Брант. Корабль дураков. Эразм. Похвала глупости. Разговоры запросто. "Письма темных людей". Гуттен

Это тонкая, изящная и очень точная сатира. Эразм Роттердамский, высмеивая пороки толпы, будто бьёт хлыстом, издевается над каждым и, в том числе, над самим собой.
Произведение небольшое по объёму, воспринимается легко и быстро. Но оставляет после себя пищу для размышлений на долгое время, моё сознание перевернулось после знакомства с книжкой.
Предметами насмешки автора становятся религия, убеждения и традиции европейского народа. Писатель упоминает труды античных авторов, как бы ныряет в прошлое из 1509 года так же, как мы сегодня можем обратиться к произведению Эразма Роттердамского.

Что лучше - быть умным или красивым? Приумножающие знания приумножают скорбь, и Эразму Роттердамскому было об этом известно лучше всех. Весело и с раблезианско-карнавальными оттенками перебирая те сословия, которым на роду написано много мнить о себе, он осуществляет смысловой переворот мира, где только глупость и оказывается умна. Дополнительной пикантности придают унылые комментарии "советских специалистов", по-отечески советующих, какую позицию должен был Эразм, как умный человек, занять между Папой Римским, Лютером и эксплуатируемым трудовым классом. Вот уж действительно, иногда лучше жевать, чем говорить, и иногда лучше быть глупым, чем умным.

Ух, это здоровская вещь! Такие стихи не способны утомлять – они глотаются взахлеб и вызывают безудержный восторг. Ну как тут не восхититься, когда в откровенно сатирической, обличающей форме выставлены подобные образы? Знакомые до такой степени, что почти на каждый стих находится пример из личной жизни – даже если речь не идет о твоих знакомых, все равно описываемые субъекты на слуху и на виду (хвала телевизору и интернету).

А вот теперь стоп. На самом деле это очень грустно, потому что «Корабль дураков» написан в XV веке. Из чего лишний раз можно сделать вывод, что люди, и, в частности, человеческая глупость с той далекой поры никак не изменились – причем ни в лучшую, ни даже в худшую сторону. Все ровным счетом так же. Все те же раздражающие беды: болтливость, скупердяйство, лень, зависть, неуемное самомнение, ненадлежащее воспитание (ох, дать бы почитать эти стихи нынешним горе-родителям). А особенно меня порадовали строки об астрологах, актуальные настолько, что актуальнее уже просто некуда.

Глупцов безмозглых предсказанья
Мозг обрекают на терзанья.

Они не только бег планет
Истолковать дерзают, - нет! -
По ходу звезд хотят исчислить,
О чем способна муха мыслить
И приговор судьбы грядущей:
Кому привалит куш большущий,
Кто будет счастлив, кто умрет.
Морочат чепухой народ!

И о выходе всего этого добра в печать:

(срочно наклеивать на соответствующие стеллажи в книжных)

Еще актуальнейшие части – о врачах, их пациентах и самолечении. После многочисленных новостей о мошенниках, наживающихся на чужом здоровье, так и хочется отыскать всех этих знахарей и наклеить на двери их домов, чтобы приходящие читали и, быть может, одумывались:

В общем, встречая эти и многие другие занятные, забавные, но по смыслу своему печальные стихи, как-то забываешь о том, когда написано произведение, а вспомнив, хватаешься за голову.

Увы, Себастиан Брант, как и многие другие, создал отличное произведение, но мир к лучшему не изменил – судя по всему, мало кто принял на себя эти строки. Эх. Да и вообще, глупость человеческая неискоренима.

А я, кстати, себя нашла и узнала.

Признаться, да, книги я скупаю активнее, чем их читаю, а до недавнего времени они вовсе лежали у меня мертвым грузом. Но как мне было приятно их скупать и любоваться! Вот уж точно, «я взыскан тем уже судьбой, что вижу книги пред собой». Стыдно, стыдно. Нужно атаковать свою библиотеку с утроенным усилием.

Прочитала с большим интересом и даже, не побоюсь этого слова, с удовольствием. Честно говоря, не ожидала: поэма оказалась мало того что злободневной, но и безошибочно точной — не в бровь, а в глаз. Не без сарказма, конечно, но это целебное снадобье, написанное "ради пользы и благого поучения, для увещевания и поощрения мудрости, здравомыслия и добрых нравов, а также ради искоренения глупости, слепоты и дурацких предрассудков и во имя исправления рода человеческого".

Насчёт последнего не уверена — люди не меняются, как выяснилось. Так или иначе, о человеческих слабостях и пороках лишний раз напомнить никому не помешает, хотя бы для того, чтобы знать врага в лицо. Здесь есть чему улыбнуться и даже посмеяться, а кое-что неплохо бы и на ус намотать. Ведь мы же хотим быть лучше, чем мы есть, правда? А умение смеяться над собой — весьма полезный навык и, как говорят психологи, признак высокого эмоционального интеллекта. И вообще, смех обезоруживает противника.

К тому же, возникает удивительное ощущение, что написана поэма не так уж и давно, а на самом деле — аж целых пять столетий (!) назад, в 1494 году. Историки пишут, что "Корабль дураков" — один из первых бестселлеров в истории книгопечатания: поэма многократно переиздавалась и была переведена на большинство европейских языков. Первое и последующие издания были снабжены множеством иллюстраций, на которых изображены дураки всех мастей в шутовских колпаках с бубенчиками. Корабль дураков держит путь в страну глупости под названием Наррагония (Глупландия).

Поэтому я была очень удивлена, прочитав, что такое нашумевшее произведение было переведено на русский язык лишь в 1965 году. Перевод выполнил Лев Минаевич Пеньковский.

Поэма разбита на короткие главы, каждая из которых открывается эпиграфом-трехстишием. Можно читать вразброс, так как главы связаны между собой  только тем, что все эти товарищи плывут на одном корабле. Брант основательно прошёлся по всевозможным человеческим слабостям и порокам общества. Вот лишь некоторые из них (в переводе на современный язык): меркантильность и жадность, взяточничество, слепое следование моде, пьянство, невоспитанность и необразованность, жизнь в кредит, адюльтер, прокрастинация, игромания, властолюбие, подхалимство, самовлюбленность и многое другое.

Повеселила глава, посвящённая танцам. Столь предвзятое отношение к танцам объясняется просто — таковы уж были религиозные убеждения (разве можно сохранить добродетель, "дрыгая ногами"?).

Понравилась глава, где Брант высмеивает людей, собирающих книги понарошку, для виду (то есть для хорошего фото в соцсетях). Мне сразу вспомнилось статья о том, что сейчас  существуют даже специально обученные люди, к услугам которых прибегают некоторые знаменитости — это так называемые "книжные кураторы", помогающие организовать идеальную "фоновую книжную полку". Про обои с книгами и говорить не приходится, такого добра полным-полно.

В поэме встречается много народных пословиц и поговорок, отсылок к греческим мифам, библейским преданиям, к немецким басням и старинным немецким же стихотворениям. В конце имеются подробные примечания — интересные и познавательные, я такое люблю.

И ещё вот какую интересную информацию нашла: в городе Нюрнберге (Германия) есть целая скульптурная группа, увековечившая  эту поэму в камне. По замыслу немецкого скульптора Юргена Вербера это вообще-то должен был быть фонтан, но так и не сложилось. Уже смешно — фонтан без воды.

Прочитав поэму, я задумалась о её практической, прикладной ценности. И пришла к неутешительному выводу: молодым людям читать это бесполезно (да им, скорее всего, и не понравится), а более зрелым — поздно (поэма наверняка придётся им по вкусу, но открытий не случится, разве что они найдут здесь лишнее подтверждение своим собственным наблюдениям). На ум приходит поговорка: "Если б молодость знала, если б старость (зрелость) могла...".

Но в любом случае, это произведение безусловно стоит того, чтобы его прочитать. Хотя бы для расширения кругозора. Кроме того, написано талантливо, перевод прекрасный, да и читается очень легко. А цитаты так и вовсе можно выписывать сплошняком.

Решусь, пожалуй, высказать своё послевкусие в виде собственного сочинения, уж очень впечатлился я данным произведением. После "Корабля дураков" хочется всё подряд сатирично рифмовать, а если кому-то ещё и моё творчество понравится, то вообще получается сплошной позитив и не зря старался.

Что есть глупцы и тут, и там
Себастиан Брант расскажет вам
В своём собраньи стихотворном,
Где флот одними дураками полон.

Рекомендую сочиненье прочитать,
Со смехом, с чувством, с интересом!
Над каждой строчкой рассуждать,
Чтоб не прослыть в кругах балбесом!

Текст дерзок, ироничен, простоват,
В нём каждый обнаружит ценный клад.
Зерно не сеял автор глубоко,
Его найти читателю легко!

Хоть целые века пройдут
Не потеряет актуальность труд!
В любые времена поймут,
Что дураков полно вокруг,
Дурак - ты сам, дурак - твой друг,
Ведь дурость - есть людской недуг,
А глупость не берётся вдруг,
Всё это с детства нам суют.

В итоге столько дураков,
Что не корабль и не плот,
Не баржа даже и не флот,
А целая армада колпаков.

Нам нужно меру знать во всем
Иначе тоже быть под колпаком.
Свою рецензию кончаю
И книгу прочитать желаю.

"А я – дурак Себастиан Брант".

В моем зерцале дураков
Дурак узрит, что он таков,
И, приглядясь к себе, увидит,
Что из него мудрец не выйдет.
Что не дано, то не дано!
Не тщись быть мудрым, знай одно:
Признавший сам себя глупцом
Считаться вправе мудрецом,
А кто твердит, что он мудрец,
Тот именно и есть глупец.

Я эту книгу взяла в руки, потому что обожаю Иеронима Босха, поместившего на свой "Корабль дураков" все пороки общества: пьянство, разврат, тщеславие, обжорство. И плывёт этот неустойчивый корабль со своими пассажирами неведомо куда. Вместо мачты живое дерево, вместо руля сломанная ветвь. А пассажиры - это мы и есть. Человечество!

И книжка "Корабль дураков", написанная очень и очень давно "доктором обоих прав" Себастианом Брантом, обо всех нас и наших пороках. Это, видимо, такая же "Похвала глупости", в которой критиковал человеческие пороки Эразм Ротердамский. Просто там это философский памфлет, а здесь сатирическая поэма.

Автор - ярый сторонник просвещения, считающий своим долгом вскрыть человеческие пороки, дабы воспитать граждан. Глупцов Брант считает порочными людьми, а следовательно, дурными гражданами и христианами, ведь именно в Боге он зрит разумное начало. Произведение могло бы быть довольно скучным, если бы не язык.

Поэма написана народным языком, таким его постарался сохранить и переводчик, в общем-то получилось. Афористичность, использование пословиц и поговорок, традиций немецкого фольклора - всё это делает поэму интересной, близкой и запоминающейся.

Так какие же пороки бичует немецкий сатирик? Их много: начиная с безрассудного библиофильства:

Вот вам дурак библиофил:
Он много ценных книг скопил,
Хотя читать их не любил.

стяжательства, приверженности модам, опрометчивости, волокитства, пьянства, болтливости, двуличия... и заканчивая незнанием этикета застолья.

Себя, кстати, Брант тоже не щадит и критикует довольно зло, понимает, что бороться с глупостью необходимо, иначе он сам окажется одним из болванов:

Когда за правду смело, рьяно
Я вдруг бороться перестану,
С болванами мне плыть, болвану!

Многое из того, что я прочла, кажется несколько наивным, но некоторые пассажи не потеряли и по сей день своей актуальности, например, про модную сейчас астрологию:

О звездах ныне столько чуши
Наворотили – вянут уши.
Но верят в чушь глупцы, кликуши!

про целителей, которым верят больше, чем медицине:

Вас, кто врачует самозванно,
Пройдохи ловкие, профаны,
Вас обличаю, шарлатаны!

про нерадивых студентов (о горе мне!):

Кто плохо учится, тот, значит,
Сам же себя и околпачит —
И горько под конец заплачет.

Так что чтиво поучительное: позволяет примерить на себя разные колпаки и постараться не плыть на корабле под названием "Глупость".

читатель вовсе не бестолковый, извлечет отсюда больше пользы, чем из иного педантского и напыщенного рассуждения

Это было просто великолепно! Как же душевно я посмеялся. Сатира на высшем уровне, ведь и правда ничего нет забавнее, чем трактовать чушь таким манером, чтобы она отнюдь не казалась чушью.

Вы наверняка частенько поражаетесь, что вокруг так много идиотов. Может быть, может быть...
Так кому живётся лучше: умному или глупцу? Умный постоянно должен что-то доказывать, напрягаться, тратить время на изучение нового и мириться с окружающим непониманием. Но как же прекрасно, согласитесь, быть самым глупым дураком и ни о чём не думать, не мучить себя лишними терзаниями, никому ничем не быть обязанным и проводить свою жизнь исключительно в веселье! Какое величайшее счастье и благо существовать без тягот и забот, вызванных утомительной мозговой деятельностью. А ещё ведь дуракам везёт и все их жалеют!

И если добавить, что умник страдает вообще всегда: в обществе себя самого, в обществе глупых и среди других умных, а глупцу абсолютно всё равно где он находится, то выбор кажется вполне очевидным.
Невежда и сам собою доволен, и другие им восторгаются, так зачем же стремиться к истинной учености, добываемой великими трудами, приносящей с собою робость и застенчивость и, наконец, ценимой столь немногими?!

Несмотря ни на что, читателю предстоит найти ответ на поставленный вопрос самостоятельно, но это сделать очень тяжело будучи опутанным сладостными речами самой богини Глупости и оказавшись под воздействием её верных спутниц.

Тем, кому нравится философия, нужно прочитать обязательно! Уверен, что получите удовольствие.
И для всеобщего развития тоже подойдёт отлично.

P.S.:Местами действительно душновато и нудно, но это вполне нормально для того времени, в котором было написано произведение, так что 0 осуждения и 100 понимания.

без приправы Глупости нам ничто не мило

Эта небольшая книга о том, что миром правит глупость. Она и в любви, и в дружбе, и в красоте, и в молодости, и в веселье. Если ты, не дай бог, родился умным и серьезным человеком, не видать тебе счастья!

А если серьезно, то это прям очень едкое сатиристическое произведение. И если по-началу читать его легко, то с каждой новой страницей автор все больше углубляется в философские вопросы, затрагивает политику, наука и веру.

Верю, что для своего времени книга действительна была чем-то значимым, новаторским и необычным. Я же, к сожалению, не смогла оценить ее в полной мере. Первая часть напоминала мне бурчание дедка, который решил блеснуть умом и высмеять всё и всех. Вторая же половина проста была тяжелой и нудной, т.к. вопросы католичества, пап и т.п. меня не сильно интересуют.

Давать советов по поводу книги не буду, решайте сами. Но зато познакомилась с новым для меня автором, а то из этой эпохи я только Шекспира читала, вот его творчество очень люблю!

"Похвала Глупости" - это очень хорошее двоякое название. Если не знать содержания книги, то можно подумать, что Эразм будет хвалить Глупость. С первых же страниц оказывается, что Глупость будет хвалить сама себя, потому что никому в голову не пришло это сделать. И эта похвальба смешна, остроумна и интересна пока не доходит до критики религии. Эразм Роттердамский не был бы Эразмом Роттердамким, имя которого знает любой человек, сталкивавшийся с вопросом о Реформации и гуманистической литературой Возрождения, если бы не начал критику церкви и абсурдных моментов христианской религии.

Эразм посвящает похвалу Мории (Глупости) своему другу Томасу Мору. Вот такой троллинг по-возрожденски. Мор от души посмеялся над поступком друга. Оценил даже папа Лев Х, высказавшись-де Эразмушка умеет шутить, а вот схоластов, к которым принадлежал и сам Эразм, бомбануло сильно. Не смогли они простить, что он приписал Глупости создание этого мира, а не богу. И зачем шутливый панегирик так серьезно воспринимать? Про схоластов он шути, это всякие епископы должны были обижаться.

Можно подумать, что Эразм, прикрываясь словами глупости и критикуя мудрецов, выступает против науки и почти всех мыслительных операций, но это не так. Он высмеивает показных мудрецов, которые на самом деле лишь много о себе думают, не представляя из себя ровным счетом ничего или это этакие ригористы, совершенно далекие от жизни и вообще не понятно для чего существующие.

Глупость знакомит нас со свои сестрами Ленью, Завистью, Самолюбием и другими, которые делают мир таким, какой он есть. И так оказывается, что Глупость-то будет посильнее Юпитера и прочих богов и ими управляет. Глупы все возрасты и все профессии. Когда Эразм в своей скрытой критике доходит до богословов, епископах и других служителей церкви, то, как я говорила в самом начале, здесь шутливый тон заканчивается, обращаясь в жесткую критику.

Лютер. другой представитель Реформации, и Эразм конфликтовали друг с другом, и только сейчас я поняла почему. Лютер, при всем своем отрицании католичества, хотел изменения только доктрины и догматов, протестуя только в религиозной плоскости. Эразм же смотрел шире и отошел от критики только чистой религиозной теории. Ему нужно было изменение общества и его взглядов, а не корректирование каких-то догматов. В этом я к нему ближе, чем к Лютеру. Неудивительно, что Эразм так и не примкнул к Реформации.