Отверженные. Том II

Несомненно данное произведение настоящий монумент!

Повествование лёгким назвать - невозможно! Гюго постоянно уходит в дебри рассуждений о чистоте, морали, нравственности, честности. С этой стороны его можно назвать филосовско-религиозным, ведь все его рассуждения так или иначе заканчиваются Богом.
С другой стороны бесконечные исторические отступления - огромное множество реальных имён и событий, которые имели место быть. Некоторые описания событий и рассуждений уходят так далеко от самой сути рассказываемой истории, что это занимает целые главы, и сам автор, возвращаясь к основному сюжету напоминал, на чём же мы там остановились!

Вначале было интересно всё это читать, потом такой объём событий и персонажей стал просто путать, и в какой-то момент, я перестала понимать о чём же эта книга.

А она об искуплении.

Перед нами герой книги - Жан Вальжан, каторжник, преступник, бесправный, отверженный обществом и просто озлобившийся человек. Именно за его судьбой мы будем следить в этой книге.
Нашего героя постоянно как будто ведёт само провидение, и под влиянием оказанного ему добра мы проследим метаморфозу его превращения в человека благочестивого, способного созидать и самого влиять на судьбы других людей.

Сама концепция "отверженных" очень хорошо вписывается в предреволюционную Францию. Нищета благодаря которой люди опускались на самое дно, откуда не было выхода порождала чудовищ, в них не было света, им было нечего терять. Они становились теми отверженными, от которых отворачивается общество, не считающее нужным им помогать, и не понимающее, что иногда вовремя протянутая рука способна не дать человеку упасть в ту самую бездну.

Судьбы персонажей книги постоянно переплетаются и меняются под влиянием действий и событий, в которых участвуют одни герои, тем самым влияя на судьбы других. Очень тесные связи на протяжении всей книги, все они постоянно ходят вокруг друг друга. Это несколько утомляет. Когда думаешь что наконец-то с этим мерзавцем покончено - а он всплывает в следующей главе!

Наблюдать за развитием сюжета в отношении главных персонажей было очень интересно, но бесконечные отступления отбивали охоту читать! Невероятно огромные отрывки текста ни о чём, но вроде в тему. Из-за этого порою было ощущение, что я читаю не художественное произведение, а чьи-то конспекты.

В целом могу сказать, что книга оставила на мне свой след. Я под впечатлением от размаха и проделанной работы. Это грандиозно. И пусть, я не прониклась идеями, которые автор бесконечное множество раз повторял в своём произведении, я глубоко задета самопожертвованием Жана Вальжана хоть и не до конца его понимаю, но то, как он свято чтит то, во что верит заслуживает уважения.

Французская литература дается мне со скрипом. Современная еще как-то идет но классика же... Порой думаю, что некоторые фундаментальные работы авторов надо было прочитать в гораздо юном возрасте, когда не распробовала другие жанры.

Впервые с Виктором Гюго познакомилась лет так в 15. Тогда читала «Последний день приговоренного к смерти», невероятная и тяжелая повесть, надолго сохранившиеся в памяти. Затем бралась за «Человек, который смеется» , «Собор Парижской Богоматери» и... Все, пропал тот восторг, с большим трудом домучила романы и надолго забыла Гюго. Затем вышла экранизация 2012, а там и Хью Джекман и Хелена Бонем Картер... Глянула, но точно знала, что однажды доберусь и до романа. Что же, спустя 7 лет созрела для толстенного томика. Приступив к чтению, споткнулась на первой же странице...

Тяжело, просто невероятными усилиями приковывала к тексту, что в итоге привело к аудиокниге. Легче не стало, ведь заунылое описание благодеятельности священника, ВПЛОТЬ КУДА ИДУТ ФИНАНСЫ!!! Это было выше моих сил, но продолжала жрать кактус.

Начала читать по диагонали, иначе бы свихнулась и потонула в болоте ненужного текста. Лично для меня это пытка. К героям, которым должна сочувствовать, а порой ронять слезы, – ничего не испытывала. Буквально сидела с каменной рожей и поглядывала на оставшийся объем книги.

Мне не стыдно за то, что Отверженные не вызвали того же восторга, что и у других. Не мой жанр. Без оценки.

Если уж совсем обобщить, «Отверженные» – история жизни бывшего каторжника Жана Вальжана на фоне исторических событий Франции начала 19 столетия.

Я пыталась прочитать этот талмуд ещё в 2012 году, накануне выхода мюзикла с Хью Джекманом. Не осилила страниц триста и теперь пришлось начинать сначала. Обратилась к аудиоверсии – предчувствовала, что добром не кончится: ещё шесть лет назад от романа была не в восторге. В принципе, ничего не изменилось, правда, теперь я могу поставить галочку (если бы было ещё куда).

С грехом пополам сюжет увлекал примерно до середины, потом стало совсем уж тяжко – что можно сказать хорошего о романе, даже и не знаю. А это случается редко.

Во-первых, герои не только однобокие, но и, извините, недалёкие, будто собранные из разных пазлов. Противоречий – тьма.

Так, Жан Вальжан напоминал главного героя из повести Дэниела Киза «Цветы для Элджернона» (до скачка IQ) – доброго и наивного до безобразия из-за невысокого умственного развития. Только один пример: скрываясь от правосудия, ходил в лохмотьях, щедро раздавая бедным деньги, что, собственно, и навело на его след. Унёс ноги – и чем, угадайте, стал заниматься на досуге? Автор несколько раз упоминает, что года, проведённые на каторге, не прошли для него даром, он многому научился. Чему, блин? Ногу волочить, что ли?

А вот для полицейского Жавера стало таким потрясением, что и бывшие каторжники способны на добрые дела, что он этого просто не пережил. В буквальном смысле! Вообще, верность своим принципам довольно интересна, – но откуда растут ноги, и почему, работая столько лет в полиции, он остался настолько наивным? Где обоснуй, автор? Я вон без работы с преступниками давно лишилась розовых очков, а тут – такая неожиданность!

Ну, Фантина более-менее ещё. Хотя автор так рано распрощался с ней, что образ уже и померк. Мариус – бунтующий поверхностный подросток, а про Козетту и сказать-то нечего: красива личиком, много страдала в детстве (автор, ты зачем её слил, а?!).

На всё это можно было бы закрыть глаза (ну или один, на крайний случай – прищурила бы), если бы роман относился к категории приключенческих, и наивность, максимальная упрощённость образов героев и сюжетных поворотов не шла бок о бок с серьёзными темами.

Возможно, я просто слишком взрослая для подобных книг: автору мало сказать, что герой такой и такой, – глотай. А я не могу: ещё проживать нужно! Почему он стал таким, почему совершил нетипичный для себя поступок – нужны ответы. Или хотя бы попытка их дать.

Во-вторых, сам сюжет долго раскачивается – временами настолько, что можно умереть от сердечного приступа. Взять хотя бы сцену ограбления епископа. Автор так нагнетает атмосферу, что есть все шансы не узнать, чем дело кончилось. Но это только сначала, потом повествование начинает бесить: что-то малозначительное автор разжёвывает, а что-то важное опускает. И допускает кучу совпадений. Ей-богу, у Гюго был свой Париж – небольшая деревня с численностью в сто человек.

Отвлечься от этого безобразия историческими вставками и морализаторскими нравоучениями вперемежку с умными мыслями автора у меня тоже не получилось: первые совсем не увлекательные, буквально как из учебника истории, вторые – иногда слишком навязчивые, иногда несуразные, никак не соотносящиеся с сюжетом. Например, по автору, в молодости любят душу, в зрелости – тело. Спорно, но есть над чем подумать. И не было бы претензий, если бы он не подтверждал эту мысль отношениями Мариуса и Козетты. Кратко их история «любви»: когда он её впервые увидел, она была страшненьким подростком, – и сердце его не затрепетало. А потом она расцвела, – и он понял, какая у неё красивая душа. Позже на свиданиях они, кстати, сидели рядышком, молчали и таяли от любви к душам друг друга (что???).

Короче, это не та книга, о которой можно сказать «ни одной лишней строчки» и «читала до рассвета». И не понимаю, за что её так любят читатели.

Когда-то я покупала двухтомник «Отверженных», начинала читать, дошла даже до Жана Вальжана, но двенадцатилетнему существу – а именно столько мне, кажется, было, - Гюго не дался. Причем настолько, что после неудавшегося чтения двухтомник каким-то волшебным образом бесследно исчез. Но годы прошли, и был «Собор Парижской Богоматери», и «Человек, который смеется» тоже был, так что «Отверженных» к этому набору не хватало катастрофически. Итого очередной занимательный кирпич в моей коллекции. Впрочем… Впрочем.

В романе изображен Париж девятнадцатого века, полный несчастных с изломанными судьбами. А кто виноват? Не сомневайтесь, автор расскажет о злых началах в человеческой душе и рассудит, почему так происходит, для чего разложит прогнившее общество не по слоям, но по полочкам. Так он оправдает преступников, смягчит боль загубленных ими и покажет путь к искоренению зла. Сомнительный, на мой взгляд, но очень трогательный. И, разумеется, автор не будет голословен: читатель, можно сказать, увидит все своими собственными глазами, следя за историей Жана Вальжана, бедняжки Козетты, сволочных Тенардье, неугомонного Жавера, пылкого Мариуса и миляги Гавроша. Все персонажи романа бесспорно хороши, но последний – особенное загляденье и мой безусловный фаворит.

Язык не повернется сказать, что роман хоть чем-нибудь плох, но все же он дитя своего автора и определить его как творение Гюго можно с закрытыми глазами. Не знаю, понятно ли я выражаюсь, но именно этот момент заставил меня поскрипеть немного и поставить книге четыре из пяти, а не пять. Гюго прекрасен, восхитителен даже, но он, как кажется, всегда один и тот же. Или, может, дело в том, что за прошлыми прочитанными его романами восхищение немного схлынуло, и глаз зацепился-таки за мысль автора, иногда высказываемую слишком настойчиво, слишком часто. Первый порыв трогателен до слез, второй заставляет согласно кивать, третий вызывает легкую досаду, четвертый уже повергает в задумчивость и почти спор с автором. Ну, правда, не со всеми его уверениями я могу согласиться, не все восторги разделить, не все слова впитать и так далее. Хотя это никак не отменяет того, что Гюго чертовски красноречив и умеет, что называется, пронять до печенок.

Приятно и то, что хотя в книге много исторических моментов, нельзя возмутиться тому, что к книге не прилагается энциклопедия – автор подробно все рассказывает, разбирает, причем не возникает вопросов, к чему все это. Ясно, не просто так, потом полученные сведения и нарисованные картины пригодятся. И, главное, помогут проникнуться нужным духом и настроением и взглянуть на происходящее глазами вдохновенных персонажей.

В общем, вполне заслуженный маст-рид и просто отличный роман, способный, между прочим, и до слез довести, даром, что все происходящее достаточно наивно, чтобы кое-где удрученно качнуть головой.

Долгоиграющая книга... Вот уж более четырёх месяцев назад прочла, а всё не отпускает... А ведь могла бы и не прочесть никогда: после "Собора...", прочтённого ещё в школьные годы, я твёрдо решила - пусть это и прекрасная книга, но таких потрясений мне больше не надо, увольте. И зря боялась: "Отверженные" - история совсем другого плана!
Всё начинается со священника, который хоть и является персонажем глубоко второстепенным, но именно его персона, а точнее личные качества, и задают тон всей последующей истории. И так как фигура эта была в высшей степени добродетельна, то и вся история в целом будет ею пропитана. Ему удалось уронить семена смирения, доброты, всепрощения и человеколюбия в душу главного героя, озлобленного сначала 20ти-летней каторгой, а потом и последующим отношением общества к нему. И семена эти упали на благодатную почву, проросли и дали всходы в других душах, случайно соприкоснувшихся на пути с героем... Такой вот круговорот добра в природе.
Но, конечно же, история не будет безоблачной, отнюдь, в ней много разных драм. И по воле случая, и по причине разных обстоятельств, и из-за разных людей. И не обязательно это откровенно злые люди, нет, но в том-то и парадокс. В том, что правда может быть не просто во вред, но даже порой ведёт к трагедии. В том, что честность и принципиальность, в совокупности с заблуждениями - хуже лжи. В том, что выбрать между собственной корыстью и справедливостью может быть легко, а вот между любовью и долгом, как и между истиной и благом многих сотен людей - уже нет... И за каждым таким действием и выбором - судьбы...
А помимо воли людской есть ещё и его величество случай, рок, коему подвластны и императоры с битвами века, и простые обыватели со своими маленькими в мировом масштабе, но такими значимыми для них самих заботами.
Строго говоря, сама история занимает в романе не так уж много места - большая часть посвящена описаниям всего, что имеет к истории хоть какое-то маломальское отношение, и даже не к самой истории, а к окружающим обстоятельствам и декорациям, в которых она происходит. Да, это будет тотальное, панорамное погружение: в местность, нравы общества, политическую обстановку. Будет много размышлений о прогрессе, о психологии толпы, о причинах начал восстаний. О Франции... Вот чего тут не будет, так это роялей в кустах. А если и будут, то перед этим автор обязательно во всех подробностях расскажет историю создания этого самого рояля, а также историю его создателя до пятого колена, да и об истории зарождения музыки упомянет... Я не очень благосклонно отношусь к подобному словоблудию в современной в литературе, но здесь это было и познавательно, и, как бы пафосно это сейчас не прозвучало, глубокомысленно. И очень красиво. Так, что хотелось читать и читать... Не могу не преклоняться перед мастером, который может обычными словами опустить читателя в самые глубины чёрного сердца убийцы, а потом вознести в возвышенные души невинных влюблённых.

Думаю, свою первую рецензию я буду писать по одной из тех книг, с которой у меня привилась любовь к чтению.
Ох, чёртов Виктор Гюго, сколько я рыдал над этой книгой. Буквально каждая страница здесь - это трагедия. При чём не только одного человека, но целого общества. Если вы очень чувствительны, то вы зальёте буквально всю книгу, потому что невыносимо читать всё то, что пережили главные герои.
Вообще эта книга научила меня, наверное, самым обычным вещам - доброте, состраданию; вглядываться в человека, а не накладывать на него какие-то стереотипы.
Так что обязательно прочитайте её, это стоит вашего времени. И любите книги.

Да простят меня фанаты Виктора Гюго, его «Отверженные» слишком воняют мылом.
Слишком праведен раскаявшийся грешник Жан Вальжан, неспособный причинить зло даже отъявленным вооружённым негодяям в рамках самообороны.
Слишком злодейские злодеи, по совместительству слишком карикатурные и плодовитые, супруги Тенардье.
Слишком благородный юноша Мариус, даже когда благородство неуместно: на твоих глазах собираются пытать человека — ты долго будешь думать, как бы своим вмешательством случайно не нарушить волю своего покойного отца?
Слишком леди в беде Козетта. Маленькую её жалко. Но про подросшую читать скучно.
Если отбросить всё это, роман посвящён очень серьёзной теме — революции — во всей её многогранности. Автор методично доказывает её закономерность как с точки зрения социальной (у людей терпение заканчивается), так с точки зрения нравственной (стремиться к свободе естественно). И в то же время показывает её как жестокое и кровавое дело. Революционеры, которым автор явно симпатизирует, представлены здесь как апостолы новой веры — в прогресс, светлое будущее и всеобщее братство. Достаточно вспомнить Анжолраса, с его натурой «первосвященника и воина». Или бывшего члена Конвента, вступившего в дискуссию с епископом Диньским: вроде бы, у каждого своя правда, но оба стремятся к одному. Но к пламенным революционерам примыкают ушлые провокаторы. Об идеях революции Гюго пишет как о хороших и важных. Но не может пройти мимо ставшего императором-тираном когда-то революционера Наполеона. Да и тех, кто не спешил примкнуть к революции, резко не осуждает. В конце концов «у каждой личности есть свои собственные интересы, и она имеет право, не совершая измены, стоять за них и их защищать; у настоящего есть известная доля законного эгоизма; у жизни преходящей есть права, которыми она не обязана непрерывно жертвовать будущему. Поколение, живущее в данную минуту на земле, не обязано сокращать свой земной срок для поколений, которые, в сущности, имеют те же права и которые будут жить после него. -- Я существую, -- лепечет некто, -- именуемое "все". Я молод, и я влюблен, я стар и хочу отдохнуть, я отец семейства, я тружусь, благоденствую, дела мои процветают, у меня деньги в государственных бумагах, я счастлив, у меня жена и дети, я все это люблю, я хочу жить, оставьте меня в покое».
Словом, Гюго делает всё, чтобы читатель крепко подумал над поднимаемым вопросом. Отсюда многочисленные отступления и философские рассуждения, которые, сильно подозреваю, оказывают противоположный эффект: невдумчивый читатель их пролистнёт, а вдумчивый — ответит Гюго из века ХХ-XXI, и ему будет, что возразить, как с позиции охранительной, так с позиции революционной.
Вторая тема, на которую прямо указывает название — жизнь отверженных, то есть стоящих на самом низу социальной лестницы. Сами отверженные Гюго не идеализируются. Но только малая часть из них — врождённые негодяи. Остальные изуродованы бесчеловечным социальным укладом, на который автор указывает уже в эпиграфе:

А далее подкидывает читателям кучу ярких иллюстраций. Здесь и искалеченные судьбы, и картины нищеты и бесправия, и преступность, для которой нужда и невежество поставляют новые кадры, и законы, казалось, направленные на то, чтобы создать преступников. Вот что, например, рассказывает один симпатичный персонаж, ни разу не революционер:

Впрочем, даже в нечеловеческих условиях можно остаться человеком. Жану Вальжану помогает в этом встреча с епископом Диньским и глубокая вера в Бога. Фантине — любовь к дочке. Мариусу (юноше из благородной семьи, порвавшему с аристократом-дедом) — образование. Эпонине — любовь, в буквальном смысле перекроившая эту уличную девочку. Гаврошу — глубокий нравственный инстинкт. И только те, кто сводит свои потребности исключительно к телесным, опускаются в этой истории окончательно, становясь не людьми — зверьми в человеческом облике.
Особое место среди всей этой публики занимает инспектор Жавер. И это уже третья тема. Перед нами драма охранителя. Но он охраняет существующий уклад не потому, что тот что-то ему дал. В сущности, Жавер — такой же отверженный, как Вальжан или Фантина. Родившийся в тюрьме сын гадалки и каторжника без всякой надежды вписаться в общество. Но вовремя догадавшийся встать на более приемлемую обществом сторону. Его отношение к породившей его среде — типичная ошибка выжившего. Скатиться на дно ему не дали две вещи — уважение к авторитетам и ненависть к бунту. Но при этом сделали из него законника-фанатика. Законник-фанатик — это не всегда плохо. Но у этого господина напрочь отсутствовали чувство справедливости и здравый смысл: иначе непременно задумался бы о том, какой порядок он охраняет, да и Жана Вальжана не стал бы маниакально преследовать. И когда Бог преподнёс ему урок, Жавер оказался совершенно беззащитен. Банальная вещь – «что все не может быть включено в свод законов, что возможны и такие неожиданности, с которыми нельзя не считаться» - стала для него откровением. Мир его, так тщательно им выстраиваемый, разрушился до основания. Вернуться к своим обязанностям после того, что произошло, невозможно: он усомнился, он запятнал себя. Остаётся подать в отставку. Но как подать в отставку Богу?
Религиозная тема вообще пронизывает весь роман. Собственно, и начинается-то он с истории праведника, живущего строго по Евангелию и идеалам первых христиан. Однажды такому праведнику повстречался грешник. И праведник своим милосердием достучался до его души, вернув того на путь добродетели. Впоследствии раскаявшийся грешник и становится главным героем истории. А его борьбе между христианским долгом и собственным эгоизмом уделяется не меньше внимания, нежели борьбе революционной. Да и вообще Бог (вот так, с большой буквы) в этой истории действительно есть. Именно он даёт шанс героям положительным и карает отрицательных. Именно он допускает революции. Потому что при взгляде на тот Ад, который создали себе люди, у него тоже лопается терпение. В то же время показывается, что религию превратили в некий общественный институт для поддержания существующего несправедливого порядка. А наряду с искренне верующими людьми существуют целые толпы паразитирующих на религии. В общем, Гюго и тут делает всё, чтобы читатель порассуждал.
П.С. А тому, кто не хочет рассуждать, остаётся мыльный сюжетец.

Вся история "Отверженных"- история человеческой души. Души которая может любить,ненавидеть,страдать и радоваться. Это история о том, как мы можем стать прекрасны в любви и чудовищны в своей жестокости. Совесть дана каждому человеку, но многие убивают ее в себе, становясь монстрами в человеческом обличье. Отверженные- отвергнутые обществом как некий суррогат- каторжники, проститутки,бездомные дети,нищие, это люди которых сотворило общество своей жестокостью и равнодушием. Но что стало бы с этими людьми, если бы на их мольбы ответили не палками и изгоем, а любовью? Для чего дано нам это чувство? "Возлюби ближнего своего"- каноничная заповедь, которую мы не хотим признавать и отвергаем, погружая мир в еще больший хаос и боль. С какой горечью описывает автор историю Фантины-обманутой, покинутой,без средств к существованию. Сколько было таких девушек в человеческой истории, девушек которым пришлось продавать свою плоть, убить в себе то божественное и прекрасное что есть в женщине? Не счесть...
История Жана Вольжана-история любви. Как может один человек за один вечер изменить душу беглого каторжника? Оказывается может, если он несет любовь. Изменив душу, он изменил мир. Мир Жана, мир Козетты, мир Франции. Именно так и не меньше.

И все-таки это книга о любви. О любви и том, что мы должны оставаться людьми.Всегда.
Сильное и горькое произведение. Шедевр.

П.с. с нетерпением жду экранизацию, которая обещает быть очень и очень хорошей)