Чингисхан. Батый. К «последнему морю»

Первая книга трилогии была прекрасной восточной сказкой, но монголы покинули её и оказались в былинных лесах Руси. Насколько же сказались изменения на тексте, сюжете и посылах? Я считаю, что любовь автора к Средней Азии не смогла найти свое отражение в суровых реалиях нашей страны. Книга стала более безликой, а описанные мною недостатки (рецензия на прошлую книгу) получили своё негативное развитие. Но обо всём по порядку.

Самое обидное, что пострадало богатство языка. В первой части мы восхищались восточными конструкциями и изысканными монологами. Тут имеются монологи, но они максимально обыденны. Да и вся канва повествования превратилась в монотонное перечисление. Сожгли Владимир или Москву? Вы не отличите данные события. Потерялась в сюжетных перипетиях и мудрость нашего арабского повествователя, утратил свой безупречный лоск полководец Субэдэй. Обделен оказался и хан Бату. Он глуп и не может принять серьезных решений без своего наставника. В целом, если в первой книге мы отмечали «серую мораль», то в данном романе идет четкое разделение на черное и белое.

Ухудшилась и историческая часть, но если быть честным, это не слишком касается писателя. Многие данные в устоявшемся историческом экскурсе являются спорными, а некоторые и вовсе не опираются на фундаментальные исследования в области археологии. Как питались лошади, какой был обоз, какова реальная численность войск вторжения? Исследователи по многим вопросам пришли к базовому консенсусу, и не собираются его менять. Вторжение на Русь поросло легендами, но и они не получили качественного отображения! Мифический воевода Коловрат, лишь на пару глав радует нас своим героизмом. А вот к чему было порочить реального князя Глеба Рязанского? Он хоть и спорный персонаж, но умер за десяток лет до нашествия! Кроме того, как и в первой части были задвинуты другие народы. Половцев сменила Волжская Булгария. Между прочим, это было достаточно развитое государство, которое дало отпор монголам ещё в 1223 году, а в годы описываемых событий булгары подняли освободительное восстание!

В книге к булгарам, как и к половцам, имеет место пренебрежительное отношение. И этому есть простое объяснение. Книга относится к патриотической литературе, а это значит, что легкий шовинизм в ней неизбежен. Русичи будут белыми воинами света, а все остальные будут носить серые и темные цвета. Надо понимать, что книга была написана в год, когда уже с другой стороны Волги стояла иная угроза. Идеология и советская литература, это неизменные соседи и друзья. И если к патриотическому посылу я отношусь с уважением, то клеймение церкви является излишней конъюнктурностью. Русские монастыри в те годы были настоящими крепостями на фронтире, и весьма редко переходили в стан коллаборационистов. Почему? Вопросы разных религиозных учений не волнуют современное общество, но в те годы за это убивали по всему миру.

Уйдя из степей и песков Хорезма, книга утратила весь свой восточный флер. Суровые леса Руси подарили нам плоских персонажей и монотонное повествование. Идеологический градус повысился, но не достиг критической отметки, а историчность и вовсе канула в лету. Жаль, что детские эмоции от этого произведения стерлись под гнетом знаний дня сегодняшнего.

Несмотря на многочисленные хорошие отзывы на эту книгу от моих знакомых, я совсем не рвалась ее читать. Нет, я понимала, что личность Чингисхана достаточно яркая, что он оказал большое влияние на Русь, и не мешало бы познакомиться с этим временем поподробнее. Но вот совсем не лежала душа к очередному скучному и мрачному историческому роману, о кровавых временах татаро-монгольского нашествия (да еще и сразу после прочтения книги на тему о гражданской войне в Бразилии). Поэтому сразу же начало этой книги подействовало на меня неожиданно вдохновляюще. Мне показалось, что я вновь читаю Соловьева о похождениях хитрого и мудрого Ходжи Насреддина. По крайней мере такой, очень похожий на него дервиш встречается нам на первых же страницах этой книги. И мы попадаем в чудесные города древности, в уже несуществующие страны. Бухара, Хорезм, Самарканд встречаются на нашем пути, по которому мы пройдем с разными, знатными и простыми героями. Побываем мы и в гостях у крестьянина, и в гареме у хана, побеседуем с имамами, а затем познакомимся и с противостоящей силой, с монгольским войском, уничтожающем все на своем пути,с жестоким и непобедимым Чингисханом. Но, несмотря на героизм отдельных героев, исторический конец Хорезмского царства было не изменить. А татары тем временем двинулись на Русь ...
Книга пленяет своим лёгким в прочтении языком, но немалая её ценность заключается в тщательной проработке автором материала. Иногда, отвлекаясь от основного повествования, он даёт исторические справки. Да и просто описания одежды героев или их кочевого быта тщательно проработано.

Ну вот и прочитала я вторую книгу из трилогии "Нашествие монголов", а вернее прослушала.
Удивительно. Удивительно то, что к одним и тем же героям чувствуешь разные чувства, которые зависят от обстоятельств, в которых эти герои варятся.
Например, в начале собираются монголы на войну, надеются на лучшее, вроде бы хорошие люди и все понимают. А потом, раз и эти герои нападают на Русь, убивают, грабят. Тут ясно, что только ненависть место имеет. А потом как они домой возвращаются, как родные убиваются по погибшим, и жалость.
И так постоянно.
Страшно это все было. И понятно, что несколько веков Русь была под монголами только из-за того, что не было единства. Князья между собой собачились, а народ страдал.
Книга понравилась. Прикасаешься к истории и хочется дальше рыть в том же направлении.

«Я дойду до последнего моря, и тогда вся вселенная окажется под моей рукой.» (Из летописей о Чингисхане)

Бату-хан, создавая свое могучее государство Синюю небесную Орду, обосновался в низовьях великой реки Итиль. Столицу с роскошным дворцом отстроил. Но не оставляло меня ощущение, что это позолоченный базар-вокзал какой-то.
Кочевники органически не в состоянии находиться на одном месте. Отослав западным монархам потрясающие письма с приказом покориться, Батый повел неисчислимую орду покорять "вечерние страны". Выжгли стойко защищавшийся Киев, в котором войска было столько, сколько и жителей. А народы близлежащих стран, к сожалению, поплатились за свою беспечность. Хан Котян предупреждал, что представляют собой татаро-монголы, несущие смятение и ужас. Не поверили. Польша, Богемия, Венгрия, Германия оказались не в состоянии сдержать дикий натиск загадочных и жестоких татар. Но неожиданно Бату-хан повернул назад, так и не дойдя до края вселенной.
"Ее [России] необозримые равнины поглотили силы монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степи своего востока." (А.С. Пушкин)
Батыя беспокоило, что в походах он потерял многих сторонников, что Русь по-настоящему так и не покорилась, что в далеком Новгороде набирал силу князь Александр, что чингизиды вели себя как пауки в банке. Он вернулся на Волгу - укреплять свое государство.

«Этот царь отличался крайней жестокостью, проницательным умом и победами.» (Из персидской сказки)

Первый роман трилогии посвящен походу монгольского войска в Центральную Азию и завоеванию царства Хорезм. Под натиском кочевников пали и были разрушены древние Бухара, Самарканд, Гургандж, были убиты и угнаны в рабство тысячи жителей. Войско Чингиз-хана отличалось дисциплиной, быстротой, выносливостью и жестокостью. Да и сам "рыжебородый повелитель вселенной" обладал такими же качествами.
И все же монголам можно было противостоять. Если бы пышный Хорезм не прогнил изнутри, не струсил, а оборонялся во главе с сыном шаха Джелаль эд-Дином, то избежал бы печальной участи. И не было бы нашего позорища на Калке в 1223 г., если бы русские князья захотели объединиться перед лицом опасности. И не надо вину за разгром сваливать на дрогнувших половцев, когда Киевский князь не соизволил прийти на помощь своим. Нам это поражение послужило горьким уроком...
Автор проделал огромную работу и чувствует себя в материале как рыба в воде. В романе много описаний традиций и быта восточных народов, а битвы показаны больше условно. Главный герой книги все же не Чингиз-хан, а дервиш Хаджи Рахим аль-Багдади, волею судьбы побывавший и во дворце, и в тюрьме, и в юрте монгольского хана. Запоминаются образы благородного разбойника Кара-Кончара, смелого Тугана и прекрасных девушек Гюль-Джамал и Бент-Закинджа. Наверняка с выжившими героями я встречусь на страницах следующей книги.

Очень понравился роман. Очень интересный, увлекательный. Лучше любого учебника истории на тему похода Батыя и его орды на Русь, на урусутов.
В романе много деталей той эпохи, старых слов. Невольно мысленно сравниваешь, как изменились слова с тех пор. А ведь многие слова пришли из языка, на котором говорили завоеватели. Тот же богатырь - багатур.
Удивительным образом автор умеет так построить рассказ, что располагает читателя даже к отрицательным историческим персонажам. В начале романа даже переживала за Батыя. Потом-то, когда по сюжету на Русь пошел, люто его ненавидела. Автор сумел вызвать в читателе бурные эмоции, самые разные. Жестокости описаны красочно, но все же аккуратно, без лишних перегибов.
Ярко изображен образ Батыя, четко прописан характер, амбиции. Каждый штрих подобран красочно и точно. Образ сложился целостный.
Историческая часть романа хорошо прописана. Даже если не знать ничего о том периоде, из произведения все понятно - причины, следствия, сам процесс нашествия войск хана Батыя на Русь.
Мне все понравилось. Хорошо, что есть еще и третья часть!

Роман "Чингиз-хан" открывает трилогию "Нашествие монголов" и считается венцом творчества В. Яна. Жестокий хан Тимучин, взявший себе имя Чингиз-хан объединяет под своим владычеством разрозненные племена татар, создает огромную армию и ведет её за собой, чтобы покорить весь мир.
И этот факт до сих пор остается загадкой - как кочевой народ смог превратиться в огромную и страшную армию, которая смела полмира. Что было в этом непостижимом человеке такого, что он смог установить жесткую диктатуру над смелыми и свободолюбивыми людьми? Более того книга не касается самой империи Золотой Орды, а её нельзя не до оценивать. События разворачивается после покорения Китая и нам об этом сообщают, как о свершившемся факте, но что сейчас, что тогда численность китайцев в разы (если не десятки) превосходила численность монголо-татар. Как ему все это удалось? В книге очень ярко нарисованы моменты, когда люди без борьбы сдаются, когда один татарин берет в плен десятки людей и они тоже не сопротивляются, потому что безумно и почти фанатично боятся. В эпилоге очень характерно описывается во что превратился осажденный Самарканд, но если верить историкам, то покоренные города выглядели куда ужасней и психику читателя автор сильно пожалел.
Прежде чем стать великим каганом, Чингиз-хану пришлось многое преодолеть и через многое пройти, но автор касается прошлого хана вскользь. Вся его жизнь это одна сплошная война и борьба. С начала внутренняя борьба за власть над татарами, потом внешняя за чужие блага и богатства. История, рассказанная Яном читателю, затрагивает последние годы жизни Чингиз-хана. Большая её часть уделена завоеванию Хорезмийского царства, которое описано нам, как сильное и богатое, но раздираемое внутренними противоречиями. Подобно бешенной собаке, которая однажды попробовав кровь не может остановится, татары идут с войной дальше - на Русь.
Сложно беспристрастно относится к личности Чингиз-хана. Конечно он личность очень сильная и интересная, но именно он дал начало тяжелому для Руси двухвековому татаро-монгольскому игу.

Заключительная часть трилогии о Западном походе монголов, что же в ней содержится и чем она отличается от предыдущих книг(рецензии: первая и вторая)? К сожалению, этот роман потерял все плюсы предыдущих частей и стал набором бессвязных событий в рамках одной исторической эпохи.

Начинается роман с того, как халиф Аббасидского халифата отправляет к Батыю посла. Автор мотивирует это боязнью повторения истории государства Хорезмшахов. Но только зачем нам этот кусочек Востока, если он не имеет продолжения? Спустя шестнадцать лет монгольские войска возьмут Багдад и дойдут до Газы. Причем это завоевание будет согласовано с христианскими властителями и войдет в историографию, как «Желтый крестовый поход». Зачем нужно упоминание, если оно не раскрывает тему? И тут мы сталкиваемся с главной проблемой книги, ведь она полностью состоит из упоминаний! Описание будущей столицы улуса Джучи, падение Киева, разграбление южных земель и поход на Венгрию. Все это написано в стилистике Википедии. Такое чувство, что автор не хотел дописывать трилогию и просто перечислил основные исторические вехи.

Такой подход убил всю литературную составляющую. Помните, что в предыдущих книгах были сквозные сюжеты с второстепенными персонажами? Через личные трагедии людей и их судьбы мы переживали экскурс в историю. В этой части автор отказался от такого подхода. Владимирский воевода, киевский иконописец и багдадский посол. Все они появляются на паре страниц и проваливаются в небытие. Из книги исчезла вся художественность, которую заменила кривая фактология.

Факты вещь упрямая, но и тут Ян остался верен себе. Наконец-то вспомнили хана Котяна. Но ради чего? Показать предательство короля Беллы? Или чтобы показать, что он быстро сбежал в Венгрию при наступлении монголов? Факт ради факта и никаких детальных упоминаний о его реальных достижениях в борьбе с монголами. Опять укололи церковников, причем как православных, так и католических. А как вам авторская мотивация прекращения похода на «вечерние страны»? Не объективные причины, а мнимая угроза со стороны Александра Невского! Для незнающих я напомню, что «Имя России 2008», излишне обласкан и мифологизирован нашими историками. Хоть Новгород и не был захвачен монголами, но являлся его полноценным вассалом. Монгольские сборщики налогов и советники помогали Александру Ярославовичу держать власть в городе. Этот симбиоз был взаимовыгодным и в итоге принес Александру титул великого князя.

Перед нами не полноценное завершение трилогии, а редкостная халтура. Книга потеряла все позитивные стороны предыдущих частей, и самое главное утратила художественность. Я не советую сей опус к прочтению, гораздо проще прочитать несколько статей о завершающей части похода Батыя. Что же касается трилогии в целом, я крайне советую остановиться на первой части. Прекрасная история о степях Хорезма читается, как восточная сказка. Жаль, что воспоминания из детства оправдались лишь с первой книгой цикла…

Не думал я, не предполагал я что в итоге эта книга сделает с моим сознанием о тех временах о нашествии монголов. До этого я знал об этом, по урокам истории в школе, что было все так плохо, это монголо-татарское иго было беспощадно, что славяне казалось бы были уже загибшимы. Но как видел далее я по истории русичи смогли освободиться из под гнета и построить затем сильное государство. Но самого внутреннего переживания народа, я не знал. Пока на полке "Буккроссинга" в библиотеке я не взял ее себе. Начало повествования хотело нас ознакомить с внутренним миром монголов, и несколько это удалось. Множество степных земель, люди живущие в черт знает каких подобиях шалашей или аулов, добывающие на жизнь охотой и войной. Жестокость на верхушках правителей и собачность между родственниками за власть (что было видно и у русских князей). Но что еще было заметно это одни голые пространства. Монгольское войско пусть и было велико, сильно и ужасающим, но их культура была (как по мне) пуста. То что мы смогли заметить в городах каких-то что-то "прекрасное", было создано другими народами, не монголами. Этот факт может объяснить того как распалась эта огромная империя и как монголы ассимилировали, оставив после себя только рассказы о их кровавых набегов.
Что нам преподносят со стороны русской земли. Пусть князья и враждовали меж собой, но народ был един всегда. Это мы прекрасно увидели в борьбе с монголами. До последнего человека защищали свой город Рязанцы, зная что они тут положат головы, но не пали духом. Читая эти страницы, моя душа и разум настолько ясно представили эту картину, что я проникся чувством народа, все тело встрепенулось мурашками по коже, непрошеные слезы выступили на глазах и ты понимаешь в каком великом народе ты родился. Это трудно более красноречиво передать, это нужно родиться здесь на землях прошлой Руси что бы предаться чувствам и порывам души тех благородных и великих битв не на жизнь, а насмерть за родину и свой род.
Спустя некоторых кровавых событий, в разрушенном городе Рязань где идешь по прошлым дорогам и видишь груду смерти полегшую на обломки великого города. Когда крупицы уцелевших русских воинов достали верный служащий медный колокол Рязани и забили в него что есть мочи....Глядь из под массы разрушенной избы выбирается человек. Смотришь в другую сторону видишь и не веришь глазам своим. Еще люди, немного, но тот факт что после страшного и смертного побоища остались крупица народа русского. И слезы до сели унывавшего духа вновь воспрянули с мыслей о том что "Жива еще Русь!.. Жив еще корень Рязанский". Есть еще жизнь и продолжение русского рода.
Все это заставило русского народа стать более мужественным, крепким и к сожалению жестким, а для того что бы вновь и вновь отвечать врагам своим, и не допустить такого унижения для народа своего как при монголах. Что единственное осталось у нас с тех древних времен это благородство и милость ко всем, даже к врагу, что бы там ни было, но мы всегда будем по достоинству встречать тех кто приходит к нам с тем же достоинством, а не с злыми намерениями.
Тяжелая книга, после нее на душе чувствуешь огромный камень пережитых мук, облегчает которого наш дух. Дух вольности, справедливости и правды!

Увлекаясь историей и прежде всего историей нашего Отечества, теми далекими временами, когда появилась летописная Русь, когда правили Рюриковичи, я стараюсь охватить разные источники, в том числе и альтернативные. Наверное, прежде всего из-за того, что в той далекой истории скрывается много событий, о которых умолчали летописцы. Каждый народ по-своему видит историю, каждый правитель старается эту историю подправить в угоду своим интересам. В связи с этим о событиях, происходивших на самом деле мы знаем по тем источникам, которые нам доступны. А заслуга талантливых писателей в том, что они помогают окунуться в то время, когда происходили описываемые ими событиями. Василий Ян один из таких писателей. Главным произведением писателя считается историческая трилогия «Нашествие монголов». Первая книга из трилогии — «Чингиз-Хан».

Василий Ян, основываясь на доступных источниках пишет свою историю времен Чингиз-Хана, в период его последних походов на запад на завоевание Хорезма. Рассказ не архивного историка, а писателя, рассматривающего период монгольского нашествия на Хорезм с разных сторон. Мы видим события и со стороны дервиша Хаджи Рахима, который наблюдает за происходящими событиями, и отчасти принимает в них участие. А в конце оставляет правдивую историю в своих записях. И так же мы видим великого завоевателя Чингис-Хана, верных помощников и полководцев, которые следуют приказам своего кагана. И множество других персонажей, чьи судьбы оказались вовлечены в ураган монгольских завоеваний. Книга познакомит нас и с культурой и обычаями народов Хорезма начала XIII века. Мы так же узнаем и об обычаях самих монголов.

В первой части книги мы знакомимся с Хорезмом, его правителем шахом Мухаммед Алла эд-Дином и его подданными, когда «в великом Хорезме всё спокойно». Во второй части Хорезм охватывает хаос и разруха, когда он оказывается «под Монгольской плетью». В книгах матерых историков мы можем встретить мнение о том, что трактовка событий того далекого прошлого в книгах Василия Яна несколько упрощена. Но нас читателей это не должно беспокоить, потому что для человека без глубоких познаний в истории – этот роман будет увлекательным путешествием в далекую страну, где одни великие исторические личности сменяются другими, более удачливыми и смелыми, а историческая основа помогает больше узнать о временах одного из величайших завоевателей Чингиз-хана.