Unorthodox. Jak porzuciłam świat ortodoksyjnych Żydów

На данный момент, в мире насчитывают примерно 14,6 млн иудеев: Реформистский, Консервативный, Реконструктивистский, Гуманистический, Мессианский и Ортодоксальный (включая Хасидизм) иудаизмы. Где последний составляет 4 млн. человек из общего количества последователей еврейской религии. Можно ли все из них назвать «верой», а не «сектой»? Интересный вопрос, ответ на который можно узнать от женщины, которая жила в этой среде.

Автобиографический роман «Неортодоксальная» повествует нам историю жизни и взросления Деборы Фельдман в ультраортодоксальной общине сатмарских хасидов Вильямсбурга. Будучи совсем маленькой, Дебора остаётся на попечении у бабушки с дедушкой, так как отец психически болен, а мать бросила ребенка. Смышлёной девочке не просто жить среди множества запретов и условностей. В общине женщины обязаны в любую погоду носить плотные, непрозрачные колготки, брить голову и носить парики. Сатмарские хасиды не носят современную одежду, запрещено читать книги и газеты, а телевидение и театры под строжайшим запретом. Взрослея, с каждым годом Дебора задумывается над смыслом слова «вера» и почему «нужно жить так, а не иначе». Приоритеты и жизненные принципы главной героини меняются после замужества и рождения сына. Дебора понимает, что так жить она не хочет, что нужно ЖИТЬ СВОБОДНО, ЧТО НУЖНО БЕЖАТЬ.

Книга была прочитана на одном дыхании. Не перегружена тяжелыми словами и понятиями, легкая и доступная, очень интересная и увлекательная. Было любопытно узнать о культуре и традициях другого народа. Что же касается автора книги и её истории, у меня остались смешанные чувства. Многие факты, как мне кажется, были недосказаны или, наоборот, преувеличены для большего вовлечения общественности к проблеме. Необходимо было дать возможность Деборе и её ребенку вырваться из общины, а для этого нужен ажиотаж вокруг её истории. Безусловно, она молодец в том, что ради будущего своего сына пошла на все, но осталось чувство, что кто-то немного привираете. Как она не пыталась представить своего мужа в неприглядном свете, отвращение у меня к нему не возникло. Будучи замужем, героиня читала книги, водила машину, училась в колледже и преподавала в школе – в то время как остальные, только то и делали, что рожали детей. Да, многие обычаи казались странными и ненормальными, но нужно помнить, что это другая «вера» и для них – это норма жизни.

«Люди спрашивают, обрела ли я счастье, но я обрела кое-что поважнее: индивидуальность» - Дебора Фельдман. «Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней».

P.S. Данное документальное произведение стало основой для более «романтизированного», но душещипательного телесериала на Netflix «Неортодоксальная» 2020 г.

Читая книги с подобным сюжетом или смотря проекты про разные страны с их обычаями, у меня часто в голове не укладывается, как такое возможно в нашем вроде бы цивилизованном веке.
Взрыв чувства несправедливости не покидает меня при прочтении таких историй -  и как только в этих различных малых обществах и религиозных общинах не измываются над женщинами. Как говориться кто во что горазд.
Сама книга написана хорошо, легко и с первых строк втягивает читателя в свой мир, и удивительно, но повествованию не мешает множество незнакомых слов (для удобства читателя они имеют сноски).
Конечно после таких громких аннотаций от книги я ожидала более жестокого сюжета, типа родители гады, муж тиран и спасшаяся жертва, но на деле все намного спокойнее, хоть и не без червоточины.
В целом книгу стоит почитать, особенно тем, кто любит читать мемуары, да и в принципе всем, кому интересно, как живут другие люди, особенно в таких закрытых обществах.
Нашумевший сериал я не смотрела, но наверно со временем посмотрю.

Последний раз настолько я злилась и не находила себе место при прочтение, когда читала "Рассказ служанки". Иногда хотелось книжку в стенку швырнуть от негодования и злости. Несколько раз я ее даже откладывала. Это не скандал - это сильный рассказ о пережитой боли и унижение, а так же становление личности.

Сколько еще таких не рассказанных историй? Сколько унижений готовы проходить люди - лишь потому, что так нужно. Кому-то скандала и страстей не хватило в книге, но это автобиографический роман. Все что так тщательно скрывается от людей вне общины - было выставлено на показ всему миру. Даже те кто не интересовался вопросом, смогли посмотреть на проблему изнутри. Так сказать из первых уст.

Главная героиня, она же автор - был ребенком притесненным правилами и навязанными догмами. За нее уже решили, какая у нее будет жизнь. За кого она выйдет замуж, и сколько у нее будет детей. Он нее ждут беспрекословного повиновения.

«СКАНДАЛЬНОЕ отречение от моих хасидских корней» - написала Дебора в продолжении названия к своей книге. А у меня к громким обещаниям складываются скандально завышенные ожидания. И как вы думаете, оправдались ли они?

«В пустой бочке звона много» ️

Так говорила одна из героинь этой истории. И, где-то до 1/3 сюжета про эту книгу так и думается. Но тут только поначалу все довольно просто и обыденно.

Дебора Фельдман - автор и героиня этого романа – живет с дедом и бабкой в общине сатмарских хасидов.

- Кто это?

- Это ультраортодоксальные евреи.

- Что это значит?

- А то, что более «еврейских» евреев просто не бывает.

И, пока Дебора растет и учится в школе, традиции и взгляды ее общины не особо-то и напрягают. Так, например, не сильно цепляют такие подробности, как жесткая дисциплина в доме и школе только для девочек, отсутствие возможности высшего образования или запрет на литературу. Наша героиня и при таком раскладе умудряется прогуливать школу, сплетничать с подружками, читать запрещёнку. Ее почти все устраивает, а это «почти» можно пережить, так что и вы не волнуетесь за девоку. Но это только до тех пор, пока нашу героиню не начнут сватать. Вот тут начнется сама жесть и для нее, и для читателя.

"Если и существует залог успешного брака, то он заключается в том, что мужчина должен быть королем в собственной спальне. Если он король в своей спальне, то и в остальном чувствует себя королем, чего бы это не касалось"️

И, несмотря на то, что Дебора у нас оказалась с характером, амбициями и СОБСВЕННЫМ МНЕНИЕМ, которое не то, что озвучивать – иметь нельзя, ей все равно пришлось пройти через ад, называемый традициями и ритуалами, от которых, лично у меня, глаза лезли на лоб. Роль невесты, жены, снохи, матери у хасидов сопровождается тонной условностей, которые всячески усложняют жизнь женщины и калечат ее в прямом смысле слова.

Мое терпение кончилось гораздо раньше, чем у героини. И когда это случилось, я все ждала, когда же она сбросит парик и хлопнет дверью перед носом своего инфантильного мужа. Когда же случится то самое «скандальное» отречение. Но его не случилось. Она ушла. Но как-то очень мирно, плавно, поступательно. Без выкриков проклятий в спину и выяснений отношений. Ее как будто просто отпустили. А этого после такой истории я ну никак не ожидала.

Спасибо этой книге за расширение границ моего кругозора и искренние эмоции, что я испытала

Сама история очень интересная, первую треть книги мне понравилось читать. Но вот потом... Видно, что дальше все высосано из пальца, автору просто нужно было дописать ещё страниц 200, поэтому стали появляться нелепые неуместные описания, рассказ стал очень затянутым. Чем дальше, тем больше хотелось закрыть книгу и больше не открывать. Очень много нелепых и совершенно нелогичных рассуждений. Ну и в целом вся история это взгляд молодой, не особо умной, наивной девушки. Дочитала с трудом. Впервые советую не читать, а посмотреть фильм, потому что описание хасидов действительно интересное, но книга написана так ужасно, что читать ее невозможно.

Всем привет, друзья! С вами Ищущий , и сегодня мы ищем хорошие книги: )

Сегодня я хотел бы поговорить об "исповеди" женщины, которая когда-то состояла в религиозной общине хасидов, но нашла силы и возможности вырваться оттуда, и построить свою жизнь так, как хотелось ей самой. А не оглядываться постоянно на навязанные ей правила и убеждения, которые она не разделяла, и никогда не могла понять или принять. И хочу сразу пояснить причину такой оценки, друзья. Чтобы затем снова не возвращаться к этому вопросу.

Я прекрасно осознаю, что это произведения основано на реальных событиях, и что человек это все пережил на самом деле. Как человек я искренне радуюсь за то, что еще одна несчастная душа смогла вырваться из радикальной общины и обрести спокойную гавань там, где хотела она сама. А не где она должна была обитать согласно принятым обычаям и правилам её группы, в которой ей "повезло" родиться. И нет, я не против традиций. Но я против тех правил, которые ограничивают или делают человека несчастным, заставляют его отречься от самого себя, от своего "я".

ТАКИЕ традиции поддерживать я не хочу и не буду.

И я благодарен автору за то, что она поднимает столь сложные темы и неоднозначные вопросы с помощью своей книги. Мало того, что она смогла вырваться из этого круга общения, ей хватило мужества и сил для того, чтобы поделиться этим уникальным опытом с миром, и показать как внешне идеальная картина про семейных и любящих людей выглядит изнутри. Скажем так, был у меня в жизни определенный период (не самый счастливый), когда я находился изнутри определенной системы.

И видел то, что для других было скрыто. Которые видели исключительно светлое и позитивное. Это ... не самый приятный опыт в моей жизни. Но он позволяет мне посмотреть на описываемые в произведении события с определенной долей понимания и сопереживания. Мне действительно очень жаль, что тогда еще маленькой девочке пришлось все это пережить. А затем и девушке, у которой не было право выбора, право самоопределения. Которая "должна" была поступать так, как говорит община, потому что это "правильно".

А в ином случае позор падет на их семью, и как они смогут смотреть в глаза соседей.

Возвращаясь к вопросу об оценке, я хочу пояснить её причины. Ведь, в первую очередь, речь идет про само произведение, то есть про книгу. И именно здесь и кроется главный подвох, из-за которого я долго метался между двумя крайностями, решив остановиться на условно "нейтральной позиции". Восхищаясь смелостью и мужественностью женщины, которая прошла через все это, я не могу не заметить прискорбный факт скупой и лаконичной подачи материала. От которой периодически у меня сводило скулы от желания зевать.

Я не пытаюсь как-то уменьшить те страдания, которые ей пришлось пережить. Я признаю тот факт, что это автобиографичное произведение. Но это все-равно литературное творение. И в рамках книжного формата оно написано крайне скудно. И местами даже не интересно. Да простит меня автор за такие слова в сторону её пережитого опыта и решения поделиться им с остальным миром. Но я не хочу врать или обманывать самого себя. Или вас, друзья. Поэтому и ставлю такую оценку. С содержимым согласен, и не дай то Бог кому-то пережить такое.

Но вот подача мне не понравилась. Я даже хотел бросить чтение, но решил дать книге второй шанс, и дочитал её до конца. Еще одним из существенных плюсов можно назвать легкость текста. Так как он скупой и лаконичный на образы или описания, то сама биография и воспоминания читаются крайне быстро. Если кто-то вел или видел сетевые дневники на разных площадках, тот поймет о чем идет речь.

Вот только в дневниках люди просто делились своими мыслями, а это осознанно выпущенная книга, которая приносит определенный доход автору. Да, это её жизнь, и её переживания, все верно. Но это коммерческий продукт, направленный на определенную выгоду писательнице. И поэтому у меня как у читателя могут быть определенные вопросы и требования к тому, что мне предлагаю приобрести за мои кровные деньги.

Так что повторюсь - содержимое готов хвалить, потому что меня зацепило и задело, что даже сейчас у хасидов сохраняются такие крайности, из-за чего тень сомнения падает на все общины в целом. Но вот подача могла быть и получше. Да, ИМХО, но отзывы для того и пишутся, чтобы поделиться мнением о прочитанной КНИГЕ, верно? Вот я и делюсь.

Слышал, что еще есть одноименный сериал, но его смотреть я точно не буду. Мне хватило это произведения для того, чтобы посмотреть на существующие проблемы в конкретной общине. И с сожалением признать, что мракобесие ,несмотря на попытки просвещение как священнослужителей так и паствы ведутся уже на протяжении многих лет на разных уровнях. Но все-равно находятся "борцы за истину", которые не хотят смотреть на определенные социальные и другие изменения общества, и которые считают, что кто-то должен быть принижен только потому ,что он существует.

И совершенно неважно уже о ком идет речь - о женщине, о мужчине, или о беспомощном ребенке, у которого по сути даже нет права на выбор или собственное мнение.

Это печально и грустно... Но я рад, что подобные вещи приобретают огласку и позволяют миру увидеть представителей регрессивных общин, которые в попытке найти некую истину, могут искажать даже собственные священные писания или отрицать право на выбор у членов своей семьи. Надеюсь, что когда-нибудь мы достигнем того уровня, когда каждый человек сможет свободно и спокойно исповедовать свои взгляды, не боясь услышать обвинения в том, что он еретик, или что он позорит свою общину.

Хотелось бы верить, но верится с трудом.

Говоря об этом произведении, стоит держать в голове как памятку тот факт, что, в первую очередь, здесь идут воспоминания человека, которая лично все это пережила. И от того эти вещи еще ценнее с точки зрения важности материала (пускай выше я и сетовал на плохую и скупую подачу. Сейчас мы говорим немного про другое). Здесь у вас есть шанс увидеть быт и жизнь религиозной общины изнутри. То, что обычно сокрыто от посторонних глаз. То, что никогда не бросается в глаза, так как закрытые общины умеют создавать красивую картину для внешнего мира.

Это всегда было, и, к сожалению, так и будет оставаться до тех пор, пока они существуют как явление.

В фокусе книги история про еврейскую общину, которая существует в Бруклине на протяжении уже многих лет. Так как они уже много лет находятся в городе, и не привлекают к себе внимание со стороны властей, являются активными участниками общественной деятельности и исправно платят налоги, то никто из властей не интересуется тем, что у них происходит внутри семей. Да и кому какое дело до этого, если от соседей или самих членов общины нет никаких жалоб?

А если жалоб нет, то значит у них все хорошо, верно?

Героиня произведения (она же непосредственно и автор книги) родилась и выросла в этой общине, и потому у неё не было возможности выбирать каким путем пойдет развиваться её детство. Это очень тяжело сделать, знаете ли, когда ты рождаешься в строгой религиозной семье, в которой место женщины определено с самого момента её рождения. И которое сложно назвать равноправным. Скорее уж речь идет про некого личного и молчаливого раба, которая должна кротко терпеть все испытания и беды.

Ну просто потому что она женщина, и так хочет Бог. А вы разве не знали, что Творец создал женщин исключительно для того, чтобы они готовили, убирались и всячески ублажали своего мужа? А еще ему нужно на ком-то спускать пар. Потому что если он полезет с кулаками к соседу, то может лишиться пары зубов. Особенно если тот тоже не в духе. А тут пришел домой, потаскал женщину за волосы, показал ей её место, и на душе сразу так спокойной стало.

Умиротворенно. После этого можно пойти и воздать молитвы благодарности Богу за то, что родился мужчиной.

Господи, какую ахинею я пишу? Почему-то в это кто-то верит?

Героине не повезло не только в силу рождения в закрытой религиозной общине. У неё были беды и с родной семьей. Отец страдал психическими расстройствами, которые тогда еще не были изучены настолько хорошо, чтобы медицина могла помочь человеку. Да и для помощи нужно знать о проблеме, но никто не торопился вызывать врача на дом, так как это позор на всю семью. Странная логика, я её никогда не понимал.

То есть человек страдает и мучается, но это нормально. А обратиться за помощью к специалисту нельзя, так как что подумают соседи? У меня только один вопрос к таким людям - ПОЧЕМУ МНЕНИЕ СОСЕДЕЙ ВАЖНЕЕ БОЛИ И СТРАДАНИЙ РОДНОГО ЧЕЛОВЕКА? Где, когда и кому пришла в голову гениальная идея бояться мнения постороннего человека, на которое вообще должно быть наплевать? Особенно в том случае, когда ТВОЙ родной человек страдает и нуждается в помощи?

Но это все затравка для нашей истории. И простите за невольные уходы в сторону, у меня просто немного подгорает от таких решений и поступков людей. Ничего с собой не могу поделать, хотя и пытаюсь сдерживаться и напоминать самому себе, что это не моя семья, не моя жизнь. И что не мне лезть к соседя в дом.

В связи с болезнью мужчины ему сосватали женщину из бедной немецкой общины евреев, которая жила неподалеку. Так как у них особого выбора в силу "нечистой крови" не было, то они с радостью согласились на это предложение. Вот только когда до жены начало доходить какую жизнь ей предлагают в виде неадекватного мужа и существования в строгой закрытой религиозной общины хасидов, то она взбунтовалась и отказалась становиться марионеткой чужих устоев и убеждений.

И сбежала.

Так как по законам хасидов в случае развода или выхода из общины по разным причинам (например, побег) ребенок ДОЛЖЕН остаться у отца (мать не имеет право забрать ребенка и воспитывать его сама. Если она так поступит, то это будет считаться преступлением и нарушение закона. И тут хасиды могут обратиться даже к светскому суда с обвинениями в похищении ребенка). Поэтому наша героиня воспитывалась бабушкой и дедушкой по отцовской линии. Изредка в её жизни появлялась тетя Хая, но основное воспитание легко на плечи родителей её отца.

Спасибо и на этом.

Дебора оказалась любознательной и интересующей окружающим миром девочкой. Что не есть хорошо для хасидов, в глазах которых идеальным ребенком является та девочка, которая не выказывает страсти к образованию или наукам, которая предпочитает помогать женщинам на кухне, и которая кротко выслушивает все наставления или указания со стороны старших. А самое главное - её не должно быть видно и слышно, чтобы она не помешала покою общины, и не дай то Бог помешала кому-то из взрослых отдыхать.

Вопросы и мысли о том, почему у неё нет никакого права выбора или свободы (как, например, у дедушки и других мужчин) вызывали у семьи лишь шок и желание наказать ребенку за дерзость. Как она смеет задавать такие глупые вопросы и спорить с решением САМОГО ТВОРЦА, которым и было установлено правило и местонахождение мужчин и женщин в строгой жизненной иерархии. Как смеет она заикаться об образовании и путешествию по миру, забыв о своих прямых обязанностей виде подготовки к тому, чтобы стать идеальной женой для мужа, которого ей подберет и выберет община.

По всем правилам хасидских законов.

"Круто" звучит, да?

У хасидов очень странное отношение к женщинам. Его даже сложно назвать патриархальным, где главным является муж, который и принимает окончательное решение. В таких установках у женщины есть хоть какое-то право в виде получения образования или выражения своего мнения. Но здесь они лишены вообще всего. Образование получать нельзя, высказывать свою точку зрения (а точнее ИМЕТЬ СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ) нельзя. Мужчина всегда прав, а она всегда неправа, и это не обсуждается.

И если часть своих идей (пускай даже искаженных) хасиды берут из Торы, которая является их священным писанием, то другие вещи были исторически додуманы и вписаны в правила существования их общин разными лидерами и деятелями, которые передавали традиции из поколения в поколение. Тем самым создав строгие закрытые религиозные островки, в которые имеют право попадать только "избранные".

Нашей героине придется пройти полный путь "счастья" - ей выдадут замуж, её попытаются заставить соблюдать все правила приличия добропорядочной женщины, чтобы она не позорила своего мужа, и была примером для подражания остальным девочкам, которые подрастают. Никто не хочет обращать внимания на её проблемы, которые возникают у женщины с мужем. Всем плевать на физиологические проблемы или особенности её организма. Все как один твердят, что если муж хочет, то она должна терпеть.

Если больно, то нужно терпеть. Боль пройдет, и она привыкнет. Даже если она не получает удовольствие от секса, то она должна его имитировать, чтобы не оскорблять чувства мужа, который должен ощущать себя настоящим самцом. В ином случае он может потерять в себе уверенность, и это будет вина его жены.

Как удобно, правда?

Прожив "счастливой жизнью" несколько лет, героиня примет сложное но правильное решение, которое в конечном итоге приведет к появлению этой книги на книжных прилавках. Она подаст на развод, порвет все связи с общиной, и захочет приобрести полную независимость и свободу от тех, кто подавлял её в течении всей жизни. Честно? Я восхищаюсь её решительностью и готовностью на столь радикальные перемены.

Как и готовность пойти против тех, кто попытается очернить её имя, выставить себя жертвой в её манипуляциях. Ну не могут же люди признаться в собственном мракобесии и подавлении своих жен и детей? Конечно же они идеальные праведники, которые живут по божьим законам. А вот она поддалась искушению мерзкой светской жизни, несмотря на все попытки мужа спасти её душу, и потому решилась на такой тяжкий грех, который тяжелым грузом упадет и на её прошлую семью.

Впрочем, это уже совершенно другая история. А эта, к счастью, подошла к концу.

Мне сложно делать какие-то определенные выводы после прочтения книги. Потому что это не художественный роман, а чья-то реальная жизнь. Остается только надеяться, что и другие зависимые от системы, религии, или других факторов люди начнут думать самостоятельно и перестанут быть "удобными" и "правильными" для тех, кто их использует.

Что касается рекомендаций, то... Да, я готов рекомендовать эту работу для прочтения. Но только вы должны помнить о том, что это автобиографичное произведение, и что оно написана лаконичным и сухим языком. Что может оттолкнуть некоторых читателей. Но это ваш выбор, друзья!

Спасибо всем, кто заглянул на огонек. И надеюсь, что до новых встреч. Берегите себя и своих близких. И давайте постараемся хотя бы чуточку быть лучше, чем мы были вчера. И возможно, что такие истории со временем сами по себе сойдут на нет.

Притихла я, да? Щас опять притихну. Только напишу последнюю рецензию на этом сайте, которая, возможно, будет немножко неформат. Но мне даже не совестно. Всё по справедливости: д@рьмовой книжке д@рьмовая рецензия. Так шо погнали.

Здесь у нас типичная кринжовая история из серии джуиш хареди лайфстайл. Наглядная иллюстрация того, что случится, если насаждать и в хвост, и в гриву, без сна и без отдыха, благие идеи сверх праведности. Они уже в рот не впихиваются, из ушей лезут, так их зондом прям на подкорку мозга доставляют. Мозг уже в отрубе, не реагирует на внешние раздражители, так до подсознания дотянутся.
На ваше «хочу-не хочу», естественно, плевать все хотели с высокой колокольни. Как говорил я не помню кто: «Надо, Федя, значит, надо». Или чёт типа того.
Если выдержите и проникнитесь - ваше имя украсит доску почёта. Главное, чтобы эта доска почёта была не на стене психушки, конечно.
Ну а если попытаетесь поднять бунт… Можно делать ставки, господа и дамы, и интуитивно вычислять, чем всё это закончится в таком случае.
Спойлер: не поверите, но закончится ничем хорошим. Закончится перекошенным мировоззрением, психическими траблами и фигпойми как переломанной судьбой. Потом, конечно, срастётся, но не шибко изящно - на манер Франкенштейна, скорее всего, срастётся.

Пока не забыла отмечу, что Сатмары - это далеко не самая строгая община современного Иудаизма. Есть общины куда более отбитые, несправедливо лавры первенства Сатмарам отдавать. А то, мне, например, обидно за «Лев Тахор». Слыхали про таких додиков? Нет? И слава Б-гу.

Еще спойлер: крышаком по ходу сюжета отъезжают все персонажи. Что неудивительно. Но только главная героиня Двора отъезжает не только ментально, но и в прямом смысле слова, физически свинтив из ультрарелигиозного развесёлого райончика туда, где, в ее представлении, маячит свобода. Порадуемся же за Двору. Мазаль тов, как говорится. В добрый путь и всё такое.

Впрочем, хэппи-энд не превращает д@рьмовую книгу в конфетку. Размусоливать, почему она мне не нра, не стану. Как-то нет былого задора и азарта. Очень уж я недовольна невозможностью рулить своим Лайвлибьим аккаунтом. В частности, весьма раздосадована невозможностью удалять из подписчиков тех, кого хочется удалить, ограничить доступ и всё такое прочее, связанное с приватностью и конфиденциальностью.
Конечно, мне могут возразить, мол, ну ёмаё, это ж книжовий сайт! Чё ты паришься, чё ты крутишься как вша на гребешке! Приватности ей подавай! Зажравшаяся морда!
А я и спорить не буду. Но и появляться тут тоже не буду. Потому что мне не нра не только д@рьмокнижки, но и д@рьмофункционал, который ограничивает [не]дорогих и [не]уважаемых пользователей в правах и свободах. Я уже насквозь пропиталась западной разлагающей идеологией и потому лучше выпилюсь, чем буду дальше травмировать свою и без того израненную и чуткую душонку.

Такая вот малоинформативная рецензия получилась. Впрочем, как всегда.
Нетфликсовский одноименный фильм, кстати, не менее мерзотный. Или, если вежливо сказать, на любителя. Правда, вежливость мне не очень удается в последнее время. Больше удаётся то, что нецензурно по форме, но точно по содержанию. Но здесь я, пожалуй, воздержусь. Поберегу интеллектуальную публику^^
Спасибо за внимание, обрыв связи///

Первая книга за последнее время, от которой я физически не могла оторваться. Вроде бы уже собираюсь встать с дивана и закрыть книгу, но не заметно застреваю в этой позе ещё минут на десять. Сразу хочу сказать, что я живу в Израиле и знакома с религиозной средой (не ортодоксальной, которая описывается в книге, это самая радикальная ветвь иудаизма, а классической религиозной), поэтому мне понятны образ жизни, мышление и термины (которые довольно подробно объясняются в примечаниях, для тех кто не знаком с ними и встречает их впервые) так часто упоминающиеся в книге. К тому же ортодоксальные евреи живут также и в Израиле и составляют определённый процент населения страны, растущий с каждом годом довольно быстро, по причинам описанным в книге. В Израиле этот процент населения обеспечивается государством, хотя также является антисионистским и не признающим государство, которое даёт им финансовую поддержку. Кстати, именно по этой причине, сейчас в Израиле происходят конфликты и разногласия внутри страны.

Исходя из этого контекста мне было очень интересно прочитать эту книгу, я случайно увидела её в Интернете и она сразу меня заинтересовала. Я прочла её за пару дней, мне так хотелось побыстрее дойти до места, где будет описано, как автор совершила свой долгожданный побег из общины. Кстати, как раз именно это описано очень кратко, сумбурно и не совсем понятно, как и жизнь сразу после побега, возможно у автора по какой-то личной причине не было желания описывать свою жизнь после побега, так же подробно как и до него. Это её право, хотя немножко разочаровывает, не оправдывая мои личные ожидания.

Автор рассказывает, что написала большую часть книги за один вечер, не имея возможности нанят няню, чтобы та посидела с ребёнком, как няни других её подруг из колледжа, пока они выбирались в город для развлечений. Она пыталась создать книгу по правилам и канонам, которым учили в колледже, но в какой-то момент просто отдалась воспоминаниям, которые стали книгой. Прочитав это я поняла, почему книга так легко читалась, почему само повествование шло естественно и также легко и естественно воспринималось. Кстати, именно благодаря этой книге автору удалось отсудить и оставить у себя сына, что само по себе было практически нереально, о чём не раз предупреждали её адвокаты. Я очень переживала за автора и рада, что ей это удалось.

На мой взгляд очень оригинальная и душевная автобиография, особенно интересно будет тем, кто живёт или жил в Израиле и более близко знаком с контекстом книги.

«Что же это за мир такой, где мы наказываем только за банальности вроде коротких юбок, но когда кто-то нарушает одну из десяти заповедей, мы молчим…»

Давно я не читала книг, которые способны оставить действительно глубокое впечатление. Именно такой книгой стала для меня «Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней» Деборы Фельдман.

Это автобиографичная история девушки, родившейся в ультраортодоксальной еврейской общине одного из районов Нью-Йорка. Я бы не назвала это скандалом. Это сильная история о пережитой боли, унижениях, протесте и жгучем желании жить. 

От традиций и обычаев, которые описываются в книге, иногда волосы дыбом становились, честное слово. Такое даже вообразить сложно. Не знаю, как в таких условиях можно выжить и остаться адекватным. 

И это происходит в наши дни. От этого поверить в описанное ещё сложнее!

Книга прочитана на одном дыхании. Несмотря на непростую тему - легкий и доступный язык. Netflix взял эту историю за основу для сериала с одноименным названием. Планирую и его посмотреть.

Отзывы о «Неортодоксальной», кстати, очень противоречивые. Кому-то очень нравится, кому-то совсем наоборот.