Брант. Корабль дураков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. "Письма темных людей". Гуттен

67 лет прожил Эразм Роттердамский конца 15-начала 16 веков. И был счастлив своим творчеством...
...Подготовил первое издание греческого оригинала Нового Завета с комментариями, положил начало критическому исследованию текста Священных писаний. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Писал преимущественно на латыни...Эразм нашёл себе могущественного мецената в лице Карла Испанского (будущего императора Священной Римской империи Карла V). Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. Это создало для Эразма вполне обеспеченное положение, избавлявшее его от всяких материальных забот, и предоставило возможность всецело отдаться своей страсти к научным занятиям.(Вики).
А в чем счастье, Эразм?А открывается оно в послании "Иоанна Телятия магистру Ортуину Грацию..."в вышеназванной книге. А именно: "разведу гусей,и курей,и утятей, и на дворе смогу держать пять или даже шесть коров, и из ихнего молока делать сыр и масло...найму стряпуху.И беспременно чтоб была старушка.Ибо молодуха будет вводить во искушение мою плоть и могу согрешить. Опричь того зведу двух или трех свиней и, откормивши их, стану делать отменную ветчину. Ибоглавным делом желаю иметь у себя в доме довольно харчей...
За домом будет у меня огородик.стану сажать чеснок,лук и петрушку да взращивать репу, и всякую зелень,и прочее. Зимой буду сидеть дома и подготавливаться,дабы проповедовать перед мужиками... Летом стану ловить рыбу либо трудиться в саду и не хочу знать ничего о войнах...отринуть бренную суету мира,коя есть погибель для души..."
Чего и Вам Всем желаю,по-эразмовски трезво смотреть на вещи сии преходящие...
За

Я напишу совсем немного. Постараюсь быть вполне адекватным и серьезным, на ложе литературных предпочтений и мириады критиков.

Брант определенно понравится подросткам от 15-16 лет. Так же его произведение понравится студентам, и людям Взрослеющим, и людям "ищущим себя". То есть, это притча об обыденностях, пороках, невежестве и прочей мерзости и пустословия, которое царит в нашем мире. Более взрослым людям, я бы не рекомендовал читать это произведение по двум причинам: 1) Эмпирический опыт взрослого человека уже дал ему картину мира; 2) отрывок из "Корабля дураков":

По сути, это произведение должно быть введено во все школы, в классе 10-11, когда детей знакомят с иностранной литературой всерьез и надолго. Но, o tempora, o mores. Не будем об этом.

Слог очень легкий, действие произведение относительно: с одной стороны - статичное представление корабля и дураков с колпаками; с другой стороны - образы соблазнителей, стяжателей, трусов и невежд, бездельников и неучей...
Сила его произведения в критике. В некоторых отрезках, ты начинаешь сопоставлять себя с дураками и образами Бранта: как бы и на тебя не надели колпак. Конечно, тогда было немного иное время. Да и Брант, сам по себе, был искусным педантом и негодовал по многим причинам. Но, если убрать элементы "лекции о жизни", о получится гениальный сборник учений о жизни. Будто бы держишь сборник метафор на каждую тревожащую тебя тему, только с пояснениями, примерами и колпаками с бубенцами. Читается легко и приятно. Время проносится, а ты уже отметил несколько отрывков.

Не могу сказать, что это - эталон. Но и макулатурой это назвать сложно.

Это книга из категории классической литературы, не отличающейся широкой известностью (по крайней мере, я по серости своей никогда о ней не слышала). Средневековая поэма. Честно признаться, после эпического труда Данте, мучительно преодоленного мной за 4 (!) месяца, это словосочетание уже несколько пугало меня, тем паче, что я не любитель стихотворной формы, но, как оказалось, совершенно напрасно.

Итак, XV век. Автор - видный немецкий ученый, юрист и писатель-гуманист Себастьянн Брант. Сюжета как такового в книге нет, есть идея. Автор фантазирует на тему, что если бы взять всех дураков и собрать их на одном корабле или даже не на одном - дураков то много - вышел бы своего рода дурацкий флот. Так вот в своей поэме Брант рассказывает и перечисляет, кого именно он взял бы на свой корабль, - разумеется, это не конкретные личности, а скорее типажи. Невооруженным взглядом видно, что под маской дурацких типажей поэт на самом деле обличает все мыслимые человеческие пороки (я насчитала около 40).

Вот лишь некоторые из дураков Бранта:
скряги;
рабы моды;
родители, пренебрегающие воспитанием своих детей;
любители сеять раздор (привет троллям!) и плести интриги;
люди с плохими манерами (не воспитанные);
те, кто предает дружбу или дружит не искренне;
любители все откладывать на завтра (за это, не сомневаюсь, дурацким колпаком можно наградить каждого из нас) и т.д.

Книга довольно забавная, местами даже смешная. Слог очень легкий. Никогда бы не подумала, что мне будет не оторваться от... нравоучительной средневековой поэмы ))))))) Но это действительно так. Я совершенно не ощущала, что между мной и автором 5 с лишним веков. Оказывается, уже во времена Бранта существовали лохотронщики, лже-гуру и дураки, которые орут по ночам под окнами. В общем, поэма и сегодня выглядит предельно актуально. Ну и, конечно, это кладезь мудрости и интересных цитат. Советую всем!

Поэма совсем не большая (на 1-3 часа) и неожиданно легкая для восприятия, написана в сатирической манере. Есть в ней и то, что все-таки роднит ее с произведением Данте, - это большое количество исторических, мифических и легендарных примеров, которые, кстати, позволяют слегка освежить в памяти древнюю историю и мифологию (именно слегка). Так что даже небольшие сноски читать было довольно интересно, и это абсолютно не напрягало.

Еще я узнала кое-что новое и интересное для себя. Например, в Германии есть свой аналог нашего Иванушки-дурачка и зовут его Ганс-дурак. Были и шокирующие открытия - так, в частности, одним из глупейших, вреднейших и ужаснейших занятий Брант считает... барабанная дробь... танцы! Вот это да! Я не большой поклонник танцев, но за любителей танцевать обидно - ну да ладно, отнесем это к признакам эпохи и нравов.

Кстати, самый первый дурак на корабле Бранта - это, кто бы мог подумать, библиофил - глупец, который собирает книги и не читает их. Так будем же читать наши книги, дабы не оказаться нам на том корабле! =)

От умного из умнейших остроумно и деликатно доносится простая и успокаивающая мысль, что глупость повсеместна и не так страшна как принято её малевать  безжалостным обществом, расшвыривая свои оценочные суждения налево и направо.

Читая и вспоминая свои не всегда умные поступки эта Похвала сняла груз с плеч, навязанный когда-то и кем-то, наподобие учителя алгебры или злющего старшего братца.

Очень стОящая вещь для прочтения.
Старая плеяда писателей писала о самом важном и главном, по существу, не растекаясь бесконечно буквами.

Доставила истинное удовольствие, хоть изначально думалось, что не осилится и не поймется.

Книга о счастье –опасна, ибо льет правду как из ведра и показывает весь мир как комедию, приправляя страшные истины шутками, которые в некоторой степени смягчают тяжелейший удар истины по твоей щеке, заставляя хохотать и принимать эту реальность как шутку . Я всё поражался и поражался, какой острый глаз и слух у Эразма Роттердамского, который в своей критике не щадил никого, сокрушив ею ни кого-то одного, а весь наш мир.Его критика всеобща и словно метеоритный дождь, поливает своими ударами глупцов. И если когда-нибудь и подвергнется мир метеоритному дождю, не думаю, что они смогут понять это ,как наказание за их грехи. И боги устав потешаться над нашими глупостями, нашлют на нас уже свою шутку, наслаждаясь тем, как мы, будто муравьи в раздавленном муравейнике будет отчаянно искать своего спасения.
Но люди, усадив глупость на свои плечи, они плюнули на знание, легкомысленно отдав себя на растерзание наслаждением, словно глупые лани –они сами пришли к стае волков, наслаждаясь тем,как и поедают. Ведь невыносимо и больше пяти минут быть для себя, они словно уходят в сон наяву, и танцую,т и пируют с закрытыми глазами, выставив руки во мраке, бьются об стены, смеясь.
И все эти правители, священнослужители и учителя –абсолют этой глупости и со своей горы : дворцов, храмов и университетов, выливают эти помои глупости в виде законов, божественного откровения и знаний на головы толпящихся глупцов, которые разинув рты, пытаются поймать самую большую долю помоев, бодаясь и толкая друг-друга. Они хвастаются перед друг-другом, что это они смогли проглотить льющихся помоев больше другого и с особым рвением , теперь уже, доказывают своё превосходство в знании секретов мировых религий и науки. И может немногие смогли чуть-чуть открыть свои слипшиеся глаза, увидя этот мир чуточку яснее и стали они биться об стены меньше обычного, но возвели они это жалкое полу прозрение в дар и считают, что данный труд посвящен всем-всем, но только не ему, ибо он точно не в числе этих описанных глупцов. И лишь один из тысячи или один из миллиона смог прозреть и открыть свои глаза и больше не биться об стены на своём пути.

Но не стало ему легче от мира того, который смог он ясно увидеть и сделал вывод: Лучше уж бы всегда был слепым, но счастливым. Уж лучше снова ослепнуть, а если невозможно это- то навечно заснуть, ибо гоним он всеми, кому показывается на вид, словно на лбу у него вырос новый глаз.Но не стоит отчаиваться, ведь нет никого умнее матушки –природы и сетовать на свою человеческую судьбу, полную желаний, любви и надежд.Убегая от себя , мы лишь причиняем себе большую боль. Не легче ли сдаться и больше не сдерживать зов своей природы? Пытаясь петь по птичьи, являясь обезьяной. Иногда случаются ошибки и люди рождаются с открытыми глазами, но ничего-спектакль продолжается

Эта книга - двойное оружие против нас. Либо оно убьёт глупость, сделав нас мудрыми, либо остранит нас от мудрости, наставив на путь глупости и мы лишь посмеяся над всеми этими описанными глупцами, так и не поняв, что смеются над нами. В любом случае, оно убьёт Нас. Ведь что хорошего в том, чтобы попытаться разделить удел прошлых мудрецов, возможно, наивно полагая, что вы есть тот, кого одарили этим даром: видеть мир настоящим и стать несчастным, или же остаться глупым и слепым, наслаждаясь мирскими удовольствиями- обе эти участи ужасны сами по себе. Это противоречие остаётся неразрешимым.

Как приТчитал Соломон: "Во многой мудрости много печали..."
Эразм поддержал это умозаключение и коротенечко, всего на 100 с небольшим страничках, развил эту мысль. А ведь как шикарно получилось: и мудрость, и бытовые наблюдения, и откровенная острота ума слились в замечательном симбиозе, сотворив этот чудесный шедевр! Чтение для неспешного размышления и получения удовольствия. Автор прошёлся по всем сословиям от простолюдин до дворян, включая королей и духовенство (не оставив без внимания теологов и богословов), естественно, христианское.
Всем любопытствующим советую! Многократно интереснее, чем его современник со своим идиотским Гаргантюа.

"Похвала Глупости" - прозаическая ода, в которой Глупость воспела саму себя: "кому, как ни Глупости стать трубачом собственной славы? Ведь неблагодарные смертные, охотно пользуясь ее благодеяниями, в продолжении стольких веков не удосужились воздать в благодарственной речи похвалу Глупости".

Книга начинается с рассказа Глупости о своей родословной, постепенно переходя в сатиры на реальный мир, выставляя совсем с другой стороны те явления, которые все привыкли осуждать. Понятное дело, что все приведенные аллегории не стоит воспринимать буквально (это испортит впечатление о книги), а нужно отнестись с иронией =) Тогда прочтение данного произведения пойдет на пользу и научит видеть что-то новое в обыденных ситуациях.

Сатира Роттердамского до сих пор имеет большой успех по всему миру и продолжает оставаться памятником средневековой литературы.