную персонажам славянских мифов. Читать перечисление существ с их характеристиками — скучновато. Это было бы не так (и я на это очень рассчитывала), если бы автор снабдил свой труд обоснованиями и указанием на использованные источники, приглашая читателя к обсуждению и анализу имеющихся сведений. Но увы. У нас фактически набор словарных статей и не более (с постоянным напоминанием, что есть только одно правильное мнение — и это мнение автора). Добавлю лишь, что в финале книги автор предлагает интересующимся читать не труды по теме, написанные академиком Борисом Рыбаковым, а фэнтази Елизаветы Дворецкой, как предлагающее наиболее правильный взгляд на славянское язычество.

Пожалуй, аналогичная книга Марии Семеновой куда профессиональнее и интереснее написана.