Брант. Корабль дураков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. "Письма темных людей". Гуттен

Впервые напечатанная в Базеле в 1494 году поэма не утратила актуальности и сейчас. Сатирическое произведение чрезвычайно остро и умно подмечает недостатки общества, которые, увы, можно увидеть и сейчас. В современном мире, и в России в частности, таких персонажей хватает с лихвой. Слог летящий, стремительный и завораживающий. Читать чертовски приятно, по мере чтения посмеиваешься, хотя по итогу довольно грустно от засилья таких людей. Произведение хочется растащить на цитаты, поскольку каждый день встречается кто-то из перечисленных героев, причем даже в зеркале.

На протяжении всего чтения меня не оставляла одна мысль: если бы идеи Ф. Ницше написал Т. Пратчетт, получилась, наверное, бы такая же книга: умно, но без молний, а с тонким юмором.

Но автором этого произведения есть Эразм Роттердамский, герой книги Стефана Цвейга, которую я читал год назад. Так уж случилось, что философию на 2 курсе в университете я завалил и им*я Эразм Роттердамский, у меня ассоциировалось с каким-то дядей из Нидерландов. Эх, знала бы тогда моя преподавательница философии, что через 3 года я буду отличником у ее коллег, специалистов по неклассической философии. Если кто б мне сказал, я сам бы не поверил. Но вот прочел я С. Цвейга, и книга сразила меня наповал. Как же он хорошо передал ту атмосферу, в которой оказался Э. Роттердамский, с одной стороны Папа Римский, церковный аппарат, а с другой - нарастающая волна реформации, под предводительством Лютера. Все хотят крови, кроме него. Прекрасная книга, но этот отзыв не о ней.

Эразм в своем творении словами Глупости надеялся образумить людей. Много всего затронул он. От вопроса брака, зависимости, простой тупости до наезда на софистов, церковников. Получилось очень даже весело, но проблема в том, что множество того что он затронул пол века назад, осталось нерешенным и сегодня, а то что решилось, стоило Европе большой крови.

Я хочу сконцентрироваться на определенном вопросе. (Извините за огромную цитату, сократил, как мог)

Последние строки очень близки к ницшеанству. Продолжим цитату:

Может, кто читал мой недавний отзыв на книгу "Театр" С. Моэма. Он противопоставил Роджера, "мудреца", говоря эразмовым термином, Джулии - "глупости". Роджер хотел реальности, С. Моэм же, говоря устами Джулии, подвел итог, что это невозможно, ибо народ хочет "игры". Эразм пишет почти тоже самое, но немного под другим углом. Он понимает, что Глупость ведет общество вперед,

потому что если бы все были мудрецами, прогресс бы застыл.

Я даже рискну привести пример: Западная Европа. Уровень самопознания, индивидуализма тут очень высокий, но это приводит к вымиранию наций, слиянию культуры с другими. Нужны те, кто будут заниматься карьерой, наукой, культурой, но и нужны те, кто будет выполнять «грязную» работу. Желающих не находится в коренном этносе – найдутся вне его популяции. Это приводит к деструктивным последствиям.

Эразм приходит к заключению что Глупость, в некотором роде нужна, ибо мудрецами могут быть только единицы. Я сомневаюсь, что он серьезно считал, что есть шансы на утопическое общество умных людей, без войн, без внутренних распрей, без Глупости.

Хотел? - Да!
Верил ли? - Не думаю.

Хотя, это, возможно, все мой пессимизм)

P.S. Не нужно воспринимать Глупость, как простое слово для обозначения умственной ограничености, воспринимайте ее как богиню пантеона под названием Человеческая Жизнь, как нечто, схожее на солнечные лучи, которые пронизывают нас - Человеческое общество, на протяжении всей нашей жизни, всего существования. Иначе вы увидете не одно из главных произведений Возрождения, а простую сатиру.

Из серии - хватит тратить время на то, что не интересно.

Прочитано 17 страниц из 70.

Понятно, что автор – человек умный и рассуждает здраво и интересно. Много интересных мыслей. Понятен идейный посыл. Просто все тоже самое, наверное, можно было бы в виде тезисов выписать на 2-3-х листах формата А4.

Читать же написанный текст совершенно невозможно. Обороты устаревшие. Язык витиеват до крайности. Постоянные аллюзии на европейскую, римскую историю, мифологию древних греков и римлян.

Фразу «Петр пошел порыбачить» автор превращает в:

«Любезнейший Петр, златокудрый по юности своей, как брат его Яков, такой же прекрасный чертами, как Феб прекрасноланитный. При взгляде на него не одна только Афродита смущалась, но даже премудрая Афина. Аид ждал с нетерпением, когда же Петр озарит его чертоги своим благочестивым и легким сиянием. Как когда-то царь Соломон, мудростью своею спасший ребенка блудницы, решал он задачи столь же трудные сколь важные. Впору привести слова Цицерона из его блистательной речи, произнесенной на процессе Катилины…»

В общем, Петр до реки если и доходит – то к концу страницы.

Книга хорошая, но написана чересчур тяжело.

Знаете, с чего я хочу начать свой отзыв на книгу? С поучительного тона. Уж позвольте мне эту блажь. Я вообще людей не очень люблю поучать жизни, каждый как хочет так и это… Ну, вы поняли. Но!

Ребятки, знаете, что дает чтение книг эпох ушедших? Мммм… Вы даже не представляете. Ну, или представляете и даже знаете.

А именно.

Сейчас-сейчас…

Это будет бомба, сенсация.

На первые полосы газет, пожалуйста.

МИР НЕ МЕНЯЕТСЯ! ЛЮДИ НЕ МЕНЯЮТСЯ! ВСЕ ТЕ ЖЕ У ВСЕХ ХАРАКТЕРЫ И ПОТРЕБНОСТИ.

У нас изменились только технологии и оперативность узнавания новой информаций. А все остальное – злость и доброта, мудрость и глупость, жадность и щедрость, вера и атеизм, похоть и целомудрие остались на своих местах.

Поэтому, когда я читаю комменты или посты в духе «Боже, какие люди злые стали» или «Боже, что же вокруг все такие тупые», или «Господи, скоро будет конец света и Апокалипсис», у меня на лице играет легкая ироничная улыбка. И всем таким комментаторам хочется, как минимум, дать в ручонки книгу Эразма Роттердамского «Похвала глупости». Даром, что книга написана в 1511 году и в ней не упоминаются компьютеры и интернет. Все остальное осталось на своих местах. Тут тебе и священники жадные, и мужчины в возрасте, которые находят себе молоденьких, чтобы на их фоне выглядеть мудрым и более молодым, а главное, чувствовать себя половым гигантом. Здесь и ненависть к тем, кто не разделяет твоих политических взглядов, и похоть, и все-все то, что мы так привыкли видеть на первых полосах сайтов, и возмущаться.

Только возмущение это напрасно. Абсолютно. Люди не стали хуже или лучше. Они такие же. Кто-то будет о тебе молиться всю жизнь, даже если ты ему боль причинил, а кто-то тебя грохнет за отсутствие маски в общественном месте (ну, это же сейчас наша самая злободневная тема).

Так что, ничего нового нет под солнцем. А если вы думаете, что есть, то просто откройте небольшую книжицу Роттердамского, и осознайте, что нет ни справедливости в этом мире, ни баланса, ни изменений в лучшую или худшую сторону. В этом мире все относительно. А человек, как ни странно, стабилен во все века.

Немного о книге. Написана она от имени самой Глупости, где она выступает вполне себе живой личностью. Дерзко заявляет она, что везде и во всем (любовь, ненависть, талант, священство, вера в Бога, атеизм, жадность, тщеславие и пр.) есть глупость. Местами, во время чтения, мне хотелось с ней спорить. Потому что Глупость обесценила важные для меня вещи. Потому я останавливалась, обдумывала прочитанное (кстати, читается медленно, думать надо над каждой строчкой) и… Соглашалась с ней. Не во всем, но во многом.
Призываю вас прочитать ее. А чтобы подогреть ваш интерес, оставлю несколько цитат из книги:
«А вообще-то война, столь всеми прославляемая, ведется дармоедами, сводниками, ворами, убийцами, тупыми мужланами, нерасплатившимися должниками и тому подобными подонками общества, но отнюдь не просвещенными философами.»
«Как много людей возжигают свечи Богородице даже средь бела дня, когда в том нет никакой нужды! Но сколь малое число их стремится подражать ей чистотою жизни, кротостью и любовью ко всему небесному. А ведь в этом-то и состоит истинное, самое отрадное для небожителей служение.»
«Глупость с удивительной легкостью гонит прочь и стыд, и страх».
«Весьма неразумны те, которые полагают, будто в самих вещах заключается людское счастье. Счастье зависит от нашего мнения о вещах, ибо в жизни человеческой все так неясно и так сложно, что здесь ничего нельзя знать наверное...»
«Самая низкопробная дрянь всегда приводит толпу в восхищение, ибо значительное большинство людей, как уже сказано, заражено глупостью.»

Идея произведения зародилась у Эразма во время его трёхлетнего путешествия по Италии, Франции и Англии, во время которого уже известный во всей Европе учёный столкнулся со всевозможными проявлениями человеческой глупости и несправедливости. Незаконнорожденный сын бюргера, в сущности беглый монах-«бастард», Эразм долго скитался по чужим странам, жил на пенсии двух меценатов, которые выплачивались крайне нерегулярно, отчего его материальное положение постоянно было шатким. В сущности, это сыграло немалую роль в формировании личности Эразма из Роттердама, определили его дипломатическую осторожность. Когда в Германии вовсю стала греметь протестантское движение, вопреки ожиданиям, Роттердамский не примкнул к учению Лютера, но и критиковал сложившуюся к эпохе Позднего Средневековья католическую церковь. Отчего обе стороны сильно негодовали и не могли понять учёного.

Так или иначе, «Похвала глупости» вобрала в себя все пороки современного Роттердамскому общества. Досталась в ней каждому сословию, и «роду людскому». Глупость царит в народной среде и придворных кругах, среди простой черни, королей и вельмож – нигде нет и полграмма здравого смысла. В этом отношении Эразм остаётся независимым, издевается над глупцами любого гуманистического лагеря. Но больше всего сатиры достаётся в разделах о купцах, философах и богословах, монахах и епископах, кардиналах и первосвященниках (главы 49 – 59). Здесь уже тон шутливости сменяется на настоящую едкую сатиру, а многочисленные примеры делают картину только ярче и показательнее. Современная голландскому учёному жизнь представлялась ярмаркой дураков. Он выразил надежду на появление гармоничного и справедливого человека. Эразм мечтал о справедливом обществе, которое назвал в честь своего друга Т. Мора – Морией, то есть фантазией. Эти надежды проходят сквозной темой через всю книгу, а саму «Похвалу глупости» уже в авторском предисловии Роттердамский посвящает «своему милому Томасу Мору».

Предвидя неоднозначный отклик на своё произведение, Эразм нарочно обличает его в шутливый тон и воздаёт похвалу самой Глупости, которую возносит на пьедестал. Это не просто слова или уничижительная критика. Автор приводит в своём трактате множество весьма поучительных примеров, свидетельством большинства из которых он сам являлся. Особенно это касается дел Церкви. Кстати, вопреки предубеждению, что зародилось у меня благодаря знакомству с множеством критических очерков на «Похвалу», - посвящена книга не только и даже не столько критике церкви и буржуазии. Но всей современной Эразму Роттердамскому жизни: отношение между мужчинами и женщинами, роль детей, брака и любви, вопрос о счастье и богатстве, обратной стороне славы и успеха – кажется, нет того, чего бы не касалось едкое перо автора. Множество гравюр известного немецкого художника Ганса Гольбейна Младшего, размещённые в этом издании, очень кстати дополняют впечатление от прочтения. Ниже приведу несколько.

Стоит ли говорить, насколько важным в истории оказалось влияние творения Эразма Роттердамского. «Похвала глупости» всего за два 1511 – 1512 года выдержало пять изданий, разошлось в количестве 20 тысяч экземпляров, и распространило презрение к сложившейся обстановке того времени, в первую очередь религиозной. Без преувеличения, «Похвала глупости» подготовило к жизни учение Лютера, хотя Эразм и не оправдал ожиданий сторонников лютеранской церкви, ведь выступал в защиту религиозной терпимости и снисходительности.

Просто прелесть, что за книга!!!
Тонкая сатира, стройное повествование, язык изложения причудлив и витиеват.
Разве это не забавно, взглянуть на окружающую действительность с точки зрения Глупости, от лица которой ведется монолог в книге? По-моему, это гениально!!! И мне кажется, что эта книга, написанная более 5 веков назад, до сих пор актуальна, она никогда не постареет, у нее нет возраста. Ибо глупость - постоянная вневременная величина)))
Вместе с тем, не возьмусь эту книгу рекомендовать, уж слишком она необычна для современного читателя. "Похвала Глупости" может показаться скучной, речевые обороты - излишне замысловатыми, кому-то будут неинтересны упоминания и отсылки к античным героям. Для чтения этой книги неплохо бы иметь представление о времени, когда была написана книга, о событиях, на фоне которых писалась книга, о самом авторе, об упоминаемых героях и исторических личностях. Без этого всего книгу читать будет сложно, как минимум.

Теперь, вызвав возмущение у женской половины и улыбку у мужской, я могу продолжать.
О чем же поведала нам дочь Плутоса и Неотеты, дочь свободной любви, а не плод законного брака - Глупость?
Она рассказала нам о своей семье, представила нам многих из своих служителей и указала нам, слепцам, что и мы ее страстные приверженцы.
Прочитав эту потрясающую по своему юмору и живости книгу, Вы увидите, что вся жизнь наша - игра многочисленной родни Глупости между собой нашими судьбами. Мы умны? Начитанны? Мы ненавидим глупцов?
О, как же Вы будете разочарованы, прочитав речь нашей спутницы по жизненному пути!
Не стоит более расскрывать Вам тайны этой прекрасной книги философа, писателя и богослова такого далекого на первый взгляд XV в. и предоставлю Вам возможность почитать и посмеяться над собой!

Начнем с того, что мне попался очень хороший перевод, который было легко читать (на немецком я не читаю). Но не скажу, что я быстро прошла через эту поэму. Многие места заставили задуматься. Было не смешно, ни разу не смешно, хотя сне показалось, что автор пытается шутить. Но видимо шутки средних веков плохо доходят до моего разума.

Автор находит, что высмеять в самых, казалось бы, безобидных вещах. Например, поэму открывает шутка про бесполезное чтение. (Ну? Кто узнал себя?) Видимо, автор заранее извиняется перед теми, кого его книга возмутит и заденет.

Но отдадим должное автору. Высмеивать человеческие пороки во все времена – дело неблагодарное. Для этого нужна некоторая отвага.

Не могу сказать, что мне понравилось это чтение, но в целях повышения уровня образования – вещь очень полезная.

Подобно Зигмунду Фрейду, который утверждал, что все бессознательное (а, следовательно, все поступки человека - ведь каждый шаг можно, если постараться, связать с бессознательностью) связано с сексуальным влечением, так и Эразм Роттердамский вполне логически обосновал (я даже не побоюсь сказать – блестяще доказал), что:
а) глупость – двигатель человеческой эволюции;
б) глупость – величайшее благо, данное человеку, и надо лишь этим благом уметь воспользоваться;
в) становиться умным и, тем паче, мудрым, нет никакого резона, ибо во многих знаниях многие печали;
г) глупость = счастье и свобода;
д) большинство действий человеческих продиктовано глупостью и делается глупо.
И, черт возьми, написано так убедительно, что невольно начинаешь этому верить и подспудно желать себе чуток одуреть.
Умный, все-таки, этот Эразм Роттердамский.
Или наоборот?

С. Брант "Корабль дураков".
Давно хотела перечитать, наболело. "Как не впасть в отчаяние, при виде всего, что происходит в доме?!"- крутились в голове слова Ивана Сергеевича Тургенева. Обстановка в мире, в ближайшем окружении, в своей голове- всё сподвигло именно сейчас "подпитаться" книгой Бранта.
Написанная в 1494 году, ох, всё равно актуальна. Каждое слово будто высмотрено автором сейчас. Здесь сатира на дураков разных профессий, социальных слоёв, пола, осмеяние пороков. Ведь это веками живо! В главах книги остро высмеиваются игроки, болтуны, бездельники, астрологи, любители танцев, несоблюдающие приличий в храме, любители наслаждения, мотовства, пьяницы, жаждущие ссор и склок... Веками эти пороки, вредящие себе и другим, будто генетически передаются в поколения.
"Душеспасительные книжки
Пекут у нас теперь в излишке,
Но, несмотря на их число,
Не уменьшилось в людях зло...",-этими словами Брант открыл книгу. Ирония его понятна: борющиеся за нравственность вновь и вновь пытаются говорить о добре, морали, но их собеседники "глухи". Слова:
"Стремиться надо, как известно, Жить добродетельно и честно",- просты, понятны. Но как тяжело устоять любому, получившему наследство или какую-то сумму денег, чтобы не начать тешить себя дорогими подарками и наслаждениями. А уж ужиться с доставшейся властью тем более тяжело.
Брант не язвит в адрес того или иного порока. Он указывает читателю на них, заставляя задуматься: "Что было встарь недопустимо, Теперь терпимо, даже чтимо",- пишет о моде. Каждое поколение взрослых ругает младшее, одевающихся не так, по их мнению. Это одна из составляющих "проблем отцов и детей". С этим можно смириться в чём-то, но если мода, действительно, откровенна, вульгарна, молчать нельзя.
"Неправда! Учится ребёнок
У мудрого отца с пелёнок.
(Кто думает не так-дурак,
Ребёнку и себе он враг!)
И ниже: "Тут, право, нечему дивиться: От дурака дурак родится!"- о воспитании восклицает автор. Сразу вспоминаю басни Крылова и Михалкова 20 века.
Советы Бранта настолько просты, что удивляюсь, почему человечество не помнит их?..
"Хоть знатный будь, хоть низкий люд, Беда и срам-цена за блуд",- в любом сословии эти грехи мерзки. Даже счастливый в браке не избегает этого. Видимо, Брант часто наблюдал подобное, что не мог не включить главу об этом.
"Дурак красно болтать желает,
Мудрец молчит и размышляет.
Дороже ценится молчанье,
Чем празднословия недержание.
Молчанью-золота цена,
А речь бесценна, коль умна!"-к этому заключению приходишь с возрастом. Как не просто выслушать оскорбления в свой адрес, унижения или глупость и молчать при этом. Корректно ответить, не прибегая к пустословию или крику, удаётся не всем.
К сожалению, пороки и глупости неистребимы. Как от них избавиться? А можно ли, нужно ли? Польза от них есть, как ни странно: на фоне плохого, минусов люди видят хорошее и лучшее. Кто умён, стремится к нему.
Есть вечные произведения. Это Библия, книги классиков. И Брант в числе таких. Конечно, если бы он не пылился на полке, было бы отлично. Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово